Verfügbarkeit: Dekanonisierung des Alten Testaments?

Dekanonisierung des Alten Testaments?: Rückfragen an Notger Slenczka aus Sicht katholischer Theologie

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Mallmann, Bernard 1985- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Würzburg Echter [2021]
Schriftenreihe:	Studien zur systematischen und spirituellen Theologie 57
Schlagwörter:	Slenczka, Notger > 1960- Bibel > Altes Testament Katholische Theologie Kanon Neues Testament Schriftkanon Altes Testament Frühkirche Antijudaismus Bibel systematische Theologie Exegese Theologiegeschichte Hochschulschrift
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Umfang:	566 Seiten
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Datensatz im Suchindex

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adam_text	I NHALTSVERZEICHNIS H INFUEHRUNG ........................................................................................................... 11 A P ROVOCATIO : N OTGER S LENCZKA UND SEINE T HESE DER D EKANONI - SIERUNG DES ALTEN TESTAMENTS IN DER DISKUSSION ..................................... 21 1. HERMENEUTISCHE VORAUSSETZUNGEN DER THEOLOGIEGESCHICHTE ............. 23 1.1. MARTIN LUTHERS VERSTAENDNIS DES ALTEN TESTAMENTS UND DAS REFORMATORISCHE SCHRIFTPRINZIP ........................................................ 23 1.1.1. DIE BEDEUTUNG DES ALTEN TESTAMENTS BEI MARTIN LUTHER ................. 23 1.1.2. DAS PROTESTANTISCHE SCHRIFTPRINZIP ................................................... 28 1.2. FRIEDRICH D. E. SCHLEIERMACHER: DAS CHRISTLICH FROMME BEWUSSTSEIN ........................................................................................ 34 1.2.1. DIE STELLUNG DER RELIGION IN DER GESCHICHTE ..................................... 35 1.2.2. DAS CHRISTENTUM ALS DIE RELIGION .................................................... 40 1.2.3. DAS CHRISTLICH-FROMME BEWUSSTSEIN ................................................. 46 1.2.4. DIE BEDEUTUNG DES NEUEN TESTAMENTS UND DIE DEUTUNG DES ALTEN TESTAMENTS ............................................................................... 50 1.2.5. DIE CHRISTOZENTRIK IM DENKEN F. SCHLEIERMACHERS ........................... 53 1.3. ADOLF VON HAMACK: DAS ALTE TESTAMENT ALS VORGESCHICHTE DES CHRISTENTUMS ................................................................................ 57 1.3.1. A. V. HAMACK UNS SEIN MARCIONBILD .................................................. 58 1.3.2. DIE GESCHICHTLICHE ENTWICKLUNG DER RELIGION ................................. 63 1.3.3. DIE NORMATIVITAET AUS DER UNIVERSALITAET DES CHRISTENTUMS ................. 68 EXKURS: L. BAECK UND SEINE KRITIK AN A. V. HAMACK: KONSTRUKTION ALS PROJEKTION .......................................................................... 70 1.4. RUDOLF BULTMANN: PRAESENTISCHE GNADE IM NEUEN TESTAMENT .... 76 1.4.1. GESCHICHTE UND KERYGMA .................................................................. 76 1.4.2. ENTMYTHOLOGISIERUNG ALS PROGRAMM ................................................ 79 1.4.3. GLAUBEN IN DER GEGENWART ................................................................. 83 1.4.4. DAS ALTE TESTAMENT ALS VORBEREITUNG DES CHRISTLICHEN SEINSVERSTAENDNISSES ........................................................................ 86 1.4.5. DAS NEUE IM GLAUBEN ....................................................................... 88 ZWISCHENBILANZ ................................................................................................ 91 2. BIBELHERMENEUTISCHE VORAUSSETZUNGEN NOTGER SLENCZKAS ................ 93 2.1. REZEPTIONSHERMENEUTIK UND INTERTEXTUALITAET .................................. 93 2.2. KANONISIERUNG UND KANONVERSTAENDNIS ............................................ 