Podorož u serci: dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius
Подорож у серці динамічна антропологія преподобного Макарія
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Ukrainisch |
| Veröffentlicht: |
Lʹviv
Vydavnyctvo Ukraïnsʹkoho katolycʹkoho universytetu
2019
|
| Schriftenreihe: | Vytoky chrystyjanstva
5 Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja 3 |
| Schlagwörter: | |
| Links: | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| Umfang: | 671 Seiten |
| ISBN: | 9786177608201 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 cb4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV046811949 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20201222 | ||
| 007 | t| | ||
| 008 | 200717s2019 xx |||| 00||| ukr d | ||
| 020 | |a 9786177608201 |9 978-617-7608-20-1 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1190927398 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV046811949 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a ukr | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 1 | |6 880-01 |a Horjača, Marija |e Verfasser |0 (DE-588)1177096803 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |6 880-02 |a Podorož u serci |b dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius |c Marija Horjača |
| 246 | 1 | 1 | |a The journey within the heart |
| 264 | 1 | |6 880-03 |a Lʹviv |b Vydavnyctvo Ukraïnsʹkoho katolycʹkoho universytetu |c 2019 | |
| 300 | |a 671 Seiten | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 1 | |6 880-04 |a Vytoky chrystyjanstva |v 5 | |
| 490 | 1 | |6 880-05 |a Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja |v 3 | |
| 546 | |a Text ukrainisch, Zusammenfassung englisch | ||
| 546 | |b Kyrillische Schrift | ||
| 600 | 0 | 7 | |a Adam |c Biblische Person |0 (DE-588)118646877 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 600 | 0 | 7 | |a Macarius |c Aegyptius |d 300-390 |0 (DE-588)118575651 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Soteriologie |0 (DE-588)4077530-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Erlösung |0 (DE-588)4015317-4 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Sündenfall |0 (DE-588)4183979-1 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 688 | 7 | |a Macarius (sive Macarius-Symeon) |0 (DE-2581)TH000001819 |2 gbd | |
| 689 | 0 | 0 | |a Macarius |c Aegyptius |d 300-390 |0 (DE-588)118575651 |D p |
| 689 | 0 | 1 | |a Soteriologie |0 (DE-588)4077530-6 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Adam |c Biblische Person |0 (DE-588)118646877 |D p |
| 689 | 0 | 3 | |a Sündenfall |0 (DE-588)4183979-1 |D s |
| 689 | 0 | 4 | |a Erlösung |0 (DE-588)4015317-4 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 830 | 0 | |a Vytoky chrystyjanstva |v 5 |w (DE-604)BV046811887 |9 5 | |
| 830 | 0 | |a Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja |v 3 |w (DE-604)BV046811903 |9 3 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Personenregister |
| 880 | 1 | |6 100-01/(N |a Горяча, Марія |a ut | |
| 880 | 1 | 0 | |6 245-02/(N |a Подорож у серці |b динамічна антропологія преподобного Макарія |c Марія Горяча |
| 880 | 1 | |6 264-03/(N |a Львів |b Видавництво Українського католицького університету |c 2019 | |
| 880 | 0 | |6 490-04/(N |a Витоки християнства |v 5 | |
| 880 | 0 | |6 490-05/(N |a Витоки християнства. Дослідження |v 3 | |
| 940 | 1 | |f sla | |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |n gbd | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20200717 | |
| 940 | 1 | |q gbd_4_2012 | |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 090512 |g 477 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |g 181 |
| 943 | 1 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032220487 | |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1822542961178574848 |
|---|---|
| adam_text |
Зміст Список скорочень. Вступ. 9 13 Частина і. Макаріївський корпус і його основні антропологічні поняття. 23 1. Історія дослідження Макаріївського корпусу:
status quaestioms .26 1. Дослідження творів Макарія у XVIII — на початку XX століття---- ----- 26 2. “Відкриття” Луї Віллекура і спричинений ним резонанс (1920-1940).32 3. Епоха Германа Дерріса в дослідженнях Макарієвих творів (1941-1979) .36 4. Дискусії про “Велике послання” і трактат
Григорія Нисського “Про боговгодне життя”. . .43 5. Нещодавні дослідження і зміна перспективи.50 Фіно-німецькі Макаріївські симпозіуми. 51 Hedami дослідження щодо Макаріївського
корпусу.52 6. Православна богословська наука про Макаріївський корпус. 57 2. Макаріївський корпус: основні збірки ітрадиції.65 1. Основні збірки грецької традиції творів
Макарія. 66 Пряма традиція. 67 Непряма традиція.73 2. Інші Макарієві твори і їхня
автентичність. 76 3. Твори Макарія латинською, орієнтальними та слов’янською мовами.80 Сирійська і
вірменська традиції. 80 Коптська традиція.81 Грузинська й ефіопська традиції. 83
Арабська традиція.86 Латинська традиція. 87 Слов’янська
традиція.88 3. Автор Макаріївського корпусу та історичний контекст його діяльності. 89 1. Автор Макаріївського корпусу в рукописній традиції
. 89 2. Внутрішні свідчення корпусу про його автора.97 3. Середовище діяльності Макарія.103 Аскетична
спільнота. 103 Зв’язок із месаліанством. 106 Зв’язки з каппадокійцями. 110 4. Час
діяльності Макарія. 113 4. Макарієва антропологія: основні поняття.119 1. Тіло
(σώμα).121 2. Душа (ψυχή). 123 Образ і подоба Божа.124 Внутрішня людина. 125 Душа як дерево. 128 Душа як місто. 129 Церква як образ душі. 130 Образ колісниці з видіння Єзекиїла.133 5
Зміст 3. Ум/розум (νοΰς/διάνοια) .136 Око душі. 138 Керманич
колісниці.138 Воїн проти суперника.139 4. Серце
(καρδία). 141 Поняття серця в корпусі. 142 Образи серця в
корпусі.143 Серце у відношенні до тіла, душі та розуму. 145 5. Дихотомії, трихотомії та холізм Макарія.152 Частина II.
Гріхопадіння Адама і його наслідки.157 1. Гріхопадіння Адама. 160 1. Блаженний стан Адама в раю. 160 2.
Походження зла.165 Сатана. 165 Переступ
Адама.168 2. Наслідки гріхопадіння для Адама і його нащадків.175 1. Адам після гріхопадіння. 175
Смерть душі. 175 Втрата двох образів.181 Залишки власного образу
Адама.184 2, Нащадки Адама і їхня спадщина.191 Тіло.198
Душа. 202 Людська природа як єдність душі і тіла.204 3. Природа Адамового спадку: гріх, що живе в людині. 207 1. Макарієва
лексика щодо гріха.207 2. Природа і характерні риси гріха, що живе в людині.211 3. Макарієве вчення про хрещення: огляд наукових досліджень. 217 4. Зв’язок між хрещенням і гріхом, що живе
в людині.226 Макарій і месаліанське вчення про хрещення.226 Співвідношення між
хрещенням і гріхом, який живе в людині. 228 5. Критика з боку православних аскетичних авторів. 232 Перегляд у Марка Подвижника. 233 Критика у Діадоха
Фотікійського. 245 Частина III. Спасіння через Христа. 269 1. Історія спасіння у Старому Завіті. 272 1. Після
Адамового переступу: плач Бога над Адамом.273 2. Приготування народу Ізраїля до Христового пришестя у світ. 275 Боже благовоління щодо Свого народу. 275 Спасіння як діло Слова
Божого. 276 Дія божественної благодаті в історії Ізраїля.277 3. Мойсей як образ двох Адамів. 278 Мойсей як образ першого
Адама. 279 Мойсей як прототип правдивих християн.280 Мойсей як образ другого Адама. 280 4. Покривало
Мойсея.282 Правда про людину (першого Адама). 282
Правда про Господа (другого Адама). 288 6
Зміст 5. Мойсей як посередник між двома Адамами в Божій ікономії спасіння. 292 Таїнство змія І: Мойсей як предтеча справжнього Спасителя.293 Таїнство змія II: Мойсей як посередник у Божому плані спасіння.294 Найбільша людина Старого завіту: Мойсей чи Йоан Хреститель?. ЗОЇ
6. Історія Ізраїля як таїнство внутрішнього життя душі. 303 7. Старий завіт як образ і тінь Нового завіту.309 Старий завіт як образ Нового завіту: тяглість Божої спасительної дії
. 309 Тінь Нового завіту: обмеженість Старого завіту. 314 2. Господнє пришестя: Ісус Христос як другий Адам. 316 1. Питання про метод і
підхід. 316 2. Мотивація спасіння: дві перспективи. 319 Людська перспектива. 321 Божа
перспектива. 327 3. Ісус Христос як другий Адам: Макарієва христологія.331 Божественність Ісуса Христа .331 Людськість
Ісуса Христа. 332 Іпостасна єдність двох природ у Христі. 336 4.
Діло відкуплення: Макарієва сотеріологія .338 Воплочення Господа. 338 Перемога над
злом.340 5. Мотиви “теорії викупу” в Макаріївському корпусі .350 “Метафора викупу”. 350 Сценарій
“зловживання владою”.353 Сценарій “перемоги над смертю”.357 6. Навіщо таке упокорення Господа? . 360 7. Більші
діла.365 Прославлення людського тіла.365 Дар Святого
Духа.369 8. Що було б, якби перший Адам не згрішив?.374 Частина IV. На шляху до небесного Єрусалиму: асиметрична
синергія. 381 1. Основи духовного поступу.388 1. Блаженства як межові стовпи і вказівні знаки на царському шляху.390 2. Три необхідні умови
для духовного
поступу.408 2. Негативний праксис: відречення і боротьба .414 1. Два види відречення.414 2. Макарієве розуміння
пристрастей. 419 Пристрасті як духовні недуги.419 Пристрасті як спокусливі помисли . 421 Пристрасті як скорботи
. 422 3. Макаріїв список основних пристрастей.423 4. Макаріїв і Євагріїв списки пристрастей: порівняння. 428
Обжерство.431 Розпуста.432
Грошолюбство. 436 Гнів.,.438
Печаль.441 Акедія.443 Марнославство і
гордість. 447 7
Зміст 5. Боротьба з пристрастями .451 Суть духовної боротьби.451 Умови успішної боротьби
. 453 Три види духовної тактики у боротьбі з пристрастями. 457 3. Позитивний праксис: молитва і праця над чеснотами .468 1.
Молитва. 469 Розуміння молитви в Макаріївському корпусі . 469 Макарій як провідник у царину
молитви.471 2. Молитва і праця: sola ora чи ora et laboral.475 Індивідуальний вимір.477 Спільнотний
вимір . 483 3. Виявлення людської волі і дія Святого Духа.488 4. Духовне відродження і зростання у благодаті .494 1. Деякі
образи духовного зростання. 494 2. Макарієве вчення про благодать.502 Визначення й основні характеристики дії
благодаті.502 Диспозиція людини до Божої благодаті. 511 Наслідки співпраці людини з благодаттю.513 Частина V. Нове створіння у Христі
. 521 1. Від першого Адама до нового створіння у Христі. . 524 2. Хибні погляди на досконалість і Макарієва відповідь на них.
527 Думка аскетів .527 Думка пневматиків .529 Думка
харизматиків. 533 Вчення Макарія про досконалість і її ступені. 535 3. Макарієві способи опису досконалості.539
Безпристрасність (apatheia). 539 Мова змішання і замешкання. 541 Символізм небесного
одягу.543 Екстаз і духовне сп’яніння. 544 Відпочинок і політ
душі. 547 Містицизм світла: видіння Бога.552 Містицизм подружньої любові. 553 4. Досконалість — недосяжний ідеал?. 556 Перехідний характер стану досконалості . 556 Прикмети правдивих християн.562 5. Звершення досконалості: Макарієва есхатологія. 567 Смерть і суд. 567 Небо і пекло. 573 Воскресіння і прославлення тіл.576 Висновки. 583 Бібліографія. 592 Іменний покажчик.653 Summary М. Horyacha. The Journey Within the Heart. The Dynamic Anthropology of Pseudo-
Macarius.658 8
Бібліографія І. ДЖЕРЕЛА А. Макаріївський корпус Давні грецькі та латинські видання Daval, і. (ред.), Τοΰ οσίου πατρόςμακαρίου τον αίγυπτίου όμιλίαι ν; ex bibliothe ca regia S. Patris Macarii Aegyptii Homiliae quinquaginta / перекл. I. Picus, Parisiis, 1559 (з рукопису Codex Parisinus Gr. 1157;
передр.: 1562). Palthenius, Z. (ред.), Sancii patris Macarii Aegyptii Homiliae spirituales quin quaginta, Frankfurt, 1594. Zonaras, J. (ред.), Gregorii Neocaesariensis, Macarii Aegyptii, et Basila Selevciae, opera omnia, quae reperitipotuerunt. Nunc primům graecae et latinae edita, Parisiis, 1622.
Pritius, J. G. (ред.), Sancii patris Macarii Aegyptii homiliae / Toi) αγίου πατρός Μακαρίου τοΰ Αίγυπτίου όμιλίαι, Lipsiae, 1698 (передр.: 1714). Pritius, J. G. (ред.), Samti patris Macarii Aegyptii Opuscula nonnula et apophthegmata, Lipsiae, 1699. Caillau, А. В. (ред.), Sanctorum Macariorum unius
Aegyptii et alterius Alexan drini, et Samti Philastrii opera, Parisiis, 1842. Gallandi, А. (ред.), Bibliotheca veterum patrum, VU, Venetiae, 1770 (= 2-ге вид. Пріція). Floss, H. J. (ред.), Macarii Aegyptii epistolae, homiliarum loci, praeces, adfidem Vaticani, Vindobonensium, Berolinensis, aliorum
que codicum, Coloniae — Bonnae — Bruxellis, 1850. Sanctorum patrum Macarii Aegyptii, Macarii Alexandrini opera quae supersunt omnia // PG 34:229-968, Parisiis, 1860. Blondel, C. (ред.), Macarii Magnetis quae supersunt ex inedito codice, Parisiis, 1876 (після смерті видавця працю завершив P.
Foucart). PoussiNES, Р. [Possinus, Petrus], Thesaurus Aceticus, sive Syntagma Opúsculorum XVIII, Tilosáé, 1683 (=
Parisiis, 1684) (видання “Слів” ֊ Opuscula). Переклад Анджело Кларено (f 1337) Gribomont, J., La Scala Paradisi. Jean de Ranthou et Ange Clareno II StMon 2 (1960) 345-358. Potestà, G. L., Angelo Clareno. Dai poveri eremiti ai fraticelli (Instituto Storico Italiano per il medio evo, Nuovi Studi Storici, 8), Roma, 1990. Переклад Педро де Валенсії (XVII ст.) Morocho Gayo, G., Nieto Ibáñez, J.-М., Opuscula of Saint Macarius in the Escorial Library (ms. graec. Y.III.2) H Le Museon 108:3-4 (1995) 335-341. 592
Бібліографія Pedro de Valencia, Obras completas, τ. IX: Escritos espirituales, L San Macario і передм. J.-М. Nieto Ibañez; ред. A. M. Martín Rodriguez, León, 2001, 153-280. Грецькі критичні видання ЕрМ Staats, R. (ред.), MakariosISymeon. Epistola magna: eine messalianische Mönchsregel und ihre Umschrift in Gregors von Nyssa “De instituto christiano” (Abhandlungen der Akademie er Wissenschaften in Göttingen: В H C Philologisch-historische Klasse, 3:134), Göttingen, 1984. Berthold, H. (ред.), Makarios/Symeon. Reden und Briefe. Die SammlungI des Vaticanus Graecus 694(B) (GCS, 55), Berlin, 1973, τ. 1: Einleitung und Tabellen. Die Logoi В 2-29՝, τ. 2: Die Logoi В 30-64. Dörries, H., Klostermann, E., Kroeger, M. (ред.), Die 50geistlichen Homilien des Makarios (PTS, 4), Berlin, 1964 (з певними змінами й ви правленнями у: Stroth mann, W., Textkritische Anmerkungen zu den geistlichen Homilien des Makarios-Symeon (GOF, 23), Göttingen, 1981). Klostermann, E., Berthold, H. (ред.), Neue Homilien des Makarius! Symeon aus Typus III {TU, 72), Berlin, 1961. Pseudo-Macaire, Oeuvres spirituelles. Homéliespropres à la Collection ПИ ред. V. Desprez, t. 1 (SC, 275), Paris, 1980 (рец.: J.-P. Deschepper // Revue Philosophique de Louvain. Quatrième Série 82/54 (1984) 269-270). Інші твори і видання Ad fllios Dei = Géhin, P., Le dossier macarien de TAtheniensis gr. 2492 // Re cherches augustiniennes 31 (1999) 89-147,104-108 (франд. лерекл.: 108-110). Wilmart, A., La lettre spirituelle de l’Abbé Macaire // RAM 1 (1920) 58-83 (пор.: PG 34:405-410, 443-446). Orationes U PG 34:445-448 (= Βιβλιοθήκη
έλλήνων πατέρων και εκκλησιαστικών συγγραφέων 42 (1971) 253-254). Тип III (R) = Βιβλιοθήκη έλλήνων πατέρων καί εκκλησιαστικών συγγραφέων 42(1971) 35-142. 150 глав (kephalaia) Никодима Святогорця і Макарія Коринтського // PG 34:841-968 (пізніше вид.: Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών πατέρων, τ. 3, 3Athens, 1960, 169-234). Epistulae U PG 34:268-284. Opuscula I/ PG 34:821-968 (Op. 1 — De custodia cordis; Op. 2 — Deperfectione in spiritu; Op. 3 —Deoratione; Op. A — Depenitentiaetdiscretione; Op. 5 ֊Deelevatione mentis; Op. 6 — De caritate; Op. 7 — De liberate mentis) (= Βιβλιοθήκη έλλήνων πατέρων και εκκλησιαστικών συγγραφέων 42 (1971) 179-252). Сирійська традиція Budge, E. A. W., The Paradise of the Fathers: у 2 τ., London, 1904 (передр.: London, 1934; τ. 1 : Stories of the Desert Fathers Being Histories of the Ancho rites, Recluses, Monks, Coenobites and Ascetic Fathers of the Deserts of Egypt, 593
Бібліографія between A. D. 250 and A. D. 400circiter; т. 2: The Wit and Wisdom ofthe Chris tian Fathers ofEgypt. The Syrian Version ofthe Apophthegmata Patrům by Âtıân îshô‘ of Bêth Âbhë). Bedjan, P. (ред.), Acta martyrům et sanctorum (Šarbe d-sāhde wa-d-qadišé), т. 5, Paris ֊ Leipzig, 1895 (передр.: Hildesheim, 1968), 177-262 (Житіє ев. Макарія Єгипетського). Bedjan, P. (ред.), Mar Isaacus Ninevita de perfectione religiosa, Paris, 1909 (англ, перекл.: Wensinck, A. J., Isaac of Nineveh, Mystic Treatises (Ver handelingen der Koninklijke Akademie van Wettenschappen, Afdeling Let terkunde, N. Reeks, Deel 23:1), Amsterdam, 1923). Draguet, R., Les cinq recensions de l’Ascétícon syriaque d’Abba Isaïe (CSCO, 289-290: текст). Переклад: Draguet, R., Les cinq recensions de l’Ascétícon syriaque d’Abba Isaïe, 1. Introduction au problème isaïen. Version des logoi I-XIII avec des parallèles grecs et latins (CSCO, 293), Louvain, 1968; CSCO, 294, Louvain, 1968. Draguet, R., Parallèles macariens syriaques des logoi I et III de l’Ascétícon Isaïen syriaque U Le Muséon 83 (1970) 483-496. Strothmann, W. (ред.), Schriften des Makarios/Symeon unter dem Namen des Ephraem (GOF, 22), Wiesbaden - Göttingen, 1981. Strothmann, W, Die syrische Überlieferung der Schriften des Makarios, т. 1: Syrischer Text (GOF, 21:1), т. 2: Übersetzung (GOF, 21:2), Göttingen, 1981 (рец.: S. P. Brock // Bulletin of the School of Oriental and African Studies 46 (1983) 341-342; M. van Esbroeck // OCP 49 (1983) 491-494; M. Parmen tier // Internationale kirchliche Zeitschrift Neue Folge 74 (1974) 190-192). Strothmann ,
W., Textkritische Anmerkungen zu den Geistlichen Homilien des Ma karios-Symeon (GOF, 23), Göttingen, 1981. Toda, S., Vie de S. Macaire ľEgyptien. Edition et traduction des textes copte et syriaque (Gorgias Eastern Christian Studies, 31), Piscataway, NJ, 2012. Коптська традиція Amélineau, Е. (ред.), Monuments pour servir à l’histoire de l’Égypte chréti enne. Histoire des monastères de la Basse-Égypte. Vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain, etc. (Annales du Musée Guimet, 25), Paris, 1894, 122-125. Toda, S., Vie de S. Macaire ľEgyptien. Edition et traduction des textes copte et syriaque (Gorgias Eastern Christian Studies, 31), Piscataway, NJ, 2012. Ефіопська традиція Лист ангела-хоронителя Eth 1 (коротка версія), текст: Arras, V. (ред.), Patericon aethiopice (CSCO, 277, Script, aeth., 53), Lovanii, 1967, № 277, 158-167; перекл.: Arras, V., Patericon aethiopice (CSCO, 278, Script, aeth., 54), Lovanii, 1967,115-121. Eth 2 (довга версія), текст: Arras, V. (ред.), Collectio monastica aethiopica (CSCO, 238, Script, aeth., 45), Lovanii, 1963, № 3,7-50; перекл.: Arras, V., 594
Бібліографія Collectio monastica aethiopica (CSCO, 239, Script, aeth., 46), Lovanii, 1963, 6-37. Лист Петра, отця авви Єфрема (= H 53:1н) Text: Arras, V. (ред.), Collectio monastica aethiopica (CSCO, 238, Script, aeth., 45), Lovanii, 1963, № 31,176-179; перекл.: Arras, V. (ред.), Collectio monas
tica aethiopica (CSCO, 239, Script, aeth. 46), Lovanii, 1963, 129-131. Житіе ce. Макарія Єгипетського Toda, S., The Ethiopie Version of the Life of St. Macarius the Egyptian and Its Arabic Model I! Hitotsubashi Journal ofArts and Sciences 48 (2007) 23-42. Арабська традиція Strothmann, W.,
Makarios/Symeon. Das arabische Sondergut {GOF, 11), Göt tingen, 1975. Критичне видання листів готує Уґо Занетті (Ugo Zanetti). Критичне видання обох арабських збірок (Vatic. Arab. 84; Vatic. Arab. 70 і 80) готує Г. Скандар (Hanna Skandar). Грузинська традиція Pseudo-Macarius, Psevdomakaris
texzulebata kartuli versia / teksti gamosacemad moamzada, gamokvleva da leksikoni daurto Gulnara A. Ninuam, Tbilisi, 1982 (рос. назва: Нинуа, Гульнара Аркадьевна, Грузинская версия произ ведений Псевдо-Макария (Памятники древнегрузинской письменности, 4), Тбилиси, 1982; нім. назва: Ninua, G. Die
georgische Version derPseudoMakarios Schriften, Tbilisi, 1982; рец.: M. van Esbroeck H ОСР 49 (1983) 493-495). Вірменська традиція Sarkisian, Р. (ред.), Vitae Patrum, т. Il, Venetiis, 1855, 505-635. Leloir, L., Paterica Armeniaca a P.P. Mechitaristis edira (1855) nunc Latine red ita: y 4 т. (CSCO,
353, 361, 371, 379), Louvain, 1974-1975, 1976. Outtier, B., Unpatéricon arménien U Le Museon 84 (1971) 299-351.
