Verfügbarkeit: Spielräume der Kirchenleitung | Technische Universität München

Spielräume der Kirchenleitung: Studien zu Praxis und Theorie kybernetischer Inszenierung

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Hermelink, Jan 1958- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Stuttgart Verlag W. Kohlhammer 2022
Ausgabe:	1. Auflage
Schlagwörter:	Kirchenleitung Pastoraltheologie Evangelische Theologie Spiel Inszenierung Kybernetik > Theologie Theatralität Kirchenrecht Kirchenreform Landeskirche
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Umfang:	253 Seiten 23.2 cm x 15.5 cm, 386 g
ISBN:	9783170409804 3170409808

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT ...................................................................................... 9 1 VORSPIEL: KONFLIKTINSZENIERUNGEN IM SPIELRAUM DER FREIHEIT. THEATRALE MOTIVE UND THEMEN BEI ERNST LANGE.................. 11 2 KIRCHE UND KIRCHENLEITUNG IN THEATRALER PERSPEKTIVE. PRAKTISCH-THEOLOGISCHE UND KULTURWISSENSCHAFTLICHE SKIZZEN 19 2.1 KIRCHLICHE PRAXIS IN SZENEN: THEATRALE MOTIVE IN DER PRAKTISCHEN THEOLOGIE ..................................... 19 2.1.1 YYSPIELRAUM GOTTESDIENST : THEATRALE KATEGORIEN IN DER LITURGIEWISSENSCHAFT .................. 20 2.1.2 BIBLISCHE TEXTE VERGNUEGT IN SZENE SETZEN: THEATRALE MOTIVE IN DER HOMILETIK .......................................... 25 2.1.3 PERFORMATIVITAET IM UNTERRICHT: THEATRALE MOTIVE IN DER RELIGIONSPAEDAGOGIK ........................... 29 2.1.4 BUENDELUNG: KIRCHLICHE PRAXIS IN THEATRALER PERSPEKTIVE - RELIGION IN SZENEN ................................................................... 33 2.2 VON DER AUFFUEHRUNG ZUR INSZENIERUNG: THEATRALE IMPULSE FUER DIE KIRCHENTHEORIE .............................................. 36 2.2.1 VON DER KRISENDIAGNOSTIK ZUR PROGRAMMARBEIT. KONTUREN PRAKT.-THEOL. KIRCHENTHEORIE .................................... 36 2.2.2 THEATRALITAET: EINE KULTURWISSENSCHAFTLICHE ORIENTIERUNG IN KIRCHENTHEORETISCHER ABSICHT .............................................. 39 2.2.3 THEATRALE INSPIRATIONEN FUER DIE KIRCHENTHEORIE: KIRCHE ALS MOEGLICHKEITSRAUM CHRISTLICH-RELIGIOESER SZENEN ...... 47 2.3 KIRCHENLEITUNG ALS INSZENIERUNGSPRAXIS: DIE CHANCEN EINER NEUEN SICHT WEISE ................................................................................................ 53 2.3.1 KIRCHENLEITUNG ALS ARBEIT AN SZENEN UND IN SZENEN - DIE GRUNDIDEE ........................................................................... 53 2.3.2 KIRCHENLEITUNG ALS SZENISCH-DARSTELLENDE PRAXIS ..................... 54 2.3.3 KIRCHENLEITUNG ALS INSZENIERENDE PRAXIS ................................. 57 3 KIRCHENLEITUNG IM WEIHNACHTLICHEN STRESSTEST. DIE DEBATTE UEBER HEILIGABEND-GOTTESDIENSTE (2020) ALS PARA DIGMA KYBERNETISCHER INSZENIERUNGSPRAXIS ........................ 63 6 INHALT 3.1 DER HEILIGABENDGOTTESDIENST IM SPANNUNGSFELD VON RELIGION, KIRCHE UND GESELLSCHAFT ...................................................................................... 64 3.2 KIRCHLICHE KOMMUNIKATIONSMEDIEN UND KONFLIKTMUSTER - AM BEISPIEL DER HEILIGABEND-DEBATTE ......................................................................... 68 3.2.1 KOMMUNIKATIONSMEDIEN .......................................................... 68 3.2.2 KONFLIKTMUSTER ......................................................................... 70 3.3 KIRCHENLEITUNG ALS MANAGEMENT INHALTLICHER, LOKALER UND PRAKTISCHER VIELFALT ZWISCHEN KIRCHE UND OEFFENTLICHKEIT ......................................... 73 3.4 ALTE UND NEUE PRAKTIKEN DER KYBERNETISCHEN MODERATION ................... 75 3.5 KYBERNETISCHE INSZENIERUNG ZWISCHEN HIRTENBRIEF, DIGITALER INTERAKTION UND KONZILIARER BERATUNG ....................................................................... 