Verfügbarkeit: Freie evangelische Gemeinden | Technische Universität München

Freie evangelische Gemeinden: eine kirchentheoretische Studie im Zusammenhang mit einer empirischen Befragung

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Schroth, Michael 1991- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht [2022]
Schriftenreihe:	Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie Band 100
Schlagwörter:	Empirische Sozialforschung Freie evangelische Gemeinde Ekklesiologie Freikirche Religiöse Identität Sozialstruktur Kirchengliedschaft Freie Evangelische Gemeinden Kirchenmitgliedschaft Kirchentheorie Praktische Theologie Religionssoziologie Zukunft der Kirchen Hochschulschrift
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adam_text	INHALT VORWORT ................................................................................................. 11 1. GRUNDLAGEN, AUFBAU UND ABSICHT EINER FREI-EVANGELISCHEN KIRCHENTHEORIE ................................................................................. 13 1.1 KIRCHENTHEORIE - EINE ANNAEHERUNG ................................................... 14 1.1.1 ZUM BEGRIFF DER KIRCHENTHEORIE ..................................................... 14 1.1.2 VIER NEUERE KIRCHENTHEORETISCHE ENTWUERFE .................................... 16 1.1.3 KIRCHENTHEORETISCHE BEITRAEGE AUS DEM FREIKIRCHLICHEN BEREICH .... 19 1.1.4 ZENTRALE EINSICHTEN DER NEUEREN KIRCHENTHEORETISCHEN FORSCHUNG . 22 1.2 KIRCHENTHEORETISCHE UND PRAKTISCH-THEOLOGISCHE PRAEMISSEN DIESER ARBEIT .......................................................................... 23 1.2.1 KIRCHENTHEORIE ZWISCHEN EKKLESIOLOGIE UND SOZIOLOGIE ................... 24 1.2.2 KIRCHENTHEORIE UND EMPIRIE ............................................................... 25 1.2.3 DER ORT DER KIRCHENTHEORIE INNERHALB DER PRAKTISCHEN THEOLOGIE ............................................................................................ 27 1.2.4 EIN FREI-EVANGELISCHER PRAKTISCH-THEOLOGISCHER KIRCHENBEGRIFF .... 30 1.2.5 KIRCHENTHEORIE ALS ERWEITERUNG VON HANDLUNGSSPIELRAEUMEN .......... 31 1.3 ZU AUFBAU UND ABSICHT DIESER ARBEIT .................................................. 33 TEIL A EINE HISTORISCH-ANALYTISCHE DARSTELLUNG FREIER EVANGELISCHER GEMEINDEN IN DEUTSCHLAND 2. EINE KIRCHENTHEORETISCH FOKUSSIERTE GESCHICHTE FREIER EVANGELISCHER GEMEINDEN IN DEUTSCHLAND ....................................... 37 2.1 WURZELN UND KONTEXTE - DIE VORLAEUFER UND DER EINBRUCH DER MODERNE (VOR 1854) ........................................................................... 39 2.1.1 VORLAEUFER REFORMATION ........................................................................ 40 2.1.2 VORLAEUFER ENGLISCHER INDEPENDENTISMUS ............................................ 41 2.1.3 VORLAEUFER ERWECKUNGSBEWEGUNG ........................................................ 41 6 \| INHALT 2.1.4 DIE MODERNE UND DER MENTALITAETSWANDEL ALS MASSGEBLICHER ENTSTEHUNGSKONTEXT ............................................................. 42 2.2 ENTSTEHUNG EINER BEWEGUNG - DYNAMIKEN BIS ZUR GEMEINDEGRUENDUNG 1954 ...................................................... 45 2.2.1 HERMANN HEINRICH GRAFE .................................................................... 46 2.2.2 DER EVANGELISCHE BRUEDERVEREIN .......................................................... 47 2.2.3 AUSSERKIRCHLICHE ABENDMAHLSGESELLSCHAFTEN ....................................... 48 2.2.4 AUSTRITT UND GEMEINDEGRUENDUNG ........................................................ 49 2.3 ORGANISATIONSWERDUNG - GRUENDUNG DES BFEG (AB 1874) UND ETABLIERUNGSPHASE (AB 1919) ............................................................... 50 2.3.1 VEREINIGUNG VON FREIEN EVANGELISCHEN GEMEINDEN UND ABENDMAHLSGEMEINSCHAFTEN ............................................................... 51 2.3.2 EINHEIT UND VIELFALT - DIE KRISE IM BUND UND NEUE INITIATIVEN .... 52 2.3.3 EIN WACHSENDER BUND MIT NEUEM SELBSTVERSTAENDNIS UND NEUEN FRAGEN IN DER WEIMARER REPUBLIK ......................................... 54 2.4 ANFAENGE EINER INSTITUTIONALISIERUNG - AUFBRUECHE NACH 1945 UND NEUERE ENTWICKLUNGEN SEIT 1960 ................................................. 57 2.4.1 VERLEIHUNG DER KOERPERSCHAFTSRECHTE ................................................... 