Verfügbarkeit: Kirche in den Wirkungshorizonten ihrer Gegenwart

Kirche in den Wirkungshorizonten ihrer Gegenwart: protestantische Glaubens- und Organisationsformen in der Moderne

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Weyen, Frank 1965- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Berlin ; Münster LIT [2020]
Schriftenreihe:	Protestantismus und neuzeitliche Kulturpraxis Band 4
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ISBN:	9783643146137

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adam_text	INHALT VORWORT ............................................................................... V INHALT ............................................................................... VII I DIE MODERNE .............................................................. 1 LI EINLEITUNG ......................................................................................... 1 1.2 DER BEGRIFF VON DER GEMEINDE ...................................................... 3 1.3 WIRKUNGSHORIZONTE ALS PHAENOMEN ................................................ 4 1.4 EPOCHALE ABGRENZUNGEN ................................................................. 5 1.4.1 VORBEMERKUNGEN ....................................................................... 5 1.4.2 DIE VORMODERNE ........................................................................ 6 1.4.3 DIE FRUEHMODERNE ...................................................................... 6 1.4.4 DIE KLASSISCHE MODERNE (HOCHMODERNE) ................................. 7 1.4.5 DIE SPAETMODERNE ....................................................................... 8 1.4.6 DIE POSTMODERNE ...................................................................... 11 II DIE KONZEPTION VON KIRCHE UND GEMEINDE IN DER VOR- UND FRUEHMODERNE ..................................... 13 II. 1 DIE ZEITGESCHICHTLICHEN WIRKUNGSHORIZONTE DER VOR- UND FRUEHMODERNE ...................................................................... 13 11.1.1 NIEDERGANG DES ADELS UND AUFSTREBENDES BUERGERTUM ............ 14 11.1.2 BILDUNG, SALONS UND DER TECHNISCHE FORTSCHRITT ................... 15 11.1.3 WIDERSTAND AUS DEN KIRCHEN GEGEN DIE AUFKLAERUNG ............ 16 II. 1.4 FLUCHT IN DIE ROMANTISCHE TRAEUMEREI .................................. 17 II. 1.5 RITTERLICHE RESTAURATION UND BUERGERLICHE REVOLUTIONEN .... 18 11.1.6 DIE KIRCHE UND DIE MODERNE SOWIE DIE SOZIALE FRAGE DES 19. JAHRHUNDERTS ................................................................ 20 II. 2 DIE AUFGEKLAERTE VERNUNFT - IMMANUEL KANT ............................ 21 11.2.1 EINE TUGENDHAFTE GESELLSCHAFT ALS ETHISCHES GEMEINWESEN ......................................................................... 22 11.2.2 EKKLESIOLOGIEADAPTIVE UND STRUKTURELLE PRINZIPIEN .............. 24 N.2.3 RELIGION UND GLAUBENSFORMEN ................................................ 25 IL2.4 GOTT ALS DREIFACH IN EINS GEDACHT ............................................ 26 IL2.5 KANTS RELIGIONS- UND KIRCHENBEGRIFF - EINE WUERDIGUNG ...... 27 IL3 DAS ROMANTISCHE GEFUEHL - FRIEDRICH D. E. SCHLEIERMACHER ....... 28 11.3.1 RELIGION ALS GEFUEHL ................................................................... 28 11.3.2 ZEICHENHAFTE DARSTELLUNG DES GLAUBENS ................................. 29 11.3.3 TRENNUNG ZWISCHEN STAAT UND KIRCHE ..................................... 