La société du tambourin: une histoire sociale de la musique à danser en Pays basque
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Französisch |
| Veröffentlicht: |
Turnhout, Belgium
Brepols
[2022]
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| Abstract: | Plus vivaces que jamais, les traditions musicales et dansées du Pays basque peuvent parfois donner l’impression d’une intemporalité qui aurait traversé les siècles. Or, ici comme ailleurs, les traditions ont une histoire, et seule l’analyse du temps long permet de restituer l’épaisseur des permanences, mutations, emprunts qui émaillent l’histoire de la musique et des danses sur ce territoire. Ce livre s’attache à résoudre l’énigme du recours contemporain à la tradition en analysant l’historicité de la musique à danser et de ses usages sociaux. Des ménétriers rehaussant les corporations urbaines d’Ancien régime jusqu’aux usages sociopolitiques contemporains de la farce charivarique en passant par la relecture de la musique par le mouvement culturel basque au XIXe siècle, ce livre propose un voyage à la fois musical et sociohistorique qui, bien au-delà du cas basque, informe sur notre rapport sélectif aux héritages culturels. |
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| adam_text | Sommaire Remerciements 9 Introduétion и Questionner l’hiStoire sociale de la coutume Terrains 14 Méthodologie, corpus et sources 16 Strutture de l’ouvrage 18 11 Chapitre i. Les ménétriers dans la société d’ordres» Musique, fêtes et pouvoir sous l’Ancien Régime 23 Bayonne : la fête prescrite et la réquisition des ménétriers 23 Accompagner le cycle rituel ordinaire 24 Rehausser les fešlivités exceptionnelles 25 Tambourins et ménétriers bayonnais : un Statut social ambivalent 32 Saint-Jean-de-Luz et Ciboure : une articulation plus prononcée entre danse et musique 34 Occasions de jeu 34 Au service de la danse 39 Instruments et provenance des ménétriers 43 Rôles, fonétions et Statuts des ménétriers en milieu rural 45 Les fondions de la musique : de la fête au travail 45 Statut social des tambourins et ménétriers 49 Mobilités transfrontalières des ménétriers 56 Chapitre 2. La dišpute de la danse í controverses théologiques, politiques et territoriales sous l’Ancien Régime 59 Le clergé, le ménétrier et la danse 59 Les ménétriers, la danse protocolaire et les conflits de préséance 65 Les élites civiles et la régulation de la danse 75 Chapitre 3. Le Sacre des ménétriers : métiers bayonnais et musiciens de métier 81 Corps de ville, fête du Corps, corporations 81 Corps de ville et régulation du Sacre 81 Les corporations au cœur du Sacre, le Sacre au cœur des corporations 82 Entre marche et marché : indispensables ménétriers 84 Instruments 84 Contrats 86 Provenance 87 Controverses 88 5
Xabier Itçaina Fête sacrée et fête profane 89 La lutte des places ou la mise en scène des tensions internes aux corporations La fin de l Ancien Régime : un rituel contesté 91 96 Chapitre 4. L’épée et le soleil. Mutations et permanence des symboles rivaux 101 de la Fête-Dieu en Pays Basque rural 101 La Fête-Dieu comme ефасе de représentation sous l’Ancien Régime La paraliturgie des milices provinciales 101 Paroisses côtières et célébrations civico-religieuses de la Fête-Dieu Labourd intérieur : milices, poudre, et tambourins 102 104 106 De la milice à la Garde nationale : la Beila Berri adaptée au xixe siècle Changements de régimes, continuité de la Fête-Dieu 106 D une institution à l autre : la Garde nationale comme représentation de la jeunesse Les politisations rivales de la Fête-Dieu sous la IIIe République m Beila berri au plus près : la polysémie obstinée de la Fête-Dieu à Itxassou Déroulé des cérémonies 113 113 La nature, l’eipace et le cosmos 119 Mémoires : la croix de La Havane et les maisons infançonnes Marginalisation de la xirula, preitige de la « musique » Les mutations silencieuses de la coutume Une charge symbolique persiflante 121 122 125 125 Après 194;; : entre continuité et changement silencieux Mutations et incertitudes 108 127 130 Chapitre 5. Le métier de sonneur ։ marginalisation et (redécouverte incomplète des ménétriers (xixe-xxe siècles) 133 Adaptations et ajustements : la musique ménétrière au gré des changements de régimes 133 Les ménétriers et la fête révolutionnaire : entre fête prescrite et fête proscrite 133 Milieux urbains et appel aux danseurs