Старослов’янська традиція Klostermann, R. A., Die Slavische Überlieferung der Makariusschriften (Göte borgs Kungi. Vetenskaps- och Vitterhets-Samhälles Handlingar, Sjätte Följden, Ser. A, 4:3), Göteborg, 1950 (рец.: P. Perl U Theologische Litera turzeitung 78 (1953) 28-30; I. Dujčev // Byzantinische Zeitschrift 50 (1957) 159-161). Переклади (перевидавалися бл. 15 разів): Переклад єромонаха Германа: Санкт-Петербург, 1775. Духовные преполезные беседы / перекл. ерм. М. Гумилевский, Москва, 1782 (= 1821, 1825,1827, 1829,1846, 1934-1937). Видання Московської духовної академії: 1852, 1855,1880, Сергиев посад, 1904. 595
Бібліографія Серед творів Єфрема Сирина: Творения Ефрема Сирина, 1901, т. 3 (Слово 72, 109, с. 3-34, 309-318), т. 6 (с. 450-460). Серед творів Марка Подвижника: Преподобного и богоносного отца нашего Мар ка Подвижника нравственно-подвижнические слова, Сергиев Посад, 1911. Переклади творів Макарія
сучасними мовами Англійська Haywood, Т. (під псевдонімом “a Presbiter of the Church of England”), Primitive Morality, or Spiritual homilies ofSt. Macarius the Egyptian, London, 1721 (англ, перекл. з грец. мови з кількома важливими доповненнями та розширеннями з Бодлеанського рукопису). Wesley, J., A
Christian Library, т. 1, Bristol, 1749. Institutes of Christian Perfection ofMacarius the Egyptian, Called the Great / пе рекл. G. Penn, London, 1816. Fifty Spiritual Homilies of St. Macarius the Egyptian / перекл. і вступ A. J. Ma son, London, 1921 (рец.: F. H. Hallock // Anglican Theological
Review 5:2 (1922) 157-158). Jaeger, W., Two Rediscovered Works ofAncient Christian Literature: Gregory of Nyssa and Macarius, Leiden, 1954, 233-301. Intoxicated with God: The Fifty Spiritual Homilies of Macarius / вступ і перекл. G. A. Maloney, Denville, NJ, 1978 (рец.: Ch. Dilke // Sobornost 2Л
(1980) 90-92; R. Yanney// Coptic Church Review 3:3 (1982) 123). Pseudo-Macarius, The Fifty Spiritual Homilies and the Great Letter / перекл., ред. і вступ G. A. Maloney; передм. К. Ware (CWS), New York, NY, 1992 (ред.: Anonym // Touchstone (US) 5:4 (1992) 41; V. Poggi // OCP60:1 (1994) 324).
Golitzin, A., Hierarchy versus Anarchy? Dionysius Areopagita, Symeon the New Theologian, Nicetas Stethatos, and
their Common Roots in Ascetical Tradition // SVTQ 38 (1994), 131-179 (переклад В 51). Pseudo-Macarius, Epistola Magna and His Selected Homilies from Collec tion III І вступ, перекл. і комент. Ѕн. Tsuchihashi // M. Omori (ред.), Cor pus fondum mentis medii aevi, т. 3, Tokyo, 1994. Pseudo-Macarius, The Selected Homiliesfrom Collection II (The Fifty Spiritual Homilies) (1) / вступ, перекл. і комент. Sh. Tsuchihashi // IKWN— Studies in Eastern Christianity 13 (1995) 80-91. Pseudo-Macarius, The Selected Homilies from Collection II (The Fifty Spiritual Homilies) (2) / вступ, перекл. і комент. Sh. Tsuchihashi // EIKWN- Studies in Eastern Christianity 14 (1995) 85-92. Французька Pseudo-Macaire, Oeuvres spirituelles. Homélies propres à la Collection III I ред. V. Desprez, t. 1 (SC, 275), Paris, 1980. Pseudo-Macaire, Les homélies spirituelles: Le Saint-Esprit et le chrétien / пе рекл. і вступ P. Deseille (Spiritualité orientale, 40), Bégrolles-en-Mauges: 596
Бібліографія Abbaye de Bellefontaine, 1984 (франц. переклад 50 духовних бесід та 7 бе сід, опублікованих Дж. Л. Марріоттом). Kniewasser, М., Deux homélies inédites du Pseudo-Macaire sur la ‘subtilité’phy sique de l’Esprit H Istina 19 (1974) 343-349 (переклад В 51). Macaire ĽÉgyptien, 150 chapitres
metaphrases і вступ і перекл. J. Touraille (Philocalie des Pères neptiques, 5), Bellefontaine, 1984, 17-96. Німецька Arnoldus, G., Denkmal des altes Christentums, Gosslar, 1699 (передрук: 1702, 1716). Des heiligen Makarius des Ägyptersfünfzig geistliche Homilien / перекл. з грецьк. D. Stiefenhofer
(Bibliothek der Kirchenväter, 10), Kempten — München, 1913. Dörries, Б., Eine altkirchliche Weihnachtspredigt іI E. Klostermann та іи. (ред.), Studienzum Neuen Testament und zur Patristik. Erich Klostermann zum 90. Geburtstag dargebracht (TU, 77), Berlin, 1961, 260-293 (= Dörries, H., Wort und
Stunde (Gesammelte Studien zur Kirchengeschichte des vierten Jahr hunderts, 1), Göttingen, 1966, 302-333 (переклад H 52). Strothmann, W., MakarioslSymeon. Das arabische Sondergut (GOF, 11), Göt tingen, 1975. Strothmann, W., Die syrische Überlieferung der Schriften des Makarios, t. 2: Übersetzung
(GOF, 21:2), Göttingen, 1981. Pseudo-Macarius, Reden und Briefe / перекл. і прим. К. Fitschen (Bibliothek der Griechischen Literatur, 52), Stuttgart, 2000. Thalhofer, V. (ред.), Sämtliche Schriften des heiligen Makarius des Grossen, des Ägyptiers / перекл. з грецьк. і ред. М. ЈоснАМ (Bibliothek der
Kirchenväter), Kempten, 1878. Pseudo-Makarios, Predigten. Aus den Sammlungen CundH/ перекл. M. Illert
(Bibliothek der Griechischen Literatur, 74), Stuttgart, 2013. Німецький переклад “Великого послання” з коментарем готує Р. Штаатс (Reinhart Staats) у серії “Fontes Christiani”. Італійська Campone, Maria Carolina (ред.), La ‘mistica comunione’. Le omelie dello Pseudo-Macario, Città del Vaticano, 2002. Pseudo-Macario, La Grande Lettera / ред. M. B. Artioli, Torino, 1989 (перек лад M. Paparozzi: Rivista di spiritualità 35 (1981) 200-221, 317-332; 36 (1982) 437-489; 37 (1983) 95-110). Pseudo-Macario, Spirito e fuoco: omelie spirituali (Collezione II) І вступ, пе рекл. і прим. Lisa Cremaschi (Padri orientali), Magnano: Monastero di Bo se, Qiqajon, 1995. Pseudo-Macario, Discorsi e dialoghi spirituali І вступ, перекл. і прим. France sca Moscatelli, t. і (logoi 2-11), Abbazia di Praglia, 1988, т. II (logoi 12-47), Abbazia di Praglia, 2003. Pseudo-Macario, Discorsi / ред. F. Aleo, Roma, 2009. 597
Бібліографія Іспанська Pseudo-Macario, Nuevas Homilías (Colección III) ! перекл. P. Argarate, Ma drid, 2008. Нідерландська Macarius de Grote, Vijftig homilieën, Antwerpen, 1580. Російська [Добронравов], Палладий (архимандрит), Новооткрытые сказания о пре подобном Макарии Великом. По коптскому
сборнику (Седьмой выпуск патрологического отдела журнала «Православный собеседник», 2), Ка зань, 1898 (коптські апофтегми). Изречения египетских отцов. Памятники литературы на коптском язы ке / вступ., перекл. з копт, і комент. Алла И. Еланская, Петербург, 1993 (= СПб, 2001) (коптські апофтегми).
Кривошеин, В., Новые творения преп. Макария Египетского !! В. Кривоше- ин, Богословские труды 1952-1983. Статьи, доклады, переводы, Нижний Новгород, 1996, 266-272 (= ВРЗЕПЭ 70-71 (1970) 162-166). Кривошеин, В., Преп. Макарий Египетский. Слово о распятии Господнем и о терпении. Перевод И ЖМП12 (1970)
58-59. Кривошеин, В., «Слова» преп. Макария Египетского II В. Кривошеин, Бо гословские труды 1952-1983. Статьи, доклады, переводы, Нижний Нов город, 1996, 272-300 (= ВРЗЕПЭ 109-112 (1982) 157-176). Кривошеин, В., Новые «слова» преп. Макария Египетского из собрания ру кописей типа ІИ В. Кривошеин,
Богословские труды 1952-1983. Ста тьи, доклады, переводы, Нижний Новгород, 1996, 301-347 (= ВРЗЕПЭ 113 (1983) 115-148). Лега, В. П. (ред.), Творения древних отцов-подвижников / перекл., вступ, комент. А. И. Сидоров (Святоотеческое наследие, 4), Москва, 1997. Макарий Египетский, Новые духовные
беседы I перекл. В. Вениаминов [псевдонім В. В. Бибихина], Москва, 1990 (тип III). Макарий Египетский,
Новые духовные беседы / перекл. з новогрецьк. Е. Лагопулу, Тула, 2005 (тип III). Погодин, А., Беседы преп. Макария Египетского, Изд. Братства преп. Иова Почаевского, 1979. Преподобный Макарий Египетский, Духовные слова и послания. Сборник Типа I (Vatic. Graec. 964) / передм., перекл., комент. і покажчики А. Ду наев, Москва, 2002 (тип I). Преподобный Макарий Египетский (Симеон Месопотамский), Духов ные слова и послания, Собрание // ред. А. Дунаев (Smaragdos Philocalias), Москва — Святая гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Рус ского Пантелеймонова монастыря, 2015. Сахаров, Н., Преп. Макарий Египетский: Духовные беседы 51-57И Церковь и время 4:13 (2000) 325-355 (тип II = Н 51-57). 598
Бібліографія Сидоров, А. И., Преп. Макарий Египетский. Новые Поучения // Символ 26 (1991)229-268. Сидоров, А. И., Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы 51-57И Творе ния древних отцов-подвижников / перекл., вступ, комент. А. И. Сидоров (Святоотеческое наследие, 4), Москва, 1997, 70-98 (тип II
додаток = Н 51-57). Сидоров, А. И., Преп. Макарий Египетский. Великое послание // Творения древних отцов-подвижников / перекл., вступ, комент. А. И. Сидоров (Святоотеческое наследие, 4), Москва, 1997,99-142 (Велике послання). Тураев, Б. А., Эфиопское аскетическое послание, приписанное св. Макарию
Египетскому//ХВ4(1916) 141-154 (ефіопськийлист). Б. ІНШІ ДЖЕРЕЛА Августин Гшпонський Dombart, В., Kalb А. (ред.), Sancii Aurelii Augustini episcopi De civitate Dei li bri XXII (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, 1104-1105), t. 2: LibriXIV-XXII, 2Leipzig, 1929. De civitate
Dei contra Paganos / ред. В. Dombart, А. Kalb: у 2 t. (CCh SL, 47- 48), Turnhout, 1955 (також на: http://www.thelatinlibrary.com/august.html). Sermones de tempore ii PL 38:995-1248 (також на: http://www. t h e 1 at і n 1 і brary. com/augustine/serm.shtml). Expositio quarundam propositionum ex
epistola ad Romanos і ред. J. Divjak (CSEL, 84), Vindobonae, 1971, 3-52 (або PL 35:2063-2106). Аллацій Allatius, L., De Symeonum scriptis diatriba, Paris, 1664 (= PG 114:19-118). Аммон Кмоѕко, М. (ред.), Ammonii eremitae epistulae (PO, 10), Paris, 1914. Nau, F., Ammonas, successeur de Saint Antoine
(PO, 11), Paris, 1915. The Letters ofAmmonas, Successor ofSt. Antony I перекл. D. Снпггү, Oxford, 1979. Brock,
S. (ред.), The Letters ofAmmonas, Oxford, 1995. Апостольські Отці Holmes, M. (ред.), The Apostolic Fathers, Grand Rapids, MI, 2007. Апофтегми (Патерик, Apophthegmata Patrum) Apophthegmata Patrum t i PG 65:72-440 (з додатковим матеріалом у: Guy, J.-С., Recherches sur la tradition grecque des Apophthegmata Patrům (SH, 36), Bruxelles, 1962). Guy, J.-C. (ред.), Les Apophthegmes des Pères, collection systématique, T1X(SC, 387), Paris, 1993; X-XVI (SC, 474), Paris, 2003; XVII-XXl (SC, 498), Paris, 2005. 599
Бібліографія Les Sentences des Pères du désert. Troisième recueil et tables / перекл. L. Ré gnault, Solesmes, 1976, 75-121 (невиданий матеріал, доступний лише в перекладі). Nau, F., Le chapitre περί των άναχωρητών άγιων et les sources de la vie de S. Paul de Thèbes H ROC 10 (1905) 404-414 (N 132
A-D). Nau, F., Histoires des solitaires égyptiens U ROC 12 (1907) 48-68, 171-181, 393- 404; 13 (1908) 47-57,266-283; 14 (1909) 357-379; 17 (1912) 204-211,294-301; 18 (1913) 137-146. The Sayings ofthe Desert Fathers. The Alphabetical Collection / перекл, Benedicta Ward (CS, 59), Kalamazoo, MI, 1984.
Les Sentences des Pères du désert. Série des anonymes / перекл. L. Régnault, Solesmes, 1985. The Wisdom ofthe Desert Fathers. The Anonymous Collection / перекл. Benedicta Ward, Oxford, 1975, 134-369. The World ofthe Desert Fathers / перекл. C. Stewart, Oxford, 1986, 1-133. Атанасій Александрійський
De Incamatione // Athanasius. Contra Gentes and De Incarnatione / ред. R. W. Thom (Oxford Early Christian Texts), Oxford, 1971, 134-277. d’Alexandrie. Vie d’Antoine / вступ, крит. текст, перекл., прим, і покажчик G. J. М. Bartelink (SC, 400), Paris, 1994. son Vita Antonii = Athanase Афраат Перський
Мудрець Wright, W. (ред.), The Homilies of Aphraates, the Persian Sage, London, 1869 (сирійський текст). Parisot, J. (ред.), Aphraatis Demonstrationes (PS, 1), Paris, 1894 (сирійський текст і лат. переклад). Lehto, A., The Demonstrations ofAphrahat, the Persian Sage (Gorgias Eastern Christian
Studies, 27), Piscataway, NJ, 2010. Варсануфій Великий та Йоан Пророк Sanctus Barsanuphius, Joannes Gazaeus
Monachus, Correspondance / крит. вид., прим., покажчик F. Nett, Paula de Angelis-Noah; перекл. L. Ré gnault (SC, 426,427,450, 451), Paris, 1997, 1998, 2000, 2001. Василій Кесарійський Asceticon magnum sive Quaestiones (regulae fusius tractatae) // PG 31:890-1052. Asceticon magnum sive Quaestiones (regulae brevius tractatae) // PG 31:1051 -1305. Basile de Césarée, Sur le Saint-Esprit / ред. B. Pruche (SC, 17 bis), 2Paris, 1968, 250-530. Віктор Віденський Victoris episcopi Vitensis Historiapersecutionis Africaeprovinciáé (CSEL, 7), Vin- dobonae, 1881 (= PL 58:179-260). 600
Бібліографія Вселенські собори Acta conciliomm оеситепісогит / ред. Е. Schwartz, II, т. 2-5, Berlin — Leipzig, 1932-1936. Геннадій Марсельський De viris illustribus H E. C. Richardson (ред.), Hieronymus liber de viris illustribus — Gennadius liber de viris illustribus (TU, 14:1), Leipzig, 1896,
57֊97. Григорій Богослов Epistulae, 101-102 // Grégoire de Nazianze, Lettres théologiques I ред. P. Gallay (SC, 208), Paris, 1974 (= PG 37). Oratio 19 (Ad Julianum tributorum exaequatorem) Il PG 35:1044-1064. Oratio 45 (In sanctum pascha) H PG 36: 624-664. Poëmata dogmatica (Carmina dogmatica) /I PG
37:397-522. Григорій Нисський De instituto christiano U W. Jaeger (ред.), Gregorii Nysseni opera ascetica, т. 8:1, Leiden, 1952, 40-89 (також у: Staats, R. (ред.), Makarios/Symeon. Epistola magna: eine messalianische Mönchsregel und ihre Umschrift in Gregors von Nyssa “De instituto christiano” I
Makarios-Symeon, Göttingen, 1984, 87-165. De paradiso // H. Hörner (ред.), Gregorii Nysseni opera. Supplementum, Leiden, 1972, 75-84. De vita Moysis // Grégoire de Nysse, La vie de Moïse / ред. J. Danielou (SC, 1 ter), Paris, 1968, 44-326. Oratio catechetica magna II E. Muehlenberg (ред.), Gregorii
Nysseni Opera dog matica minora, т. 3:4, Leiden, 1986. Діадох Фотікійський Capita centum de perfezione spirituali I/ PG 65:1167-1212; CPG 6106. Попов, К., Блаженный Диадох (Vвек), епископ Фотики древнего Эпира, и его творения, т. 1: Творения Блаженного Диадоха: Греческий текст, редактированный по
древним греческим рукописям, с предисловием, русским переводом, разночтениями, примечаниями и приложениями,
Киев, 1903 (гостра критика цього вид.: Дмитриевский, А., Опыт изда ния греческих церковных писателей древнейшего времени в русской петро логической науке, СПб, 1905; передрук: Сборник статей, посвященных почитателями академику и заслуженному профессору В. И. Ламанскому по случаю пятидесятилетия его ученой деятельности, част. 1, СПб, 1907, 327-450). Diadoque de Photicé, Oeuvres spirituelles / ред. É. Des Places, З-тє вид. (SC, 5 ter), Paris, 1966. Rutherford, Janet Eiaine (ред.), One Hundred Practical Texts ofPerception and Spiritual Discernment from Diadochos of Photike: Text, Translation and Com mentary (Belfast Byzantine Texts and Translations, 8), Belfast, 2000, 12-154. 601
Бібліографія Діяння Петра Acta Petri (Actus Petri apostoli + Martyrium Petri) H L. Vouaux (ред.), Les actes de Pierre (Les Apocryphes du Nouveau Testament), Paris, 1922, 392-466. Acta Petri // W. Schneemelcher (ред.), New Testament Apocrypha: Writings Re lating to the Apostles Apocalypses and
Related Subjects /перекл. R. McL. Wil son, Louisville, 1992, 271-321. Добротолюбіє Φιλοκαλία των Ιερών νηπτικών πατέρων, у 5 τ., Άθήναι: Εκδοτικός Οίκος Άστήρ, 1957-1963. Добротолюбие, т. 1, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992 (= 'Москва, 1895). Доротей з Гази Dorothée de Gaza, Oeuvres spirituelles
/ вступ, гр. текст, перекл. і прим. L. Régnault, J. de Préville (SC, 92), Paris, 1963. Євагрій Понтійський Antirrhetikos H W. Frankenberg (ред.), Evagrius Ponticus (Abhandlungen der königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-his torische Klasse, Neue Folge, 13:2),
Berlin, 1912, 472-545. De oratione tractatus. In centum quiquaginta tre capitula distinctus U PG 79:1165- 1200. Gnostikos = Évagre le PoNTiQUE, Le Gnostique ou à celui qui est devenu digne de la science! ред. N. Guillaumont, Claire Guillaumont (SC, 356), Paris, 1989. Kephalaia gnostica // W.
Frankenberg (ред.), Evagrius Ponticus (Abhandlungen der königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch historische Klasse, Neue Folge, 13:2), Berlin, 1912, 48-422. Peri logismon = Évagre le Pontique, Sur les pensées / ред. A. Guillaumont, Claire Guillaumont, P. Géhin (SC,
438), Paris, 1998 (коротка версія: PG 79:1200-1233). Praktikos = Évagre le Pontique, Traité pratique ou Le moine / ред.