57 2.4.2 LEITSAETZE ZUR TAUFE ................................................................................ 58 2.4.3 AMTSVERSTAENDNIS IM WANDEL UND ANSAETZE EINES KIRCHENRECHTS .... 59 2.5 ZUSAMMENFASSUNG: EINE MODERNE KIRCHENFORM UND EIN HYBRID IN BESONDERER KONSTELLATION ................................................... 62 3. GEGENWAERTIGE MITGLIEDER-, ORGANISATIONS UND RECHTSSTRUKTUR FREIER EVANGELISCHER GEMEINDEN ............................. 63 3.1 MITGLIEDER-UND GEMEINDESTATISTIK ..................................................... 64 3.2 DIE ORTSGEMEINDE ................................................................................ 70 3.3 DER BUND FREIER EVANGELISCHER GEMEINDEN ....................................... 72 3.4 REGIONEN UND KREISE ........................................................................... 75 3.5 ARBEITSKREISE UND BUNDESWERKE .......................................................... 76 3.6 PASTORINNEN UND GEMEINDEREFERENTINNEN ......................................... 71 3.7 ZWISCHENKIRCHLICHE KNOTENPUNKTE ..................................................... 80 3.7.1 DER INTERNATIONALE BUND FREIER EVANGELISCHER GEMEINDEN ............... 80 3.7.2 DIE VEREINIGUNG EVANGELISCHER FREIKIRCHEN ....................................... 81 3.7.3 EVANGELISCHE ALLIANZ ............................................................................. 82 3.7.4 ARBEITSGEMEINSCHAFT CHRISTLICHER KIRCHEN ......................................... 83 3.8 ZUSAMMENFASSUNG ................................................................................ 83 4. GEMEINDE VON GLAEUBIGEN - DER GLAUBENSBEGRIFF ALS KIRCHENTHEORETISCHER VERMITTLUNGSBEGRIFF ......................................... 86 4.1 GLAUBE ALS VERHAELTNIS ............................................................................ 87 INHALT \| 7 4.2 GLAUBE ALS LEBENSHALTUNG ZWISCHEN ERKENNTNIS, ANERKENNTNIS UND VERTRAUEN ................................................ 89 4.2.1 GLAUBE ALS ERKENNTNIS - DIE KOGNITIVE DIMENSION DES GLAUBENS ... 90 4.2.2 GLAUBE ALS ANERKENNTNIS - DIE VOLUNTATIVE DIMENSION DES GLAUBENS ............................................................................................... 90 4.2.3 GLAUBE ALS VERTRAUEN - DIE AFFEKTIVE DIMENSION DES GLAUBENS ............................................................................................... 91 4.3 GLAUBE ALS GESCHENK UND ANTWORT ...................................................... 92 4.3.1 FREIE GNADE - UNBEDINGTHEIT ............................................................... 93 4.3.2 FREIE GNADE - PERFORMANZ UND RESONANZ ......................................... 94 4.4 GLAUBE IN SEINER SUBJEKTIVEN, INTERSUBJEKTIVEN UND TRANSSUBJEKTIVEN DIMENSION ............................................................... 96 4.4.1 SUBJEKTIVER GLAUBE ................................................................................ 96 4.4.2 TRANSSUBJEKTIVER GLAUBE ...................................................................... 97 4.4.3 INTERSUBJEKTIVER GLAUBE ...................................................................... 98 4.4.4 DAS VERHAELTNIS DIESER DIMENSIONEN ZUEINANDER ................................... 100 4.5 GLAUBE ALS LEITDIFFERENZ ...................................................................... 101 4.6 ZUSAMMENFASSUNG: ZENTRALE MOMENTE DES GLAUBENSBEGRIFFS UND IHRE KIRCHENTHEORETISCHE FUNKTION ............................................ 102 4.7 SCHWERPUNKTE DER INSZENIERUNG DES GLAUBENS DURCH DESSEN SOZIALGESTALT IN FEGN ........................................................................... 104 5. ZUM VERHAELTNIS VON FREIKIRCHEN UND RELIGION IN DER SPAETMODERNE ....................................................................................... 106 5.1 MERKMALE DES PHAENOMENS FREIKIRCHE - EINE POSITIVE TYPISIERUNG .......................................................................................... 107 5.1.1 BETONUNG DES ZUSAMMENHANGS VON INDIVIDUELLEM GOTTESGLAUBEN UND MITGLIEDSCHAFT ..................................................... 109 5.1.2 BETONUNG GRUPPENFOERMIGER GEMEINSCHAFT ............................................ 110 5.1.3 BETONUNG DES PRIESTERTUMS ALLER GLAEUBIGEN .......................................... 111 5.1.4 BETONUNG DES UNTERSCHIEDES VON GEMEINDE UND WELT ......................... 