Verfügbarkeit: Erkenntnis des Göttlichen im Bild? | Technische Universität München

Erkenntnis des Göttlichen im Bild?: Perspektiven hermeneutischer Theologie und antiker Philosophie

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteiligte Personen:	Krüger, Malte Dominik 1974- (VerfasserIn), Lindemann, Andreas 1943- (VerfasserIn), Schmitt, Arbogast 1943- (VerfasserIn)
Körperschaft:	Internationale Bultmann-Lecture (Veranstaltung) Marburg (VerfasserIn)
Format:	Tagungsbericht Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Leipzig Evangelische Verlagsanstalt [2021]
Schriftenreihe:	Hermeneutik und Ästhetik 3
Schlagwörter:	Darstellung Das Göttliche Philosophie Bild Kult Metaphysik Evangelische Theologie Antike Gottesdarstellung Hermeneutik Theologie Ästhetik Präsenz > Philosophie Anschaulichkeit Bibel Bilderverbot Bildverständnis Exegese Gottesbild Klassische Philologie Monotheismus Religion des Wortes Schriftprinzip cultural turn iconic turn Konferenzschrift > Aula der Philipps-Universität > 01.07.2019 > Marburg Konferenzschrift > 2019 > Marburg
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Umfang:	376 Seiten Illustrationen
ISBN:	9783374067466