A. Guil laumont, Claire Guillaumont (SC, 171), Paris, 1971. Evagrios Pontikos, Briefe aus der Wüste / вступ, перекл. і комент. G. Bunge (Sophia: Quellen östlicher Theologie, 24), Trier, 1986. Evagrius of Pontus, The Greek Ascetic Corpus / перекл. R. E. Sinkewicz (Ox ford Early Christian Studies), Oxford, 2003. Євсевій Кесарійський Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique / ред. G. Bardy, 3 τ. (SC, 31, 41, 55, 73), Paris, 1952, 1955, 1958, 1960. Schwartz, E., Mommsen, T., Eusebius Werke, τ. II: Die Kirchengeschichte, ч. 1 (GCS, Neue Folge, 6:1); ч. 2 (GCS, Neue Folge, 6:2), Berlin, 1999 (= 1903, 1908). 602
Бібліографія Єфрем Сирин Assemani, J. S. (ред.), Sancii Patris nostri Ephraem Syri opera omnia, т. I, Ro mae, 1732; т. III, Romae, 1746. Beck, Е. (ред.), Des heiligen Ephraem des Syrers Hymnen de Fide (CSCO, 154), Leuven, 1955. Заповіт 12 патріархів De Jonge, M. та ін. (ред.), The Testaments of the
Twelve Patriarchs. A Critical Edition of the Greek Text, Leiden, 1978. Іполит Римський Fragmenta in Genesím U H. Achelis (ред.), Hippolyťs kleinere exegetische und homiletische Schriften (GCS, 1:2), Leipzig, 1897, 51-81. HipPOLYTUs of Rome, Contra Noetum / ред. R. Butterworth (Heythrop Mono graphs,
2), London, 1977, 43-93. ІРИНЕЙ Ліонський Irénée de Lyon, Contre les hérésies. Livre 1 / ред. L. Doutreleau, Adelin Rous seau: y 2 t. (SC, 263-264), Paris, 1979; Livre 2/ ред. L. Doutreleau, Adelin Rousseau: y 2 t. (SC, 293-294), Paris, 1982; Livre 3 / ред. L. Doutreleau, Adelin Rousseau (SC,
210-211), Paris, 1974; Livre 41 ред. L. Doutreleau та ін. (SC, 100), Paris, 1965; Livre 51 ред. L. Doutreleau, B. C. Mercier, Adelin Rousseau (SC, 153), Paris, 1969. ІСАЯ з Гази Augoustinos monachos, Τοϋ όσιου πατρός ημών άββα Ήσαΐου λόγοι κθ’, Jeru salem, 1911 (передрук: G. Schoinas, Volos, 1962).
Abbé Isaïe, Recueil ascétique / передм. L. Régnault, перекл. H. de Broc (Spir itualité Orientale, 7 bis),3Bellefontaine, 1985 (= 1970, 1976). Draguet, R., Les cinq recensions de l’Ascéticon syriaque dAbba Isaïe (CSCO, 289-290: текст; CSCO, 293-294: переклад), Louvain, 1968. Abba Isaiah of Scetis,
Ascetic Discourses (Gorgias Monastic Studies, 2), Piscataway, NJ, 2009. Єгипту (Historia monachorum in
Aegypto) Preuschen, E., Palladius und Rufinus. Ein Beitrag zur Quellenkunde des ältesten історія монахів Mönchtums, Giessen, 1897. Festugière, A.-J. (ред.), Historia monachorum in Aegypto. Édition critique du texte grec (SH, 34), Bruxelles, 1961 (передрук із франц. перекладом: SH, 53, Bruxelles, 1971). Tyrannius Rufinus, Historia Monachorum sive De Vita Sanctorum I ред. Eva Schulz-Flügel (PTS, 34), Berlin — New York, 1990. Йоан Дамаскин Expositio fidei // B. Kotter (ред.), Die Schriften des Johannes von Damaskos, т. 2 (PTS, 12), Berlin — New York, NY, 1973, 3-239 (або: Defide orthodoxa // PG 94:789-1228). 603
Бібліографія De haeresibus compendium И В. Kotter (ред.), Die Schriften des Johannes von Damaskos, т. 4 (PTS, 22), Berlin — New York, NY, 1981,19-67 (= PG 94:729732). Йоан Златоуст Homiliae in epistulam ad Romanos (1-32) // PG 60:391-682. Homiliae in Matthaeum (1-90) /I PG 57:13-472; 58:471-794.
Йоан Касіян Conlationespatrum = Jean Cassien, Conférences і вступ, лат. текст, перекл., прим. Е. PiCHERY (SC, 42, 54, 64), Paris, 1955, 1958, 1959 (або PL 49:4771328). De institutis coenobiorum = Jean Cassien, Institutions cénobitiques / вступ, пе рекл., прим. J.-С. Guy (SC, 109), Paris, 1965 (або
PL 49:53-476). Йоан Лідійський Ioannes Laurenttii Lydus, Liber de mensibus / ред. R. Wuensch (Bibliotheca scriptomm graecorum et romanorum), Lipsiae, 1898 (передрук: Stuttgart, 1967). Йоан Ліствичник Scala paradisi // PG 88:630-1164. Liber ad pastorem // PG 88:1165-1210. Йосиф Волоцький Духовная
грамота преподобнаго игумена Іосифа И Великія Минеи Четій, со бранныя всероссійскимъ митрополитомъ Макаріемъ. Сентябрь. Дни 1-15 (Изданіе Археографической Коммиссіи), СПб, 1868,499-615. Каллінік Callinicos, Vie d’Hypatios і вступ, крит. текст, перекл. і прим. G. J. М. Bar teunk (SC, 177), Paris,
1971, 62-298. Кесарій Арелатський Doctrina abbatis Macarii de his qui in cenubiis sunt /I G. Morin (ред.), Cae sarit Arelatensis opera, Pars I (CChr SL, 103), Turnhout, 1953, XLIX-LI (= PL 67:1163-1166). Климент Александрійський Früchtel, L., Stählin, О., Treu, Ursula (ред.), Clemens Alexandrinus,
т. 2: Stromata I-VI (GCS, 15), 2Berlin, 1960. Clemens Alexandrinus, Excerpta ex Theodoto 11L. Früchtel, О.
Stählin, Ur sula Treu (ред.), Clemens Alexandrinus, т. 3: Stromata VII-VIII: Excerpta ex Theodoto, Eclogaepropheticae. (GCS, 17), 2Berlin, 1970 (= 1933), 103-133. 604
Бібліографія Clemens Alexandrinus, Fragmenta // Clemens Alexandrinus, т. З, 193-230. Clément d’Alexandrie, Le pédagogue / ред. Marguerite Harl та ін: y 3 т. (SC, 70,108,158), Paris, 1960, 1965, 1970. Кирило Александрійський Cyril of Alexandria, Select Letters / ред. і перекл. L. R. Wickham (Oxford
Early Christian Texts), Oxford, 1983. Книга ступенів Кмоѕко, М. (ред.), Liber Graduum (PS, I, 3), Paris, 1926. Kitchen, R. A., Parmentier, M., The Book of Steps. The Syriac Liber Graduum (CS, 196), Kalamazoo, MI, 2004. Макарій Магнезійський Goulet, R. (ред.), Macarios de Magnésie. Le monogenes: y 2
т., Paris, 2003. Crafer, T. W., The Apocriticus ofMacarius Magnes, London, 1919. Опровержение критики: [Фрагменты] // A. Б. Ранович, Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства, Мо сква, 1990, 350, 363. Макарій Московський Великие Минеи Четьи Всероссийского
Митрополита Макария (Святоотече ское наследие, 1), СПб, 2009 (CD, 43 електронні книги та статті обсягом понад 8000 c. у форматі pdf; див.: http://www.axion.org.ru/books/cd-08/ cd-08.html). Максим ісповідник Massimo Confessore, Capitoli sulla carità / ред. A. Ceresa-Gastaldo, Roma, 1963, 48-238.
Laga, C, Steel, C. (ред.), Maximi confessons quaestiones ad Thalassium՛. y 2 т. (ССҺ SG, 7, 22), Turnhout, 1980, 1990. Марко Подвижник Marc le Moine, Traités I-IIІ вступ, перекл., прим. G.-M. de Durand (SC, 445,455), Paris, 1999, 2000. Marc Le Moine, Traités spirituels et théologiques І вступ K.
Ware; перекл., прим., покажчик Claire-Agnès Zirnheld (Spiritualité orientale, 41), Bellefontaine, 1985. Мелітон
Сардський Méliton de Sardes, Sur la Pâque etfragments / ред. O. Perler (SC, 123), Paris, 1966, 60-126. of Sardis, On Pascha and Fragments / тексти і перекл. S. G. Hall (Oxford Early Christian Texts), Oxford, 1979. Melito 605
Бібліографія BiRDSALL, J. N., Melito of Sardis PERI TOU PASCA in a Georgian Version H Le Museon 80:1-2 (1967) 121-138. Van Esbroeck, M., Le traité sur la Pâque de Méliton de Sardes en Géorgien // Le Muséon 84 (1971) 373-394 (з лат. перекладом). Van Esbroeck, M., Nouveaux fragments de Méliton de
Sardes dans une homélie géorgienne Sur la croix H AnBoll 90 (1972) 63-99. Мелитон Сардийский, О Пасхе И А. Г. Дунаев (ред.), Сочинения древних христианских апологетов, СПб, 1999, 520-582. Мелитон Сардийский, О Пасхе / перекл. єромонах Иларион Алфеев // ЖМП4 (1993) 4-17. Мучеництво Полікарпа
Buschmann, G., Das Martyrium des Polykarp (Kommentar zu den Apostolis chen Vätern, 6), Göttingen, 1998. An Updated Edition ofthe Martyrdom ofPolycarp 11 B. Dehandschutter, J. Lee mans (ред.), Polycarpiana. Studies on Martyrdom and Persecution in Early Christianity: Collected Essays (BETL, 205),
Leuven, 2007, 3-23. Ніл Сорський Устав преподобного Нила Сорского, Москва, 1896. Оди Соломона The Odes ofSolomon / ред., перекл., прим. J. Н. Charlesworth, Oxford, 1973. Charlesworth, J. H., The Odes ofSolomon: The Syriac Texts, Edited with Trans lation and Notes (Society of Biblical Literature
Texts and Translations, 13; Pseudepigrapha Series, 7), Missoula, MT, 1977. Оріген Origène, Commentaire sur saint Jean / ред. C. Blanc: y 3 t. (SC, 120,157,222), Paris, 1966, 1970, 1975; 1:56-390; 2:128-580; 3:34-282. Commentarii in Genesím (fragmenta) tl PG 12:45-92. Selecta in Genesím H PG
12:92-145. Commentarla in evangelium Matthaei (I, II, VII, Х֊ХѴП) // PG 13:829-1599 (грецький текст з латинським перекладом і
примітками); грецький текст: Origěne, Commentaire sur l’évangile selon Matthieu, X-XI, т. 1 / ред. R. Girod (SC, 162), Paris, 1970, 140-386. Commentarium in epistolam ad Romanos U PG 14:838-1293. De principiïs // H. Görgemanns, H. Karpp (ред.), Orígenes vier Bücher von den Prinzipien, Darmstadt, 1976. Origène, Homélies sur ľExode / ред. М. Borret (SC, 321), Paris, 1985. Origène, Homélies sur Ézéchiel / ред. M. Borret (SC, 352), Paris, 1989. Origène, Homélies sur la Genèse I ред. H. de Lubac, L. Doutreleau (SC, 7 bis), Paris, 2003. Origène, Homélies sur Jérémie і ред P. Nautin; перекл. P. Husson (SC, 232, 238), Paris, 1976,1977. 606
Бібліографія Origène, Homélies surle Lévitique / ред. M. Borret (SC, 286-287), Paris, 1981- 1982. Homiliae in Lucám II M. Rauer (ред.), Orígenes Werke, τ. 9, (GCS, 49 (35)), 2Berlin, 1959. Homiliae in Numeros U PG 12: 576-806. Палладій Гелленопольський Butler, C., The Lausiac History ofPalladios. A Critical Discussion Together with Notes on Early Egyptian Monachism (Texts and Studies: Contributions to Bibli cal and Patristic Literature, 6/1-2), Cambridge, 1898-1904. Платон Plato, Phaedrus 11 Plato in Twelve Volumes; англ, перекл. H. N. Fowler, t. 1 (LCL, 36), l4London — Cambridge, MA, 1971 (= 1914), 405-579. Phaedrus H i. Burnet (ред.), Platonis opera, t. 2, Oxford, 1901 (= 1967), 246-254. Плоті h Plotinus: y 7 t. / англ, перекл. A. H. Armstrong (LCL, 440-445, 468), Lon don — Cambridge, MA, 1966-1988; τ. 7: Enneads VI, 6-9, Cambridge, MA- London, 1988. Porphyrius, De vita Plotini deque ordine librorum eius libello, 23 // Plotinus՛. y 7 τ. / англ, перекл. А. Н. Armstrong, т. 1: Porphyry on the Life of Plotinus and the Order of His Books. Enneads Լ 1-9 (LCL, 440), Cambridge, MA — London, 1966, c. 71-72. Постанови Апостолів Connolly, R. H. (ред.), Didascalia Apostolorum. The Syriac Version Translat ed and Accompanied by the Verona Latin Fragments, with an Introduction and Notes, Oxford, 1929. De Lagarde, P. А. (ред.), Didascalia apostolorum syriace, Osnabrück, 1967. Funk, F. X. (ред.), Didascalia et Constitutiones Apostolorum: y 2 τ., Paderborn, 1906. Gibson, Margaret Dunlop (ред.), The Didascalia Apostolorum in English Edited from a Mesopotamian Manuscript with Various
Readings and Collations of Other Mss. (Horae Semiticae, 1), London, 1903. Stewart-Sykes, A., The Didascalia Apostolorum: An English Version (Studia Tra ditionis Theologiae: Explorations in Early and Medieval Theology, 1), Turn hout, 2009. VööBUS, А. (ред.), The Didascalia Apostolorum in Syriac (CSCO, 401, 402, 407, 408), Leuven, 1979. ПСЕВДОКЛИМЕНТИНИ Homiliae 11J. Irmscher, F. Paschke, B. Rehm (ред.), Die Pseudoklementinen I. Homilien (GCS, 42), Berlin, 1969. 607
Бібліографія Recognitions H F. Paschke, В. Rehm (ред.), Die Pseudoklementinen II. Rekognitionen (GCS, 51), Berlin, 1965. Правило cb. Бенедикта Нурсійського Regula S.PN. Benedictí // www.thelatinlibrary.com/benedict.html. Римський МІСАЛ Missale Romanům: editio typka tertia, 2002 (Die Deutsche
Bischofskonferenz. Arbeitshilfen, 215), 3Bonn, 2007. Руфін Аквілейський Rufinus Aquilensis, Expositio in symbolům apostolorum // M. Simonetti (ред.), Tyrannii Rufini opera (CCh SL, 20), Turnhout, 1961, 127-182. Симеон Новий Богослов Syméon le Nouveau Théologien, Catéchèses / вступ., крит. текст,
прим. В. Krivochéine, перекл. J. Paramelle, t. 1 -3 (SC, 96,104, 113), Paris, 1963, 1964, 1965. Симеон Стовпник Περί τον αεί έν νω εχειν την ήμέραν τής έξοδον βίου /IΑ. Mai, Patrum nova bi bliotheca, τ. VIII, ч. 3, Romae, 1871, 1-3. Marguerin de la Bignè (ред.) , Magna bibliotheca veterum patrum et
antiquorum scriptorum ecclesiasticorum, τ. 2,2Parisiis, 1654, 73-76 (лат. версія). СОЗОМЕН Historia ecclesiastica U G. C. Hansen (ред.), Sozomenos. Kirchengeschichte՛, y 2 τ. (Fontes Christiani, 73/1-2), Turnhout, 2004. Теодорет Кирський Haereticarum fabularum compendium H PG 83: 336-556. Historia
ecclesiastica = Theodoret, Kirchengeschichte / ред. L. Parmentier, F. Scheidweiler (GCS, 44), 2Berlin, 1954,3Berlin, 1998 (= Leipzig, 1911). Historia religiosa = Théodoret de Cyr, L’histoire des moines de Syrie / ред. P. Canivet, A. Leroy-Molinghen: y 2 t. (SC, 234, 257), Paris, 1977,1979.
Lnterpretatio in Danielem H PG 81:1256-1546. Тертулліан Evans, Е. (ред.), Tertullianus, Quintus Septimus Florens.
Adversas Mamonem, Oxford, 1972. Toma Аквшський Thomas Aquinas, Summa Theologiae / ред. R. Pierotti: y 6 t., 2Roma, 1927- 1928. 608
Бібліографія Тимотей Константинопольський De receptioné haereticorum H PG 86:11-74. Кмоѕко, М. (ред.), Liber Graduun։ (PS, 1,3), Paris, 1926 (= De iis quia adecclesiam ab haereticis accedunt II PG 86:45-52). Філон Александрійський De Abrahamo И Philonis Alexandrini opera quae supersunt, т. 4 / ред.
L. Cohn та ін., Berlin, 1962 (= 1902), 1-60. De congressu quaerendae eruditionis gratia H Philonis Alexandrini opera quae su persunt, t. 3 / ред. P. Wendland, Berlin, 1962 (= 1898), 72-109. De ebrietate, 82 // Philonis Alexandrini opera quae supersunt, t. 2 / ред. P. Wend land, Berlin, 1962 (=
1897), 170-214. Defuga et inventione, 166 // Philonis Alexandrini opera quae supersunt, t. 3, 110- 155. De mutatione nominum И Philonis Alexandrini opera quae supersunt, t. 3, 156-203. De opificio mundi И Philonis Alexandrini opera quae supersunt, т. 1 / ред. L. Cohn, Berlin, 1962 (= 1896), 1-60
(англ, перекл.: Philo of Alexandria, On the Cre ation ofthe Cosmos according to Moses / вступ, перекл. і комент. D. Т. Runią, Leiden, 2001). Legum allegoriarum libri I-¡II // Philonis Alexandrini opera quae supersunt, т. 1, 61-169. Quaestiones et solutiones in Genesím H Philon d’Alexandrie,
Quaestiones et solutiones in Genesím Iet II: e versione armeniaca / вступ, перекл., комент. Ch. Mercier (Les oeuvres de Philon d’Alexandrie, 34a), Paris, 1979; Philon d’Alexandrie, Quaestiones et solutiones in Genesím ПІ-IV- V- VI: e versione armeniaca / перекл. і прим. Ch. Mercier; доповн. давньою
лат. версією: текст, крит. апарат, перекл. F. Petit (Les oeuvres de Philon d’Alexandrie, 34b), Paris, 1984;
Philo, Opera, Supplementum I: Questions and Answers on Genesis / перекл. з давньої вірменської версії R. Marcus, Cambridge, MA - London, 1979. Фотій Константинопольський Рнотшѕ, Bibliothèque / перекл. R. Henry: у 9 t. (Collection Byzantine), Paris, 1959-1991 (1. Codices 1-84; 2. Codices 84-185; 3. Codices 186-222; 4. Codices 223-229; 5. Codices 230-241; 6. Codices 242-245; 7. Codices 246-256; 8. Codices 257-280; 9. Index / уклав J. Schamp). Хризипп von Arnim, J. (ред.), Stoicorum veterum fragmenta, т. 2: Chrysippi fragmenta logica etphysica, Leipzig, 1903 (передрук: Stuttgart, 1964). Юстин Мученик Justin, Dialogus cum Tryphone Judaeo / ред. M. Marcovich (PTS, 47), New York, NY, 1997. 609
Бібліографія II. СУЧАСНІ ДОСЛІДЖЕННЯ Александров, Н., История еврейских патриархов (Авраама, Исаака и Иако ва) по творениям святых отцов и древних церковных писателей, Казань, 1901. Алфеев, И., Святоотеческое учение о человеке (лекция, прочитанная 22 марта 1993г. в Свято-Димитриевском училище
сестер милосердия), Москва, 1993. — Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание, Мос ква, 1998 (2СПб, 2002). Аноним, Обозрение догматико-аскетического учения преп. Макария // Вос кресное чтение 36 (1848) 365-372; 40-41 (1849) 409-414,418-421. Аполлов, В., Житие и избранные места из
творений преп. Макария Египет ского, Москва, 1893 (= 2Москва, 1912). Барсов, Н. И., Очерки из истории христианской проповеди, вип. 2: Предста вители нравственно-аскетического типа проповеди на Востоке в ГѴвеке, Харьков, 1889 (передрук із: Вера и разум 16 (1889) 239-255, 513-534,673691, 735-753).
Бёлэ, Р., Влияние творений Макария на восточносирийскую христианскую мистическую традицию II Волшебная гора 17 (2017) 79-128. Бернацкий, М. М., Проблемы авторства и литературной традиции “Сло ва о том, что всегда надлежит держать в уме день исхода из жизни ” (CPG 4035) Симеона Месопотамского И
БТ43-44 (2012) 293-304. — Рукописная и литературная традиции “Слова о том, что всегда надле жит держатъ в уме день исхода из жизни” (CPG 4035) Симеона Месо потамского И Прп. Макарий Египетский (Симеон Месопотамский), Духовные слова и послания, Собрание I / ред. А. Дунаев (Smaragdos Philocalias),
Москва ֊ Святая гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 2015, 933-954.
Бобринский, Б., Наследие Адама с точки зрения о. Иоанна Мейендорфа / перекл. з франц. К. О. Польское // БС 3 (1999) 9-20. Борисоглебский, Г., Возрождение, поучению преп. Макария Египетского [пробная лекция 24 апр. 1892г.] IIБВ II (1892) 205-224 (окремавідбит ка: Сергиев Посад, 1892). Бронзов, А. А., Преп. Макарий Египетский, его жизнь, творения и нрав ственное мировоззрение, СПб, 1899. — Несколько данных для характеристики нравственного мировоззрения преп. Макария Египетского И ХЧ 2:10-11 (1900) 501-531; 718-751. Булгаков, М., О новгородских Макарьевских Четиих-Минеях I/ Летописи Тихонравова, т. 1: Смесь и библиография, Москва, 1859, 68-73. Булгаков, С., Купина неопалимая, Париж, 1927 (передрук: Вильнюс, 1990). Веретенников, М., Великие Макарьевские Четьи-Минеи — сокровище духов ной письменности Древней Руси // БТ 29 (1989) 106-126. Войтенко, А., Понятие λογισμός в корпусе “50Духовных Бесед преподобного Макария Египетского” // Альфа и Омега 4 (22) 1999, 103-107. 610
Бібліографія ГлУБоковский, Н. Н., Блаженный Феодорит, єпископ Кирский: его жизнь и литературная деятельность, т. 1-2, Москва, 1890. — Благовестие ce. апостола Павла и иудейско-раввинистическое богосло вие, СПб, 1998 (перевид. розділу з кн. «Благовестие св. Апостола Пав ла.», СПб, 1896).