112 5.1.5 BESONDERES VERHAELTNIS VON KONSERVATIVISMUS UND MODERNITAET .... 112 5.1.6 BETONUNG DER ETHISCHEN IMPLIKATIONEN DES GLAUBENS ......................... 113 5.2 FREIKIRCHEN UND DIFFERENZIERUNG IN DER SPAETMODERNEN GESELLSCHAFT ............................................................................ 113 5.2.1 FREIKIRCHEN UND DIE VERTIKALE DIFFERENZIERUNG ..................................... 114 5.2.2 FREIKIRCHEN UND DIE HORIZONTALE DIFFERENZIERUNG ................................ 117 5.2.3 FREIKIRCHEN UND DIE BINNENDIFFERENZIERUNG DES RELIGIOESEN FELDES ................................................................................................... 119 5.3 FREIKIRCHEN UND RELEVANZ .................................................................... 122 6. ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK ........................................................ 125 8 \| INHALT TEIL B DIE PERSPEKTIVE DER MITGLIEDER AUF IHRE KIRCHE 7. DIE BEFRAGUNG VON MITGLIEDERN FREIER EVANGELISCHER GEMEINDEN IN DEUTSCHLAND 2019 ..................................................... 130 7.1 METHODISCHE GRUNDLAGEN DER BEFRAGUNG ............................................ 131 7.1.1 DER ALTE STREIT: QUANTITATIV VS. QUALITATIV ............................................ 131 7.1.2 FELDBESCHAFFENHEIT, GRUNDGESAMTHEIT UND AUSWAHLVERFAHREN .... 133 7.1.3 ERHEBUNGSINSTRUMENT: COMPUTER-GESTUETZTE TELEFONINTERVIEWS .... 137 7.1.4 DER FRAGEBOGEN ..................................................................................... 140 7.1.5 PRETESTS ................................................................................................... 145 7.2 DURCHFUEHRUNG UND VERLAUF DER BEFRAGUNG ......................................... 146 7.3 AUSSCHOEPFUNG, AUSWERTUNG UND VERGLEICHSGRUPPE .............................. 148 8. DAS SOZIALPROFIL FREI-EVANGELISCHER GEMEINDEMITGLIEDER .................... 154 8.1 ALTERSSTRUKTUR ....................................................................................... 155 8.2 FAMILIENSTAND ....................................................................................... 157 8.3 BILDUNG UND BERUF ................................................................................ 160 8.4 ZUSAMMENFASSUNG: EHER WEIBLICH, IN DEN 50ERN, VERHEIRATET, GEBILDET, BERUFSTAETIG ............................................................................. 164 9. GEMEINDEMITGLIED WERDEN ................................................................. 167 9.1 GEMEINDEMITGLIEDSCHAFT ALS FORMAL-DISTINKTIVE UND QUALITATIV-GRADUELLE KATEGORIE ............................................................ 167 9.2 EINTRITTSALTER IN FEGN ........................................................................... 169 9.3 VORHERGEHENDE MITGLIEDSCHAFTEN ........................................................ 171 9.4 DREI ZUGANGSTYPEN ZUR GEMEINDEMITGLIEDSCHAFT IN FEGN .................. 174 9.5 SOZIALISATIONSINSTANZEN ......................................................................... 176 9.6 MITGLIEDSCHAFTSMOTIVE ......................................................................... 180 9.7 UNTERSCHIEDE ZU ANDEREN KIRCHEN ........................................................ 186 9.8 FAZIT: PASTORIN, PARTNER, PEER-GROUP, MODERN-KONSERVATIVE GEMEINDEN UND DER EIGENE GLAUBE ................................................... 190 10. GEMEINDEMITGLIED SEIN ......................................................................... 195 10.1 GRUNDMUSTER DER KIRCHENBINDUNG IN FREIEN EVANGELISCHEN GEMEINDEN ......................................................................................... 195 10.1.1 VERBUNDENHEIT MIT BUND, KREIS UND GEMEINDE ................................... 196 10.1.2 AUSTRITTSNEIGUNG ..................................................................................... 202 10.1.3 GOTTESDIENSTBESUCH UND ENGAGEMENT ................................................... 204 10.2 IDEELLE KIRCHENBINDUNG .......................................................................... 210 10.2.1 TYPISCHFREI-EVANGELISCH ......................................................................... 210 10.2.2 ERWARTUNGEN AN GEMEINDE .................................................................... 