Castellios Selbstverständnis in seiner Auseinandersetzung mit Calvin:
Gespeichert in:
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| Format: | Elektronisch E-Book |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Basel
Schwabe Verlag
[2021]
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Schriften der internationalen Castellio Gesellschaft
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| Abstract: | Sebastian Castellio (1515–1563) war als Persönlichkeit ebenso umstritten wie seine Toleranzschriften es waren. Calvin hielt ihn für einen begabten und tugendhaften, aber auch fanatischen und uneinsichtigen Pamphletisten und Moralisten, andere erlebten ihn als einen bescheidenen, skeptischen und unerschrockenen Gelehrten. Castellio selbst verteidigte seine anspruchslose Lebensführung und Wahrheitsliebe. Er inszenierte seine Position unter anderem in der Gestalt des Vatícanus, eines fiktiven Gesprächspartners von Calvin, der, wie Uwe Plath nachweist, nichts mit dem Vatikan, hingegen viel mit einem vates (einem römischen Seher) zu tun hat. Als vates bezeichnete Castellio die Propheten des Alten Testaments und er scheint sich bereits in der Toleranzkontroverse gegen Calvin, die er nach der Verbrennung des Spaniers Michael Servet in Genf (1553) von Basel aus führte, als Prophet verstanden zu haben, der die europäische Katastrophe der Konfessionskriege in den Ketzerverfolgungen heraufziehen sah |
| Umfang: | 1 Online-Ressource (99 Seiten) |
| ISBN: | 9783796544163 |
| DOI: | 10.24894/978-3-7965-4416-3 |
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| series2 | Schriften der internationalen Castellio Gesellschaft |
| spelling | Plath, Uwe 1942- Verfasser (DE-588)1059119625 aut Castellios Selbstverständnis in seiner Auseinandersetzung mit Calvin Uwe Plath 1. Auflage Basel Schwabe Verlag [2021] © 2021 1 Online-Ressource (99 Seiten) txt rdacontent c rdamedia cr rdacarrier Schriften der internationalen Castellio Gesellschaft 2 Sebastian Castellio (1515–1563) war als Persönlichkeit ebenso umstritten wie seine Toleranzschriften es waren. Calvin hielt ihn für einen begabten und tugendhaften, aber auch fanatischen und uneinsichtigen Pamphletisten und Moralisten, andere erlebten ihn als einen bescheidenen, skeptischen und unerschrockenen Gelehrten. Castellio selbst verteidigte seine anspruchslose Lebensführung und Wahrheitsliebe. Er inszenierte seine Position unter anderem in der Gestalt des Vatícanus, eines fiktiven Gesprächspartners von Calvin, der, wie Uwe Plath nachweist, nichts mit dem Vatikan, hingegen viel mit einem vates (einem römischen Seher) zu tun hat. Als vates bezeichnete Castellio die Propheten des Alten Testaments und er scheint sich bereits in der Toleranzkontroverse gegen Calvin, die er nach der Verbrennung des Spaniers Michael Servet in Genf (1553) von Basel aus führte, als Prophet verstanden zu haben, der die europäische Katastrophe der Konfessionskriege in den Ketzerverfolgungen heraufziehen sah Servetus, Michael 1511-1553 (DE-588)11861343X gnd rswk-swf Châteillon, Sébastien 1515-1563 (DE-588)118519565 gnd rswk-swf Calvin, Jean 1509-1564 (DE-588)118518534 gnd rswk-swf Kontroverse (DE-588)4128337-5 gnd rswk-swf Selbstverständnis (DE-588)4054438-2 gnd rswk-swf Religiöse Toleranz (DE-588)4121582-5 gnd rswk-swf Glaubensfreiheit (DE-588)4157489-8 gnd rswk-swf Religion Humanismus Theologie Christentum Bibel Reformation Toleranz Intoleranz Basel Calvinismus europäische Reformationsgeschichte SICG Castellio Schweizer Reformationsgeschichte Calvin Fall Servet Châteillon, Sébastien 1515-1563 (DE-588)118519565 p Selbstverständnis (DE-588)4054438-2 s DE-604 Calvin, Jean 1509-1564 (DE-588)118518534 p Servetus, Michael 1511-1553 (DE-588)11861343X p Glaubensfreiheit (DE-588)4157489-8 s Religiöse Toleranz (DE-588)4121582-5 s Kontroverse (DE-588)4128337-5 s Erscheint auch als Druck-Ausgabe 978-3-7965-4360-9 https://doi.org/10.24894/978-3-7965-4416-3 Verlag URL des Erstveröffentlichers Volltext |
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