Verfügbarkeit: "Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger"

"Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger": biblische Schöpfungstexte als Modelle zur Verhältnisbestimmung zwischen Naturwissenschaften und Theologie

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Huber, Matthias 1977- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Freiburg ; Basel ; Wien Herder [2021]
Schriftenreihe:	Freiburger theologische Studien Band 196
Schlagwörter:	Bibel > Genesis > 1,1-2,4 Naturwissenschaften Schöpfungslehre Theologie Glaube und Naturwissenschaft Schöpfungsbericht Schöpfungstexte Exegese Kosmologie Hochschulschrift
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Umfang:	690 Seiten 21.5 cm x 13.5 cm
ISBN:	9783451391460 3451391465

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adam_text	INHALT VORWORT ................................................................................ 5 1 STANDORTBESTIMMUNG, ZIELSETZUNG UND METHODIK 1.1 BIBLISCHE SCHOEPFUNGSTEXTE INNERHALB DES NATURWIS SENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN DISKURSES ........ 25 1.1.1 BESTEHENDE MODELLE ZUR VERHAELTNISBESTIMMUNG VON NATURWISSENSCHAFTEN UND THEOLOGIE ....................... 25 1.1.2 STANDPUNKTE HINSICHTLICH DER ROLLE BIBLISCHER SCHOEPFUNGSTEXTE INNERHALB DES NATURWISSENSCHAFTLICH THEOLOGISCHEN DISKURSES ........................................... 30 1.1.3 STANDORTBESTIMMUNG UND ZIELSETZUNG DER VORLIEGEN DEN UNTERSUCHUNG ....................................... 44 1.2 METHODISCHE VORUEBERLEGUNGEN ............................... 47 1.2.1 BIBLISCHE SCHOEPFUNGSTEXTE ALS SEMANTISCHE WELT- MODELLE ..................................................................... 47 1.2.2 HERMENEUTISCHES VIERECK (M. OEMING) UND DREI TEXTINTENTIONEN (U. ECO) ........................................ 52 1.2.3 DER SEMANTISCHE MODELLCHARAKTER DER TEXTE AUF DER EBENE DER INTENTIO OPERIS ........................................ 56 1.2.4 KORRELATION ZWISCHEN DEM SEMANTISCHEN MODELL UND DER PERZEPTION DER LESERINNEN UND LESER: VERKNUEPFUNG VON INTENTIO OPERIS UND INTENTIO LECTORIS . 60 1.2.4.1 GRUNDSAETZLICHES ZUM VERHAELTNIS VON BIBLISCHER EXEGESE UND AKTUALISIERENDEM TEXTVERSTAENDNIS ... 61 1.2.4.2 ANSAETZE AUS DER PHILOSOPHISCHEN HERMENEUTIK ... 65 1.2.4.3 REZEPTIONS- UND WIRKUNGSAESTHETISCHE ANSAETZE AUS DER LITERATURWISSENSCHAFT ........................................ 73 1.2.4.4 VERKNUEPFUNG DER AKTUALISIERENDEN ANSAETZE MIT EXEGETISCHER METHODIK .............................................. 79 1.2.5 SCHLUSSFOLGERUNGEN FUER DAS WEITERE METHODISCHE VORGEHEN ...................................................... 84 2 BIBLISCHE SCHOEPFUNGSTEXTE UND IHRE WELTEN 2.1 DIE NARRATIVEN SCHOEPFUNGSTEXTE DER GENESIS ........... 89 2.1.1 DAS SIEBENTAGEWERK: DER PRIESTERSCHRIFTLICHE SCHOEPFUNGSTEXT GEN 1,1-2, 4A .................................. 89 2.1.1.1 UEBERSETZUNG ............................................................ 89 2.11.2 STRUKTUR- UND FORMANALYSE ..................................... 94 2.1.1.3 SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE MOTIVE UND TRADITIONEN IM BIBLISCHEN UND ALTORIENTALISCHEN KONTEXT SOWIE IHRE FUNKTION .................................................................. 