99 2.3. NORMATIVITAET BIBLISCHER SCHRIFTEN ........................................................ 105 3. BEDEUTUNG DESJUEDISCH-CHRISTLICHEN DIALOGS ........................................ 112 7 4. CHRISTOLOGISCHE PRAEMISSEN FUER NOTGER SLENCZKAS THESE ................... 122 4.1. CHRISTOLOGIE ALS DEUTUNG GOTTES .....................................................122 4.2. VORORDNUNG DER SOTERIOLOGIE VOR DIE CHRISTOLOGIE ......................126 5. DAS NICHT-NORMATIVE ALTE TESTAMENT UND DAS NEUE DES NEUEN TESTAMENTS ...135 5.1. DIE BEDEUTUNG DER KANONIZITAET UND NORMATIVITAET FUER DAS ALTE TESTAMENT ...................................................................................136 5.2. VORCHRISTLICHE GOTTESERFAHRUNG .......................................................140 5.3. BIBELTHEOLOGISCHE PROBLEMSTELLUNGEN ........................................... 144 5.3.1. DIE CHRISTOZENTRISCHE INTERPRETATION VON ROEM 9-11 ......................... 145 5.3.2. NEW PERSPECTIVE ON PAUL .................................................................. 148 5.4. DAS NEUE IM NEUEN TESTAMENT ....................................................... 150 5.4.1. DIE NEUBEGRUENDUNG DER EXISTENZ DES GLAUBENDEN ....................... 151 5.4.2. CHRISTOLOGISCHE NEUINTERPRETATION DES VORGEGEBENEN .................... 154 6. DAS NEUE DES NEUEN UND DIE REFORMATORISCHE FREIHEIT .................... 160 6.1. DAS REFORMATORISCHE FREIHEITSBEWUSSTSEIN .................................... 160 6.2. DAS SELBSTVERSTAENDNIS DES CHRISTEN ................................................164 6.3. GLAUBE UND WIRKLICHKEIT .................................................................172 6.4. GESCHICHTE ALS KONTEXTUALISIERUNG .................................................174 7. PROVOCATIO: DIE THESE DER DEKANONISIERUNG DES ALTEN TESTAMENTS ..... 177 B R EVOCATIO : E NTGEGNUNGEN ZU UND K RITIK AN N OTGER S LENCZKAS T HESE DER D EKANONISIERUNG DES A LTEN T ESTAMENTS ......................... 183 1. DAS ZEUGNIS DES EINEN WORTES GOTTES .................................................... 188 1.1. PARTIKULARITAET UND UNIVERSALITAET ..................................................... 188 1.2. DAS FREMDE DES WORTES GOTTES ......................................................196 1.3. DAS EINE WORT GOTTES IM ZEUGNIS VON JUDENTUM UND CHRISTENTUM... 201 2. THE PARTING OF THE WAYS - JUDENTUM UND CHRISTENTUM ............. 214 2.1. DIE ENTSTEHUNG DES JUDENTUMS AUS DEM CHRISTENTUM ............... 215 2.2. DAS EINE VOLK GOTTES AUS JUDEN UND CHRISTEN ............................ 222 2.3. DIE LXX ALS HERMENEUTISCHER ZWISCHENSCHRITT .......................... 229 3. HERMENEUTISCHE ANFRAGEN AN N. SLENCZKA .......................................... 235 3.1. DIE NEUKONTEXTUALISIERUNG DER HEBRAEISCHEN SCHRIFTEN .............. 236 3.2. HERMENEUTIK UND SINNPLURALITAET ..................................................... 246 3.3. DER CHRISTOLOGISCHE SINN DES ALTEN TESTAMENTS .......................... 254 4. DAS NEUE DES NEUEN TESTAMENTS ............................................................ 263 4.1. DAS NEUE ALS ZUEINANDER VON ALTEM UND NEUEM TESTAMENT .. 264 4.2. DIE OFFENHEIT DES NEUEN TESTAMENTS ........................................... 270 5. DIE CHRISTOLOGISCH-THEOLOGISCHE AUSLEGUNG VON ROEM 9-11 .............. 274 6. ZUM ANTIJUDAISMUSVORWURF GEGEN NOTGER SLENCZKA ....................... 284 8 7. DIE RUECKKEHR MARCIONS? .......................................................................... 291 8. REVOCATIO: DER VERLUST DES ALTEN TESTAMENTS ..................................... 296 C I NVOCATIO : D AS Z UEINANDER VON A LTEM UND N EUEM T ESTAMENT IN DER SAKRAMENTALITAET DER SCHRIFT .................................................................. 