Träume, Tränen und Tempel: thai-buddhistische Religiosität im Alltag thailändischer Heiratsmigrantinnen in der Schweiz
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Bielefeld
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2023
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Band 37 |
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INHALT
VORWORT
.
11
EINLEITUNG
.
15
TEIL
I:
FORSCHUNGSDESIGN
-
PLANUNG
UND
DURCHFUEHRUNG
DER
STUDIE
1
FORSCHUNGSSTAND
.
21
2
UNTERSUCHUNGSLEITENDE
FRAGESTELLUNGEN
UND
ZIELE
DER
STUDIE
.
25
3
GROUNDED
THEORY
ALS
FORSCHUNGSSTRATEGIE
.
27
3.1
THEORETISCHE
BEZUGSPUNKTE
FUER
DIE
UNTERSUCHUNG
.
28
3.2
DATENERHEBUNG
.
31
3.3
AUSWERTUNG
UND
ANALYSE
.
32
4
HERAUSFORDERUNGEN
BEI
DER
ERSCHLIESSUNG
DES
UNTERSUCHUNGSFELDS
.
35
4.1
KONTAKTAUFNAHME
UND
AUSWAHL
DER
FAELLE
.
35
4.2
SPRACHPROBLEME
.
40
4.3
CORONA-PANDEMIE
.
.
5
METHODEN
DER
DATENERHEBUNG
UND
UNTERSUCHUNGSMATERIAL
.
5.1
TEILNEHMENDE
BEOBACHTUNG
.
45
5.2
INTERVIEWS
.
46
5.3
WEITERES
UNTERSUCHUNGSMATERIAL
.
51
6
ZUSAMMENFASSUNG
.
53
TEIL
II:
TRAEUME
-
HEIRATS
UND
MIGRATIONSMOTIVE
1
HEIRATSMIGRATION
VON
THAI-FRAUEN
IN
DER
SCHWEIZ
.
57
1.1
QUANTITATIVE
DIMENSION
DER
HEIRATSMIGRATION
.
57
1.2
BEGRIFFSBESTIMMUNG
.
59
1.3
DIE
EHE
UND
DAS
AEUSLAENDERGESETZ
.
61
2
PROZESS
DER
HEIRATSMIGRATION:
STRUKTURELLE
BEDINGUNGEN
DES
HERKUNFTSKONTEXTES
.
67
2.1
DAS
VERLASSEN
DES
HEIMATORTES
.
68
2.2
DIE
WEITERWANDERUNG
NACH
BANGKOK
.
75
2.3
DIE
UEBERSIEDLUNG
IN
DEN
SUEDEN
.
78
2.4
RUECKKEHR
INS
HEIMATDORF
.
79
2.5
TRANSNATIONALE
MIGRATION
.
81
2.6
REMIGRATION
NACH
THAILAND
.
82
3
MOTIVE
HINTER
DEN
EHESCHLIESSUNGEN
.
85
3.1
HEIRATS
UND
MIGRATIONSMOTIVE
DER
FRAUEN
.
87
3.2
HEIRATSMOTIVE
DER
MAENNER
.
97
4
ZWISCHENFAZIT
.
107
TEIL
III:
TRAENEN
-
PROBLEMFELDER
NACH
DER
MIGRATION
1
DIE
PHASE
DES
ANKOMMENS:
ERFAHRUNG
DES
KULTURSCHOCKS
.
111
1.1
DER
AKKULTURATIONSPROZESS
.
111
1.2
FALLBEISPIEL:
DIE
GESCHICHTE
VON
NOI
.
114
2
DIE
PHASE
DES
DASEINS:
PROBLEMFELDER
NACH
DER
MIGRATION
.
123
2.1
VERSTAENDIGUNG
.
123
2.1.1
ABHAENGIGKEIT,
ZURUECKHALTUNG
UND
VERUNSICHERUNG
.
125
2.1.2
KOMMUNIKATION
INNERHALB
DER
EHE
.
127
2.1.3
CHANCEN
AUF
DEM
ARBEITSMARKT
.
129
2.2
SOZIALLEBEN
.
130
2.2.1
FREUNDESKREIS
.
130
2.2.2
DISTANZ
ZUR
HERKUNFTSFAMILIE
UND
ZU
SCHWEIZER
VERWANDTEN
.
133
2.2.3
AMBIVALENZ
INNERETHNISCHER
KONTAKTE:
ZWISCHEN
FREUNDSCHAFT
UND
RIVALITAET
.
136
2.3
EHELEBEN
.
143
2.3.1
MACHT
UND
ABHAENGIGKEITSVERHAELTNISSE
.
143
2.3.2
BEZIEHUNGSQUALITAET
.
148
2.3.3
KULTURELLE
DIFFERENZEN
.
148
2.3.4
ROLLEN
UND
ARBEITSTEILUNG
.
151
2.3.5
FINANZIELLE
BELANGE
.
153
2.3.6
ERWARTUNGSHALTUNGEN
UND
UNTERSTUETZUNG
.
156
2.3.7
RELIGIOESE
UNTERSCHIEDE
.
157
3
DIE
PHASE
DER
ETABLIERUNG:
ZWISCHEN
HEIMISCHWERDEN
UND
REMIGRATION
.