101 2.1.1.3.1 URZUSTANDSSCHILDERUNG ............................. 102 2.1.1.3.2 DER ATEM GOTTES (RUACH ELOHIM) ........... 106 2.1.1.3.3 SCHOEPFUNG DURCH DAS WORT ....................... 107 2.1.1.3.4 SCHOEPFUNG ALS ALLGEMEINES HERSTELLEN ODER ALS ANALOGIELOSES TUN ................................ 108 2.1.1.3.5 SCHEIDUNGSWERKE ..................................... 110 2.1.1.3.6 SCHAFFUNG DER PFLANZEN ............................. 113 2.1.1.3.7 DIE ERSCHAFFUNG DER GESTIRNE IM KONTEXT ZEITGENOESSISCHER ASTRONOMIE .................... 114 2.1.1.3.8 SCHAFFUNG VON LEBEWESEN ....................... 117 2.1.1.3.9 UNTERSCHEIDUNG DER ARTEN IM KONTEXT ALT ORIENTALISCHER LISTENWISSENSCHAFTEN .... 118 2.1.1.3.10 ERSCHAFFUNG, GOTTESBILDLICHKEIT UND BESTIMMUNG DES MENSCHEN ....................... 121 2.1.1.3.11 RUHE DES SCHOEPFERS .................................. 126 2.1.1.4 BEMERKUNGEN ZU GATTUNG, UEBERLIEFERUNGSGESCHICHTE UND TEXTSITUATION ...................................................... 128 2.1.1.5 LITERARISCHE KONTEXTUALISIERUNG ................................ 132 2.1.1.6 ANKNUEPFUNGSMOEGLICHKEITEN FUER DEN NATURWISSEN SCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN DISKURS ................ 134 2.1.2 DER MENSCH IM GARTEN EDEN: DIE JAHWISTISCHE PARADIESERZAEHLUNG GEN 2,4B-3,24 ............................. 138 2.1.2.1 UEBERSETZUNG UND LEXIKALISCHE ANMERKUNGEN .... 138 12 2.1.2.2 BEMERKUNGEN ZUR LITERARKRITIK ........................... 143 2.1.2.3 NARRATIVE STRUKTUR ............................................... 146 2.1.2.4 KOSMOLOGISCHE UND ANTHROPOLOGISCHE MOTIVE UND IHRE FUNKTION ....................................................... 151 2.1.2.4.1 VORZUSTANDSSCHILDERUNG ........................ 151 2.1.2.4.2 GARTEN- UND WELTENBAUMMOTIV ............ 152 2.1.2.4.3 GEOGRAPHISCHE ANGABEN IN 2,10-14 ....... 153 2.1.2.4.4 ERSCHAFFUNG UND BESTIMMUNG DES MENSCHEN 156 2.1.2.4.5 GESCHLECHTLICHE DIFFERENZIERUNG UND ERSCHAFFUNG DER FRAU ............................. 158 2.1.2.4.6 ERKENNTNISFAEHIGKEIT UND STERBLICHKEIT DES MENSCHEN ............................................... 160 2.1.2.5 BEMERKUNGEN ZU GATTUNG UND TEXTSITUATION ....... 163 2.1.2.6 LITERARISCHE KONTEXTUALISIERUNG IM BUCH GENESIS . . 165 2.1.2.7 ZUR ANSCHLUSSFAEHIGKEIT VON GEN 2-3 FUER DEN NATUR- WISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN DISKURS ............... 166 2.2 PROPHETISCHE SCHOEPFUNGSREDE ............................. 169 2.2.1 ALLGEMEINES ZUR BEDEUTUNG VON SCHOEPFUNGSREDE BEI DEN PROPHETEN .................................................... 169 2.2.2 DIE UNVERGLEICHLICHKEIT GOTTES IN DER SCHOEPFUNG UND IN DER GESCHICHTE: JES 40,12-31 ............................... 171 2.2.2.1 UEBERSETZUNG UND TEXTKRITISCHE ANMERKUNGEN .... 171 2.2.2.2 GLIEDERUNG UND STRUKTUR ........................................ 175 2.2.2.3 KOSMOLOGISCHE SOWIE SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE MOTIVE UND IHRE FUNKTION ................................................... 180 2.2.2.4 BEMERKUNGEN ZU SPRACHE UND GATTUNG ............... 184 2.2.2.5 LITERARKRITISCHE KONTEXTUALISIERUNG UND TEXT SITUATION ........................................................ 