83 3.5.1 VON DER PREDIGTSZENE ZUR INSZENIERUNG DES HIRTENBRIEFS ....... 84 3.5.2 KOLLEGIALE UND KONZILIARE BERATUNGSSZENEN ............................. 86 3.5.3 ZUR DIGITALISIERUNG DER KIRCHLICHEN LEITUNGSPRAXIS ................. 89 3.5.4 DAS KYBERNETISCHE WECHSELSPIEL ZWISCHEN BRIEF UND BERATUNG 90 3.5.5 KIRCHENLEITUNG ALS PRAEGNANTE INSZENIERUNG KIRCHLICHER SELBSTVERSTAENDIGUNG ................................................................. 91 4 PROBENARBEIT. KYBERNETISCHE ANREGUNGEN AUS BERTOLT BRECHTS THEATERTHEORIE .................................................................... 95 4.1 EINFUEHRUNG: ZUR KYBERNETISCHEN ATTRAKTIVITAET VON BRECHTS REGIETHEORIE 95 4.2 BRECHTS THEORIE DES THEATERS: YYGENUSS AN DEN MOEGLICHKEITEN DES WANDELS ALLER DINGE ............................................................................... 96 4.3 BRECHTS THEORIE DES SCHAUSPIELENS: BEDACHTE BEOBACHTUNG UND LAESSIGE DEMONSTRATION DER TRIEBKRAEFTE DES SOZIALEN LEBENS ........... 100 4.4 BRECHTS IDEAL DER REGIE: GEMEINSAM ERPROBEN, DIE VERAENDERLICHKEIT DES SOZIALEN ZU ZEIGEN .......................................... 105 4.5 LEITUNGSPRAXIS IM ANSCHLUSS AN BRECHT - UND IHRE RELIGIOESEN MOMENTE 112 4.6 EIN KIRCHENFEST VORBEREITEN: IMPULSE AUS BRECHTS THEATERTHEORIE FUER EINE EXEMPLARISCHE LEITUNGSPRAXIS ........................................................ 115 4.7 BRECHTS PROVOKATIONEN FUER EINE KYBERNETIK KIRCHLICHER TRANSFORMATION: ORGANISATORISCHE VERHAELTNISSE UNTERHALTSAM ALS UNGEWISS ZEIGEN ....... 125 5 KIRCHLICHE VERSTRICKUNGEN LOESEN. KYBERNETISCHE IMPULSE AUS DEM FAMILIENSTELLEN ................ 131 5.1 PROBLEME UND CHANCEN EINER KYBERNETISCHEN REZEPTION DES FAMILIENSTELLENS ................................................................................ 133 5.2 ZU GESCHICHTE UND PRAXIS DES FAMILIENSTELLENS ...................................... 136 5.2.1 ZU DEN TRADITIONEN DES FAMILIENSTELLENS ................................. 136 5.2.2 DAS PRAKTISCHE VERFAHREN ......................................................... 139 INHALT 7 5.3 INHALTLICHE UND METHODISCHE EIGENARTEN DES FAMILIENSTELLENS ............. 144 5.3.1 INHALTLICHE PERSPEKTIVEN AUF FAMILIAERE DYNAMIKEN ................. 144 5.3.2 METHODISCHE VERTIEFUNG: DIE VIER WIRKUNGSPOSITIONEN DES FAMILIENSTELLENS ...................................................................... 149 5.4 ZUR WAHRNEHMUNG KIRCHLICHER LEITUNG IM HORIZONT DES FAMILIENSTELLENS 156 5.4.1 KIRCHE ALS FAMILIENUNTERSTUETZENDE UND-TRANSZENDIERENDE PRAXIS 157 5.4.2 RAUMVERHAELTNISSE IN DER KIRCHE ALS AUSDRUCK EXISTENZIELLER BINDUNGEN ................................................................................ 159 5.4.3 STELLVERTRETENDE WAHRNEHMUNG IN DER KIRCHLICHEN LEITUNGS PRAXIS .......................................................................... 161 5.4.4 KIRCHLICHE LEITUNG ALS GEMEINSCHAFTLICHE PRAXIS ..................... 163 5.4.5 KIRCHLICHE KONFLIKTE ALS AUSDRUCK EXISTENZIELLER BINDUNGS DYNAMIKEN ................................................................. 164 5.4.6 KIRCHE ALS GEFLECHT MEHRFACH CODIERTER EXISTENZIELLER BINDUNGEN 167 5.5 IMPULSE DES FAMILIENSTELLENS FUER DIE KIRCHENLEITENDE PRAXIS ................ 171 5.5.1 ZIELE KYBERNETISCHER AUFSTELLUNG: LOESUNG* VON GRENZEN, ILLUSIONEN UND ERSTARRUNG ........................................................ 172 5.5.2 METHODEN KYBERNETISCHER AUFSTELLUNG: PERSONALE, RAEUMLICHE, LEIBLICHE STELLVERTRETUNG .......................................................... 175 5.5.3 GRUNDHALTUNGEN KYBERNETISCHER AUFSTELLUNG: PROZESS VERTRAUEN, AUFMERKSAMKEITSWEITE, EXPERIMENTIERFREUDE ....... 181 5.6 BUENDELUNG: KIRCHENLEITUNG ALS POSITIONIERENDE INSZENIERUNG KIRCHLICHER BINDUNGEN UND LOESUNGEN ....................................................................... 