213 10.2.3 LITURGISCHE PARTIZIPATION BEIM ABENDMAHL ......................................... 217 10.3 INTERAKTION AM ORT DER GEMEINDE ........................................................ 221 INHALT \| 9 10.3.1 LITURGISCHE INTERAKTION - GOTTESDIENST UND KASUALIEN ........................ 222 10.3.2 GESELLIGE INTERAKTION - GEMEINDEVERANSTALTUNGEN UND PERSOENLICHE KONTAKTE ........................................................................... 231 10.4 ENGAGEMENT IN DER GEMEINDE ............................................................... 237 10.4.1 SOZIALSTRUKTURELLE UND -OEKONOMISCHE RAHMENBEDINGUNGEN DER MITARBEIT IN DER GEMEINDE .......................................................... 239 10.4.2 HAEUFIGKEIT UND ZEITLICHER AUFWAND DER MITARBEIT IN DER GEMEINDE .................................................................................. 246 10.4.3 SPEZIFIKA DER KIRCHENBINDUNG HOCHENGAGIERTER MITGLIEDER ............... 253 10.4.4 MITARBEIT IN DER GEMEINDE UND ENGAGEMENT FUER DIE GESELLSCHAFT .. 260 10.5 ZUSAMMENFASSUNG: EINHEIT UND VIELFALT DER KIRCHENBILDER IN FEGN .................................................................................... 263 11. HYBRIDE GEMEINDEMITGLIEDSCHAFT .......................................................... 266 11.1 GRUNDLIEGENDES KIRCHENTHEORETISCHES KONSTRUKT: HYBRID KIRCHE ................................................................................................... 266 11.1.1 KIRCHE ALS BEWEGUNG .............................................................................. 267 11.1.2 KIRCHE ALS INSTITUTION .............................................................................. 269 11.1.3 KIRCHE ALS ORGANISATION ......................................................................... 271 11.1.4 KIRCHE ALS HYBRID ..................................................................................... 273 11.2 FAKTORENANALYSE DER KIRCHENBINDUNG IN FEGN .................................... 273 11.2.1 MITGLIEDSCHAFTSGRUENDE ........................................................................... 275 11.2.2 TYPISCHFREI-EVANGELISCH ......................................................................... 277 11.2.3 GRUENDE FUER DIE TAUFE .............................................................................. 279 11.3 KIRCHE ALS ORGANISATION UND GRUPPE ................................................... 281 12. MODERNE KIRCHE: ENTSCHIEDEN, PARTIZIPATIV, VERNETZT, AUTHENTISCH .. 284 12.1 EINE KIRCHENTHEORETISCHE SYNTHESE DER EMPIRISCHEN BEFUNDE .......... 284 12.2 ZWEI KIRCHENTHEORETISCHE ERWEITERUNGEN AUS FREI EVANGELISCHER PERSPEKTIVE ....................................................... 293 12.2.1 YYBUND FREIER EVANGELISCHER GEMEINDEN : KIRCHE ALS NETZWERK VON ORTSGEMEINDEN UND GLAEUBIGEN .................................. 293 EINE SKIZZE DER GRUNDLAGEN DER NETZWERKFORSCHUNG ........................... 293 NETZWERK ALS KIRCHENTHEORETISCHE KATEGORIE ....................................... 297 EINE NETZWERKPERSPEKTIVE AUF FREIE EVANGELISCHE GEMEINDEN .... 302 12.2.2 YYGEISTLICHE PERSOENLICHKEITEN UND YYPERSOENLICHER GLAUBE : KIRCHE ALS ORT DES BEGEHRENS NACH AUTHENTIZITAET ............................. 304 AUTHENTIZITAET - EINE SKIZZE .................................................................... 305 AUTHENTIZITAET ALS KIRCHENTHEORETISCHE KATEGORIE .................................. 308 AUTHENTIZITAET IN FREIEN EVANGELISCHEN GEMEINDEN ............................. 310 12.3 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK ........................................................... 312 IO \| INHALT 13. ANHANG .................................................................................................... 320 13.1 ABBILDUNGSVERZEICHNIS ........................................................................... 320 13.2 FRAGEBOGEN UND GRUNDAUSZAEHLUNG ZUR STUDIE ..................................... 324 13.3 LITERATURVERZEICHNIS ................................................................................ 353 13.4 ABKUERZUNGSVERZEICHNIS ........................................................................... 366 13.5 REGISTER .................................................................................................... 367
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