Головков, М., Блаженный Диадох Фотикийский и его богословские и аске тические взгляды. Кандидатская диссертация. Рукопись, Москва, 1992. Горяча, Марія, Блаженства як основа духовного росту християнина: Духов на екзегеза Мт 5:3-8 у гоміліях Псевдо-Макарія II Наукові записки УКУ, ч. 5, Серія:
Богослов’я, вип. 2, Львів, 2015,145-163. Горяча, Марія, Поняття свободи в Макаріївському корпусі 11 Феномен сво боди у контексті цивілізаційних викликів XXI століття: Матеріали між народної науково-практичної конференції (23-24 травня 2019, м. Львів), Львів, 2019, 81-86. Гребенетский, А., Слова и
поучения в Великих Четиих-Минеях Митрополи та Макария И БТЪ\ (1993) 175-266. Гумилевский, Л- Г. [Филарет, архиеп. Черниговский и Нежинский], Историческое учение об отцах Церкви Филарета, архиепископа Черни говского и Нежинского: у 3 т., т. 2, СПб, 1859. Горский, А. В., Невоструев, К. И., Описание
славянских рукописей Москов ской Синодальной библиотеки. Отд. 2: Писания святых отцев, ч. 3: Разные богословские сочинения, Москва, 1862. — Описание Великих Четьих-Миней Макария митрополита Всероссийского. С предисловием и дополнениями Е. В. Барсова И Чтения в Обществе истории и
древностейроссиийских 1 (1884) І-ХІХ, 1-64; 1 (1886) 65-184. Грисюк, А., Исторический очерк сирийского монашества до половины VIве
ка, Киев, 1911. Даниелу, Ж., Помазание елеем и крещение у святителя Григория Нисского / перекл з франц. і комент. М. Тищенко // Б С 4 (1999) 208-224. Депре, В., Макариевский корпус // Патриарх Московский и всея Руси Ки рилл (ред.), Православная энциклопедия, т. 42, Москва, 2016, 565-577. Добронравов, П., Новооткрытые сказания о преп. Макарии Великом по коп тскому сборнику, Казань, 1898. Дунаев, А. Г. (упоряд., перекл.), Сочинения древних христианских апологе тов, Москва - СПб, 1998 (= СПб, 1999). — Наследие Мелитона Сардского в контексте раннехристианской и ви зантийской культуры: Автореферат дисс. на соискание ученой степе ни канд. истор. наук, Москва, 2000. — Предисловие к русскому переводу Слов и Посланий «Макарьевского кор пуса» первого типа // Преподобный Макарий Египетский, Духовные слова и послания. Сборник Типа I (Vatic. Graec. 964) / передм., перекл., комент., покажчики А. Г. Дунаев, Москва, 2002, 11-369. Епифанович, С., Преподобный Максим Исповедник и византийское богосло вие, Киев, 1915 (передрук: Москва, 1996). 611
Бібліографія Ермаков, C. А., Вопросы жизни в творениях преподобного Макария Еги петского и их современное значение (Тезисы доклада) // Verbum: Альманах Центра изучения средневековой культуры при философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета, вип. 3: Визан тийское
богословие и традиции религиозно-философской мысли в Рос сии (Материалы международной конференции, 26-30 сентября 2000 г., Санкт-Петербург), СПб, 2000, 2-24. Жуковський, В., Неосяжність Бога та Його іманентність у богомисленні Макарія Єгипетського !! Vox Patrum 36 (2016), т. 65, 783-800.
Жадиновский, А., Преподобный Макарий Египетский, Москва, 1914 [з журн. Голос Церкви (1913)]. Иванов, Н., И сказал Бог. Библейская онтология и библейская антрополо гия. Опыт истолкования Книги Бытия (Гл. 1-5), 2Москва, 1999. Ивлиев, И., Основные антропологические понятия в посланиях святого апо
стола Павла. Богословская наука сегодня. Православное учение о человеке. Избранные статьи, Москва, 2004. Казанский, П. С., Учение о благодати преп. Макария Египетского I/ При бавления к творениям святых отцов 3 (1845) 125-146. ֊ Предисловие к творениям преп. Макария Египетского // Преп. отца на
шего Макария Египетского духовные беседы, послание и слова с присово куплением сведений о жизни его и писаниях, 4Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904 (= Москва, 1852), Ѵ-ХХѴІІ. — История православного монашества на Востоке, ч. 2, Москва, 1856 (перевид.: Москва — СПб, 2000). Какабадзе С., Гагосидзе,
П., Кекелидзе, К., Центральный государствен ный исторический архив: описание коллекций грузинских рукописей, т. 1-2,
Тбилиси, 1953. Катанский, А., Учение о благодати Божией в творениях древних св. отцев и учителей церкви до бл. Августина. Историко-догматическое исследо вание // ХЧ 2 (1901) 137-171; окрема відбитка: СПб, 1902 (§ 12: Уче ние о благодати Божией в творениях пр. Макария Египетского), 208242. Керн, К., Антропология св. Григория Паламы. Диссертация на степень док тора церковных наук Православного богословского института в Париже, 2Москва, 1996 (= Париж, 1950). — Золотой век святоотеческой письменности,3 Москва, 1995 (= Париж, 1967). Ким, С. С., Издание грузинского перевода Слова Симеона Месопотамско го // Прп. Макарий Египетский (Симеон Месопотамский), Духовные слова и послания, Собрание II ред. А. Дунаев (Smaragdos Phílocalias), Москва — Святая гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Рус ского Пантелеймонова монастыря, 2015, 955-959. Кратиров, П., Жизнь человека, его смерть и воскресение (по творениям преп. Макария Египетского) // Православный собеседнике 1:3 (1899) 364-369. 612
Бібліографія Кривошеин, В., Неизвестное творение прп. Макария Египетского. «Орас пятии Господнем и о терпении» // ЖМП№ 12 (1970) 57-59. Кривошеин, В., Дата традиционного текста “Иисусовой молитвы” И його ж, Богословские труды 1952-1983. Статьи, доклады, переводы, Нижний Новгород, 1996, 32-38 (=
ВРЗЕПЭ 10 (1952) 35-38). — Ангелы и бесы в духовной жизни по учению восточных отцов // там само, 70-112 (= ВРЗЕПЭ 12 (1955) 132-157). — Новые творения преп. Макария Египетского И там само, 266-272. — Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022), Париж, 1980 (пе редрук: Нижний Новгород, 1996).
Левицкий, И., Подробное оглавление Великих Четиих Миней Всероссийского Митрополита Макария, хранящихся в Московской Патриаршей библио теке (ныне Синодальной), Москва, 1892. Лоргус, А., Православная антропология. Курс лекций, Москва, 2003. Лоргус, А. (упоряд.), Значение христианской антропологии
перед лицом со временных общественных задач и проблем, Москва, 2003. Лосский, В., По образу и подобию І перекл. з франц. В. А. Рещикова, Мос ква, 1995. Лурье, Г., Призвание Авраама. История египетского монашества, СПб, 2000. Лурье, В. М., Новая монография по проблемам Corpus Масагіапит И При. Ма
карий Египетский (Симеон Месопотамский), Духовные слова и послания, Собрание I/ред. А. Дунаев (Smaragdos Philocalias), Москва — Святая гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 2015, 962-968. Марр, Н .Я., Еще о термине Ц^л qat-i образ, подобие // ХВ 4:3 (1916)
313-314. Мейендорф, И., Введение в святоотеческое богословие: конспекты лекций I перекл. з англ. Лариса
Волохонская, Нью-Йорк, 1982 (= Нью-Йорк, 1985,1992; Москва, 2001; Клев, 2002). Мейендорф, И., Иисус Христос в восточном православном богословии, Мос ква, 2000. — Святой Григорий Палама и православная мистика // його ж, История Церкви и восточно-христианская мистика, Москва, 2000,277-335 (перекладзфр.: Meyendorff, J., St. Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe, Paris, 1959). Морозова, Дарина, Покриті Святим Духом. До проблеми еклезіології Макаріївського корпусу // Філософська думка. Спецвипуск Sententiae TV: Герменевтика традиції та сучасності у теології та філософії, Вінниця, 2013, 181-193. Нестерова, Ольга E., Allegoria Pro Typologia: Ориген и судьба иносказатель ных мотивов интерпретации Священного Писания в раннепатристическую эпоху, Москва, 2006. Нинуа, Гульнара Аркадьевна, Грузинская версия произведений ПсевдоМакария: Автореферат дисс. на соиск. учен. степ, д-ра филол. наук, Тбилиси, 1984. 613
Бібліографія Новоселов, M., Догматика, этика и мистика в составе вероучения (Рели гиозно-философская библиотека, 30), Москва, 1912. Оппенхейм, А., Древняя Месопотамия: Портрет погибшей цивилизации / перекл. зангл., 2Москва, 1990. Огрен, Ирина, “Паренесис” Ефрема Сирина: К истории славянского пере
вода, Uppsala, 1989. — К проблеме использования печатных изданий греческих текстов при исследовании древних славянских переводов: на примере славянского пе ревода “Паренесиса” Ефрема Сирина (Studia Slavica Upsaliensia, 31), Uppsala, 1991. Описание некоторых южно-русских и западно-русских рукописей,
находя щихся в рукописном собрании Е. В. Барсова И Чтения в Обществе истории и древностей россиийских 2 ( 1884) 1-17. Павский, Г. П., Краткие исторические сведения о св. Макарии Египетском и св. Макарии Александрийском // ХЧ1 (1821) 3-15. Попов, И. В., Мистическое оправдание аскетизма в творениях
преп. Мака рия Египетского, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1905 [окрема відбит ка з: £03:11 (1904) 537-565; 1:1 (1905) 28-59; 2:6(1905) 237-278]. — Св. Амфилохий, єпископ Иконийский 11 БТ 9 (1972) 15-78. Попов, К. Д., Блаженного Диадоха (V века), епископа Фотики древнего Эпира, учение о рассудке и
помыслах // ТКДА 7 (1898) 449-467; 8 (1898) 608-631. — Блаженного Диадоха (Ѵ֊го века) епископа Фотики Древнего Эпира, учение о молитве Иисусовой и об отношении подвижников к врачева нию телесных болезней, I: О молитве Иисусовой // ТКДА 3:12 (1902) 651-679. — Учение того же Диадоха “об отношении
подвижников к врачеванию те лесных болезней” !í ТКДА 2 (1903) 319-342. — Блаж. Диадох (Ѵ-го века),
en. Фотики Древнего Эпира, и его творения, т. 1, Киев, 1903. Попова, Т. Г., Страхова, О. Б., Отрывок из «150 Глав» Макария Египет ского в собр. Пражского нац. музея (ркп. 1 Dc 2112) // Palaeoslavica 16:1 (2008) 1-53. Попович, И., О первородном грехе, Пермь, 1999. — Проблема личности и познания по учению св. Макария Египетского // йога ж, Собр. творений / перекл. із серб. С. П. Фонов, т. 1, Москва, 2004, 235-309. Протасьева, Татьяна Николаевна, Минеи- Четьи // вона ж (упоряд.), Опи сание рукописей Синодального собрания (не вошедших в описание А. В. Горского и К. И. Невоструева), част. I, Москва, 1970, 168-211. Протасьева, Татьяна Николаевна (упоряд.), Описание рукописей Чудовского собрания, Новосибирск, 1980. Сидоров, А. И., Блаженный Феодорит Карский — архипастырь, монах, бо гослов. Его значение в истории древнехристианской Церкви и православно- 614
Бібліографія го богословия Н Феодорит Кирский, История боголюбцев с прибавлением “О божественной любви’’. (Б-ка отцов и учителей Церкви, 3), Москва, 1996, 3-136. — Преподобный Макарий Египетский и проблема “Макаръевского корпуса” 11 Альфа и Омега 21 (1999) 103-129; 22 (1999) 136-165. Соболевский,
А. И., Послание епископа Симона И Известия Отделения рус ского языка и словесности Императорской Академии наук 14:1 (1909) 1-11. Соколов, В., Леонтий Византийский. Его жизнь и литературные труды: Опыт церковно-исторической монографии, Сергиев Посад, 1916. Столяров, А. А., Стоя и стоицизм, Москва,
1995. Троицкий, С., Святоотеческая христология и антропология: сборник ста тей, вип. 1, Пермь, 2002; вип. 2, Пермь — Москва, 2003. Уэр, Каллист Диоклийский, Сила имени. Молитва Иисусова в православной духовности / перекл. з англ. А. Кириленков И Церковь и время 1:8 (1999) 187-217 [оригінал: Ware,
К., The Power of the Name. The Jesus Prayer in Orthodox Spirituality, Oxford, 1974]. Фельми, К. X., Введение в современное православное богословие / перекл. з нхм., Москва, 1999. Филантропов, В., Систематическое описание рукописей Московской Сино дальной (патриаршей) Библиотеки, част. 1: Рукописи
греческие, Москва, 1894. Флоровский, Г., Восточные отцы IVвека, Париж, 1931. — Византийские отцы V- VIII. Из чтений в Православном богословском институте в Париже, Париж, 1933 (передрук: 2Париж, 1990, Мос ква, 1992). Фонкич, Б. Л., Поляков, Ф. Б., Греческие рукописи Синодальной библиоте ки,
Москва, 1993. Хосроев, А., Из истории раннего христианства в Египте: На материале коптской библиотеки из Наг-
Хаммади, Москва, 1997. Цонев, Б., Опис на славянските ръкописи в софийската библиотека (с приложение на 52 автотипии снимки, № 452-824), т. 2, София, 1923 (= ČONEV, В., Manuscrips па slaves de la bibliothèque nationale de Sofia, т. 2, Sofla, 1923]). Шестаков, Д. Π., Заметки о греческих текстах житий и Макарьевских Минеях Четиях // БВ 2 (1914) 369-382. Шпидлик, Ф., Духовная традиция восточного христианства. Системати ческое изложение, Москва, 2000. Шушания, О., Мистика преп. Макария Египетского (Учено-богословские и церковно-проповеднические опыты студентов Киевской духовной академии, 12), Киев, 1914. Яковлевич, Р., Учение преп. Макария Египетского и его влияние на труды святейшего патриарха Сергия // Православная мысль, 1: Православная церковь в Чехословакии, Прага, 1957, 24-33. 615
Бібліографія Adnès, P., Jésus (prière à) U DS 8 (1974) 1126-1150. Albright, W. F., The Names ‘Israel’ and ‘Judah ’ with an Excursus on the Etymol ogy ofTodah and Torah II Journal of Biblical Literature 46 (1927) 151-185. Aleo, F., L’ecclesiologia pneumatica dello Ps.-Macario Egizio // Ho Theologos22:2 (2004) 163-182. — La diaconia mistica di Macario U II diaconato in Italia 128 (2004) 38-40. ֊ L’inabitazione personale dello Spirito Santo nel Corpus degli scritti del lo Ps.-Macario Egizio: una prospettiva ecclesiologica, Roma, 2006 (витяг із докторської праці). — Macario Alessandrino H Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane (NDPAC), t. II, Genova ֊ Milano, 2006, кол. 2949-2950. — Macario Egizio II там само, 2950-2952. — Ľ “educare ” in una comunità monastica del LVsecolo in Asia Minore: una Erotapòkrisis dello Ps.-Macario Egizio H Laos 15:1-2 (2008) 39-60. ֊ Spirito santo e Chiesa, Basilio di Cesarea e lo Ps.-Macario Egizio: due prospet tive ecclesiologiche a confronto (Documenti e studi di Synaxis, 22), Firenze — Catania, 2009. — Il ministero sacerdotale in Giovanni Crisostomo e nello Ps. -Macario Egizio: la lebbra del peccato II Laos 16:2 (2009) 45-64. — Il dono dello Spirito Santo nell’Epistola agli Ebrei in Giovanni Crisostomo e nello Ps.-Macario Egizio II Laos 16:3 (2009) 59-77. — Educare l’umano alla vita divina nel Corpus Macarianum:paidagoghìa, diagoghé epràxis // A. Rotondo (ред.), Studia Humanitatis. Saggi in onore di Ro berto Osculati, Roma, 2011, 83-91. — “Guida dello Spirito” e “guide spirituali” nel Corpus macarianum: Teologia e Spiritualità
peruna rinnovata esperienza di vita cristiana H Laos 18:1 (2011) 7-21. — Elementi di una “cura spirituale” negli scritti del Corpus macarianum // F. Aleo, R. Gisana, G. Zito (ред.), In servido magistri. Miscellanea in onore dei docenti emeriti dello Studio Teologico “S. Paolo”, Catania, 2011, 137-152. — Euchéenoùs nel Corpus macarianum // Synaxis 27:2 (2011) 53-68. ֊ Abbandono nellafede efede nell’abbandono: Spunti di meditazione dal Corpus macarianum (Nota) И Laos 19:2 (2012) 31-36. — Legge naturale e legge divina in un Logos dello Pseudo-Macario Egizio (Log. I, Coll. III) 11 Augustiniánům 53:2 (2013) 427-439. Alexandre, M., L’épéede flamme(Gen3,24): textes chrétiens et traditionsjuives 11 A. Caquot, M. Hadas-Lebel, J. Riaud (ред.), Hellenica et Judaica. Hommages à V. Nikiprowetsky, Leuven ֊ Paris, 1986, 403-441. Alfeyev, I., St Symeon the New Teologian and Orthodox Tradition (Oxford Early Christian Studies), Oxford, 2000. Altaner, B., Stuiber, A., Patrologie: Leben, Schriften und Lehre der Kirchen väter, 7Freiburg, 1966, 9Freiburg im Breisgau, 1980. Amann, É., Macaire d’Égypte // DTC 11:2 (1927) 1452-1455. ֊ Messaliens /I DTC 10:1 (1928) 792-795. 616
Бібліографія Anatolios, К., Athanasius. The Coherence of His Thought (Routledge Early Church Monographs), London, 1998. Andreakis, L., The Theosis of Man in the Writings of St. Makarios of Egypt 11 Θεολογία 79 (2008) 433-457. Argárate, P., Pseudo-Macarius in the Syriac Tradition: Some Topics in his Recep tion by Joseph Hazzãyã // MakSymp VIII, 49-60. Arnwine, J. A., “Become All Eye”: Optical Imagery in Eastern Christianity and the Theological Anthropology ofPseudo-Macarius: MA Thesis, Vanderbilt Uni versity, 2015. Aro-Hein i la, T., Römer 7,14-25 bei Makarios I Symeon — einige Thesen H Mak Symp IV, 3-6. Astruc, Ch., Un recueil de textes ascétiques (de l’abbé Isaïe, d’Isaac de Ninevie et du Pseudo-Macaire): Le Parisinus Graecus 915 II RAMAI (1966) 181-191. Atiya, A. S., The Arabie Manuscripts of Mount Sinai. A Hand-List of the Arabic Manuscripts and Scrolls Microfilmed at the Library ofthe Monastery ofSt. Cath erine, Mount Sinai (Publications of the American Foundation for the Study of Man), Baltimore, 1955. Aulén, G., Christus Victor: An Historical Study ofthe Three Main Types ofthe Idea of the Atonement, London, 1931. Avvakumov, G., Die Entstehung des Unionsgedankens: die lateinische Theologie des Hochmittelalters in der Auseinandersetzung mit dem Ritus des Ostkirche (Ver öffentlichungen des Grabmann-Institutes zur Erforschung der mittelalterlichen Theologie und Philosophie, Neue Folge, 47), Berlin, 2002 (укр. переклад: Аввакумов, Ю., Витоки унійного богослов’я: Проблема церковної єдності в обрядових дискусіях між Римом і Константинополем в ХІ-ХІІІ століт тях /
перекл. з нім. О. Конкевич, ред. Уляна Головач, Львів, 2011). Bacht, FL, Das “Jesus-Gebet”, seine Geschichte und Problematik /I Geistund Leb en 24 (1951) 326-338 (пор.: Bacht, H., Weltnähe oder Weltdistanz?, Frankfurt am Main, 1962, 141-162, 259-263). Baker, A., Pseudo-Macarius and the Gospel of Thomas H VigChr 18 (1964) 215225. — The Great Letter of Pseudo-Macarius and Gregory of Nyssa // StMon 6:2 (1964) 381-387. — Fasting to the World H Journal of Biblical Literature 84 (1965) 291-294. — The Gospel of Thomas and the Diatesaron 11JTS16 (1965) 449-454. — The Gospel of Thomas and the Syriac Liber Graduum U NT Studies 12 (1965) 49-55. — One Thing Necessary 11 Catholic Biblical Quarterly 21 (1965) 127-137. — Pseudo-Macarius and Gregory of Nyssa 11 VigChr 20 (1966) 227-234. — Syriac and the Origins ofMonasticism // Downside Review 86 ( 1968) 342-353. — An Extract from the ‘Great Letter’ of Pseudo-Macarius // Monastic Studies 7 (1969) 141-148. — Syriac and the Scriptural Quotations of Pseudo-Macarius И JTS 20 (1969) 133-149. — Early Syriac Asceticism U Downside Review 87 (1969) 393-409. 617
Бібліографія — Corrections in Macani Anecdota H JTS 22 (1971) 538-541. — Messalianism: The Monastic Heresy 11 Monastic Studies 10 (1974) 135-141. Banev, K., Two Enigmatic Manuscripts: The Slavonic Translation of the Homilies on the Departure of the Soul Attributed to Theophilus ofAlexandria and Simeon Mesopotamites (CPG 2618 and 4035) П Palaeobulgarica 29 (2005) 72-97. Bardenhewer, O., Geschichte der altkirchlichen Literatur, т. 3, Freiburg, 1913. Bareille, G., Euchites H DTC 5:2 (1939) 1454-1465. Bartelink, G. J. M., Text Parallels between the Vita Hypatii of Callinicus and the Pseudo-Macariana H VigChr 22 ( 1968) 128-136. — La relation entre la Vie d’Hypatios et les Pseudo-Macariana // Callinicos, Vie d’Hypatios І вступ, крит. текст, перекл. і прим. G. J. М. Bartelink (SC, 177), Paris, 1971, 38-41. — Quelques observations sur le terme “monologistos” U VigChr 34 (1980) 172ľ79. Baumstark, A., Eine syrische Übersetzung des Makariosbriefes “adfllios Dei” I/ Oriem Christianus 9 (1920) 130-132. — Geschichte der syrischen Literatur, Bonn, 1922. Beggiani, S. J., Introduction to Eastern Christian Spirituality: The Syriac Tradi tion, Scranton, PA, 1991. Beck, H.-G., Vom Umgang mit Ketzern. Der Glaube der kleinen Leute und die Macht der Theologen, München, 1993. Behr, J., Asceticism and Anthropology in Irenaeus and Clement (Oxford Early Christian Studies), Oxford, 2000. Benz, E., Die protestantische Thebais: Zur Nachwirkung Makarios des Ägypters im Protestantismus des 17. und 18. Jahrhunderts in Europa und Amerika (Aka demie der Wissenschaften und der Literatur. Abh. d. Geistes-
und Sozialwis senschaftlichen Klasse, 1), Mainz, 1963. Bernard, J. H., Two Notes on Smith and Wace’s Dictionary of Christian Biogra phy: 1. Silvania, Sylvia; 2. Macarius Magnus, Macarius Magnes H JTS 2 (1901) 610. Berthold, H., Die Arbeit am Makariustext des Typus I. Zur Beurteilung des Codex Vaticanus Graecus 710 П E. Klostermann та іи. (ред.), Studien zum Neuen Testament und zur Patristik. Erich Klostermann zum 90. Geburtstag dargebracht (TU, 77), Berlin, 1961, 311-322. — Makarios und seine Hörer. Methodische Beobachtungen an antignostischer ! antimanichäischer Literatur // P. Nagel (ред.), Studien zum Menschenbild in Gnosis und Manichäismus (Wissenschaftliche Beiträge der Martin-LutherUniversität, 39:K5), Halle — Wittenberg, 1979, 229-239. ֊Die Ursprünglichkeit literarischer Einheiten im Corpus Macarianum // F. Paschke, J. Dummer (ред.), Überlieferungsgeschichtliche Untersuchungen (TU, 125), Berlin, 1981, 61-76. — Die Funktion von Ausgaben griechischer christlicher Schriftsteller: zum Beispiel «Makarios» // P. Nagel (ред.), Carl-Schmidt-Kolloquium an der MartinLuther-Universität Halle-Wittenberg 1988 (Wissenschaftliche Beiträge der Martin-Luther-Universität, 23:K9), Halle, 1990, 63-70. 618
Бібліографія Bettiolo, P., Il giogo del Paradīto. Nota di lettura e testo della “lettera ai figli”dì Macario l’egiziano И В. В. Camaiani, A. Scattigno (ред.), Anima e paura. Studi in onore di Michele Ranchetti, Macerata, 1998, 171-180. — Sensi spirituali // A. M. Castagno (ред.), Origene Dizionario:
la cultura, il pensiero, le opere, Roma, 2000,443-444. Beulay, R., La lumière sansforme: introduction a la mystique syro-orientale, Che- vetogne, 1985. — L’enseignement spirituel de Jean de Dalyata, mystique syro-oriental du VIIIe siècle (Théologie historique 83), Paris, 1990. Beyer, H. V., Die
Lichtlehre der Mönche des vierzehnten und des vierten Jahrhun derts, erörtet am Beispiel des Gregorios Sinantes, des Euagrios Pontikos und des Ps.-Makarios/Symeon H XVI. Internationaler Byzantinistenkongreß: Akten 112 (Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik, 31:2), Wien, 1981, 473-512. —
Affinitäten zwischen Messalianern und Bogomilen // Университетски из следвания и преподавания на българската история у нас и в чужбина. Международен симпозиум Пампорово-1981 (Софийски университет “Климент Охридски” Исторически факултет), София, 1982, 357- 373. Dieringer, R., Lambrecht, J. (ред.),
Studies on 2 Corinthians, Leuven, 1994. Bieringer, R., Kurek, D.-A., Nathan, Е. (ред.), 2 Corinthians: A Bibliography (Biblical Tools and Studies, 5), Leuven, 2008. Blondel, C. (ред.), Macarii Magnetis quae supersunt ex inedito codice, Paris, 1876 (після смерті видавця працю завершив Paul Foucart).
