Verfügbarkeit: Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion

Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion: Drei philosophische Studien

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Kern, Iso 1937- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Basel Schwabe Verlag [2021]
Schlagwörter:	Intersubjektivität Vergangenheit Erlebnis Bewusstsein Ich-Identität Reflexion > Philosophie Person Erinnerung Buddhismus personale Identität Aufsatzsammlung
Links:	http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032485285&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA
Umfang:	161 Seiten
ISBN:	9783796542541

Internformat

MARC


LEADER	00000nam a22000008c 4500
001	BV047078408
003	DE-604
005	20210817
007	t\|
008	210106s2021 sz \|\|\|\| 00\|\|\| ger d
015			\|a 20,N47 \|2 dnb
016	7		\|a 1221296302 \|2 DE-101
020			\|a 9783796542541 \|9 978-3-7965-4254-1
024	3		\|a 9783796542541
028	5	2	\|a Bestellnummer: 4254
035			\|a (OCoLC)1227105417
035			\|a (DE-599)DNB1221296302
040			\|a DE-604 \|b ger \|e rda
041	0		\|a ger
044			\|a sz \|c CH
049			\|a DE-11 \|a DE-824 \|a DE-188 \|a DE-20 \|a DE-703
084			\|a CC 6600 \|0 (DE-625)17661: \|2 rvk
084			\|a CC 4400 \|0 (DE-625)17626: \|2 rvk
100	1		\|a Kern, Iso \|d 1937- \|e Verfasser \|0 (DE-588)106008633 \|4 aut
245	1	0	\|a Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion \|b Drei philosophische Studien \|c Iso Kern
264		1	\|a Basel \|b Schwabe Verlag \|c [2021]
300			\|a 161 Seiten
336			\|b txt \|2 rdacontent
337			\|b n \|2 rdamedia
338			\|b nc \|2 rdacarrier
650	0	7	\|a Intersubjektivität \|0 (DE-588)4027489-5 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Vergangenheit \|0 (DE-588)4316381-6 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Erlebnis \|0 (DE-588)4134679-8 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Bewusstsein \|0 (DE-588)4006349-5 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Ich-Identität \|0 (DE-588)4161187-1 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Reflexion \|g Philosophie \|0 (DE-588)4134730-4 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Person \|0 (DE-588)4134819-9 \|2 gnd \|9 rswk-swf
650	0	7	\|a Erinnerung \|0 (DE-588)4015272-8 \|2 gnd \|9 rswk-swf
653			\|a Buddhismus
653			\|a Buddhismus
653			\|a Bewusstsein
653			\|a personale Identität
655		7	\|0 (DE-588)4143413-4 \|a Aufsatzsammlung \|2 gnd-content
689	0	0	\|a Erinnerung \|0 (DE-588)4015272-8 \|D s
689	0	1	\|a Vergangenheit \|0 (DE-588)4316381-6 \|D s
689	0		\|5 DE-604
689	1	0	\|a Bewusstsein \|0 (DE-588)4006349-5 \|D s
689	1	1	\|a Person \|0 (DE-588)4134819-9 \|D s
689	1	2	\|a Ich-Identität \|0 (DE-588)4161187-1 \|D s
689	1	3	\|a Erlebnis \|0 (DE-588)4134679-8 \|D s
689	1		\|5 DE-604
689	2	0	\|a Reflexion \|g Philosophie \|0 (DE-588)4134730-4 \|D s
689	2	1	\|a Intersubjektivität \|0 (DE-588)4027489-5 \|D s
689	2		\|5 DE-604
710	2		\|a Schwabe AG \|0 (DE-588)16084810-6 \|4 pbl
776	0	8	\|i Erscheint auch als \|n Online-Ausgabe, PDF \|z 978-3-7965-4285-5
856	4	2	\|m DNB Datenaustausch \|q application/pdf \|u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032485285&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA \|3 Inhaltsverzeichnis
943	1		\|a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032485285