30 IL3.4 PAROCHIE UND PFARRAMTLICHKEIT ................................................ 31 II. 3.5 BEFOERDERUNG DES REICHES GOTTES MITHILFE DES GEBETES ......... 32 IL4 DAS UNROMANTISCHE WESEN DES CHRISTENTUMS - DIE IDEALISMUSKRITIK AM BEISPIEL LUDWIG FEUERBACHS ............ 34 IL5 WIRKUNGSHORIZONT VOR- UND FRUEHMODERNE - EINE ZUSAMMENFASSUNG .............................................................. 37 III DER ALTAR IM SCHATTEN DES THRONS IN DER KLASSISCHEN MODERNE ..................................... 39 III. 1 DIE ZEITGESCHICHTLICHEN WIRKUNGSHORIZONTE DER KLASSISCHEN MODERNE ............................................................................... 39 III. 1.1 NATIONALSTAATLICHKEIT UND REVOLUTION ..................................... 39 III. 1.2 BEDROHLICHER SOZIALISMUS, KATHOLIZISMUS UND DAS ENDE DER MONARCHIEN ............................................................ 41 111.2 EIN SOZIALER ANTWORTVERSUCH AUF DEN SOZIALISMUS - THEODOR FLIEDNER UND JOHANN HINRICH WIEHERN ....................................... 43 IIL2.1 THEODOR FLIEDNER UND DIE KAISERSWERTHER DIAKONIE ............. 44 III.2.2 JOHANN HINRICH WIEHERN UND DIE INNERE MISSION ............... 45 111.3 DIE EVANGELISCHE GEMEINDE - EMIL SUELZE .................................... 49 111.3.1 DAS GEMEINDEPRINZIP ............................................................. 50 111.3.2 GESELLIGKEIT IN DER SOLIDARGEMEINSCHAFT ................................ 51 111.3.3 DIE GEMEINDEGROESSE - EIN SEELSORGLICHES ORGANISATIONSPROBLEM ............................................................. 53 111.4 ELASTICHURCH ODER DIE VOLKSKIRCHE - ERNST TROELTSCH ........... 55 111.4.1 ELASTIZITAET ALS INTEGRATIONSKOMPROMISS ................................... 55 111.4.2 CHRISTUS ALS PROGRAMMATISCHE GRUNDLAGE .............................. 55 111.5 DER GEIST DES KAPITALISMUS - MAX WEBER ................................... 56 111.5.1 DER URSPRUNG DES KAPITALISMUS .............................................. 56 111.5.2 DIE INNERWELTLICHE ASKESE ....................................................... 57 111.5.3 DIE CALVINISTISCHEN QUELLEN DES KAPITALISMUS ........................ 58 111.5.4 ARBEITSETHOS, GLAUBENSVERGEWISSERUNG UND GUETERVERMEHRUNG ..................................................................... 59 VIII III. 6 WIRKUNGSHORIZONT KLASSISCHE MODERNE - EINE ZUSAMMENFASSUNG ...................................................................... 60 IV AUF DER SUCHE NACH EINER PROTESTANTISCHEN IDENTITAET IN DER SPAETMODERNE .................................. 63 IV. L DIE ZEITGESCHICHTLICHEN WIRKUNGSHORIZONTE DER SPAETMODERNE. .63 IV. 1.1 DAS DEMOKRATISCHE EXPERIMENT .............................................. 65 IV. 1.2 DIE EVANGELISCHE KIRCHE UND DIE DEMOKRATIE ......................... 66 IV. 1.3 DAS NEUARTIGE LEBENSGEFUEHL .................................................... 67 IV. 1.4 DER NIEDERGANG WEIMARS ....................................................... 67 IV. 1.5 DAS DIKTATORISCHE EXPERIMENT ................................................ 69 IV. 1.6 DIE EVANGELISCHE KIRCHE IM WIDERSTAND ................................. 70 IV. 1.7 KIRCHE UND STAAT ...................................................................... 71 IV. 1.8 FACETTEN DES WIDERSTANDES ...................................................... 74 IV. 1.9 DIE JUENGERE LINIE DES WIDERSTANDES ....................................... 