Bloomfield, M. W., The Seven Deadly Sins: An Introduction to the History ofa Religious Concept, with Special
Reference to Medieval English Literature, Michigan, 1967. Bondi, Roberta C., The Spirituality of the Syriac-speaking Christians (Christian Spirituality, 1), New York, 1986. Bonner, C., The Homily on the Passion by Melito Bishop of Sardis and Some Fragments of the Apocryphal Ezekiel (Studies and Documents, 12), London — Philadelphia, PA, 1940. Bonwetsch, N., Messalianer I/ Realenzyklopädie für protestantische Theologie und Kirche 12 (1903) 661-664. Bouchet, J. R., Les homélies de St. Macaire. Une mystique du coeur 11 La vie spiri tuelle 140 (1986) 221-231. Bousset, W., Apophtegmata. Studien zur Geschichte des ältesten Mönchtums, Tübingen, 1923. Bouyer, L., La spiritualité du Nouveau Testament et des Pères (Histoire de la spi ritualité chrétienne, 1), Paris, I960, 444-456 (English translation: The Spir ituality of the New Testament and the Fathers, London, 1963). — La spiritualité orthodoxe et la spiritualité protestante (Histoire de la spiritua lité chrétienne, 3), Paris, 1965. Brigden, Th. E., Wesley and the Homilies of Macarius 11 The Proceedings of the Wesley Historical Society 8:1 (1911) 6-7. Brightman, F. E., Liturgies Eastern and Western, t. 1: Eastern Liturgy, Oxford, 1896. 619
Бібліографія Bréhier, É., Les idées philosophiques et religieuses de Philon d’Alexandrie, Paris, 1925. — Chrysippe et l’ancien stoïcisme, Paris, 1951. Brésard, L., A History ofMonastic Spirituality (http://www.scourmont.be/studium/bresard/). — Le Pseudo-Macaire. La prière d’un fils H D. Vigne (ред.), Lire le Notre Père avec les Pères (Histoire et théologie, 7), Saint-Maur (Val-de-Marne) ֊ Tou louse, 2009, 179-195. Brock, S., Early Syrian Asceticism // Numen 20 (1973) 1-19. — Clothing Metaphors as a Means of Theological Expression in Syriac Tradi tion // M. Schmidt, C.-F. Geyer (ред.), Typus, Symbol, Allegorie bei den östlichen Vätern und ihren Parallelen im Mittelalter: Internationales Kolloqui um, Eichstatt, 1981 (Eichstätter Beiträge, 4), Regensburg, 1982, 11-40. ֊ The Syrian Fathers on Prayer and the Spiritual Life, Kalamazoo, Ml, 1987. -Spirituality in the Syriac Tradition (Moran Etho Series, 2), Kottyam, India, 1989. — The Letters ofAmmonas, Oxford, 1995. Brooke, G. J., Miqdash Adam, Eden and the Qumran Community // Gemeinde ohne Tempel / Community without Temple. Zur Substituierung und Transforma tion des Jerusalemer Tempels und seines Kults im Alten Testament, antiken Ju dentum undfrühen Christentum, Tübingen, 1999, 285-299. Bunge, G., Évagre le Pontique et les deux Macaires // Irénikon 56 (1983) 215-227, 323-360. — Einleitung // Evagrios Pontikos, Briefe aus der Wüste / вступ, перекл. і комент. G. Bunge (Sophia: Quellen östlicher Theologie, 24), Trier, 1986,17-164. — Akedia. Die geistliche Lehre des Evagrios Pontikos vom Überdruß, Würzburg, 1995 (= Köln, 1989).
— Paternité spirituelle. La gnose chrétienne chez Evagre le Pontique (Spiritualité orientale, 61), Belefontaine, 1994. Bunge, G., de Vogué, A. (ред.), Quatre ermites égyptiens d’après les fragments coptes de l’Histoire Lausiaque (Spiritualité orientale, 60), Bellefontaine, 1994. Burg, A. M., Messalianische Schriften und Lehren um das Jahr 400mit besonderer Berücksichtigung der Lehre von den Stufen der Vollkommenheit, Freiburg, 1942. Burns, S. К., Divine Ecstasy in Gregory ofNyssa and Pseudo-Macarius: Flight and Intoxication 11 GOTR 44 (1999) 309-327. ֊ The Brotherhood ofPs-Macarius 11 Coptic Church Review 20:4 ( 1999) 119-127. — Charisma and Spirituality in the Early Church: Pseudo-Macarius and Messalianism: PhD, University of Leeds, 2000 (див.: http://www.byzantium. ac.uk/frameset_theses.htm?theses_archivecomplete2000֊2001). — Cappadocian Encratism and the Macarían Community 11 StPatr 37 (2001) 2732. — Pseudo-Macarius and the Messaliarts: The Use of Timefor the Common Goodll R. N. Swanson (ред.), The Use and Abuse of Time in Christian History: Papers Read at the 1999Summer Meeting and 2000 Winter Meeting ofthe Ecclesiastical History Society (Studies in Church History, 37), Woodbridge, 2002,1-12. 620
Бібліографія Buschmann, G., Das Martyrium des Polykarp (Kommentar zu den Apostolis chen Vätern, 6), Göttingen, 1998. Butler, C., The Lausiac History of Palladius. A Critical Discussion Together with Notes on Early Egyptian Monachism (Text and Studies: Contributions to Bibli cal and Patristic Literature, 6/1-2), Cambridge, 1898-1904. Büttner, W., “Gottheit in uns”: Die monastische undpsychologische Grundlegung der Mystik nach einer überlieferten Textkollektion aus dem Werk des Sem ‘on d-Ţaibuţeh (Eichstätter Beiträge zum Christlichen Orient 5), Wiesbaden, 2017. Colless, B. E., The Wisdom of the Pearlers: An Anthology of Syriac Christian Mysticism (Cistercian Studies Series, 216), Kalamazoo, MI, 2008. Camelot, Th., La théologie de l’image de Dieu // Revue des Sciences Philos ophiques et Théologiques 40 (1956) 445-471. Campbell, T., John Wesley and Christian Antiquity: Religious Vision and Cultural Changes, Nashville, TN, 1991. Canévet, M., Grégoire de Nysse // DS 6 (1967) 471-1011. — Le ‘De instituto Christiane’est-il de Grégoire de Nysse? // Revue des Études Grecques 82 (1969) 404-423. Canévet M., Desprez, V., Macaire (Pseudo-Macaire; Macaire-Syméon) // DS 10 (1980) 20-43. Canivet, P., Théodoret et le messalianisme /I Revue Mabillon 51 (1961) 26-34. — Le monachisme syrien selon Théodoret de Cyr (Théologie historique, 42), Paris, 1977. Capelle, B., L’Exultet pascal, oeuvre de saint Ambroise H Miscellanea Giovanni Mercati, t. 1 (Studi e Testi, 125), Vatican City, 1946, 219-246. Chadwick, H., The Identity and Date of Mark the Monk 11ECR 4 (1972) 125-130. — Messalianerne — en
evangelisk bevegelse I dat 4. århundre’ H Tidsskrift for teologi og Kirke 3 (1979) 161-172. Christman, Angela Russell, “ What Did Ezekiel See?” Christian Exegesis of Eze kiel’s Vision of the Chariot from Irenaeus to Gregory the Great (The Bible in Ancient Christianity, 4), Leiden — Boston, 2000. Clark, K. W., Checklist ofManuscripts in St. Catherine’s Monastery Mount Sinai, Washington, 1952. Clarkson, A. P., Christ and the Christian in the Writings of Pseudo-Macarius: A Study ofan Early Christian Spirituality: Dissertatio ad Doctoratum in Facul tate Theologiae apud Institutům Spirituális Pontificiae Universitatis Graegorianae (Manuscript), Rome, 1976-1977. — Christ and the Christian in the Writings of Pseudo-Macarius: A Study of an Early Christian Spirituality, Rome, 1977. Cleve, F., Ryökäs, Е. (ред.), Makarios-Symposium überden Heiligen Geist. Vor träge der zweiten finnisch-deutschen Theologentagung in Karis 1984. Åbo, 1989. Colish, Marcia L., Pauline Theology and Stoic Philosophy: An Historical Study // Journal of the American Academy of Religion 47:1 Supplement ( 1979) 129. — The Stoic Tradition from Antiquity to the Early Middle Ages (Studies in the History of Christian Thought, 34-35), t. 1-2, Leiden, 1985. 621
Бібліографія CoLLANGE, J. F., Énigmes de la Deuxième Épître de Paul aux Corinthiens: étude exégétique de 2 Cor. 2:14 — 7:4 (Society for New Testament Studies Mono graph, 18), Cambridge, 1972. Conway-Jones, Ann, Interiorised Apocalyptic in Gregory of Nyssa, Evagrius ofPontus, and Pseudo-Macarius 11 Studia Patristica 74 (2016) 191-202. Coote, R., The Meaning of the Name Israel H HTR 65 (1972) 137-146. Corniţescu, C., Le parfait d’après les Homélies de Saint Macaire ľÉgyptien H Ortodoxia 51:3-4 (2000) 26-32. D’Alès, A., La doctrine de l’Esprit en Saint Irénée U RSR 16 (1924) 497-538. Danell, G. A., Studies in the Name Israel in the Old Testament, Uppsala, 1946. Danielou, J., Platonisme et théologie mystique. Essai sur la doctrine spirituelle de saint Grégoire de Nysse, Paris, 1944 (= Paris, 1953). — Les anges et leur mission d’après les Pères de l’Église, Paris, 1990 (= Chevetogne, 1952). —Philon d’Alexandrie, Paris, 1958. — Grégoire de Nysse et le messalianisme H RSR 48 ( 1960) 119-134. — From Shadows to Reality. Studies in the Biblical Typology ofthe Fathers, Lon don, 1960. — Histoire des origines chrétiennes H RSR 56 (1968) 110-169. ֊ Orientations actuelles de la recherche sur Grégoire de Nysse H Marguerite Harl (ред.), Écriture et culture philosophique dans la pensée de Grégoire de Nysse, Leiden, 1971, 3-17. Darrouzès, J., Notes sur les homélies du Pseudo-Macaire И Le Muséon 67 (1954) 297-309. Davids, A. J. M., Von der Anonymität zur Pseudonymitât. Der Liber Graduum und das Corpus Macarianum // W. Voigh (ред.), XVII. Deutscher Orientalistentag von 21. bis 27. Juli 1968
in Würzburg: Vorträge (Zeitschrift der Deutschen morgenländischen Gesellschaft, Supplementa I, 2), Wiesbaden, 1969, 375379. — Der Grosse Briefdes Makarios. Analyse einer griechischer Kontroversschrift H T. Michels (ред.), Heuresis. Festschriftfür Andreas Rohracher 25 Jahre Erz bischof von Salzburg, Salzburg, 1969, 78-90. Davids, E. A., Eine Illustration zur Textüberlieferung des Corpus Macarianum H BZ61 (1967) 10-18. — Das Bild vom neuen Menschen: Ein Beitrag zum Verständnis des Corpus Ma carianum (Salzburger Patristische Studien, 2), Salzburg — München, 1968 (рец.: A. Grillmeier // Theologie und Philosophie 45 (1970) 271-273). De Boer, S., De anthropologie van Gregorius van Nyssa (Van Gorcum’s Theolo gische Bibliotheek, 41), Assen, 1968. De Durand, G.-M., Bulletin de patrologie: Le Pseudo-Macaire // Revue des sci ences philosophiques et théologiques 69 (1985) 577-610. — Introduction H Marc le Moine. Traités H вступ, перекл., прим. G.-M. de Du rand (SC 445), Paris, 1999,13-48. — Marc le Moine. Le baptême. Dialogue entre l’intellect et sa propre âme: ana lyse И там само, 261-295. 622
Бібліографія Dehan DSCH utter, В., Demons among the Messalians 11 Nienke Vos, Willemien Otten (ред.), Demons and the Devil in Ancient and Medieval Christianity (Sup VigChr, 108), Leiden — Boston, MA, 2011,183-191. Delehaye, H., Les saints stylites (Subsidia hagiographica, 14), Bruxelles — Paris, 1923,21962. Des Places, É., Un père grec de Ve sciècle: Diadoque de Photicé // REA 45 (1943) 61-80. ֊Diadoque de Photicé et le messalianisme // P. Granfield, J. A. Jungmann (ред.), Kyriakon (Festschrift J. Quasten), т. 2, Münster, 1970, 591-595. Deseille, P., Introduction // Les homélies spirituelles de saint Macaire / перекл. і вступ P. Deseille (Spiritualité orientale, 40), Bégrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine, 1984, 11-54. De Slane, M., Catalogue des manuscripts arabes de la Bibliothèque Nationale, Paris, 1883-1895. Desprez, V, Les citations de Rom. 1-8 dans les «Homélies» macariennes H Parole d’Orient 3 (1972) 75-103,197-240. — Le Pseudo-Macaire H J. Gribomont (ред.), Commendements du Seigneur et libération évangélique. Etudes monastiques proposées et discutées à SaintAnselme, 15-17février 1976 (Studia Anselmiana, 70), Roma, 1977, 175-200. — Note additionnelle 1: L’âme et l’Église (Homélie I, 51) H там само, 201-207. — Note additionnelle 2: Les relations entre le Pseudo-Macaire et Saint Basile H там само, 208-221. — Introduction U Pseudo-Macaire, Oeuvres spirituelles: Homélies propres à la Collection НИ ред. V. Desprez (SC, 275), т. 1, Paris, 1980, 13-67. — “Plèroforia” chez le Pseudo-Macaire: Plénitude et certitude. en pays grec H Collectanea Cisterciensia 46 (1984)
89-111 (на основі статті в DS 12 (1983) 1813-1821). — Le baptême chez le Pseudo-Macaire 11 Ecclesia OransS (1988) 121-155. — Maître et disciples d’après les Questions et Réponses de Macaire-Syméon H StPatr 18:2 (1989) 203-208. — L’eucharistie d’après le Pseudo-Macaire et son arrière-plan syrien U Ecclesia Orara 8 (1990) 191-222. ֊ Le Pseudo-Macaire, I. Perfection, communauté etprière dans la Grande Lettre; Le Pseudo-Macaire, IL Combat spirituel, prière et expérience 11 Lettre de Ligugé 252 (1990) 11-24; 254 (1990), 23-40 (передр.: Desprez, V, Miquel, P., Le monachisme primitif: des origines jusqu’au concile d’Éphèse (Spiritualité Orientale, 72), Paris, 1998; англ, перекл: Desprez, V, Pseudo-Macarius, I: Perfection, Community and Prayer in the Great Letter 11ABR 46:1 (1995) 73-86; Pseudo-Macarius, II: Spiritual Combat, Prayer and Experience II ABR 46:2(1995) 207-224). — Le monachisme primitif. Des origines jusq’au concile d’Éphèse (Spiritualité Orientale, 72), Bellefontaine, 1998 (текст з’являвся окремими частина ми у: Lettre de Ligugé 204-274 (1980/81-1995); дещо передруковано в: ABR (1992-1995) та Quademos monásticos (1996-1997); польськ. перекл.: Desprez, V, Początki monastycyzmu: Dzieje monastycyzmu chreścijańskiego 623
Бібліографія do soboru Efeskiego (431) / перекл. Janina Dembska (Źródła monastyczne, 21-22), t. 2, Kraków, 1999). — Pseudo-Macaire, deux florilèges I/ Lettre de Ligugé 314 (2005/4) 6-31. — Diadoque de Photicé et le Pseudo-Macaire. Un état des questions U B. Lourié, A. Moüraviev (ред.), Šeriniam, т.
2: Universum Hagiographicum. Mémorial R. P. Michel van Esbroeck, s. j. (1934-2003), Санкт-Петербург ֊ Москва, 2006, 114-135 (= Scrinìum 2 (2006) 114-135). ֊ Vers une nouvelle édition de le Grand Lettre et de la Collection IVdu PseudoMacaire H StPatr 40 (2006) 261-265. — Un sermon latin “de Saint
Macaire ” sur la persévérance des moines revisité // Revue Mabillon 19 (2008) 51-76. — Trois témoins partiels indirects, quatre florilèges, citations byzantines de la Co llection Idu Corpus Macarianum // Прп. Макарий Египетский (Симеон Месопотамский), Духовные слова и послания, Собрание I/ ред. А.
Ду наев (Smaragdos Philocalias), Москва — Святая гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 2015, 735-930. — Macaire ľÉgyptien / Syméon de Mésopotamie, fl. 360/370 et 390/400 (CPG et CPGS 2410-2427) // G. C. Conticello (ред.), La théologie byzantine et sa
tradition 1/1 (VIe-VIIesiècles), Turnhout, 2015, 771-800. — Prélude à un lexique grec-arabe: quelques termes théologiques-anthropologiques de la Grande Lettre du Pseudo-Macaire, selon le Vat. Ar. 84 // MakSympV111,73-84. — Les “Macaire ” dans l’Occident latin (IVe-XVe s.). Contribution à l’étude de
la ré ception du dossier macarien en Occident // https://nominis.cef.fr/contenus/ MacaireOccidentDesprez.pdf.