Datensatz im Suchindex

_version_	1819301785225920512
adam_text	INHALT VORWORT ...................................................................................................... 15 DANK ........................................................................................................... 17 ERSTE STUDIE: ERINNERUNG UND DIE BESONDERE WIRKLICHKEIT DER VERGANGENHEIT ......................................................................................... 19 1. KAPITEL. EINLEITUNG: BEGRIFFLICHE KLAERUNGEN ZU GEDAECHTNIS UND ERINNERUNG ................................................................................................. 19 2. KAPITEL. IST DAS IM AKTUELLEN ERINNERN VORGESTELLTE ETWAS GEGENWAERTIGES? .......................................................................................... 21 3. KAPITEL. ENTHALTEN ERINNERUNGEN NOTWENDIG SINNLICH QUALIFIZIERTE ANSCHAUUNGEN? .......................................................................................... 22 4. KAPITEL. WAS BEWIRKT, DASS DIE IN DER ERINNERUNG ANSCHAULICH VORGESTELLTEN SACHEN ALS VERGANGENE ERSCHEINEN? ..................................... 25 A) DIE SICHT DES VIJNANAVADA: DAS ERINNERTE TRAEGT AUFGRUND DES ALAYA- ODER SPEICHERBEWUSSTSEINS WIRKLICHKEIT MIT SICH. ...................................................................................... 25 B) IST DAS BEWUSSTSEIN DES ANSCHAULICH ERINNERTEN VERGANGENEN SO ETWAS WIE EINE OPTISCHE ILLUSION, DEREN WIR UNS BEWUSST WERDEN, WENN WIR AUS DEM ERINNERN HERAUSTRETEN UND AUF ES REFLEKTIEREN? ................................... 28 C) DIE IDEE, DASS IM ERINNERN MIT EINEM GEGENWAERTIGEN GEISTIGEN BILD ETWAS VERGANGENES VORGESTELLT WIRD .............. 29 D) ANSCHAULICHES ERINNERN VON ETWAS VERGANGENEM UND ANSCHAULICHES PHANTASIEREN VON ETWAS GEGENWAERTIGEM .... 30 8 INHALT E) MEIN ERKLAERUNGSVERSUCH, WARUM DIE IM SICH-ERINNERN ANSCHAULICH VORGESTELLTEN EREIGNISSE UND DINGE ALS VERGANGENE ERSCHEINEN: WIR HABEN IN DER ANSCHAULICHEN ERINNERUNG NICHT NUR ANSCHAULICHE VORSTELLUNGEN VON IRGENDWELCHEN DINGEN UND EREIGNISSEN, SONDERN WIR SIND UNS DABEI AUCH BEWUSST, DASS WIR SIE IN DER VERGANGENHEIT WAHRGENOMMEN ODER IRGENDWIE ERLEBT ODER GETAN HABEN. DIESES EIGENE VERGANGENE WAHRNEHMEN, ERLEBEN UND TUN IST NICHT IN PHANTASMEN ANGESCHAUT UND KANN AUCH NICHT IN PHANTASMEN ANGESCHAUT WERDEN ....................................... 33 F) ANALOGIE ZWISCHEN SICH-ERINNERN UND WAHRNEHMEN: SO WIE EIN GEGENWAERTIGES DING IN UNBEGRENZT VIELEN VERSCHIEDENEN ANSCHAULICHEN WAHRNEHMUNGEN, IN DENEN MAN SICH AUCH TAEUSCHEN KANN, SELBST ZUM ERSCHEINEN GEBRACHT WERDEN KANN, SO KANN EINE VERGANGENE SACHE IN UNBEGRENZT VIELEN VERSCHIEDENEN ANSCHAULICHEN ERINNERUNGEN, IN DENEN MAN SICH AUCH TAEUSCHEN KANN, SELBST ZUM ERSCHEINEN GEBRACHT WERDEN ............................... 39 5. KAPITEL. NUR MEHR ODER WENIGER AUFMERKSAME TAETIGKEITEN SIND MEHR ODER WENIGER BEWUSST UND KOENNEN DAHER AUCH MEHR ODER WENIGER ERINNERT WERDEN. GEWOHNHEITSMAESSIG, AUTOMATISCH, UNAUFMERKSAM VERRICHTETE TAETIGKEITEN ODER TAETIGKEITEN, BEI DENEN UNSERE AUFMERKSAMKEIT VON ETWAS ANDEREM ABGELENKT WIRD, SIND NICHT BEWUSST UND KOENNEN DAHER AUCH NICHT ERINNERT WERDEN .......................... 