186 2.2.2.6 ZUR THEOLOGISCHEN FUNKTION DER SCHOEPFUNGSREDE . . 190 2.2.3 FAZIT ZUM MODELLCHARAKTER PROPHETISCHER SCHOEPFUNGSREDE FUER DEN NATURWISSENSCHAFTLICH-THEO LOGISCHEN DISKURS ................................................... 194 13 2.3 SCHOEPFUNGSREDE IN DEN PSALMEN ................................ 196 2.3.1 JHWH ALS KOENIG UND GARANT DER KOSMISCHEN STABILITAET (PSALM 93) ................................................. 197 2.3.1.1 UEBERSETZUNG UND LITERARKRITISCHE ANMERKUNGEN . . . 197 2.3.1.2 STRUKTUR- UND FORMANALYSE ..................................... 198 2.3.1.3 MOTIVE UND TRADITIONEN ........................................... 201 2.3.1.3.1 KOENIGTUM JHWHS ..................................... 201 2.3.1.3.2 CHAOSKAMPF .............................................. 206 2.3.1.4 BEMERKUNGEN ZUR GATTUNG SOWIE ZUM LITERARISCHEN UND LEBENSWELTLICHEN KONTEXT .................................. 208 2.3.1.5 ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN FUER DEN NATURWISSENSCHAFT LICH-THEOLOGISCHEN DISKURS ............................ 209 2.3.2 BEWUNDERUNG DES KOSMOS ALS ANLASS FUER DIE FRAGE NACH DEM MENSCHEN (PSALM 8) ................... 211 2.3.2.1 UEBERSETZUNG UND ANMERKUNGEN ZUR TEXTKRITIK ... 211 2.3.2.2 BEMERKUNGEN ZUR LITERARKRITIK ................................ 214 2.3.2.3 STRUKTUR- UND FORMANALYSE ..................................... 216 2.3.2.4 MOTIVISCHE UND THEMATISCHE SCHWERPUNKTE ............ 218 2.3.2.4.1 HIMMLISCHER UND IRDISCHER MACHTERWEIS JHWHS ...................................................... 218 2.3.2.4.2 FRAGE NACH DEM MENSCHEN UND SEINER KOENIGLICHEN WUERDE ..................................... 222 2.3.2.5 BEMERKUNGEN ZUR GATTUNG ..................................... 224 2.3.2.6 BEMERKUNGEN ZUM LITERARISCHEN UND LEBENSWELT LICHEN KONTEXT ............................................. 225 2.3.2.7 ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN ZUR NATURWISSENSCHAFTLICH THEOLOGISCHEN FRAGESTELLUNG ......................... 226 2.3.3 DIE HERRLICHKEIT GOTTES IM KOSMOS UND IN DER TORA (PSALM 19) ............................................................... 228 2.3.3.1 UEBERSETZUNG MIT TEXT- UND LITERARKRITISCHEN ANMERKUNGEN ......................................................... 228 2.3.3.2 STRUKTUR- UND FORMANALYSE ..................................... 231 2.3.3.3 BEMERKUNGEN ZUR GATTUNG ..................................... 234 2.3.3.4 MOTIVE UND TRADITIONEN ........................................... 235 2.3.3.4.1 SOLAR-THEOLOGIE IM ISRAELITISCHEN UND ALTORIENTALISCHEN KONTEXT ................ 235 14 2.33.4.2 TORA-TRADITION UND INTERTEXTUELLE BEZUEGE . 239 2.33.5 ZUM THEOLOGISCHEN VERHAELTNIS VON SCHOEPFUNGS- UND TORAHYMNUS UND ZUR DISKUSSION UM DIE EINHEITLICH KEIT VON PS 19 ............................................................ 243 2.33.6 LITERARISCHER KONTEXT, TEXTENTSTEHUNG UND SITZ IM LEBEN ........................................................................ 249 2.33.7 ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN FUER DEN NATURWISSENSCHAFT LICH-THEOLOGISCHEN DISKURS ............................ 250 2.3.4 JHWH ALS SCHOEPFER UND FORTWAEHRENDER ERHALTER DES KOSMOS (PSALM 104) ............................................... 