basques : apogée et déclin des Entrées dansées 137 Un ménétrier indispensable aux rituels intracommunautaires : la dantza luzea (danse longue) comme diśpositif symbolique 144 Le ménétrier comme marginal nécessaire 153 Des autorités à la jeunesse : le transfert de la contraélualisation des ménétriers en milieu rural 153 Sociographie des ménétriers : la persiflante d un Statut social modefle Le curé, le théologien et le sonneur : le renouveau de la vieille dišpute 163 Tergiversations de la puissance publique La marginalisation du marginal 164 Nouvelles concurrences sur le marché des sonneurs 6 164 156 158
La société du tambourin Les gros bourgs, les fanfares et la pénétration du politique 167 Le nouveau goût des élites et la mise à l’écart du tambourin La (redécouverte incomplète du ménétrier 167 169 L’inśłitutionnalisation des tamborileros au Sud : un contre-modèle ? 170 Au Nord : entrepreneurs identitaires et valorisation séleâive de la science du peuple Une évolution contrašlée selon les territoires 170 172 Chapitre 6. Désordre public et ordre social ։ les mutations des usages sociopolitiques du charivari La sanétion par la coutume : formes, causes et usages sociaux du charivari Formes 179 180 180 180 Des expressions multiples Variantes territoriales 186 Causes morales et/ou causes sociales ? 187 Une politisation relativement faible du charivari 193 Ancien Régime : un charivari faiblement politisé et relativement toléré Le charivari contre la Révolution Charivari et dissidences au xixe siècle 200 La IIIe République et la politisation formelle du charivari La sanétion de la coutume 204 207 Le juge, le sous-préfet et la lente pénétration de l’État 208 210 Ambivalences du maire Hostilités cléricales 193 197 213 Mort et résurreétion de la coutume : vers une politisation formelle ? Changement social et déclin de la coutume Le renouveau des tobera muśtrak 214 214 215 Conclusion. Le tambourin et ses deux sociétés 225 Le don, l’association et le contrat : les traditions dansées comme formes d’échanges Les danseurs et les maisons : le modèle du don 226 Les danseurs entre eux : le modèle coopératif 228 Les danseurs et le ménétrier : le modèle du contrat Le mendiant et la maison :
le modèle caritatif 230 232 Le pouvoir et la fête : le modèle de la prescription Le travail de la tradition À la lisière du politique 233 235 235 La sécularisation interne de la tradition 237 Ven la patrimonialisation de la tradition ? 241 7 225
Xabier Itçaina Lexique 243 Sources et bibliographie 245 Table des illustrations et crédits photographiques 261 Cartes Planche i. Provenance des ménétriers retenus à Bayonne, Saint-Jean-de-Luz et Ciboure sous l’Ancien Régime 100 Planche 2. Charivaris, tobera muñrak, cavalcades et pastorales en Labourd et Basse-Navarre 222 Tableaux i. Ménétriers et célébrations exceptionnelles à Saint-Jean-de-Luz (fin хѵпе-хѵше siècles) 36 2. Passages de personnalités à Saint-Jean-de-Luz et Ciboure 37 3. Musiciens cagots bas-navarrais relevés par J.-Cl. Paronnaud 50 4. Traditions dansées et formes d échange 235 Figures i. Ménétriers rétribués par la ville de Bayonne pour la Pentecôte 25 2. Ménétriers commandités par la Compagnie des marchands merciers et drapiers de Bayonne pour la Fête-Dieu 85 3. Motifs de charivaris poursuivis en juśtice, an X-1936 188 4. Sujets de parades charivariques, 1800-2020 191 Index 263 8
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