40 6. KAPITEL. WORAN ERINNERN WIR UNS? WIR ERINNERN UNS UMSO BESSER AN EREIGNISSE, JE AUFMERKSAMER WIR AUF SIE WAREN, D. H. JE MEHR SIE UNS IN UNSEREM TUN INTERESSIERTEN ODER JE MEHR SIE UNS IN UNSEREM PASSIVEN LEBEN BETRAFEN ODER JE INTENSIVER WIR DARAUF EMOTIONAL REAGIERTEN ........ 42 7. KAPITEL. WIR ERINNERN UNS NICHT NUR AN EINZELNE FUER UNS WICHTIGE EREIGNISSE, SONDERN AUCH AN EINE GESAMTHEIT OFT WIEDERHOLTER, GEWOHNTER UND FUER UNS WICHTIGER TAETIGKEITEN, AN VERTRAUTE, GEWOHNTE UND FUER UNS WICHTIGE LEBENSRAEUME UND AN EIGENE FRUEHERE UEBERZEUGUNGEN, DIE WIR UNTERDESSEN ABGELEGT HABEN, ABER AUCH AN SOLCHE, DIE WIR NOCH IMMER HABEN ............................................................. 44 INHALT 9 A) ERINNERUNG AN EINE GESAMTHEIT OFT WIEDERHOLTER, GEWOHNTER UND FUER UNS WICHTIGER TAETIGKEITEN ..................... 44 B) ERINNERUNG AN VERTRAUTE, GEWOHNTE UND FUER UNS WICHTIGE LEBENSRAEUME .......................................................................... 46 C) ERINNERUNG AN EIGENE FRUEHERE UEBERZEUGUNGEN, DIE WIR UNTERDESSEN ABGELEGT HABEN, ABER AUCH AN SOLCHE, DIE WIR NOCH IMMER HABEN ................................................................ 48 8. KAPITEL. WIR ERINNERN UNS NICHT NUR ABSICHTLICH AN ETWAS, SONDERN OFT FAELLT UNS ZUERST ETWAS EIN, AN DAS WIR UNS DANN ANSCHAULICH ERINNERN KOENNEN. WODURCH FALLT UNS ETWAS ZUM ANSCHAULICHEN ERINNERN EIN? ... 49 9. KAPITEL. WAS MACHT DIE OBJEKTIVITAET DER VERGANGENHEIT AUS? UNSERE VERGANGENHEIT ALS INTERSUBJEKTIVE WIRKLICHKEIT ....................................... 54 10. KAPITEL. ZUR RICHTIGKEIT (WAHRHEIT) UND FALSCHHEIT DER ERINNERUNGEN: HABEN EIGENE ERINNERUNGEN EINEN INTERNEN MASSSTAB (INTERNE NORM) IHRER RICHTIGKEIT, IST ES ALSO PRINZIPIELL MOEGLICH, DURCH EIGENE ERINNERUNGEN DIE EIGENEN ERINNERUNGEN ZU BERICHTIGEN? ............ 55 A) DAS BEWUSSTSEIN DES UNTERSCHIEDES ZWISCHEN DER EIGENEN VERGANGENHEIT, SO WIE ICH SIE JETZT ERINNERE, UND DER EIGENEN VERGANGENHEIT, SO WIE ICH SIE DAMALS ERLEBTE ........... 56 B) STANDARDS FUER UNSERE WAHRHEITSSUCHE IN UNSERER ERINNERTEN VERGANGENHEIT ........................................................................ 60 11. KAPITEL. WELCHE URSACHEN BEWIRKEN, DASS WIR UNS IN UNSEREM ERINNERN TAEUSCHEN? .................................................................................... 62 12. KAPITEL. WARUM SOLLEN WIR UNSERE VERGANGENHEIT DURCH ERINNERN WIEDER LEBENDIG WERDEN LASSEN ? BEZUGNAHME AUF FREUD ......................... 64 13. KAPITEL. SIND DIE IN DER ERINNERUNG AUFTRETENDEN (PRAESENTEN) PHANTASMEN, D. H. DIE DURCH SIE VORGESTELLTEN ERINNERTEN SACHEN, GEGENWAERTIG, ODER SIND SIE ATEMPORAL (UNZEITLICH) UND, WENN SIE DIES SIND, IN WELCHEM SINN SIND SIE ES? ............................................................ 69 14. KAPITEL. ENTHALTEN ALLE ERINNERUNGEN AN FRUEHER SELBST ERLEBTES PHANTASMEN? .............................................................................................. 73 10 INHALT 15. KAPITEL. WARUM SIND WIR UNS IN DER ERINNERUNG DES ERINNERTEN NICHT NUR ALS EINES VERGANGENEN BEWUSST, SONDERN AUCH ALS EINES MEHR ODER WENIGER ZEITLICH ENTFERNTEN VERGANGENEN, MIT ANDEREN WORTEN, WIE KOMMT ES IM SICH-ERINNERN ZUM UNTERSCHIED VERSCHIEDENER ZEITLICHER DISTANZEN DES ERINNERTEN VERGANGENEN VON DER ERLEBTEN GEGENWART AUS? .......................................................................................... 