252 23.4.1 UEBERSETZUNG MIT TEXT- UND LITERARKRITISCHEN BEMERKUNGEN ......................................................... 252 23.4.2 ZUR GLIEDERUNG UND FORM ....................................... 257 2.3.43 MOTIVE, TRADITIONEN UND INTERTEXTUELLE BEZUEGE . . . 261 2.3.43.1 INNERBIBLISCHE SCHOEPFUNGSTRADITIONEN . . . 261 2.3.43.2 EINFLUESSE AUS DER WEISHEITSTRADITION .... 266 2.3.4.33 EINFLUESSE AUS DEM ALTORIENTALISCHEN KONTEXT 268 23.4.4 BEMERKUNGEN ZUR GATTUNG ..................................... 271 23.4.5 LITERARISCHER KONTEXT, TEXTENTSTEHUNG UND SITZ IM LEBEN ........................................................................ 272 23.4.6 ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN FUER DEN NATURWISSENSCHAFT LICH-THEOLOGISCHEN DISKURS ............................ 274 2.3.5 AUFRUF ZUM KOSMISCHEN LOBPREIS GOTTES (PSALM 148) 276 23.5.1 UEBERSETZUNG MIT TEXTKRITISCHEN UND LITERARKRITISCHEN ANMERKUNGEN ......................................................... 276 23.5.2 STRUKTUR- UND FORMANALYSE ..................................... 280 2.3.53 MOTIVE UND TRADITIONEN .......................................... 285 2.3.53.1 KOSMOLOGISCHES WELTBILD .......................... 285 2.3.53.2 INNERBIBLISCHE BEZUEGE UND ZAHLENSYMBOLIK . 286 2.3.5.33 EINFLUESSE AUS DEM ALTORIENTALISCHEN KONTEXT 288 23.5.4 ANMERKUNGEN ZUR GATTUNG ..................................... 290 23.5.5 ANMERKUNGEN ZUR LITERARISCHEN KONTEXTUALISIERUNG UND TEXTSITUATION ...................................................... 291 23.5.6 THEOLOGISCHE DEUTUNG DER KOSMOLOGIE UND ANSCHLUSSMOEGLICHKEIT FUER DEN NATURWISSENSCHAFTLICH THEOLOGISCHEN DISKURS .............................................. 293 15 2.4 SCHOEPFUNGSREDE IN WEISHEITSTEXTEN UND HELLENISTISCH GEPRAEGTEN RELIGIOES-BELEHRENDEN TEXTEN ........ 295 2.4.1 DIE WEISHEIT ALS ERSTLING DER GESCHOEPFE UND MITTLERIN ZWISCHEN GOTT UND DEN MENSCHEN (SPR 8,22-31) ............................................................ 297 2.4.1.1 UEBERSETZUNG MIT TEXT- UND LITERARKRITISCHEN ANMERKUNGEN ......................................................... 297 2.4.1.2 STRUKTUR- UND FORMANALYSE ..................................... 301 2.4.1.3 KOSMOLOGISCHE, THEOLOGISCHE UND ANTHROPOLOGISCHE MOTIVE UND TRADITIONEN ........................................... 305 2.4.1.3.1 VORWELTSCHILDERUNG ..................................... 305 2.4.1.3.2 WELTSCHOEPFUNG ........................................... 307 2.4.1.3.3 FREUDE UEBER DIE SCHOEPFUNG ....................... 311 2.4.1.3.4 DIE WEISHEIT IN IHREM VERHAELTNIS ZU JHWH UND ZUM MENSCHEN ..................................... 312 2.4.1.4 LITERARISCHER KONTEXT IM BUCH DER SPRICHWOERTER UND TEXTENTSTEHUNG ......................................................... 315 2.4.1.5 FAZIT FUER DEN NATURWISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN DISKURS ..................................................................... 317 2.4.2 GRENZEN DES MENSCHLICHEN ZUGANGS ZUR WEISHEIT: SCHOEPFUNGSREDE IM BUCH IJOB .................................. 319 2.4.2.1 DIE UNERREICHBARKEIT DER WEISHEIT (IJOB 28) 320 2.4.2.1.1 UEBERSETZUNG MIT LEXIKALISCHEN, TEXTKRITI SCHEN UND LITERARKRITISCHEN ANMERKUNGEN . 