184 6 MOEGLICHKEITSRAEUME DER KIRCHE ENTWERFEN, ERKUNDEN, PRAESENTIEREN. KYBERNETISCHE IMPULSE EINES INTERDISZIPLINAEREN SEMINARS . 189 6.1 EINLEITUNG ................................................................................................ 189 6.2 DAS SEMINAR IN HANNOVER-RODERBRUCH: VORBEREITUNG UND VERLAUF. ..... 190 6.3 ARCHITEKTONISCH-THEOLOGISCHE ENTWUERFE UND IHRE REZEPTION: EXEMPLARI SCHE KONFLIKTLINIEN ......................................................................... 195 6.3.1 DAS KIRCHENGEBAEUDE ALS PASSAGE .............................................. 196 6.3.2 SOZIALE UND KULTURELLE OEFFNUNG ZUM STADTTEIL .......................... 197 6.3.3 OEFFNUNG DES KIRCHENRAUMS FUER NICHTRELIGIOESE NUTZUNGEN ...... 198 6.3.4 RAUM FUER INDIVIDUELLE RELIGIOESE PRAXIS ..................................... 199 6.3.5 OEFFNUNG FUER NICHTCHRISTLICHE RELIGIONSPRAXIS .......................... 200 6.3.6 BEGEGNUNGSRAEUME MIT RELIGIOESER CODIERUNG .......................... 201 6.3.7 DAS RAEUMLICHE VERHAELTNIS VON KULTURELLER UND RELIGIOESER PRAXIS 202 6.4 KIRCHLICHE GEBAEUDE: SPIELRAEUME FUER KIRCHE UND SOZIALRAUM ................ 204 6.4.1 RAEUMLICHE PRAEGUNG DER KIRCHLICHEN PRAXIS ............................. 204 6.4.2 RAEUMLICH-RELIGIOESE PRAEGUNG DER SOZIALEN PRAXIS ..................... 205 8 INHALT 6.4.3 KIRCHLICHER BUEHNENRAUM FUER ALLTAGS UND GLAUBENSSZENEN .... 207 6.4.4 DOPPELTE BUEHNE: DIE THEATRALE PRAESENZ DER KIRCHE IM SOZIALRAUM 208 6.5 GEBAEUDEPLANUNG ALS PROZESS: ARCHITEKTONISCHE UND THEOLOGISCHE PRAKTIKEN IM WECHSELSPIEL ....................................................................................... 210 6.5.1 SKIZZIEREN, ENTWERFEN .............................................................. 211 6.5.2 ERKUNDEN .................................................................................. 212 6.5.3 THEOLOGISCHES KOMMENTIEREN ................................................. 213 6.5.4 PRAESENTIEREN .............................................................................. 214 6.6 KIRCHENLEITUNG: DIALOGISCHE ARBEIT AN DEN MOEGLICHKEITSRAEUMEN DER KIRCHE 215 6.6.1 DIALOGISCHE ERKUNDUNG ............................................................ 217 6.6.2 KYBERNETISCHE KONFLIKTE UM OEFFNUNGEN UND PASSAGEN ........... 218 6.6.3 LEITEN DURCH SKIZZEN UND MODELLE ........................................... 219 6.6.4 INTERDISZIPLINAERE KOMMENTIERUNG .......................................... 220 6.6.5 KYBERNETISCHE PRAESENTATION: VORHANG AUF FUER EINLADENDE MOEG LICHKEITSRAEUME ........................................................... 221 7. ZUM SCHLUSS: KIRCHE INSZENIEREN. ZWEI EXEMPLARISCHE SZENEN UND EIN PROGRAMMHEFT ................................................... 225 7.1 DIE ORDINATION ALS LEITUNGSSZENE ........................................................... 226 7.1.1 DIE THEATRALE DIMENSION DER ORDINATION .................................. 227 7.1.2 DIE THEATRALE DIMENSION GEMEINSAMER ORDINATION ................. 229 7.1.3 DIE ORDINATION ALS INSZENIERUNG KIRCHLICHER SPANNUNGS VERHAELTNISSE ................................................................ 230 7.1.4 DIE ORDINATION ALS EXEMPLARISCHE LEITUNGSSZENE .................... 233 7.2 DIE VISITATION ALS LEITUNGSSZENE ............................................................. 236 7.2.1 DIE AMBIVALENTE SICHT DER VISITATION IN DER KIRCHE ................. 236 7.2.2 DIE SZENISCHE DIMENSION DER VISITATION .................................. 238 7.2.3 DIE VISITATION ALS KYBERNETISCHE INSZENIERUNG ........................ 241 7.2.4 THEATRALE IRRITATION: DIE VISITATION ALS PARADIGMA KIRCHEN LEITENDER PRAXIS ........................................................................ 244 7.3 SPIELRAEUME UND SPIELREGELN - EIN PROGRAMMHEFT DER KIRCHENLEITUNG ... 247
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