76 A) RAUMPERSPEKTIVE UND ZEITPERSPEKTIVE ................................. 76 B) DIE AUFFASSUNGEN VON BERTRAND RUSSELL UND WILLIAM J. FRIEDMAN UEBER DIE ERFAHRUNG DER ZEITLICHEN DISTANZ VON ERINNERTEN EREIGNISSEN ........................................................... 77 C) INHALTLICHE, IM GEHALT DES ERINNERTEN LIEGENDE ANHALTSPUNKTE FUER DAS WISSEN UM DIE ZEITDISTANZ VON ERINNERTEN EREIGNISSEN. DIE LEBENDIGKEIT VON ERINNERTEN EREIGNISSEN HAT MIT IHRER ERSTMALIGKEIT SOWIE EINMALIGKEIT UND DER DAMIT VERBUNDENEN EIGENEN ANSTRENGUNG UND DEM EMOTIONALEN GEWICHT ZU TUN ......................................... 79 D) DAS BEWUSSTSEIN VERSCHIEDENER ZEITLICHER DISTANZEN DES ERINNERTEN, BEI DENEN WIR UNS NICHT AUF DEN GEHALT DES ERINNERTEN STUETZEN KOENNEN ................................................... 83 E) VERSUCH, DAS BEWUSSTSEIN DER ZEITLICHEN DISTANZ DES ERINNERTEN ZU ERKLAEREN, BEI DEM WIR UNS NICHT AUF DEN GEHALT DES ERINNERTEN STUETZEN KOENNEN ................................. 84 16. KAPITEL. SCHLUSS: UNSERE ERINNERTE VERGANGENHEIT ALS EINE DURCH UNSERE GEGENWART BEDINGTE, FEHLERHAFTE OBJEKTIVE GEISTIGE WIRKLICHKEIT . 91 DANK AN DEN LESER .................................................................................... 94 ZWEITE STUDIE: BEWUSSTSEINSEINHEIT UND PERSONALE IDENTITAET. ZWEI PRINZIPIEN DER BEWUSSTSEINSEINHEIT: ERLEBTSEIN UND ZUSAMMENHANG DER ERLEBNISSE ............................................................ 95 1. KAPITEL. DAS PROBLEM DER BEWUSSTSEINSEINHEIT. INTERPRETATION VON PHYSIOLOGISCHEN EMPIRISCHEN TATSACHEN UND ANALYSE DES BEWUSSTSEINS . 95 2. KAPITEL. DAS ERLEBTE IM URMODUS UND IN SEINEN MODIFIKATIONEN .... 100 INHALT 11 3. KAPITEL. DAS EIGENTLICH ERLEBTE UND DURCHLEBTE UND SEINE MODIFIKATIONEN EINERSEITS UND ANDERERSEITS DER SUBJEKTIVE CHARAKTER DES BEWUSSTSEINS ODER DER GESICHTSPUNKT DER ERSTEN PERSON BEI THOMAS NAGEL, SIDNEY SHOEMAKER UND BERNHARD WILLIAMS * AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM GEDANKEN ICH KOENNTE EIN ANDERER SEIN ODER GEWESEN SEIN, Z.B. NAPOLEON ............................................................ 104 4. KAPITEL. DAS MEHR ODER WENIGER AUFMERKSAM GEGENSTAENDLICH ERLEBTE UND DAS URBEWUSSTE (DURCHLEBTE) MEHR ODER WENIGER AUFMERKSAME ERLEBEN ALS DAS ORIGINAL. ES KANN NUR EIN ORIGINAL GEBEN ....................... 110 5. KAPITEL. ZUSAMMENHAENGE DES AKTUELL ERLEBTEN ................................... 114 6. KAPITEL. EINBEZIEHUNG DER VERGEGENWAERTIGUNGEN, VOR ALLEM DER ERINNERUNG. DAS PROBLEM DER PERSONALEN IDENTITAET ................................. 118 7. KAPITEL. SCHLUSS: UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN ZWEI VERSCHIEDENARTIGEN PRINZIPIEN DER BEWUSSTSEINSEINHEIT UND DER PERSONALEN IDENTITAET: EINERSEITS EIN ZUSAMMENHANG VON ERLEBNISSEN, DER EIN MEHR ODER WENIGER ERLAUBT, ANDERERSEITS DER CHARAKTER DES ERLEBTSEINS IM URMODUS (ORIGINAL), DER ENTWEDER VORHANDEN IST ODER NICHT, BEI DEM EIN ALLES ODER NICHTS BESTEHT .................................................................. 129 DRITTE STUDIE: REFLEXION UND INTERSUBJEKTIVITAET ................................. 