320 2.4.2.1.2 STRUKTUR- UND FORMANALYSE ....................... 325 2.4.2.1.3 KOSMOLOGISCHE, THEOLOGISCHE UND ANTHRO POLOGISCHE MOTIVE ..................................... 331 2.4.2.1.3.1 DIE EMPIRISCHE ERFAHRUNGSWIRKLICHKEIT DES BERGBAUS ALS HINTERGRUNDSZENARIO . . 331 2.4.2.1.3.2 DIE WEISHEIT UND IHR VERHAELTNIS ZU GOTT UND DEM MENSCHEN ................................ 333 2.4.2.1.4 LITERARISCHE KONTEXTUALISIERUNG IM IJOBBUCH 337 2.4.2.1.5 BEMERKUNGEN ZU GATTUNG UND DATIERUNG . 339 2.4.2.1.6 FAZIT FUER DEN NATURWISSENSCHAFTLICH-THEO LOGISCHEN DISKURS ........................................ 340 16 2.4.2.2 DIE GOTTESREDEN (IJOB 38,1-42,6) ........................... 341 2.4.2.2.1 UEBERSETZUNG MIT TEXTKRITISCHEN UND LEXIKALISCHEN ANMERKUNGEN ....................... 341 2.4.2.2.2 BEMERKUNGEN ZUR LITERARKRITISCHEN DISKUSSION ................................................. 354 2.4.2.2.3 AUFBAU UND STRUKTUR .................................. 355 2.4.2.2.4 MOTIVE UND TRADITIONEN ............................. 358 2.4.2.2.4.1 KOSMOLOGISCHES WELTBILD, CREATIO PRIMA UND CREATIO CONTINUA ............................... 358 2.4.2.2.4.2 ASTRONOMISCHE EINFLUESSE ....................... 361 2.4.2.2.4.3 BEOBACHTUNGEN IM BEREICH DER FAUNA . . 363 2.4.2.2.4.4 NILPFERD (BEHEMOT) UND KROKODIL (LEVIATAN) .............................................. 366 2.4.2.2.5 GATTUNGS- UND FORMELEMENTE .................... 369 2.4.2.2.6 LITERARISCHE KONTEXTUALISIERUNG IM BUCH IJOB ............................................................ 372 2.4.2.2.7 THEOLOGISCHE INTENTION DER EMPIRO-MYTHISCH GEPRAEGTEN GOTTESREDEN ............................... 374 2.4.2.2.8 FAZIT FUER DEN NATURWISSENSCHAFTLICH THEOLOGISCHEN DISKURS ................. 380 2.4.3 SCHOEPFUNG BEI JESUS SIRACH ...................................... 380 2.4.3.1 ALLGEMEINES ZUM BUCH JESUS SIRACH ....................... 380 2.4.3.2 DIE ORDNUNG FUER KOSMOS UND MENSCH (SIR 16,24- 17,14) . ..................................................................... 382 2.4.3.2.1 UEBERSETZUNG MIT TEXT- UND LITERARKRITISCHEN BEMERKUNGEN .............................................. 382 2.4.3.2.2 TEXTSTRUKTUR ................................................. 386 2.4.3.2.3 MOTIVE, TRADITIONEN UND EINFLUSS STOISCHER PHILOSOPHIE ................................................. 388 2.4.3.2.3.1 KOSMOLOGISCHE SCHOEPFUNGSVORSTELLUNGEN, ANTHROPOLOGISCHE UND ETHISCHE IMPLIKATIONEN ........................................ 388 2.4.3.2.3.2 BUNDES- UND TORATRADITION .................... 395 2.4.3.2.4 LITERARISCHER KONTEXT ............................... 398 2.4.3.3 DAS LOB DER SCHOEPFUNG (SIR 42,15-43,33) .............. 399 2.4.3.3.1 UEBERSETZUNG MIT ANMERKUNGEN ZUR GRIECHISCHEN UND HEBRAEISCHEN TEXTFASSUNG . 399 17 2.43.3.2 AUFBAU .................................................... 404 2.4.3.33 SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE SOWIE KOSMO LOGISCHE MOTIVE UND TRADITIONEN . 405 2.4333.1 SCHOEPFUNGSWERKE ALS VOLLZUG DES WORTES GOTTES UND MANIFESTATION SEINES KABOD . 406 2.4333.2 DIE SCHOEPFUNGSWERKE IM EINZELNEN . . . 409 2.4.33.4 BEMERKUNGEN ZU LITERARKRITIK UND LITERARISCHEM KONTEXT ................................ 