303 1. DIE WEICHENSTELLUNGEN DES II. VATIKANUMS FUER EINE ISRAELSENSIBLE BIBELHERMENEUTIK. ............................................................................... 304 1.1. NOSTRA AETATE UND DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN JUDENTUM UND CHRISTENTUM ....................................................................................... 305 1.1.1. CHRISTLICHER ANTIJUDAISMUS .............................................................. 305 1.1.2. GRUNDZUEGE VON NOSTRA AETATE .......................................................... 308 1.1.3. NOSTRA AETATE 4: WEGWEISUNG UND HERAUSFORDERUNG .....................312 EXKURS: DIE ANTIMARCIONITISCHE ENTSCHEIDUNG DER FRUEHEN KIRCHE BEI IRENAEUS VON LYON UND TERTULLIAN: DIE REGULA VERITATIS/FIDEI ..... 315 1. MARCION VON SINOPE UND SEINE THEOLOGIE DER DISKONTINUITAET ......... 315 2. IRENAEUS VON LYON UND DIE REGULA VERITATIS ........................................ 328 3. TERTULLIAN UND DIE REGULA FIDEI ..........................................................334 4. VON DER REGULA VERITATIS/FIDEI ZUR NORMA NORMANS NON NORMATA .....340 1.1.4. NOSTRA AETATE 4: BRUCH ODER TRADITION? .......................................... 344 1.1.5. FORTSCHREIBUNG VON NOSTRA AETATE 4 ................................................349 1.1.6. BLEIBENDE HERAUSFORDERUNGEN FUER EINE BIBLISCHE UND THEOLOGISCHE HERMENEUTIK .................................................................................... 358 1.2. DEI VERBUM UND DER ANSTOSS ZUR BIBLISCHEN HERMENEUTIK ....... 362 1.2.1. GRUNDZUEGE VON DEI VERBUM ...........................................................362 1.2.2. DEI VERBUM 12 ALS GRUNDLAGE FUER DIE SCHRIFTAUSLEGUNG ................. 368 1.2.3. FORTSCHREIBUNG VON DEI VERBUM .................................................... 375 1.2.4. BLEIBENDE HERAUSFORDERUNG FUER EINE BIBLISCHE UND THEOLOGISCHE HERMENEUTIK .................................................................................. 382 1.3. ZUSAMMENFUHRUNG VON NOSTRA AETATE 4 UND DEI VERBUM 12 .. 385 2. HISTORISCHE UND PNEUMATISCHE AUSLEGUNG DER SCHRIFT .................... 388 2.1. DIE HISTORISCH-KRITISCHE METHODE: ANLIEGEN UND GRENZEN ....... 388 2.2. DIE PNEUMATISCHE AUSLEGUNG: EINE ALTE HERMENEUTIK FUER DIE GEGENWART ....................................................................................... 398 2.3. DAS GESPRAECH VON PNEUMATISCHER UND HISTORISCHER SCHRIFTAUSLEGUNG .............................................................................. 409 2.3.1. PNEUMATISCH-KRITISCHE HERMENEUTIK ............................................... 409 2.3.2. REZEPTIONSGEMEINSCHAFT UND *RELIGIOESES GEDAECHTNIS 44 ................... 423 3. HEILSGESCHICHTE UND DAS WORT GOTTES .................................................... 430 4. ANALOGIA FIDEI ALS BIBELHERMENEUTISCHES PRINZIP ................................ 444 4.1. ANALOGIA FIDEI ALS PNEUMATOLOGISCHE KORRELATION ...................... 444 4.2. ANALOGIAFIDEI ALS VERMITTLUNG ZWISCHEN ALTEM UND NEUEM BUND ..... 454 9 5. SAKRAMENTALITAET DER EINEN CHRISTLICHEN BIBEL ..................................... 469 6. INVOCATIO: DIE EINHEIT DER CHRISTLICHEN BIBEL ALS THEOLOGISCHE AUFGABE ............................................................................................... 481 D IE E INHEIT DER CHRISTLICHEN B IBEL : P ERSPEKTIVEN END H ERAUS FORDERUNGEN ...................................................................................................... 487 ALLGEMEINES ABKUERZUNGSVERZEICHNIS .......................................................... 509 BIBLIOGRAPHIE .................................................................................................... 509 10
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