161
3.1
MIGRATION
ALS
NOTWENDIGES
UEBEL
.
162
3.2
MIGRATION
ALS
CHANCE
.
165
4
ZWISCHENFAZIT
.
171
TEIL
IV:
TEMPEL
-
RESSOURCEN
ZUR
PROBLEMBEWAELTIGUNG
IM
MIGRATIONSKONTEXT
1
DER
EHEPARTNER
ALS
ZENTRALE
BEZUGSPERSON
.
175
2
ETHNISCHE
KOLONIE
UND
INNERETHNISCHE
BEZIEHUNGEN
.
177
2.1
KHON
THAI:
VERWANDTSCHAFTS
UND
BEKANNTSCHAFTSBEZIEHUNGEN
.
178
2.2
RAN
THAI:
THAILAENDISCHE
GESCHAEFTE
.
179
2.3
WAT
THAI
UND
ANDERE
RELIGIOESE
VEREINIGUNGEN
.
181
2.3.1
WAT
SRINAGARINDRAVARARAM
IN
GRETZENBACH
(SO)
.
183
EXKURS:
DIE
ENTSTEHUNGSGESCHICHTE
DES
THAI-TEMPELS
IN
GRETZENBACH
.
185
2.3.2
WAT
DHAMMAPALA
IN
KANDERSTEG
(BE)
.
193
2.3.3
WAT
PHRA
DHAMMAKAYA
IN
ARNI
(BE)
.
199
2.3.4
WEITERE
THAI-BUDDHISTISCHE
WAT
IN
DER
SCHWEIZ
.
201
2.3.5
PRIVATE
THAI-BUDDHISTISCHE
GRUPPIERUNGEN
.
202
2.3.6
SAISAMPAN
UND
WEITERE
CHRISTLICHE
VEREINIGUNGEN
.
203
2.4
SAMAAKOM
THAI:
THAILAENDISCHE
GRUPPIERUNGEN,
KULTURVEREINE,
INTERESSENGEMEINSCHAFTEN
UND
SELBSTHILFEORGANISATIONEN
.
205
3
ZWISCHENFAZIT
.
211
TEIL
V:
RELIGIOSITAET
VON
THAI-FRAUEN
-
ZWISCHEN
BEWAHRUNG
UND
TRANSFORMATION
1
THEORETISCHER
HINTERGRUND
.
215
1.1
RELIGION
UND
COPING:
EINE
BEGRIFFSBESTIMMUNG
.
215
1.2
RELIGIOESES
COPING
.
217
2
ANALYSESCHRITTE
.
221
3
WARUM
RELIGIOESES
COPING?
EINE
SPURENSUCHE
.
225
3.1
KULTURELLE
FAKTOREN
.
226
3.1.1
DER
ZENTRALTHAILAENDISCHE
STAATSBUDDHISMUS
.
227
3.1.2
RURALER
BUDDHISMUS
IM
ISAAN
.
231
3.2
SITUATIVE
FAKTOREN
.
235
3.3
PERSOENLICHE
FAKTOREN
.
236
4
MOTIVATIONEN
FUER
RELIGIOESES
COPING
.
241
4.1
INTRAPSYCHISCHE
MOTIVATIONEN
.
241
4.1.1
ERLOESCHUNG
DES
SELBST:
NIBBANISCH
MOTIVIERTE
PRAKTIKEN
.
243
4.1.2
VERBESSERUNG
DER
LEBENSUMSTAENDE:
KAMMISCH
MOTIVIERTE
PRAKTIKEN
.
246
4.1.3
ABWEHR
VON
UNHEIL:
APOTROPAEISCH
MOTIVIERTE
PRAKTIKEN
.
252
4.2
PSYCHOSOZIALE
MOTIVATIONEN
.
258
4.2.1
DIE
SUCHE
NACH
TROST,
ZUGEHOERIGKEIT
UND
GESELLSCHAFTLICHER
TEILHABE
.
259
4.2.2
SUCHE
NACH
WOHLBEFINDEN,
SPIRITUALITAET
UND
SELBSTHEILUNG
.
265
5
BEWAHRUNG
UND
TRANSFORMATION
RELIGIOESER
PRAKTIKEN
ALS
COPINGMECHANISMEN
.
271
5.1
FUNKTIONALE
MECHANISMEN
HINTER
COPINGPROZESSEN
.
271
5.2
FORMEN
RELIGIOESER
UND
NICHTRELIGIOESER
COPINGPROZESSE
.
.
5.2.1
BEWAHRENDES
COPING
.
276
5.2.2
TRANSFORMATIVES
COPING
.
285
EXKURS:
EHEMAENNER
VON
THAILAENDERINNEN
IN
THAI-BUDDHISTISCHEN
ERNEUERUNGSBEWEGUNGEN
.
295
6
ZWISCHENFAZIT
.
307
SCHLUSSBETRACHTUNG
.
311
BIBLIOGRAFIE
.
319
ABBILDUNGS
UND
TABELLENVERZEICHNIS
.
329
ABBILDUNGEN
.
329
TABELLEN
.
329
ANHANG
.
331 |
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