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adam_text	INHALT EINLEITUNG ................................................................................... 11 ERKENNTNIS DES GOETTLICHEN IM BILD? ANDREAS LINDEMANN RENE MAGRITTE UND DIE ENTMYTHOLOGISIERUNG ............................ 17 MALTE DOMINIK KRUEGER BILDHERMENEUTISCHE THEOLOGIE ................................................... 33 EVANGELISCHE, HERMENEUTISCHE UND METAPHYSISCHE PERSPEKTIVEN I SKIZZE DES PROGRAMMS ..................................................... 33 II THEOLOGIE ALS BILDLEHRE DES GLAUBENS .............................. 3P 1. DIE THEOLOGISCHE GRUNDLAGENKRISE IN DER MODERNE AUFGRUND DER HISTORISIERUNG ..................................... 3P 2. DAS ANBAHNEN EINES NEUEN WEGES: DIE THEOLOGISCHE FOKUSSIERUNG DER EINBILDUNGSKRAFT ............................ 47 3. ZWISCHENFAZIT .............................................................. 61 III HERMENEUTIK ALS BILDLEHRE DES VERSTEHENS ...................... 63 1. DER BILDHERMENEUTISCHE ANSATZ DES SYMBOLISCHEN PRAGMATISMUS ............................................................ 63 2. DIE MEDIENGENEALOGISCHE VERORTUNG DER GEGENWART... 75 3. DAS VERSTEHEN VON BILDERN UND IHREN EIGENARTEN ...... 81 4. KULTURANTHROPOLOGISCHE PERSPEKTIVEN DES BILDHERMENEUTISCHEN ANSATZES ................................... 87 5. ZWISCHENFAZIT .............................................................. 91 IV METAPHYSIK ALS BILDLEHRE DES UNBEDINGTEN ..................... 92 1. DIE WAHMEHMUNGSTHEORETISCHE VERANKERUNG DER METAPHYSIK ........................................................... 92 2. DOXOGRAPHISCHE SPURENSUCHE: METAPHYSIK ALS PHILOSOPHIE DES BILDES ................................................. 98 I NHALT 3. AKTUELLE SYSTEMATISIERUNG: METAPHYSIK ALS PHILOSOPHIE DES BILDES ................................................. 115 4. ZWISCHENFAZIT ............................................................... 124 V GLAUBE ALS BILDSPRACHE DES UNBEDINGTEN ........................ 125 1. DIE CHRISTLICHE GRUNDBOTSCHAFT VON JESUS ALS DEM BILD GOTTES ................................................................... 125 2. LUTHERS BILDHERMENEUTISCHE THEOLOGIE UND IHRE AKTUELLEN POTENTIALE .................................................... 137 3. DER RELIGIONSKRITISCHE PROJEKTIONSVERDACHT UND DIE THEOLOGISCHE GLAUBWUERDIGKEIT ................................... 143 4. DIE AKTUELLE REALISMUS-DEBATTE UND DER REALISMUS DES GLAUBENS ............................................................... 148 5. FAZIT UND FOLGEN ......................................................... 154 ARBOGAST SCHMITT DIE DARSTELLUNG DES GOETTLICHEN IM BILD ...................................... 161 ZWEI BILDBEGRIFFE DER ANTIKE UND IHRE BEDEUTUNG FUER DIE PRAESENZ DER WIRKLICHKEIT DES DARGESTELLTEN IM BILD I EINFUHRENDE CHARAKTERISTIK DER BEIDEN BILDBEGRIFFE ....... 161 II PLATONS KRITIK AM ERSCHEINENLASSEN DES ERSCHEINENDEN, WIE ES ERSCHEINT ................................................................ 170 1. DIE IMMANENTE PRAESENZ DES EIDOS IM EINZELNEN, DAS DADURCH ZUM BILD DES EIDOS WIRD .......................... 185 2. UEBT PLATON KRITIK AN DER TAEUSCHUNG UEBER DEN FIKTIONALEN CHARAKTER SINNLICH PERFEKTER BILDER? ........ 195 3. ZUR UEBERLASTUNG DER ANSCHAUUNG IN DER SCHATTENMALEREI ....................................................... 198 4. ZUR BESONDEREN FORM DER ANSCHAULICHKEIT BEI HOMER 206 5. ANSCHAULICHKEIT ALS VERDEUTLICHUNG DES BILDAKTS IN GEMAELDEN UND ZEICHNUNGEN DER NEUZEIT .................. 215 III ARISTOTELES UEBER DIE BEDINGUNGEN, WIE MAN ETWAS VOR AUGEN STELLT .............................................................. 223 1. ARISTOTELES ERKENNTNISTHEORETISCHE ERKLAERUNG DER ENTSTEHUNGVONANSCHAULICHKEIT ............................... 225 2. QUINTILIAN ALS BEISPIEL: WIE DIE SINNLICHE DEUTLICHKEIT 8 I NHALT (ENERGEID} SCHEINBAR UNMITTELBAR IHRE GEISTIGE BEDEUTUNG (ENERGEID} MITENTHAELT ............................... 233 3. DIE REINE SINNESERKENNTNIS (COGNITIO SENSITIVA QUA TALIS) UND DAS VERSCHWINDEN DES GEGENSUNDS IN DER AESTHETIK DES 18. UND 19. JAHRHUNDERTS .......... 237 4. DER SINNUEBERSCHUSS IM BILD: UEBER ZWEI GRUNDFORMEN MOEGLICHER INTUITION ................................................... 250 5. ZUR BESONDERHEIT EINER AUF ERFAHRUNG UND KENNTNIS BERUHENDEN INTUITION ................................................ 261 6. EXKURS ZUM BEGRIFF DES DENKENS IN EINER BEWUSSTSEINS UND EINER UNTERSCHEIDUNGSPHILOSOPHIE ..................... 262 7. FORTSETZUNG: ZUR BESONDERHEIT EINER AUF ERFAHRUNG UND KENNTNIS BERUHENDEN INTUITION ......................... 266 8. DAS BILD ALS DIE PRAESENZ DES NACHGEAHMTEN, WIE ES WIRKLICH IST ................................................................. 269 9. ARISTOTELES THEORIE VON DICHTUNG UND KUNST DARSTELLUNG DES MOEGLICHEN, WIE ES GESCHEHEN MUESSTE, ALS GESULTUNGSPRINZIP ................................ 282 IV DIE MACHT DER GOTTHEIT IM BILD. KULTISCHE VEREHRUNG UND KUENSTLERISCHE DARSTELLUNG DES GOETTLICHEN IM BILD .... 303 1. DIE GOETTER ALS BILD DES MENSCHLICHEN INNEREN BEI HOMER? ................................................................. 304 2. DAS ERSCHEINUNGSBILD DER GOETTER: ZUSAMMENWIRKEN VON GOETTLICHER MACHT UND MENSCHLICHER AKTIVITAET .... 310 3. DARSTELLUNG DES PERSONALEN SEINS DER GOETTER, WIE ES DEN MENSCHEN ERSCHEINEN KANN ................................. 319 4. DIE GOETTER IM BILD: SUBJEKTIV ABSTRAKTE ALLEGORIE ODER TEILHABE AN DER SEINSWEISE DES GOETTLICHEN ................. 326 5. DAS PARIS-URTEIL .......................................................... 340 6. DIE GOETTER ALS EXTRAPOLATION MENSCHLICHER BEFINDLICHKEITEN ......................................................... 343 7. DIE DARSTELLUNG GOETTLICHEN HANDELNS UND DIE VOLLENDUNG, ARETE, DER KUNST ................................... 349 PERSONEN UND SACHREGISTER .......................................................... 371 DIE AUTOREN ................................................................................. 376 9
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