413 2.43.4 LEBENSWELTLICHER KONTEXT DER SCHOEPFUNGSREDE BEI JESUS SIRACH UND IHRE BEDEUTUNG IM HORIZONT DES VERHAELTNISSES VON WEISHEIT UND TORA ....................... 413 2.43.5 FAZIT FUER DEN NATURWISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN DISKURS ..................................................................... 417 2.4.4 DER ANALOGIESCHLUSS VON DEN GESCHOEPFEN AUF DEN SCHOEPFER (WEISH 13,1-9) ........................................... 418 2.4.4.1 ALLGEMEINES ZUM BUCH DER WEISHEIT ....................... 418 2.4.4.2 UEBERSETZUNG ............................................................ 423 2.4.43 AUFBAU UND TEXTSTRUKTUR ....................................... 424 2.4.4.4 KOSMOLOGISCHE UND PHILOSOPHISCHE MOTIVE AUS DEM HELLENISTISCHEN UND AEGYPTISCHEN KONTEXT ................. 428 2.4.4.5 BEMERKUNGEN ZUR GATTUNG UND TEXTVERANKERUNG . . 435 2.4.4.6 ZUM MODELLCHARAKTER FUER DEN NATURWISSENSCHAFTLICH THEOLOGISCHEN DISKURS .............................................. 436 2.4.5 SCHOEPFUNG NICHT AUS SEIENDEN (2 MAKK 7,28) . . . 437 2.4.5.1 BEMERKUNGEN ZUM TEXTLICHEN BEFUND .................... 437 2.4.5.2 DIE REDE VON SCHOEPFUNG NICHT AUS SEIENDEN IM NARRATIVEN KONTEXT .................................................... 440 2.4.53 FAZIT UND ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN FUER DIE LEITENDE FRAGESTELLUNG ............................................................ 442 2.5 AUSBLICK AUF DIE REDE VON SCHOEPFUNG IM NEUEN TESTAMENT .................................................................. 445 18 3 BIBLISCHE SCHOEPFUNGSTEXTE ALS WELT-MODELLE IN KORRELATION MIT DER WELT EINES LESERS IM ZEITALTER DER NATURWISSENSCHAFTEN 3.1 MODERNE WELTBILDPRAEGENDE WISSENSCHAFTSTHEO RETISCHE UND KOSMOLOGISCHE GRUNDPARADIGMEN UND ERKLAERUNGSMODELLE .................................................... 461 3.1.1 EPISTEMOLOGISCHE GRUNDVORAUSSETZUNGEN: INTELLIGIBILITAET DES KOSMOS UND ERKENNTNISFAEHIGKEIT DES MENSCHEN ......................................................... 461 3.1.2 ERKLAERUNGEN, HYPOTHESEN, THEORIEN UND MODELLE . . 467 3.1.3 NATURGESETZE UND KAUSALITAET ..................................... 473 3.1.4 SYMMETRIE ALS HEURISTISCHES PRINZIP BEI DER THEORIE BILDUNG ........................................................ 482 3.1.5 DAS STANDARDMODELL DER ELEMENTARTEILCHEN UND IHRER WECHSELWIRKUNGEN ................................................... 487 3.1.6 WELLE-TEILCHEN-DUALISMUS UND KOMPLEMENTARITAET . . 495 3.1.7 POTENZIALITAET UND REALISIERUNG: DEKOHAERENZPROZESSE UND SYMMETRIEBRECHUNG ........................................... 503 3.1.8 ZUFALL, IRREVERSIBILITAET UND KOMPLEXITAETSSTEIGERUNG ALS ZEITRICHTUNGSPFEILE ........................................... 507 3.1.9 DIE ENTWICKLUNG DES UNIVERSUMS ALS ABFOLGE VON SYMMETRIEBRUECHEN UND KOMPLEXITAETSSTEIGERUNG . . . 516 3.1.9.1 DER URKNALL ............................................................ 516 3.1.9.2 AUSBILDUNG DER ELEMENTARTEILCHEN UND DER GRUND KRAEFTE NACH DEM URKNALL ............................. 519 3.1.9.3 ZUR DISKUSSION UM DIE FEINABSTIMMUNG DES UNIVERSUMS .............................................................. 521 3.1.9.4 STRUKTURBILDUNG UND GESTALTWERDUNG IM KOSMOS . 