Desprez, V., Miquel, P., Plèroforia H DS 12 (1983) 1813-1821. De Vogué, A., Palladiana IV. La version copte de l’Histoire Lausiaque. III. La Vie de Macaire d’Égypte H StMon 34 (1992) 7-28. ֊ De saint Pachôme à Jean Cassien. Etudes littéraires et doctrinales sur le mona chisme égyptien à ses débuts (Studia Anselmiana, 120), Roma, 1996. Devos, P., St. Macaire le Grand et St. François d’Assise H AnBoll 104 ( 1986) 221-231. — Animaux du Bestiaire des “Vertus” de Macaire H AnBoll 104 (1986) 231. Diekamp, F., Der Mönch und Presbyter Georgius, ein unbekannter Schriftsteller des 7. Jahrhunderts // BZ9 ( 1900) 14-51. Dillistone, E W., The Christian Understanding ofAtonement, London, 1968. Donovan, Mary Ann, The Spirit, Place ofthe Sanctified: Basil’s de Spiritu Soneto andMessalianism // StPatr 17 (1982) 1073-1083. Dörr, E, Diadochos von Photike und die Messalianer. Ein Kampfzwischen wahrer undfalscher Mystik im fünften Jahrhundert (Freiburger Theologische Studien, 47), Freiburg im Breisgau, 1937. Dörries, H., Symeon von Mesopotamien. Die Überlieferung der messalianischen “Makarios”-Schriften (TU, 55:1), Leipzig, 1941. — Christlicher Humanismus und mönchliche Geist-Ethik !I Theologische LiteraturzeitungD (1954) 643-645. 624
Бібліографія — Euchiten // Religion in Geschichte und Gegenwart 2 (1958) 729. — Die Beichte im alten Mönchtum H Judentum-Urchristentum-Kirche. Festschriftfir Joachim Jeremias, Berlin, 1960,235-259 (англ, перекл.: Dörries, H., The Pla ce of Confession in Ancient Monasticism U StPair 5:3 (1962 (TU, 80)) 284-311). — Eine altkirchliche Weihnachtspredigt 11 E. Klostermann та ін. (ред.), Stu dien zum Neuen Testament und zur Patristik. Erich Klostermann zum 90. Ge burtstag dargebracht (TU, 77), Berlin, 1961, 260-293 (= Dörries, H., Wort und Stunde (Gesammelte Studien zur Kirchengeschichte des vierten Jahr hunderts, 1), Göttingen, 1966, 302-333). — Geist und Geschichte bei Gottfried Arnold (Abhandlungen der königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, philologisch-historische Klasse), Göttingen, 1963. — Mönchtum und Arbeit IIH. Dörries, Wort und Stunde (Gesammelte Studien zur Kirchengeschichte des vierten Jahrhunderts, 1), Göttingen, 1966, 277301. ֊ Urteil und Verurteilung. Kirche und Messalianer: Zum Umgang der Alten Kirche mit Häretikern II там само, 334-351 (= ZNW55, 1964, 78-94). — Diadochos und Symeon. Das Verhältnis der κεφάλαια γνωστικά zum Messalianismus И там само, 352-422. — Die Messalianer im Zeugnis ihrer Bestreiter. Zum Problem des Enthusiasmus in der spätantiken Reichskirche // Saeculum. Jahrbuchfür Universalgeschichte 21 (1970) 213-227. — Die Theologie des MakarioslSymeon (Abhandlungen der Akademie der Wis senschaften in Göttingen, Philologisch-Historische Klasse, Dritte Folge, 103), Göttingen, 1978. Dounaev, A. G., Deux problèmes du Corpus
Macarianum: l’auteur et le messalianisme II MakSympNIW, 115-117. Dragas, G. D., St Athanasius on Christ’s Sacrifices H W. Sykes (ред.), Sacrifice and Redemption: Durham Essays in Theology, Cambridge, 1991, 73-100. Draguet, R., Les apophthegmes des moines d’Egypte. Problèmes littéraires H Bul letin de la classe des lettres et des sciences morales et politiques de l’Académie royale de Belgique V, 47 (1961) 134-149. Drexl, F., Literatur zu Makarios dem Aegypter 11 Jahresbericht über die Fortschritte der klassischen Altertumswissenschaft 230 (1931) 175-180. Drobner, H. R., The Fathers of the Church. A Comprehensive Introduction / neрекл. S. S. Schatzmann, оновлену і доповнену бібліографію для англ, видання підготував W. Harmless, Peabody, 2007. Duca, Valentina, Human Weakness in Isaac of Nineveh and the Syriac Macarían Corpus: A First Investigation 11 Aramaic Studies 14:2 (2016) 134-146. Duchesne, L., De Macario Magnete et scriptis ejus, Paris, 1877. Dunstone, A. S., The Atonement in Gregory of Nyssa, London, 1964. Dupont, J., Le chrétien, miroir de la gloire divine, d’après II Cor. III, 18 // Revue biblique 56 (1949) 392-411. Dysinger, L., Psalmody and Prayer in the Writings of Evagrius Ponticus, Oxford, 2005. 625
Бібліографія English, J. C. E., The Path to Perfection in Pseudo-Macarius and John Wesley I/ Pacifica: Australasian Theological Studies 11:1 (1998) 54-62. Edsman, C. M., Le baptême defeu (Acta seminarii neotestamentici Upsaliensis, 9), Leipzig - Uppsala, 1940. Escolan, Ph. (ред.), Monachisme et église: le monachisme syrien du IVe au VIT siècle: un ministère charismatique (Théologie historique, 109), Paris, 1999. Fabricius, J. A., Bibliothecagraeca, sive Notifiascriptorum veterumgraecorum: y 12 книгах /ред. G. C. Harles, Hamburgi, 1790-1809, кн. XI, Hamburgi, 1808. Fantino, J., L’origine de la création ex nihilo. À propos de l’ouvrage de G. May II Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 80 (1996) 589-601. Ferguson, E., The Doctrine ofBaptism in Gregory ofNyssa’s Oratio Catechetica !! E. Porter, A. R. Cross (ред.), Dimensions ofBaptism: Biblical and Theological Studies (JSNT Supplement Series, 234), New York, NY, 2002, 224-234. — Baptism in the Early Church: History, Theology, and Liturgy in the First Five Centuries, Grand Rapids, MI — Cambridge, UK, 2009. Ferrar, W. J., Seekers and Saints: Studies of Religious Experience, London ֊ New York — Toronto, 1929. Festltgière, A.-J., La division corps-âme-esprit de I Thess. V 23 et la philosophie grecque 11RSR 20 ( 1930) 385-415 (передр.: Festugière A.-J., ĽIdéal Religieux des Grecs et l’Evangile (Études bibliques), Paris, 1932, 196-220). Ficker, G., Die Phundagiagiten. Ein Beitrag zur Ketzergeschichte des byzantinis chen Mittelalters, Leipzig, 1908. Fitschen, K., Did ‘Messalianism’ Exist in Asia Minor after A. D. 431? H
StPatr 25 (1993) 352-355. Fitschen, K., Familienidyll und bürgerliches Glück bei Aphrahat, Ephraem und Ps.-Makarios // MakSymp V, 35-42. Fitschen, K., Messalianismus und Antimessalianismus: ein Beispiel ostkirchlicher Ketzergeschichte (Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte, 71), Göttingen, 1998 (рец.: M. Kohlbacher// Oriens Christianus 85 (2001) 249263; C. Stewart // JEH 50:3 (1999) 552-553; A. Louth // JTS 50:1 (1999) 339-342, а також: SVTQ 43:2 (1999) 209-211). — Ps.-Makarios als Zeuge und Kritiker spätantiker monarchischer Repräsenta tion // Z4C 2:1 (1998) 84-96. — Menschenwürde, Askese und Gemeinschaft bei Pseudo-Makarios. Ein Beimag zur christlich-antiken Vorgeschichte des Begriffs “Menschenwürde" // MakSympNl, 11-30. — “Mystik”: ein Beitrag zur Geschichte eines nur scheinbar selbstverständlichen Begriffs H MakSymp VII, 5-12. Fitschen, K., Staats, R. (ред.), Grundbegriffe christlicherÄsthetik: über das Gebet. Beiträge des V. Makarios-Symposium Preetz 1995 (GOF, 36), Wiesbaden, 1997. Fitzmyer, J. A., First Corinthians: A New Translation with Introduction and Com mentary (The Anchor Yale Bible, 32), New Haven — London, 2008. Flemming, G., De Macarii Aegyptii scriptis quaestiones, Göttingen, 1911. Flew, R. N., The Idea of Perfection in Christian Theology. An Historical Study of the Christian Idealfor the Present Life, Oxford, 1934. 626
Бібліографія Folliet, G., Des moines euchites à Carthage en 400-401 // StPatr 2:2 (TU, 64) (1957) 386-399. Ford, D. C., Saint Makarios ofEgypt and John Wesley: Variationson the Theme ofSanctification U GOTR 33:3 (1988) 285-313. Foster, Judith Mary, Giving Birth to God: The Virgin Empress Pulcheria and Imitation of Mary in Early Christian Greek and Syriac Traditions: M.A. thesis, Concordia University, Canada, 2008. Fraigneau-Julien, B., Les sens spirituels et la vision de Dieu selon Syméon, le Nou veau Théologien (Théologie historique, 67), Paris, 1985. Franks, R. S., A History of the Doctrine of the Work of Christ, New York, 1918 (передр.: Eugene, OR, 2001). — The Work of Christ: A Historical Study, London — New York, 1962. Fricke, Κ.-J., Das Böse bei Diadochos von Photike Ч MakSymp I, 123-149. Florovsky, G., Cur Deus Homo? The Motive ofthe Incarnation II Eucharistirion: Hamilcar Alivisalos, Athens, 1957, 70-79 (передр.: Florovsky, G., Collected Works, t. Ill: Creation and Redemption, Belmont, MA, 1976,163-170 (гл. VI: “Dimensions of Redemption”)). Förster, H., Die Feier der Geburt Christi in der Alten Kirche. Beiträge zur Erfor schung der Anfänge des Epiphanie und des Weichnachtsfest (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 4), Tübingen, 2000. Garitte, G., Catalogue des manuscrits géorgiens littéraires du Mont Sinai (CSCO, 165; Subsidia, 9), Louvain, 1956. — Les feuillets géorgiens de la collection Mignana à Selly Oaks (Birmingham) U Le Muséon 73 (1960) 239-259. Garrett, J. L., The Priesthood ofAll Christians: from Cyprian to John Chrysos tom // Southwestern
Journal of Theology 30 (1988) 22-33. Garrigues, J.-М., Maxime le Confesseur. La charité, avenir divin de l’homme (Théologie historique, 38), Paris, 1976. Gather, Jill, Teachings on the Prayer ofthe Heart in the Greek and Syrian Fathers: The Significance ofBody and Community (Gorgias Dissertations in Early Chris tian Studies, 47), Piscataway, NJ, 2010. Gavrilyuk, P. L., The Suffering of the Impassible God: The Dialectics of Patristic Thought (Oxford Early Christian Studies), Oxford, 2004. Géhin, R, Un recueild‘extraitspatristiques: les Miscellanea Coisliniana (Parisinus Coislianus 193 et Sinaiticus graecus 461) // Revue d’histoire des textes 22 (1992) 89-139. — Evagriana d’un manuscrit basilien (Vaticanus gr. 2028; olim Basilianus 67) // Le Muséon 109 (1996) 59-85. — Le dossier macarien de l’Atheniensis gr. 2492 // Recherches augustiniennes 31 (1999) 89-147. Gibson, M. D., Catalogue of the Arab MSS in the Convent of S. Catherine on Mount Sinai (Studia Sinaitica, 3), London, 1894. Gildemeister, J., Ueberdie in Bonn entdeckten neuen Fragmente des Macarius. Zweites Wort, Elberfeld, 1867. Giulea, D. A., The Heavenly Fire Working the Earth ofthe Heart: Origen, Antony, Pseudo-Macarius, and the Internalization ofthe Image ofDivine Fire И Scrinium 5 (2009) 252-272. 627
Бібліографія Gjorcheski, D., Dwelling Place ofthe Soul and Mind: the Role ofthe Heart in the Macarían Homilies, Crestwood, NY, 2010. Gobillot, Geneviève, La première mystique musulmane a֊t-elle eu des liens avec ¡es mystiques syriaques? 11 A. Desreumaux (ред.), Les mystiques syriaques (Études syriaques, 8), Paris, 2011,189-234. Golitzin, A., Et introibo ad altare Dei: The Mystagogy of Dionysius Areopagita, with Special Reference to its Predecessors in the Eastern Christian Tradition (Ανάλεκτα Βλατάδων, 59), Θεσσαλονίκη, 1994. — Hierarchy versus Anarchy? Dionysius Areopagita, Symeon the New Theologi an, Nicetas Stethatos, and their Common Roots inAscetical Tradition U SVTQ 38 (1994) 131-179. — Temple and Throne of the Divine Glory: “Pseudo-Macarius” and Purity of Heart, Together with Some Remarks on the Limitations and Usefulness of Scholarship // H. Luckman, Linda Kulzer (ред.), Purity of Heart in Early Ascetic and Monastic Literature: Essays in Honor of Juana Raasch, O.S.B., Collegeville, MN, 1999, 107-130. ֊ Golitzin, A., “The Demons Suggest an Illusion of God’s Glory in a Form”: Controversy over the Divine Body and Vision of Glory in Some Late Fourth, Early Fifth Century Monastic Literature // Studia Monastica 44:1 (2002) 13-43. — A Testimony to Christianity as Transfiguration: The Macarían Homilies and Orthodox Spirituality // S. T. Kimbrough (ред.), Orthodox and Wesleyan Spirituality, Crestwood, NY, 2002, 129-156. — Recovering the “Glory ofAdam ”: “Divine Light” Traditions in the Dead Sea Scrolls and the Christian AsceticalLiterature ofFourth-Century Syro-Mesopo
tamia // J. R. Davila (ред.), The Dead Sea Scrolls as Background to Postbiblical Judaism and Early Christianity. Papersfrom an International Conference at St. Andrews in 2001 (Studies on the Texts of the Desert of Judah, 46), Leiden — Boston, 2003 , 275-308. — Heavenly Mysteries: Themesfrom Apocalyptic Literature in the Macarían Ho milies and Selected Other Fourth-Century Ascetical Writers // R. S. J. Daly (ред.), Apocalyptic Thought in Early Christianity (Holy Cross Studies in Pa tristic Theology and History), Grand Rapids, MI, 2009,174-192. Goodenough, E. R., Jewish Symbols in the Greco-Roman Period, t. 8: Pagan Symbols in Judaism (Bollingen Series, 37), Toronto, 1958. Gorday, R, Principles ofPatristic Exegesis: Romans 9-11 in Origen, John Chrysos tom, and Augustine (Studies in the Bible and Early Christianity, 4), New York, NY ֊ Toronto, 1983. Gore, G., The Homilies ofSt. Macarius ofEgypt 11JTS 8 ( 1907) 85-90. Gouillard, J., Syméon Mésopotamitès // DTC 14:2 ( 1941) 2971-2972. — Quatre procès de mystiques à Byzance (vem 960-1143). Inspiration et autori té И REB 36 (1978) 5-81. Gounelle, R., La descente du Christ aux enfers: Institutionnalisation d’une croy ance (Collection des Études Augustiniennes, Série Antiquité, 162), Paris, 2000. 628
Бібліографія Gourinàt, J.-В., Les stoïciens et l’âme (Philosophie), Paris, 1996. — Le stoïcisme (Que sais-je ?), Paris, 2007. Graef, H. C., La doctrine spirituelle des homélies attribuées à Macaire H Vie spir ituelle. Supplément, т. 1,1948,455-468. Graf, G., Catalogue des manuscrits arabes chrétiens conservés au Caire (Studi e Testi, 63), Cité du Vatican, 1934. ֊Geschichte der christlichen arabischen Literatur, т. 1 (Studi e Testi, 118), Citta del Vaticano, 1944. Grensted, L. W., A Short History of the Doctrine of the Atonement, Manchester, 1920. Gribomont, J., Histoire du texte des Ascétiques de Saint Basile (Bibliothèque du Muséon, 32), Louvain, 1953. ֊ Le monachisme au IVe siècle en Asie Mineure: de Gangres au messalianisme H StPatr 2 (TU, 64) (1957) 400-415. — Les homélies ascétiques de Philoxène de Mabboug et l’écho du messalianisme H L’Orient Syrien 2 (1957) 419-432. — La Scala Paradisi. Jean de Ranthou et Ange Clareno H StMon 2 (1960) 345358. — Le De Instituto Christiano et le Messalianisme de Grégoire de Nysse H StPatr V/3 (1962) (TU, 80) 312-322. — Le monachisme au sein de l’Église en Syrie et en Cappadoce H StMon 7 ( 1965) 7-24. — Le dossier des origines du messalianisme U J. Fontaine, C. Kannengiesser (ред.), Epektasis. Mélangespatristiques offerts au cardinal Jean Danielou, Pa ris, 1972, 611-625. — Mystik und Orthodoxie im “Goldenen Zeitalter” der Väter des Orients II A. Resch (ред.), Mystik (Imago Mundi, 5), Innsbruck, 1975,193-205. — Liber Graduum H DS 9 (1976) 749-754. — Mystique et orthodoxie: Évagre et Syméon // J. Gribomont (ред.), Commendements du
Seigneur et libération évangélique. Etudes monastiques proposées et discutées à Saint-Anselme, 15-17février 1976 (Studia Anselmiana, 70), Roma, 1977, 106-119. — Macario, Pseudo H DIP 5 (1978) 794-795 (= Macaire (Syméon) H DECA 2 (1990) 1509-1510). ֊ Marc le Moine U DS 10 (1980) 274-283. — Saint Basile et le monachisme enthousiaste U Irénikon 53 (1980) 123-144 (передрук: Saint Basile: Évangile et Église, I (Spiritualité Orientale, 36), Bellefontaine, 1984, 26-41). — Marc l’Ermite et la christologie évagrienne H Christianesimo nella storia З (1982) 73-81. ֊ Monasticism and Asceticism: Eastern Christianity I/ B. McGehin, J. Meyendoff, J. Leclercq (ред.), Christian Spirituality: Origins to the Twelfth Cen tury, London, 1986. Grillmeier, A., Marco Eremita e I’Origenismo. Saggio di reinerpretazione di Opú sculo XIH Christianesimo nella storia 1 (1980) 9-58 (= Markos Eremites und 629
Бібліографія der Origenismus // F. Paschke (ред.), Überlieferungsgeschichtliche Untersu chungen (TU, 125), Berlin, 1981, 253-283). Gross, J., The Divinization of the Christian according to the Greek Fathers, Ana heim, CA, 2002 (франц. оригінал: La divinisation du chrétien d’après les Pères grecs: Contribution historique à la doctrine de la grâce, Paris, 1938). Grumel, V., Acémètes // DS 1 (1937) 169-175. Guida, A., Un nuovo testo di Gregorio di Nazianzo // Prometheus 2 (1976) 193-226. Guillaumont, A., Le “coeur” chez les spirituals grecs à l’époque ancienne U DS 2 (1937) 2281-2288 (передр.: Guillaumont, A., Le sens du coeur dans l’antiquité U Études carmélitaines: Le Coeur, Paris, 1950, 41-81). — Les Messaliens H Etudes carmélitaines: Mystique et continence, Brussels — Paris, 1952, 131-138. — Review ofJaeger 1954 // Revue de l’histoire religieuse 146:1 (1954) 94-98. — Source de la doctrine de Joseph Hazzaya H L’Orient Syrien 3 ( 1958) 3-24. — Les “Kefalaia gnostica” d’Évagre le Pontique et l’histoire de l’origénisme chez les Grecs et chez les Syriens (Patristica Sorbonensia, 5), Paris, 1965. — Une inscription copte sur la “Prière de Jésus” // OCP 34 (1968) 310-325. — Situation et signification du “Liber graduum” dans la spiritualité syriaque H Symposium Syriacum 1972 célébré dans lesjours 26-31 octobre 1972 à l’Institut pontifical oriental de Rome: rapports et communications (OCA, 197), Rome, 1974, 311-322. — The Jesus Prayer among the Monks of Egypt 11 Eastern Churches Review 6 (1974) 66-71. — Le baptême defeu chez les Messaliens // Mélanges d’histoire des religions
offerts à H.-Ch. Puech, Paris, 1974, 517-523. — Le problème des deux Macaires dans les Apophtegmata Patrům H Irénikon 48 (1975) 41-59. — Un mouvement de “spirituels” dans l’Orient chrétien U Revue de l’histoire des Religions 189 (1976) 126-129. — Le témoignage de Babai le Grand sur les Messaliens // Symposium Syriacum 1976, Roma, 1978, 257-265. — Le travail manuel dans le monachisme ancient. Contentation et valorization H L’attitude des religions à l’égar du travail manuel, Troisiè Colloque d’histoire des religions organize par la Société Ernst Renan, Société mefrançaise des reli gions, 1978, Orsay, 1979 (передр.: Guillaumont, A., Aux origines du mo nachisme chrétien. Pour une phénoménologie du monachisme (Spiritualité Orientale, 30), Abbaye de Bellefontaine, 1979, 117-126). — Messaliens. Appellation, histoire, doctrine H DS 10 (1979) 1074-1083. — Macaire ¡’Égyptien // DS 10 (1980) 11-13. — Le problème de la prière continuelle dans le monachisme ancien H H. Limet, J. Ries (ред.), L’expérience de la prière dans les grandes religions (Homo religiosus, 5), Louvain-la-Neuve, 1980, 285-293. — Spiritualité syriaque H DS 14 (1990) 1429-1442. Guillaumont, A., Guillaumont, Claire, Démon. ILI. Dans la plus ancienne lit térature monastique H DS 3 (1957) 189-212. 630