133 1. KAPITEL. WARUM SCHREIBE ICH UEBER REFLEXION? ..................................... 133 2. KAPITEL. REFLEKTIEREN IST KEIN INNERES WAHRNEHMEN GEGENWAERTIGER INTENTIONALER ERLEBNISSE UND IN DIESEM SINNE KEINE INTROSPEKTION. ZWEI GRUENDE, WARUM REFLEKTIEREN KEIN INNERES WAHRNEHMEN SEIN KANN .... 136 A) ERSTER GRUND, WARUM REFLEKTIEREN KEIN INNERES WAHRNEHMEN GEGENWAERTIGER INTENTIONALER AKTE SEIN KANN . 137 12 INHALT B) ZWEITER GRUND, WARUM REFLEKTIEREN KEIN INNERES WAHRNEHMEN GEGENWAERTIGER INTENTIONALER AKTE SEIN KANN. SELBST WENN DAS REFLEKTIEREN EIN INNERES SINNLICHES WAHRNEHMEN DER EIGENEN INTENTIONALEN AKTE DES WAHRNEHMENS VON ETWAS, DENKENS VON ETWAS, SICH-ERINNERNS VON ETWAS, DES PHANTASIERENS VON ETWAS USW. WAERE, KOENNTEN WIR NICHT GLEICHZEITIG Z. B. ETWAS AEUSSERES VOR UNS IM RAUM AUFMERKSAM WAHRNEHMEN UND AUCH NOCH DIESES INTENTIONALE WAHRNEHMEN INNERLICH AUFMERKSAM WAHRNEHMEN ........................................... 138 3. KAPITEL. IST DIE FRAGE NACH DEM GRUND DER UNMOEGLICHKEIT, GLEICHZEITIG EINEN INTENTIONALEN AKT ZU VOLLZIEHEN, Z. B. WAHRNEHMEN VON ETWAS, UND AUF DIESEN AKT ZU REFLEKTIEREN, EIN PROBLEM DER AUFMERKSAMKEIT? ...................................................................................... 139 4. KAPITEL. IST DIE FRAGE NACH DEM GRUND DER UNMOEGLICHKEIT, GLEICHZEITIG EINEN INTENTIONALEN AKT ZU VOLLZIEHEN, Z. B. WAHRNEHMEN VON ETWAS, UND AUF DIESEN AKT ZU REFLEKTIEREN, EIN PROBLEM VERSCHIEDENER EBENEN ODER DIMENSIONEN UNSERES GEGENSTAENDLICHEN VERSTEHENS? ................................................................................................ 140 A) IST DIE FRAGE NACH DEM GRUND, WARUM ES NICHT MOEGLICH IST, GLEICHZEITIG EINEN INTENTIONALEN AKT ZU VOLLZIEHEN UND AUF DIESEN AKT ZU REFLEKTIEREN ANALOG ZUM VERHAELTNIS BEI DER TATSACHE, DASS WIR UNS NICHT GLEICHZEITIG FUER EINEN SPRACHLICHEN AUSDRUCK UND FUER DIE BEDEUTUNG DIESES AUSDRUCKS INTERESSIEREN KOENNEN? ......................................... 141 B) IST DIE FRAGE NACH DEM GRUND, WARUM ES NICHT MOEGLICH IST, GLEICHZEITIG EINEN INTENTIONALEN AKT ZU VOLLZIEHEN UND AUF DIESEN AKT ZU REFLEKTIEREN, ANALOG ZUR TATSACHE, DASS ICH MICH NICHT GLEICHZEITIG INTERESSIEREN KANN FUER DIE PHYSISCHEN EIGENSCHAFTEN EINES BILDES, BEISPIELSWEISE FUER DIE EIGENSCHAFTEN DER LEINWAND EINES OELBILDES, DES HOLZGESTELLS, AUF DAS DIE LEINWAND GESPANNT IST USW. EINERSEITS UND ANDERERSEITS FUER DAS IN DIESEM BILD DARGESTELLTE? .......................................................................... 142 INHALT 13 C) IST DIE FRAGE NACH DEM GRUND, WARUM ES NICHT MOEGLICH IST, GLEICHZEITIG EINEN INTENTIONALEN AKT ZU VOLLZIEHEN UND AUF DIESEN AKT ZU REFLEKTIEREN ANALOG ZUR TATSACHE, DASS WIR UNS NICHT GLEICHZEITIG DEM ANSCHAUEN DER VOM MALER IM BILD DARGESTELLTEN FRUEHLINGSLANDSCHAFT WIDMEN UND UNS AUFMERKSAM AN DIESELBE LANDSCHAFT ZUR SELBEN JAHRESZEIT ERINNERN KOENNEN, SO WIE WIR SIE VOR EINIGEN JAHREN SELBST GESEHEN HABEN, ALS WIR UNS SELBST IM FRUEHLING ODER IN EINER ANDEREN JAHRESZEIT IN IHR AUFHIELTEN, SO WIE WIR SIE SELBST AUCH SPAETER WIEDER SEHEN KOENNEN UND SO WIE DER KUENSTLER SIE GESEHEN HAT, ALS ER SICH IN IHR AUFGEHALTEN HAT, ALS ER SEIN OELBILD MALTE ODER EINEN ENTWURF DAFUER SKIZZIERTE? .............. 