74 IV. L.LODIE AELTERE LINIE DES WIDERSTANDES .......................................... 75 IV. 2 SANCTORUM COMMUNIO - DIETRICH BONHOEFFER ............................ 76 IV. 2.1 EINLEITUNG ................................................................................. 76 IV. 2.2 DER WILLE - AUSDRUCK DER SOZIALITAET ....................................... 77 IV. 2.3 CHRISTUS ALS GEMEINDE EXISTIEREND ......................................... 79 IV. 2.4 DIE EMPIRISCHE KIRCHE, IHRE SOZIALGESTALT ............................... 81 IV. 2.5 KRITISCHE WUERDIGUNG ............................................................... 81 IV. 3 DAS JAHRHUNDERT DER KIRCHE - OTTO DIBELIUS ............................... 83 IV.3.1 IST- UND SOLLZUSTAND EINER EVANGELISCHEN KIRCHE IM 20. JAHRHUNDERT ............................................................................. 84 IV.3.2 DIE EVANGELISCHE KIRCHE IM ZEITALTER IHRER ENTSTEHUNG ....... 84 IV.3.3 KIRCHE ALS SOZIOLOGISCHE GROESSE ............................................... 87 IV.3.4 DIE SENDUNG DER EVANGELISCHEN KIRCHE, IHR AUFTRAG UND IHR ZWECK ...................................................................... 88 IV.4 CHRISTEN- UND BUERGERGEMEINDE - KARL BARTH UND DIE DIALEKTISCHE THEOLOGIE ................................................................. 90 IV.4.1 CHRISTEN- UND BUERGERGEMEINDE SIND EINS ............................... 90 IV.4.2 DIE CHRISTENGEMEINDE NACH DER FUENFTEN BARMER THESE ....... 90 IV.4.3 GERECHTER UND UNGERECHTER STAAT ........................................... 92 IV.4.4 DER DEMOKRATISCHE NEUAUFBAU NACH 1945 .............................. 93 IV. 5 WIRKUNGSHORIZONT SPAETMODERNE - EINE ZUSAMMENFASSUNG ..... 94 V INDIVIDUALISIERTE GLAUBENSFORMEN IN DER POSTMODERNE ............................................................ 97 V. L DIE ZEITGESCHICHTLICHEN WIRKUNGSHORIZONTE DER POSTMODERNE ..97 IX V. 1.1 DIE NEUBEGRUENDUNG DER DEMOKRATIE ..................................... 97 V. 1.2 DIE VERBLIEBENEN MORALISCHEN INSTANZEN ............................... 99 V. 1.3 FORMEN DER RESTITUTION ............................................................ 99 V. 1.4 DER BEGINN DER POSTMODERNE ............................................... 101 V. 1.5 ZUR POSTMODERNE ALS URBANES ZEITALTER ............................. 102 V. 1.6 KIRCHE ALS ORGANISATION IM DRITTEN SEKTOR ........................... 104 V. 2 HERMENEUTISCHE WIRKUNGSHORIZONTE FUER DIE POSTMODERNE ..... 105 V. 2.1 TRANSZENDENZSCHRUMPFUNG UND ENT- INSTITUTIONALISIERUNG - THOMAS LUCKMANN ................ 105 V. 2.2 DIE VERTIKALE DIMENSION DER WELTBEZIEHUNG - HARTMUT ROSA .................................................................................. 112 V. 2.3 SINGULARISIERUNG IN DER DIGITALEN MODERNE - ANDREAS RECKWITZ ....................................................................... 119 V. 3 WIRKUNGSHORIZONT KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS ........... 129 V. 3.1 KORRELATIVE VERKUENDIGUNG - ERNST LANGE ............................. 129 V. 3.2 THEORIE DER SOZIALFORMEN - CHRISTIAN GRETHLEIN ................. 132 V. 3.3 PFARRER - EIN THEOLOGISCHER BERUF ......................................... 134 V. 4 WIRKUNGSHORIZONT LEBENSKUNST .............................................. 136 V. 4.1 LEBENSKUNST ALS KONZEPT BEI WILFRIED ENGEMANN ................ 136 V. 4.2 PHILOSOPHIE UND LEBENSKUNST - EINE POSTMODERNE KONSTRUKTION BEI WILHELM SCHMID ............................. 