Бібліографія Hafemann, S. J., The Glory and Veil of Moses in 2 Cor 3:7-18: An Example of Paul’s Contextual Exegesis of the ОТ — A Proposal 11 Horizons in Biblical Theology 14 (1992) 31-49. Haines, V., The Felix Culpa, Washington, 1982. Halin, Ph. Persévérance humaine et grâce divine. Le chemin de la prière dans l’uvre du Ps.-Macaire: Mémoire de licence en philologie classique, Univer sité catholique de Louvain, Faculté de Philosophie et Lettres, 1983 (неопублікована праця). Hall, S. G., Introduction to the Text and Translation 11H. Drobner, A. Viciano (ред.), Gregory of Nyssa. Homilies on the Beatitudes. An English Version with Commentary and Supporting Studies: 8h International Colloquium on Gregory of Nyssa, 14-18September, 1998 (Sup VigChr. 52), Leiden, 2000, 14-19. Halperin, D. L, The Faces of the Chariot: Early Jewish Responses to Ezekiel’s Vision, Tübingen, 1988. af Hällström, G., The Appeal to the Fathers Exemplified through Macarius // MakSymp VIII, 9-16. Hamman, A., Le baptême d’après les Perės de l’Église, Paris, 1962. Harmless, W., Desert Christians. An Introduction to the Literature ofEarl Monasticism, Oxford, 2004. Harnack, A., Lehrbuch der Dogmengeschichte: y 3 т. (Sammlung theologischer Lehrbücher), 4Tübingen, 1909-1910. Harrison, V., Grace and Human Freedom According to Gregory of Nyssa, Lewis ton, NY, 1992. Harvey, Susan Ashbrook, Creation and Asceticism: Syriac Christian Thought U A. Hastings, A. Mason, H. Pyper (ред.), Christian Thought: A BriefHistory, Oxford, 2002, 33-37. Hatzopoulos, A., 7wo Outstanding Cases in Byzantine Spirituality. The Maca
rían Homilies and Symeon the New Theologian (Αναλεκτα βλαταδων, 54), Thessalonikē, 1991. Hauke, M., Heilsverlust in Adam. Stationen griechischer Erbsündenlehre: Irenaus — Orígenes — Kappadozier (Konfessionskundliche und kontrovers theologische Studien, 58), Paderborn, 1993. — Mary, ‘Helpmate of the Redeemer’. Mary’s Cooperation in Salvation as a Re search Theme 11 Aa. Vv., Mary at the Foot ofthe Cross: Acts ofthe International Symposium on Manan Coredemption, т. 3: Mary and Ecumenism, New Bed ford, MA, 2003, 25-53. — The Concept of Redemption in the Patristic Tradition 11 Aa. Vv., Mary at the Foot of the Cross: Acts of the International Symposium on Marian Coredemp tion, т. 8: Redemption as Key to a Correct Understanding of Redemption, and Recent Attempts to Redefine Redemption Contrary to the Belief of the Church, New Bedford, MA, 2008, 79-109. — Original Sin íI L. F. Mateo-Seco, G. Maspero (ред.), The Brill Dictionary of Gregory ofNyssa (Sup VigChr, 99), Leiden ֊ Boston, 2010, 556-558. Hausherr, L, Les grands courants de la spiritualité orientale // OCP 1 (1935) 114-138. 631
Бібліографія — L’erreurfondamentale et la logique du messalianisme U OCPl (1935) 328-360 (= Hausherr, I., Études de spiritualité orientale (OCA, 183), Roma, 1969, 64-96). — Noms du Christ et voies d’oraison (OCA, 157), Roma, I960. -Le Messalianisme // M. Guentch-Ogoueff (ред.), Atti delXIXCongresso intemazionale degli orientalisti, Roma, 23-29 settembre 1935, Roma, 1938, 634-636. Hemmerdiner-Iliadou, D., Éphremgrec // DS4 (1960) 800-815. — L’Ephrem slave et sa tradition manuscrite II Geschichte der Ost- und West kirche in ihren wechselseitigen Beziehungen (Acta Congressus históriáé Slavicae Salisburgensis in memoriam SS. Cyrilli et Methodii anno 1963 celebrati), Wiesbaden, 1968, 87-97. Hennessey, L. R., Gregory of Nyssa ’s Doctrine of the Resurrected Body 11 Studia Patristica 22 (1989) 28-34. Hesse, О., Markos Eremites und Symeon von Mesopotamien, Untersuchung und Vergleich ihrer Lehre zur Taufe und zur Askese, Göttingen, 1973. — Was Mark the Monk a Sixth-Century Higumen near Tarsus?!! ECR 48 (1977) 174-178. — Das Böse bei Markos Eremites U MakSymp I, 109-122. — Das Gebet bei Markus Eremita, dem Gegner der Beter (Messalianer) und Ge betslehrer H MakSymp III, 36-46. — Das Lukasevangelium bei Makarios!Symeon von Mesopotamien // MakSymp ГѴ, 27-35. — Vom Paradies der Kirche und vom Paradies im Herzen. Zur Deutung der Pa radiesgeschichte bei Makarios!Symeon und Markos Eremites U MakSymp V, 23-26. — Der Streit über die Wirkung der Taufe im frühen Mönchtum: Die Taufe bei Makarios/Symeon, Markos Eremites und den Messalianem // D. Hellholm, T. Vegge, 0. Norderval, Ch. Hellholm
(ред.), Ablution, Initiation, and Baptism: Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity (Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älte ren Kirche, 176). Berlin - New York, 2011, 1305-1345. Høgel, C., Symeon Metaphrastes. Rewriting and Canonization, Copenhagen, 2002. Holl, К., Amphilochius von Ikonium in seinem Verhältnis zu den grossen Kap- padoziem, Tübingen, 1904. Honigman, E., The Original List ofthe Members ofthe Council ofNicaea, the Rob ber Synod and the Council of Chalcedon 11 Byzantion 16 (1942-1943) 20-80. Horn, G., Sens de l’esprit d’après Diadoque de Photicéll RAM8 (1927) 402-419. Horyacha, Mariya, The Image of the Perfect Christian in the Writings of PseudoMacarius// A. Brent, T. Khomych, OleksandraVAKULA, M. ViNZENT(pea-), Papers Presented at the Conference “The Image ofthe Perfect Christian in Patris tic Thought” at the Ukrainian Catholic University in Lviv, Ukraine, under Taras Khomych, Oleksandra Vakula and Oleh Kindly in 2009 (Studia Patristica, 51), Leuven, 2011, 149֊ 172. 632
Бібліографія ֊ Monastic Thought on the Passions: Pseudo-Macarius versus Evagrius Ponticus // Byzantion 83 (2013) 113-147. — The Spiritual Interpretation of the Pauline Writings in the Ascetic Writings of Pseudo-Macarius 11 H.-U. Weidemann (ред.), Asceticism and Exegesis in Early Christianity: The Reception of New Testament Texts in Ancient Ascetic Discourses (Novum Testamentum et Orbis Antiquus — Studien zur Umwelt des Neuen Testaments, 101), Göttingen, 2013, 300-319. Houdret, J.-Ph., L’expérience de TEsprit Saint dans les Homélies de Macaire // Carmel 23 (1975) 43-58. HuGEDÉ, N., La métaphore du miroir dans les Épîtres de saint Paul aux Corin thiens, Neuchâtel — Paris, 1957. Hunt, Hannah M., Clothed in the Body: Asceticism, the Body, and the Spiritual in the Late Antique Era (Ashgate Studies in Philosophy and Theology in Late Antiquity), Farnham (England), 2012. Illert, M., Das Lichtkleid der Mönche bei Johannes Chrysostomus I/ MakSymp V, 27-34. — Zum Descensus ad Inferos bei Makarios // VigChr 53:3 (1999) 321-322. — Zum Motivierung und Deutung der Askese bei Pseudomakarios // Oriens Chris tianus 84 (2000) 54-58. — Ein Städtegleichnis des Makarios/Symeon H ZAC 9:3 (2006) 561-565. ֊ Makarios bei Evtimij von Tămovo: Beobachtungen zur mittelbulgarischen Makarios-Tradition H MakSymp VIII, 37-48. Ihnken, T., Zum 13. Kapitel des Großen Briefs des Makarios!Symeon: eine Anmer kung // Zeitschriftfår Kirchengeschichte 97:1 (1986) 79-84. — Die Semitismen bei Makarios-Symeon H MakSymp II, 172-186. — Die personalen Gleichnisse für den Heiligen Geist bei Makarios-Symeon II MakSymp
II, 187-205. Inwood, B., Ethics and Human Action in Early Stoicism, Oxford, 1987 (= 1985). Inwood, В. (ред.), Cambridge Companion to the Stoics, Cambridge, 2003. Jaeger, W., Paideia: Die Formung des griechischen Menschen, т. 1, 2Berlin — Leipzig, 1936. — Two Rediscovered Works of Ancient Christian Literature: Gregory of Nyssa and Macarius (Harvard Institute for Classical Studies), Leiden, 1954 (рец.: A. Guillaumont // Revue de l’histoire religieuse 146:1 (1954) 94-98). — Paideia Christi И ZAİL50 (1959) 1-14. — Paideia Christi (Humanistische Reden und Vorträge, 2), т. 2,2Berlin, 1960. — Early Christianity and Greek Paideia, Cambridge, MA, 1961 (нім. перекл. W. Eltester: Jaeger, W., Dasfrühe Christentum und die griechische Bildung, Berlin, 1963). Joest, Ch., Die Bedeutung von Akedia’ und Apatheia’ bei Evagrios Pontikos II StMon 35 (1993) 48-53. JÜLICHER, A., Geheiligte Ketzer // Protestantische Monatschrift 5-6 (1921) 65-75. Jüssen, K., Dasein und Wesen der Erbsünde nach Markus Eremita // ZKT 62 (1938) 76-91. 633
Бібліографія Kamil, M., Catalogue of All Manuscripts in the Monastery of St. Catherine on Mount Sinai, Weisbaden, 1970. Karpp, H., Probleme altchristliche Anthropologie: biblische Anthropologie und phi losophische Psychologie bei den Kirchenvätern des dritten Jarhunderts (Beiträge zur Förderung christliche Theologie, 44:3), Gütersloh, 1950. Kasser, R., La “Prière de Jésus” kelliote réexaminée en quelques points // ОСР 62:2 (1996) 407-410. Kelly, J. N. D., Early Christian Doctrines, 4San Francisco, 1978. Kemmer, A., Charisma maximum. Untersuchung zu Cassions Vollkommenheits lehre und seiner Stellung zum Messalianismus, Louvain, 1938 (рец.: I. Haus herr // ОСР 6 (1940) 249-250). — Gregorius Nyssenus esine interfontes Ioannis Cassianinumerandus?// ОСР21 (1955) 451-466. — Gregor von Nyssa und Pseudo-Macarius. Der Messalianismus im Lichte östlicher Herzenmystik /I B. Steidle (ред.), Antonius Magnus eremita 356֊ 1956: studia ad antiquum monachismum spectantia (Studia Anselmiana, 38), Roma, 1956, 269-282. — Messalianismus bei Gregor von Nyssa und Pseudo-Makarius И Revue Bénédic tine 72(1962) 278-306. Kessel, G. M., Pinggéra, К., A Bibliography of Syriac Ascetic and Mystical Lit erature (Eastern Christian Studies, 11), Leuven — Paris — Walpole, MA, 2011. Khayyat, Nadira, L’approfondissement mystique du “souvenir de Dieu”, duPseudo-Macaire à la mystique musulmane, à travers le prisme de l’expérience spi rituelle syriaque // R. J. Mouawad (ред.), Les Syriaques transmetteurs de ci vilisations. L’expérience du Bilâd el-Shâm à l’époque omeyyade. (Patrimoine syriaque: actes du
colloque, IX), Antelias, Liban, 2005,107-124. Kirchmeyer, J., Les 50 Homélies spirituelles de Macaire U RAM41 (1965) I9J195. Klebba, E., Die Anthropologie des heiligen Irenaeus, Munster, 1894. Klun, A. E. J., Some Remarks on the Quotations of the Gospels in Gregory of Nyssa's “De instituto Christiane ” and Macarius “Epistola Magna” U VigChr 19 (1965) 164-168. Klostermann, E., Symeon und Makarius. Bemerkungen zur Textgestalt zweier divergierender Überlieferungen (Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-historische Klasse, 11), Berlin, 1944 (ред.: W. Völker // Theologische Literaturzeitung 72:1 (1947) 32-33). — Zum Makariustext 11 Theologische Literaturzeitung 73 (1948) 687-690. ֊ Vor einer neuer Ausgabe der Homilien des Makarius // Forschungen und Fort schritte 28 (1954) 361-363. Klostermann, E., Berthold, H., Zum Wortschatz des Makarius-Symeon /I Aus der byzantinischen Arbeit der DDR, Berlin, 1957, 14-16. Klostermann, R. A., Die slavische Überlieferung der Makariusschriften (Göte borgs Kungi. Vetenskaps- och Vitterhets-Samhälles Handlingar, Sjätte Föl jden, Ser. A, Band 4, N 3), Göteborg, 1950 (ред.: P. Perl // Theologische Literaturzeitung 78 (1953) 28-30; I. Duičev H BZ50 (1957) 159-161). 634
Бібліографія Kniewasser, M., La doctrine baptismale du Pseudo-Macaire selon deux manu scrits inédits, неопубл. рукопис. — Deux homélies inédites du Pseudo-Macaire sur la ‘subtilité’physique de l’Es prit H Istina 19 (1974) 343-349. Know, R. A., Enthusiasm: A Chapter in the History of Religion,
Oxford: Claren don Press, 1950. Kohlbacher, M., Ein vergessener geistlicher Vater (Palästina, 5Jh. ?). Anmerkungen zu Pseudo-Makarios-Briefen (CPG2415,5) I/ Oriens Christianus 84 (2000) 23-53. Kowalski, A., Adam i Ewa jak dzieci w egzegezie syryjskej U Roczniki Theologiczno-Kanoniczne 30 (1983)
117-122. — Die Gebete im Liber Graduum И ОСР 55 (1989) 273-281. — Perfezione e giustizia di Adamo nel Liber Graduum, Roma, 1989. Krivocheine, B., Angels and Demons in the Eastern Orthodox Spiritual Tradi tion H The Angels of Light and the Powers of Darkness / ред. E. L. Mascall, London, 1954, 22-46
(= Sourozh 20 (1984) 28-41; 21 (1985) 32-41; рос. вер сія статті: Кривошеин, В., Ангелы и бесы в духовной жизни поучению вос точных отцов И ВЗЕПЭ 22 (1955), 132-157; передрук: його ж, Богослов ские труды 1952-1983. Статьи, доклады, переводы, Нижний Новгород, 1996, 70-112; згодом як окрема книжка:
його ж, Ангелы и бесы в духовной жизни поучению восточных отцов, Москва, 2000). Krivocheine, В., Le thème de l’ivresse H StPatr 5 (1962) 368-376 (= Messager de l’Exarchate du Patriarche Russe 9 [35] (1960) 10-18). Kunze, J., Markus Eremita. Ein Neuer Zeugefür das altkirchliche Taufbekenntnis. Eine
Monographie zur Geschichte des Apostolikums mit eine kürzlich entdeckten Schrift des Marcus, Leipzig,
1895. Kurowski, M. T., The First Step toward Grace: John Wesley’s Use of the Spiritual Homilies ofMacarius the Great // Methodist History 36:2 (1998) 113-124. Kvist, H.-O. (ред.), Bibelauslegung und Gruppenidentität. Vorträge der vierten Finnisch-deutschen Theologentagung (Makarios-Symposium) im Kloster NeuValamo, Finnland28-30.08.1991, Åbo, 1992. Kvist, H.-O. (ред.), Askese und gemeinsames Leben. Vorträge der sechsten Finnish-deutschen Theologentagung (Makarios-Symposium) in Turku, Finn land 25. -28.9.2003 (Studier i systematisk teologi vid Åbo Akademi, 28), Åbo, 2004. Ladner, G. В., The Philosophical Anthropology of St. Gregory of Nyssa 11 Dum barton Oaks Papers 12 (1958) 59-94. Lafontaine-Dosogne, J. (у співпраці з В. Orgels), Itinéraires archéologiques dans la région d’Antioche. Recherches sur le monastère et sur l’iconographie de S. Syméon stylitě le Jeune (Bibliothèque de Byzantion, 4), Bruxelles, 1967. Lambecius, P., Commentariorum de augustissima Bibliotheca Caesarea Vindobonensi liber primus-octavas, editus in lucern auspicio ac liberalitate sacratis simi gloriosissimique principis et Dn. N. Imp. Caes. Leopoldi I, Vindobonae, 1665-1679, t. 5, Vindobonae, 1672 (передр.: Lambeck, P., Commentariorum de augustissima Bibliotheca Caesarea Vindobonensr. у 8 т. / ред. A. F. Kollar, 2Vindobonae, 1766-1782). 635
Бібліографія Lambrecht, L, Transformation in 2 Cor 3, 18 И Biblica 64 (1983) 243-254 (= BiERiNGER, R., Lambrecht, J. (ред.), Studies on 2 Corinthians (BETL, 112), Leuven, 1994, 295-307). Lambros, S., Catalogue of the Greek Manuscripts on Mount Athos, Charleston, CA, 2010. Lanne, E., La “prière de Jésus” dans la tradition égyptienne // Irénikon 50 (1977) 163-203. Le Guillou, М.-J., Remarques sur la notion macarienne de “subtilité” // Istina 19 (1974) 339-342. Leclercq, J., Deux anciennes versions de la légende de l'abbé Macaire // Revue d’histoire ecclésiastique 42 ( 1947) 567. Leroy, J., Expérience de Dieu et la cénobitisme primitifli L’expérience de Dieu dans la vie monastique, La Pierre-Qui-Vire, 1973,111-137. — Un nouveau témoin de la Grande Catéchèse de S. Théodore Studite H REB 15 (1957) 73-88. Letellier, J., Le thème de voile de Moïse chez Origène. Exode 34, 33-35et 2 Co rinthiens 3, 12-18 // Revue des Sciences Religieuses 62 (1988) 14-26. Levasti, A., La dottrina dello pseudo-Macario nelle sue cinquanta Omilie spiritu ali I/ Rivista di ascetica e mistica 38 (1969) 141-159. Lewis, Agnes S., Catalogue of the Syriac Manuscripts in the Convent of S. Ca tharine on Mount Sinai (Studia Sinaitica, 1), London, 1894. Lewy, H., Sobria ebrietas. Untersuchungen zur Geschichte der antiken Mystik (BZNW, 9), Giessen, 1929 (передр.: Tarán, L. (ред.), Greek and Roman Phi losophy: A Fifty-Two Volume Reprint Set, t. 28: Philo ofAlexandria, New York, NY - London 1987, гл. 3). Lietzmann, H., Geschichte der alten Kirche, t. 4, Berlin, 1944 (англ, перекл. B. L. Woolf: The Beginnings of
the Christian Church, New York, 1951). Lindner, W. B., Symbolae ad historiam theologiae mysticae: de Macario: disserta no historico-theologica: quam auctoritate summe venerandi theologorum ordinis mums professoris theologiae extraordinarii rite aditurus, Leipzig, 1846. LoEBE, R., Makarius von Ägypten. Leben und Lehre. Mit besonderer Berücksichti gung seiner ethischen Grundgedanken // Kirchliches Jahrbuchfür das Herzogtum Sachsen-Altenburg в (1900) 37-78. Lossky, V., In the Image and Likeness of God / ред. J. Н. Erickson, T. E. Bird; передм. J. Meyendorff, Crestwood, NY, 1974. Lot-Borodine, M., Ľantropologie théocentrique de l’Orient comme base de son expérience spirituelle !I Irénikon 16 (1939) 6-21. Loofs, F., Leitfaden zum Studium der Dogmengeschichte, Halle, 1906. Loue, A., La Lettre de S. Macaire à ses fils H Collectanea Ordinis Cistercensium Reformátorům 24 (1962) 52-59. Louth, A., Messalianism and Pelagianism // StPatr 17 (1982) 127-135. — St John Damascene. Tradition and Originality in Byzantine Theology (Oxford Early Christian Studies), Oxford, 2002. — The Origin ofthe Christian Mystical Tradition from Plato to Denys, Oxford — New York, 2007 (= Oxford, 1981). 636
Бібліографія LuTTiKH и ízen , G. Ρ. (ред.), Paradise Interpreted. Representations of Biblical Paradise in Judaism and Christianity (Themes in Biblical Narrative, 2), Lei den, 1999. Lyonnet, S., Sabourin, L., Sin, Redemption and Sacrifice: A Biblical and Patristic Study, Rome, 1970. Mai, A., Scriptorum veterum nova collectio e vaticanibus codicibus edita, т. 4, Ro mae, 1831. Mackintosh, H. R., Historic Theories of Atonement, London — New York, 1920. Maloney, G. A., Why Not Become Totally Fire? Power ofFiery Prayer, New York ֊ Mahawah, NJ, 1989. — Introduction 11 Pseudo-Macarius, The Fifty Spiritual Homilies and the Great Letter / перекл., ред. і вступ G. A. Maloney; передм. К. Ware, New York, NY, 1992, c. 1-3. Mantzaridis, G. I., Sherrard, L., Ware, K., The Deification ofMan: St Gregory Palamas and the Orthodox Tradition (Contemporary Greek Theologians, 2), Crestwood, NY, 1984. Margoliouth, G., Descriptive List ofSyriac and Karshuni Manuscripts in the Brit ish Museum Acquired since 1873, London, 1899. Marriott, G. L., The Lausiac History ofPalladius and a Homily Ascribed to Ma carius of Egypt U JTS18 (1917) 68-69. — The Seven Homilies of Macarius in Florilegia II JTS 18 (1917) 70-71. — Symeon Metaphrastes and the Seven Homilies of Macarius of Egypt /I JTS 18 (1917)71-72. — Macarii Anecdota: Seven Unpublished Homilies of Macarius (Harvard Theo logical Studies, 5), Cambridge, MA — London — Oxford, 1918 (= New York, 1969). — The ‘De Instituto Christiana’ Attributed to Gregory of Nyssa 11 JTS 19 (1918) 328-330. — The Tractate of Symeon Metaphrastes “De Perfezione in
Spiritu” H JTS 19 (1918) 331-333. — Macarius of Egypt: His Epistle ‘Adfilios Dei’ in Syriac 11 JTS 20 (1919) 42-44. — Isaac ofNineveh and the Writings ofMacarius of Egypt 11 JTS 20 (1919) 345347. — Gennadius of Marseilles on Macarius of Egypt 11 JTS 20 (1919) 347-349. — The Authorship ofa Homily Attributed to St Macarius ofEgypt 11 JTS 21 (1920) 177-178. — The Homilies of Macarius 11 JTS 22 ( 1921) 259-262. — The Messalians and the Discovery of Their Ascetic Book 11 HTR 19 (1926) 191-198. Marrou, H.-L, Diadoque de Photiké et Victor de Vitali REA 45 (1943) 225-232. Martikainen, J., Das Böse in den Schriften des Syriers Ephraem, im Stufenbuch und im Corpus Macarianum II MakSymp I, 36-46. — Les manuscripts de Dair Abu Maqâr (Cah. d’Orientalisme, 11), Geneve, 1986. 637