143 D) ANTWORT AUF DIE IN DEN DREI OBIGEN ABSCHNITTEN A), B) UND C) GESTELLTEN FRAGEN .............................................................. 143 5. KAPITEL. REFLEXION AUF INTENTIONALE ERLEBNISSE IST NUR AUFGRUND VON VERGEGENWAERTIGUNGEN MOEGLICH, Z. B. AUFGRUND VON ERINNERUNGEN AN VERGANGENES, VORSTELLEN VON KUENFTIGEM, PHANTASIEREN VON MOEGLICHEM, EINFUEHLEN IN ANDERE ERLEBENDE WESEN ....................................................... 145 6. KAPITEL. EINWAND: ES GIBT REFLEXION AUF GEGENWAERTIGE INTENTIONALE ERLEBNISSE, DENN DAS WISSEN UM NUR SCHEINBARES IM GESEHENEN GEGENWAERTIGEN ENTHAELT REFLEXION AUF UNSER GEGENWAERTIGES SEHEN. ANTWORT AUF DIESEN EINWAND .................................................................... 149 7. KAPITEL. NICHT NUR AUF EIGENE INTENTIONALE ERLEBNISSE KOENNEN WIR REFLEKTIEREN, SONDERN IN DER VERGEGENWAERTIGENDEN EINFUEHLUNG IN ANDERE ERLEBENDE WESEN AUCH AUF DEREN INTENTIONALE ERLEBNISSE. DIESE REFLEXION IST VERGEGENWAERTIGUNG IN EINEM DOPPELTEN SINN .................. 152 8. KAPITEL. WAS MOTIVIERT UNS, AUF DIE EIGENEN UND DIE FREMDEN INTENTIONALEN ERLEBNISSE ZU REFLEKTIEREN? ERST DURCH DIE REFLEXION AUF EIGENE UND AUF FREMDE ERLEBNISSE GEWINNEN WIR DIE ERKENNTNIS DES SUBJEKTIV BEDINGTEN CHARAKTERS UNSERER ERFAHRUNG UND ERST DURCH DIE REFLEXION IN DER EINFUEHLUNG GEWINNEN WIR DIE VOLLE INTERSUBJEKTIVITAET .. 155 ZITIERTE SCHRIFTEN ..................................................................................... 159
any_adam_object	1
author	Kern, Iso 1937-
author_GND	(DE-588)106008633
author_facet	Kern, Iso 1937-
author_role	aut
author_sort	Kern, Iso 1937-
author_variant	i k ik
building	Verbundindex
bvnumber	BV047078408
classification_rvk	CC 6600 CC 4400
ctrlnum	(OCoLC)1227105417 (DE-599)DNB1221296302
discipline	Philosophie
format	Book
fullrecord	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02572nam a22006618c 4500</leader><controlfield tag="001">BV047078408</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20210817 </controlfield><controlfield tag="007">t\|</controlfield><controlfield tag="008">210106s2021 sz \|\|\|\| 00\|\|\| ger d</controlfield><datafield tag="015" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">20,N47</subfield><subfield code="2">dnb</subfield></datafield><datafield tag="016" ind1="7" ind2=" "><subfield code="a">1221296302</subfield><subfield code="2">DE-101</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9783796542541</subfield><subfield code="9">978-3-7965-4254-1</subfield></datafield><datafield tag="024" ind1="3" ind2=" "><subfield code="a">9783796542541</subfield></datafield><datafield tag="028" ind1="5" ind2="2"><subfield code="a">Bestellnummer: 4254</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1227105417</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)DNB1221296302</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">ger</subfield></datafield><datafield tag="044" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">sz</subfield><subfield code="c">CH</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-11</subfield><subfield code="a">DE-824</subfield><subfield code="a">DE-188</subfield><subfield code="a">DE-20</subfield><subfield code="a">DE-703</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">CC 6600</subfield><subfield