Le Sahel musulman entre soufisme et salafisme: subalternité, luttes de classement et transnationalisme
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| adam_text | Table des matières Avant-propos........................................................................................ 5 Note sur la transcription arabe......................................................... 7 Soufisme, salafisme et subalternité dans un Sahel transnational............................................................... Jean Schmitz, Abdel Wedoud Ould Cheikh, Cédric Jourde 9 INTRODUCTION. 1. Jihâd, soufis et salafistes, ou les flux et reflux de l’émancipation islamique (XVIIe-XXe siècle)....................... Jean Schmitz Carte 1 : Du mouvement de Naşir al-Dīn aux imamats sénégambiens (fin xvne-xville siècle).................................. Carte 2 : Les jihâd des XVIIIe et XIXe siècles en Afrique de l’Ouest atlantique (page de gauche)............................... Carte 2 : Les jihâd des XVIIIe et XIXe siècles en Afrique de l’Ouest atlantique (page de droite).................................. Carte 3 : Ordres soufis mauritano-sénégambiens (lre génération) ca. 1880-1930.............................................. Carte 4 : Ordres soufis sénégambiens (lre génération) ca. 1880-1930 et autres branches de la Tijâniyya (2e génération) depuis 1930 .................................................. Notice des cartes...................................................... 31 63 64 65 66 67 68
412 Le Sahel musulman entre soufisme et salafisme DÉBATS LOCAUX ET TRANSNATIONAUX AUTOUR DE LORTHOPRAXIE ISLAMIQUE.............................. 2. 3. 4. 5. La lettre et/ou l’esprit ? Soufisme et proto-salafisme dans l’espace mauritanien (xviiF-xx* s.)............................................................................ Abdel Wedoud Ould Cheikh Hâjj et Haïffa : fondations d’une carrière dans une ère de jihâd.................................................................... David Robinson Une tradition religieuse en crise ? Al-Šayh Bay al-Kuntī (1865-1929) et son apologie du soufisme.......................................................... Ismail Warscheid Négocier l’implantation : les immigrants musulmans sénégalais et la politique des appartenances multiples à New York..................................................................................... Ousmane Kane ISLAM, SUBALTERNITÉ ET DÉBATS INTER-STATUTAIRES........................................................................ 6. 7. 8. 79 81 107 127 141 161 Une mosquée d’« esclaves » ? Statut, progrès et autorité religieuse dans une localité soninké de Gambie....................................... 163 Paolo Gaibazzi Domination idéologique et exclusion sociale. Réflexions sur la position des clercs tooroßße et castes ñeeñfie dans l’islam soufi des Haalpulaaren au Sénégal....................................................................................... 187 Roy Dilley Face au déni d’islam, la lutte des présumés «esclaves» pour l’imamat dans la vallée du Sénégal, la Tijâniyya de Madina Gounass et le
mouvement Endam Bilaali............. 203 Jean Schmitz
Table 413 RECONFIGURATION DE LA TIJÄNIYYA ET SUBALTERNITÉ........................................................................... 225 9. Le chérif et le forgeron. Le rô!e des Idaw ‘AIT de Mauritanie dans la carrière du šayķ sénégalais Ibrâhîm Niasse (1900-1975)................................... 227 Rüdiger Seesemann 10. Le monde renversé ? La Fayda chez les Idaw ‘Ali après les années 1930................. 251 Britta Frede 11. Pourquoi changer d’affiliation soufle : savoir, statut et rêve (cas des Haalpulaaren du Sénégal et de Mauritanie).................................................... 275 Cédric lourde ISLAM, SUBALTERNITÉ ET GENRE.............................................. 295 12. Transnationalisation et innovation : les guides spirituelles féminines dans la Tijâniyya burkinabé .................................... Mara Vitale 13. Des mères qui sont des hommes : nouvelles autorités islamiques féminines au Sénégal................................................ Joseph Hill 14. Genre et capacité d’action dans l’histoire d’une communauté soufie d’Afrique de l’Ouest: les partisans de Yacouba Sylla.................................................. Sean Hanretta 15. Les femmes, l’espace et les mosquées sénégalaises : à la recherche d’un espace féminin.......................................... Cleo Cantone Les auteurs et autrices 297 317 345 385 407
TERRES ET GENS D’ISLAM Collection dirigée par Bernard Heyberger À l’encontre de l’opposition stéréotypée entre soufisme et salafisme, les contributions rassemblées dans cet ouvrage montrent la convergence entre certains ordres soufis et les mouvements salafistes dans leur enrôlement des subalternes, femmes, jeunes et «castes», au Sahel musulman. Une telle évolution ne peut se comprendre que dans la longue durée et en connectant les espaces. L’espace sahélien est marqué depuis le XIe siècle par une forte prépondérance de l’islam reposant sur un triptyque partagé avec l’ensemble du Maghreb voisin: malikisme, acharisme et soufisme confrérique. Après les révolutions musulmanes plutôt égalitaires du XVIIIe siècle, ces confréries se sont propagées lors des jihâd expansionnistes du XIXe siècle. À l’encontre de ces derniers, la « révolution voilée» des ordres soufis mauritano-sénégambiens au tournant du XXe siècle reprit le message émancipateur initial, quoique beaucoup moins à l’égard des femmes. Aussi les auteurs s’attachent-ils à étudier une génération ultérieure d’ordres soufis (1930-2021), celle de branches de la Tijôniyya qui, en opposition complémentaire avec les réformistes, poursuivit la lutte pour la reconnaissance islamique des subalternes par l’accès au savoir, à l’espace public religieux et aux positions d’autorité. Cet ouvrage rassemble les travaux de spécialistes internationaux des études islamiques et des sciences sociales. Il est structuré autour de quatre thématiques: orthodoxie et orthopraxie; islam et hiérarchies statutaires; représentations raciales et
pratiques ; genre et subalternité. Jean Schmitz est directeur de recherche à l’Institut de recherche pour le développement; Abdel Wedoud Ould Cheikh, professeur émérite à l’Université de Lorraine; et Cédric Jourde, professeur à l’Université d’Ottawa. Ont également contribué â cet ouvrage: Cleo Cantone, Roy Dilley, Britta Frede, Paolo Gaibazzi, Sean Hanretta, Joseph Hill, Ousmane Kane, David Robinson, Rüdiger Seesemann, Mara Vitale et Ismail Warscheid. 33 € ISBN: 978-2-8111-2900-2 IMAF Institut (tes mondes africains 9782811129002 UMR 8171 9 782811 129002
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