526 3.1.10 ERKLAERUNGSMUSTER ZUR BIOGENESE ........................... 529 3.1.11 SZENARIEN ZUM ENDE DER ERDE UND DES KOSMOS . . . 536 3.1.12 FAZIT ZU MODERNEN WELTBILDPRAEGENDEN ERKLAERUNGS MUSTERN UND ANKNUEPFUNGSPUNKTE FUER THEOLOGISCHE FRAGESTELLUNGEN ...................................................... 538 19 3.2 KORRELIERENDE VERSCHRAENKUNG DER MODERNEN NATURWISSENSCHAFTLICHEN WELT MIT BIBLISCHEN WELT- MODELLEN ..................................................... 542 3.2.1 VORAUSSETZUNGEN FUER KORRELIERENDE PERSPEKTIVEN VERSCHRAENKUNGEN .......................................... 542 3.2.1.1 HERMENEUTISCHE PROBLEMATIK UND MOEGLICHKEITEN BEI DER KORRELATION BIBLISCHER SCHOEPFUNGSTEXTE MIT EINEM MODERNEN, NATURWISSENSCHAFTLICH GEPRAEGTEN HORIZONT .................................................................. 542 3.2.1.2 PLURALITAET UND KOMPLEMENTARITAET BIBLISCHER UND NATURWISSENSCHAFTLICHER PERSPEKTIVEN ....................... 550 3.2.2 KOSMOLOGISCH-THEOLOGISCHE PERSPEKTIVEN VERSCHRAENKUNGEN .......................................... 555 3.2.2.1 GOETTLICHE WEISHEIT, INTELLIGIBILITAET DES KOSMOS UND GRENZEN DES VERSTEHBAREN ..................................... 555 3.2.2.2 SCHOEPFERISCHE ORDNUNG UND LEBENSBEDROHLICHES CHAOS ........................................................................ 565 3.2.2.3 ZUFALL UND NOTWENDIGKEIT, GESCHEHENSKONTINGENZ UND FREIHEIT ............................................................... 571 3.2.2.4 EWIGKEIT, ZEIT UND HEILSGESCHICHTE .......................... 577 3.2.2.5 SYMMETRISCHE POTENZIALITAET UND SYMMETRIEBRECHENDE REALISIERUNG ............................................................ 582 3.2.2.6 SYMMETRIEBRECHENDE DIFFERENZIERUNG, BEZIEHUNG UND EINSWERDUNG ...................................................... 588 3.2.2.7 KOSMOLOGIE UND ESCHATOLOGIE .................................. 594 3.3 KONKRETISIERUNG DES MODELLCHARAKTERS BIBLISCHER SCHOEPFUNGSTEXTE IM HINBLICK AUF DAS VERHAELTNIS VON NATURWISSENSCHAFTEN UND THEOLOGIE ....................... 598 3.3.1 BIBLISCHE SCHOEPFUNGSTEXTE ALS MODELLE FUER EIN INTEGRIERENDES, KONSONANTES UND KOMPLEMENTAERES VERHAELTNIS VON NATURWISSENSCHAFTEN UND THEOLOGIE . 598 3.3.2 BIBLISCHE SCHOEPFUNGSTEXTE ALS MODELLE FUER EINE EXISTENZBEZOGENE DEUTUNG VON NATUR ALS SCHOEPFUNG UND ALS SINNVOLL ......................................................... 603 20 3.3.3 BIBLISCHE SCHOEPFUNGSTEXTE ALS MODELLE FUER EIN GEWEITETES VERSTAENDNIS VON NATUERLICHER THEOLOGIE . 607 3.3.4 BIBLISCHE SCHOEPFUNGSTEXTE ALS MODELLE FUER EIN PAN- ENTHEISTISCHES UND SAKRAMENTALES VERSTAENDNIS DES KOSMOS ..................................................................... 616 3.3.5 BIBLISCHE SCHOEPFUNGSTEXTE ALS MODELLE FUER EINE OEKOLOGISCHE ETHIK .................................................... 621 ZUSAMMENFASSUNG UND GESAMTFAZIT ..................................... 630 ABKUERZUNGEN ........................................................................ 641 TABELLENVERZEICHNIS ............................................................... 642 LITERATURVERZEICHNIS ............................................................ 643 21
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