code="0">(DE-625)17661:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">CC 4400</subfield><subfield code="0">(DE-625)17626:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Kern, Iso</subfield><subfield code="d">1937-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)106008633</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion</subfield><subfield code="b">Drei philosophische Studien</subfield><subfield code="c">Iso Kern</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Basel</subfield><subfield code="b">Schwabe Verlag</subfield><subfield code="c">[2021]</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">161 Seiten</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Intersubjektivität</subfield><subfield code="0">(DE-588)4027489-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Vergangenheit</subfield><subfield code="0">(DE-588)4316381-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Erlebnis</subfield><subfield code="0">(DE-588)4134679-8</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Bewusstsein</subfield><subfield code="0">(DE-588)4006349-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Ich-Identität</subfield><subfield code="0">(DE-588)4161187-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Reflexion</subfield><subfield code="g">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4134730-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Person</subfield><subfield code="0">(DE-588)4134819-9</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Erinnerung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4015272-8</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Buddhismus</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Buddhismus</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Bewusstsein</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">personale Identität</subfield></datafield><datafield tag="655" ind1=" " ind2="7"><subfield code="0">(DE-588)4143413-4</subfield><subfield code="a">Aufsatzsammlung</subfield><subfield code="2">gnd-content</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Erinnerung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4015272-8</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Vergangenheit</subfield><subfield code="0">(DE-588)4316381-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Bewusstsein</subfield><subfield code="0">(DE-588)4006349-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">Person</subfield><subfield code="0">(DE-588)4134819-9</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="2"><subfield code="a">Ich-Identität</subfield><subfield code="0">(DE-588)4161187-1</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2="3"><subfield code="a">Erlebnis</subfield><subfield code="0">(DE-588)4134679-8</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="1" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2="0"><subfield code="a">Reflexion</subfield><subfield code="g">Philosophie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4134730-4</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2="1"><subfield code="a">Intersubjektivität</subfield><subfield code="0">(DE-588)4027489-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="2" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="710" ind1="2" ind2=" "><subfield