143 V.5 DIE POSTMODERNE ALS ORT DES POLITISCHEN ................................... 147 V.5.1 DAS POLITISCHE AN DER THEOLOGIE - CHRIST UND SOZIALIST HELMUT GOLLWITZER ....................................................... 147 V.5.2 DAS STAATLICH POLITISCHE UND DIE BIBLISCHEN REICHE ............... 148 V.5.3 DIE HOFFNUNG VOM ESCHATON HER VERSTEHEN - JUERGEN MOLTMANN ..................................................................... 152 V.5.4 DIE PREDIGT UND DER HEILIGE GEIST - MANFRED JOSUTTIS ........ 156 V.5.5 KIRCHE IM POLITISCHEN GESELLSCHAFTSUMFELD - WUERDIGUNG ............................................................................. 160 V.6 KIRCHENTHEORETISCHE DISKUSSIONEN DER GEGENWART .................. 162 V.6.1 DER VERSUCH EINER THEOLOGIE - FRITZ SCHWARZ UND DER MISSIONARISCHE GEMEINDEAUFBAU IN EINER UEBERSCHAUBAREN GEMEINDE .......................................... 162 V6.2 DER UEBERGANG VON DER EKKLESIOLOGIE IN DIE KIRCHENTHEORIE - REINER PREUL ............................. 169 V6.3 KIRCHE ALS HYBRID - EBERHARD HAUSCHILDT ........................... 176 V6.4 DIE KIRCHE ALS ORT PASTORALER PROFESSIONALISIERUNG - ISOLDE KARLE ................................................................... 181 V6.5 KIRCHE IN VIERFACHER GESTALT - JAN HERMELINK ..................... 183 X V.7 KIRCHE IN DER GESELLSCHAFTLICHEN UMWELT ................................... 184 V.7.1 ZUR UEBERTRAGUNG OEKONOMISCHER NUTZENKRITERIEN AUF DIE KIRCHLICHEN ANGEBOTE ............................................ 184 V.7.2 VERAENDERUNG DER WAHRNEHMUNG VON KIRCHLICHEN STRUKTURFORMEN ...................................................................... 184 V.8 KIRCHE IM NEOLIBERALISMUS - EINE PLAUSIBILISIERUNG DER GEGENWART ........................................................................ 187 V.8.1 DER NEOLIBERALISMUS ALS PRIMAERER WIRKUNGSHORIZONT DER POSTMODERNE .................................................................... 187 V.8.2 NEOLIBERALISMUS ..................................................................... 188 V.8.3 NEOLIBERALISMUS UND DIE KIRCHE ........................................... 194 V.8.4 NEOLIBERALISTISCHE KENNZEICHEN ............................................ 198 V. 9 WIRKUNGSHORIZONT POSTMODERNE - EINE ZUSAMMENFASSUNG 208 V. 9.1 DAS ENDE DER ALTEN PARADIGMEN ........................................... 208 VI DIE KIRCHE UND DIE DIGITALE MODERNE .................... 215 VI. 1 VORBEMERKUNGEN ........................................................................ 215 VI. 2 DIE DIGITALE MODERNE UND DIE KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS .................................................................... 216 VI. 2.1 DIE DIGITALE MODERNE ............................................................ 216 VI. 2.2 DIGITALISIERUNG UND DIGITALITAET BEI FELIX STALDER .................. 220 VI. 2.3 DIGITALITAET ALS SINGULARISIERUNG ............................................. 225 VL2.4 ZUKUNFTSGENESE UND ZUKUNFTSPROGNOSE ............................... 230 VI. 2.5 WIRKUNGSHORIZONT DIGITALE MODERNE - EINE ZUSAMMENFASSUNG UND KRITISCHE WUERDIGUNG ...................... 236 VII EVANGELISCHE KIRCHE UND IHRE WIRKUNGSHORIZONTE - AUSBLICKE ........................... 245 LITERATURVERZEICHNIS ......................................................... 251 XI
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