code="a">Schwabe AG</subfield><subfield code="0">(DE-588)16084810-6</subfield><subfield code="4">pbl</subfield></datafield><datafield tag="776" ind1="0" ind2="8"><subfield code="i">Erscheint auch als</subfield><subfield code="n">Online-Ausgabe, PDF</subfield><subfield code="z">978-3-7965-4285-5</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">DNB Datenaustausch</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032485285&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032485285</subfield></datafield></record></collection>
genre	(DE-588)4143413-4 Aufsatzsammlung gnd-content
genre_facet	Aufsatzsammlung
id	DE-604.BV047078408
illustrated	Not Illustrated
indexdate	2024-12-20T19:09:07Z
institution	BVB
institution_GND	(DE-588)16084810-6
isbn	9783796542541
language	German
oai_aleph_id	oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032485285
oclc_num	1227105417
open_access_boolean
owner	DE-11 DE-824 DE-188 DE-20 DE-703
owner_facet	DE-11 DE-824 DE-188 DE-20 DE-703
physical	161 Seiten
publishDate	2021
publishDateSearch	2021
publishDateSort	2021
publisher	Schwabe Verlag
record_format	marc
spellingShingle	Kern, Iso 1937- Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion Drei philosophische Studien Intersubjektivität (DE-588)4027489-5 gnd Vergangenheit (DE-588)4316381-6 gnd Erlebnis (DE-588)4134679-8 gnd Bewusstsein (DE-588)4006349-5 gnd Ich-Identität (DE-588)4161187-1 gnd Reflexion Philosophie (DE-588)4134730-4 gnd Person (DE-588)4134819-9 gnd Erinnerung (DE-588)4015272-8 gnd
subject_GND	(DE-588)4027489-5 (DE-588)4316381-6 (DE-588)4134679-8 (DE-588)4006349-5 (DE-588)4161187-1 (DE-588)4134730-4 (DE-588)4134819-9 (DE-588)4015272-8 (DE-588)4143413-4
title	Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion Drei philosophische Studien
title_auth	Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion Drei philosophische Studien
title_exact_search	Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion Drei philosophische Studien
title_full	Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion Drei philosophische Studien Iso Kern
title_fullStr	Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion Drei philosophische Studien Iso Kern
title_full_unstemmed	Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion Drei philosophische Studien Iso Kern
title_short	Erinnerung – Personale Einheit – Reflexion
title_sort	erinnerung personale einheit reflexion drei philosophische studien
title_sub	Drei philosophische Studien
topic	Intersubjektivität (DE-588)4027489-5 gnd Vergangenheit (DE-588)4316381-6 gnd Erlebnis (DE-588)4134679-8 gnd Bewusstsein (DE-588)4006349-5 gnd Ich-Identität (DE-588)4161187-1 gnd Reflexion Philosophie (DE-588)4134730-4 gnd Person (DE-588)4134819-9 gnd Erinnerung (DE-588)4015272-8 gnd
topic_facet	Intersubjektivität Vergangenheit Erlebnis Bewusstsein Ich-Identität Reflexion Philosophie Person Erinnerung Aufsatzsammlung
url	http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032485285&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA
work_keys_str_mv	AT kerniso erinnerungpersonaleeinheitreflexiondreiphilosophischestudien AT schwabeag erinnerungpersonaleeinheitreflexiondreiphilosophischestudien

Verfügbarkeit

‌

Inhaltsverzeichnis