Бібліографія — Die Muttergestalt des Heiligen Geistes in der frühen syrischen Theologie // MakSymp II, 114-127. — Timoteus I. und der Messalianismus H MakSymp III, 47-60. — “Dein Kleid ist dein Licht — dein Gewand ist dein Glanz”: Die Perle als ästhe tisches und theologisches Symbol bei Aphrahat dem persischen Weisen, Ephraem dem Syrer und MakarioslSymeon // Bärbel Köhler (ред.), Religion und Wahrheit: Religionsgeschichtliche Studien. Festschriftfür Gemot Wießnerzum 65. Geburtstag, Wiesbaden, 1998, 117-126. — Makarios und Muhammed. Vorläufige Thesen und Bemerkungen zu einem ver nachlässigten theologie- unffrömmigkeitgeschichtlichen Thema I/ MakSymp IV, 64-65. — Le Testament spirituel de st. Macaire H Irénikon 74:2 (2001) 179-202. Martikainen, J., Kvist, H.-O. (ред.), Makarios-Symposium über das Gebet. Vorträge der dritten Finnisch-deutschen Theologentagung in Amelungsbom 1986, Åbo, 1989. Martin, A., Athanase dAlexandrie et l’Église d’Égypte au IV siècle (328-373) (Collection de l’École française de Rome), Paris, 1993. Mason, A. I., Macarius ofEgypt H JTS 21 (1920) 266. May, G., Die Datierung der Rede “In suam ordinationem ” des Gregor vor Nyssa und die Verhandlungen mit den Pneumatomachen auf dem Konzil von Konstan tinopel 381U VigChr 23:1 (1969) 38-57. May, G., Schöpfung aus dem Nichts. Die Entstehung der Lehre von der creatio ex nihilo (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 48), Berlin, 1978 (англ, перекл. A. S. Worrall: Creatio ex Nihilo: The Doctrine of Creation out of Nothing in Early Christian Thought, Edinburgh, 1994). McGuckin, J. A., The SCM Press А-Z of Origen (The
SCM Press А-Z of Chris tian Theology), London, 2006. Mengus, Christine, Le coeur dans les ‘Cinquante homélies spirituelles’du pseudoMacaire (I; II; III) // Collectanea Cisterciensia 58 (1996) 3-18; 59 (1997) 32-43; 118-131. Mercati, G., Eine angebliche Sammlung von Briefen des hl. Makarius // Theolo gische Revue 5 (1906) 464. Messana, V, Diadoco di Fótica e la cultura cristiana in Epiro nel Vsecolo И Augusti niánům 19 (1979) 151-166. Meyendorff, J., Introduction à l’étude de Grégoire Palamas, Paris, 1959 (англ, перекл.: Meyendorff, J., A Study of Gregory Palamas, London, 1964; рос.: Мейендорф, И., Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение, СПб, 1997). — Messalianism or Anti-Messalianism?A Fresh Look at the “Macarían” Prob lem // P. Grandfield, J. A. Jungmann (ред.), Kyriakon. Festschrift Johannes Quasten, т. 2, Münster, 1970,585-590 (передр.: Meyendorff, J., Byzantine Hesychasm: Historical, Theological and Social Problems. Collected Studies, London, 1974). — St. Basil, Messalianism and Byzantine Christianity // SVTQ 24 (1980) 219- 234. 638
Бібліографія MisiARCZYK, LAntyczny monastycyzm syryjsky // Studia Płockie 40 (2012) 83-96. Miquel, P., Les caractères de l’expérience spirituelle selon le Pseudo-Macaire // Irénikon 39 (1966) 497-513. Miquel, P. (ред.), Le vocabulaire de l’expérience spirituelle dans la tradition patristique grecque du IVe au XIVe siècle (Théologie historique, 86), Paris, 1991. Morozova, Daria, “One Air to Breathe”: The Church and the Individual in the Macarían Writings // Theresia Hainthaler, F. Mali, G. Emmenegger (ред.), Heiligkeit und Apostolizität der Kirche, Innsbruck, 2010, 285-302. Mozley, J. K., The Doctrine of the Atonement, London, 1915. Muravjev, A., Macarían or Evagrian, The Problem of Origenist Legacy in Eastern Syriac Mystical Literature 11 L. Perrone (ред.), Origeniana Octava: Origen and the Alexandrian Tradition. Papers of the 8th International Origen Congress, Pisa, 27-31 August 2001 (BETL, 164-B), Leuven, 2003, 1185-1191. Murray, R., Mary, the Second Eve in early Syriac Fathers /I ECR 3 (1971) 372384. — Recent Studies in Early Symbolic Theology И Heythrop Journal 13 ( 1972) 413-422. — On Early Christianity and Judaism И Heythrop Journal 13 (1972) 441 -451. — Symbols of Church and Kingdom. A Study in Early Syriac Tradition, Cam bridge, 1975. Muyldermans, J., A travers la tradition manuscripte d’Évagre le Pontique (Bi bliothèque du Museon, 3), Louvain, 1932. — Nil en version arménienne H Le Muséon 56 (1934) 77-113. Nagel, P., Die Motivierung der Ascese in der alten Kirche und der Ursprung des Mönchtum (TU, 95), Berlin, 1966. Nau, F., Notes sur la date de la mort de saint
Jean Climaque/l BZ 11 (1902) 35-37. Nayak, L, The Meaning of Katoptrizomenoi in 2 Cor 3, 18 // Euntes Docete 55:1 (2002) 33-44. Nedungatt, G., The Covenanters ofthe Early Syriac-Speaking Church I/ OCP 39 (1973) 191-215,419-444. Nellas, P., Russell, N., Ware, K., Deification in Christ: Orthodox Perspectives on the Nature of the Human Person (Contemporary Greek Theologians, 5), Crestwood, NY, 1987. Newhauser, R., The Early History of Greed. The Sin ofAvarice in Early Medi eval Thought and Literature (Cambridge Studies in Medieval Literature, 41), Cambridge, 2000. Nieto Ibáñez, J. M., Orihodoxos, humanistas y protestantes ante la espirituali dad bizantina: el enigma de San Macario II M. Morfakidis, I. García Gálvez (ред.), Estudios neogriegos en Espaça e Iberoamérica, t. 1: Historia, literatura y tradiciyn, Granada, 1997, 31-39. — El vocabulario ascético griego en Pedro de Valencia (anotaciones marginales al manuscrito Matritensis BN 149) // J. M. Maestre Maestre та ін. (ред.), Humanismo y Pervivencia del Mundo Clásico IL 1. Homenaje al Profesor Luis Gil, Cadiz, 1997, 105-111. — San Macario de Egipto traducido en De los nombres de Cristo de fray Luis de León H La Ciudad de Dios 221 (1998) 553-571. 639
Бібліографія — A Latin Translation of the Homilies of Saint Macarius in the Codex Graecus Upsaliensis no. 3// Le Museon 111 (1998) 359-376. Nieto Ibanez, J. M., Martín Rodríguez, A. M., Humanismo y literatura mona cal antigua: la traducción de San Macario por Pedro de Valencia H F. R. de Pa scual (ред.), Humanismo у Cister, Leon, 1996, 531-538. Nin ua, Gulnara, Состав сборника грузинских переводов произведений Псев до-Макария И Mravalthavi 10 (1983) 129-138 (груз.; резюме рос. і нім.). — Die georgische Version der Pseudo-Makarios Schriften. Resumé I/ Bedi Kart lisa (Revue de kartvélologie) 42 (1984) 80-87. Nissilä, Keijo, Über die geistliche Perle (Makarios, Logos 10). Eine rhetorische Perspektive aufdas Thema “Mystik — Metapher— Bild” I/ MakSympVll, 19-27. Noth, M., Die israelitischen Personennamen im Rahmen der gemeinsemitischen Namengebung (Beiträge zur Wissenschaft vom Alten und Neuen Testament, 46), Stuttgart, 1928 (передр.: 1980). Orlov, А., Vested with Adam ’s Glory: Moses as the Luminous Counterpart ofAdam in the Dead Sea Scrolls and in the Macarían Homilies // XB 4:10 (2002) 740-755. Orlov, A., Golitzin, A., “Many Lamps Are Inflaming from One”. Paradigm ofthe Transformational Vision in the Macarían Homilies II VigChr55 (2001) 281-298. Ortiz de Urbina, I., (ред), Patrologia Syriaca, Roma, 1958. Oudin, C., Commentario de scriptoribus Ecclesiae antiques, Lipsiae — Francfurti, 1722. Outler, A. C. (ред.), John Wesley, Oxford, 1964. Outtier, B., Le modèle grec de la traduction géorgienne des apophtegmes par Euthyme U AnBoll 95 (1977) 119-131. — La plus ancienne
traduction géorgienne des apophtegmes: son étendue et son origine // Mravaltavi (Мравалтави) ֊ «Многоглав» 7 (1979) 7-17. Pacheu, J., L’expérience mystique de Macaire ľEgyptien H Revue de Philosophie 20 (1920) 109-136. Panagiotis, N., Deification in Christ! перєкл. N. Russell, New York, 1997. Paramelle, J., Entre messaliens et hésychastes: ‘Jean du désert’ U Le monachisme oriental. L’hésychasme, 20-22 septembre 1989 / Association des Amis de Sénanque, s.l.s.d., 115-127. Paul, A. G., Mişcarea eretică messaiiană şi spiritualitatea monahală răsăriteană. Cluj — Napoca, 2006. Pelikan, J., The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine, t. 2, Chicago — London, 1974. Pettersen, A., Athanasius (Outstanding Christian Thinkers), London, 1995. Peterson, E., Die Schrift des Eremiten Markus über die Taufe und die MessalianerllZNW3l (1932) 273-288. — Zum Messalianismus der Philippus-Akten // Oriens Christianus 29 (1932) 172-179. ֊ Irrige Zuweisung asketischer Texte /IZKT 57 (1933) 271-274. — Messaliani іі Enciclopedia Cattolica 8 (1952) 841-842. Pirteä, A. C., Die geistigen Sinne in der ostsyrischen christlichen Mystik: Untersu chungen zum Wahmehmungsbegrijfund zur Gotteserkenntnis in der griechischen und syro-orientalischen asketischen Literatur der Spätantike: Inauguraldisser- 640
Бібліографія tation zur Erlangung des Grades eines Doktors der Philosophie, Freie Uni versität Berlin, 2017. Plested, M., Macarius and Diadochus: An Essay in Comparison I/ StPatr 30 (1997) 235-240. — The Christology ofMacarius-Symeon // StPatr 37 (2001) 593-596. — A Survey of Recent Research on Macarius ֊Symeon (Pseudo-Macarius) 11XB: Новая серия 2 (VIII) (2001) 464-471 (передр.: SVI'Q 47 (2003) 431-440). — The Macarían Legacy. The Place of Macarius-Symeon in the Eastern Chris tian Tradition, Oxford ֊ New York, 2004 (рец.: C. Stewart // JEH 59:3 (2008) 527-529; G. Gould IIJTS 57 (2006) 316-317; U. Zanetti // Irénikon 78 (2005) 277-279). — The Macarían Homilies: A Wellspring of the Christian Mystical Tradition 11 One in Christ 40:3 (2005) 73-89. — Macarius and Messalianism. The Status Quaestionis // SP 50 (2010) 253-258. Pliguzov, A., Archbishop Gennadii and the Heresy of the ‘Judaizers’ 11 Harvard Ukrainian Studies 16:3-4 (1992) 269-288. Polizogopoulos, Th., The Anthropology of Diadochus of Photice, Athens, 1985 (передр. із: його ж, Life and Writings ofDiadochus ofPhotice II Θεολογία 55:3 (1984) 772-800; його ж, The Anthropology ofDiadochus ofPhotice է! Θεολογία 55:4 (1984) 1072-1101; його ж, The Salvation ofMan through Jesus Christ and Its Acceptance by Man I/ Θεολογία 56:1 (1985) 174-221). Popovitch, J. S., Les voies de la connaissance de Dieu: Macaire dEgypte, Isaac le Syrien, Syméon le Nouveau Théologien І перекл. із серб, та грец. J.-Լ. Pa larne, Lausanne, 1998. Przeždzíecki, J., “Anapausis” w pismach Pseudo-Makarego U Vox Patrum 28 (2008), т. 52/2, 893-906.
Przeździecki, J., Ilprogresso spirituale dell’uomo negli scritti dello Pseudo-Macario: Dissertatio, Univ. Gregoriana, Rome, 2008. Quispel, G., The Syrian Thomas and the Syrian Macarius // VigChr 18 (1964) 226-235 (передр.: Quispel, G. (ред.), Gnostic Studies (Uitgaven van het Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul, 34.1-2), Istan bul, 1974-1975, 113-121). — Makarius, das Thomasevangelium und das Lied von der Perle (Supplements to Novum Testamentum, 15), Leiden, 1967 (pen.: J. Danielou // VigChr 22 (1968) 301-304). — Makarius und das Lied von der Perle II U. Bianchi (ред.), Le Origini dello Gnosticismo: Colloquio di Messina, 13-18 Aprile 1966— The Origins of Gnosti cism: Colloquium of Messina, 13-18 April 1966 (Studies in the History of Religions, 12), Leiden, 1970, 625-644. — An Apocryphal Variant in Macarius II P. Naster, H. de Meulenaere, J. Quaegebeur (ред.), Miscellanea in Honorem Josephi Vergote (OLP, 6-7), Leuven, 1975-1976,487-492. — Macarius and the Diatessaron of Tatian // R. Fischer (ред.), A Tribute to Arthur Vööbus: Studies in Early Christian Literature and Its Environment, Pri marily in the Syrian East, Chicago, 1977, 203-210. 641
Бібліографія Raasch, Juana, The Monastic Concept ofPurity ofHeart and Its Sources, V: Symeon-Macarius, the School ofEvagrius Ponticus, and the Apophthegmata Patrům // StMon 12 (1970) 7-41. Ramsey, Susan E., Exploring the Harbor of Rest: The Significance of άνάπαυσις in the Theology ofthe Pseudo-Macarían Corpus: Ph.D. dissertation, Marquette University, 2012. Rahner, H., Messalianismus // LThK7 (1962) 319-320. Rahner, K., Le début d’une doctrine des cinq sens spirituels chez Origène H RAM 13(1932) 113-145. — Ein messalianisches Fragment über die Taufe II ZKT 61 ( 1937) 258-271. Rashdall, H., The Idea ofthe Atonement in Christian Theology, London, 1919. Régnault, L., La prière continuelle «monologistos» dans la littérature apophtegmatique H Irénikon 48 (1975) 467-493. — Quelques apophtegmes arabes sur la “Prière de Jésus” // Irénikon 52 (1979) 344-355 (передр.: Régnault, L, Les Pères du désert a travers leurs apoph tegmes, Solesmes, 1987; рец.: P. Devos Ӏ/АпВоИ 105 (1987) 212-213). — La vie quotidienne des Pères du desert en Egypte au IVe siècle, Paris, 1990. Reinhart, J., Die altkirchenslavische Übersetzung der Predigt des Symeon von Mesopotamien “Quod semper mente versare debemus diem exitus de vita ” (CPG 4035) // Wiener Slavistisches Jahrbuch 47 (2001) 159-176. Releer, J., Der Topos von der Entwurzelung des Bösen bei Makarios Symeon und in der späteren syrischen Theologie!! Ostkirchliche Studien 63:1 (2014) 148-158 (передр.: MakSymp VI IL 61-71). Requena, M., El sentido de la “Conversado morum” en le Pseudo-Macario H Cistercium 24 (1972) 7-22. Richard, M., L’introduction
du mot “hypostase ” dans la théologie de l’Incarnation // Mélanges de sciences religieuses 2 (1945) 5-32, 243-270. Rigo, A., L’epistola ai monaci (e l’epistola ad un igumeno) di uno Pseudo-Crisosto mo: un trattato dell’orazione esicasta scritto nello spirito dello Pseudo-Macario H Studi e Ricerche sull’Oriente Cristiano 6:3 (1983) 197-215. ֊ Le formule per la preghiera di Gesù nell’Esicasmo athonita // Cristianesimo nella storia 6 (1985) 1-18. ֊ Ancora sulla Preghiera di Gesù nell’ Esicasmo bizantino del secoli XIII-XV// Studi e Ricerchi sull’Oriente Cristiano 10 (1987) 171-182. — Monaci esicasti e monaci bogomili. Le accuse di messalianismo e bogomilismo rivolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo (Orientalia venetiana, 2), Firenze, 1989. ֊ La preghiera di Gesù H Parola, Spirito e Vita 25 (1992) 245-291. Rist, J. M., Stoic Philosophy, Cambridge ֊ London - New York ֊ Melbourne, 1969. Ritter, A. M., Makarius der Ägypter, der Ältere, der Große И W. Braunfels (ред.), Lexikon der christlichen Ikonographie, Band 7: Ikonographie der heiligen Innozenz bis Melchisedech, Roma — Freiburg — Basel — Wien, 1974,474-476. Rivière, J., The Doctrine ofthe Atonement y 2 т., St. Louis, 1909. Robert, L., Surun dicton relatifa Phasélis H Hellenica 1 (1940) 37-42. 642
Бібліографія Robinson, H. W., The Christian Experience of the Holy Spirit, London, 1928. Roll, Susan K., Toward the Origins of Christmas (Liturgia condenda, 5), Kampen, 1995. Rothenhäusler, M., La doctrine de “théologie” chez Diadoque de Photiké H Irénikon 14 (1937) 536-553. — Zur asketischen Lehrschrift des Diadochos v. Photike H Heilige Überlieferung. Festgabe Ildefons Herwegen, Münster, 1938, 86-95. Rubenson, S., The Letters of St. Antony. Monasticism and the Making of a Saint (Studies in Antiquity and Christianity), Minneapolis, MN, 1995. Rüdiger, A., Lebensverwirklichung und christlicher Glaube. Acedia — Religiöse Gleichgültigkeit ak Logismos und Denkform bei Evagrios Pontikos (Saarbrücker theologische Forschungen, 3), Frankfurt am Main, 1990,296-341 [розд. 4-6]. Russell, N., The Doctrine ofDeification in the Greek Patristic Tradition (Oxford Early Christian Studies), New York, 2004. — Fellow Workers with God: Orthodox Thinking on Theosis (Foundations Se ries), Crestwood, NY, 2009. Sabatier, L. A., The Doctrine of the Atonement and Its Historical Evolution; and Religion and Modem Culture, London, 1904. Saber, G.,La théologie baptismale de saint Éphrem (Bibliothèque de l’Université Saint-Esprit, 14), Kaslik, 1974. Sandbach, F. H., The Stoics (Ancient Culture and Society), London, 1975. Sbath, P., Bibliothèque de manuscrits Paul Sbath, Cairo, 1928. Schiwiertz, S., Das morgenländische Mönchtum, т. 1, Mainz, 1904. Schmid, J., Brautschaft, heilige // RAC 2 (1954) 528-564. Schneider, H., Johann Arnoldi und die makarianischen Homilien H MakSymp I, 186-222. Schneider, M.,
Akedia, Köln, 2000. Schulze, U., Das Verhältnis der “geistlichen Homilien ” des Ps. -Makarios zu den übrigen Schriften Symeons von Mesopotamien: Dissertation, Göttingen, 1962. — Die 4. geistliche Homilie des Makarios-Symeon. Gedanken zur Textüberlieferung // MakSymp I, 85-98. — MakarioslSymeon als Lehrer des Gebetes // MakSymp III, 29-35. — MakarioslSymeon und die Bergpredigt П MakSymp IV, 105-122. — Die “geistigen Sinne” der Seele. Eine kurze Skizze zur Anthropologie des Ma karioslSymeon // MakSymp V, 12-15. Scully, L, Isaac of Nineveh’s Contribution to Syriac Theology: An Eschatological Reworking of Greek Anthropology. Ph.D. dissertation, Marquette University, 2013. —Isaac of Nineveh’s Ascetical Eschatology (Oxford Early Christian Studies), Oxford, 2017. Seeberg, R., Lehrbuch der Dogmengeschichte (Sammlung theologischer Lehr bücher), 3Leipzig, 1923. Sellar, L, Stoicism, Berkeley — Los Angelos, CA, 2006 (= 1971). Semler, J. S., Specimen examinis critici operum quae itaferruntur Macarii, Halle, 1745. 643
Бібліографія Sheldrake, Ph., A Brief History of Spirituality (Blackwell Brief Histories of Re ligion), Oxford, 2007. Sieben H. J., Solignac, A., Ivresse Spirituelle H DS 7 (1971) 2312-2337. R. E., An Early Byzantine Commentary on the Jesus Prayer: introduc tion and Edition // Mediaeval Studies 49 (1987) 208-220. Skandar, Hanna, Pseudo-Macaire (f vers 400), Source du Coran // Parole de l’Orient 41 (2015)435-451. — Pseudo-Macaire: une source du Coran and une mine de son exégèse // MakSympYlll, 85-114. Slomkowski , A., L’étatprimitifde l’homme dans la tradition de l’Église avant Saint Augustin, Paris, 1928. Smith Lewis, A., Catalogue ofthe Syriac MSS in the Convent ofSt. Catherine (Stu dia Sinaitica, 1), London, 1894 (= Clark, K. W. (ред.), Checklist of Manu scripts in St. Catherine’s Monastery, Mount Sinai, Microfilmed for the Library of Congress, 1949-50, Washington, 1952). Snyder, H. A., John Wesley and Macarius the Egyptian 11 Asbury Theological Journal 45:2(1990)55-60. Solignac, A., Nous et mens 11DS11 (1981) 459-469. Somorjai, Á., A MakarioszlSzimeoni iratok (Pannonhalmi füzetek, 36), Pan nonhalma, 1995. Spanneut, M., Le stoïcisme des Pères de l’Église de Clément de Rome à Clément d’Alexandrie (Patristica Sorbonensia, 1), Paris, 1957. Špidlík, T., The Spirituality of the Christian East: A Systematic Handbook l neрекл. A. P. Gythiel, Kalamazoo, MI, 1986. Staats, R., Der Traktat Gregors von Nyssa ‘De Instituto christiano’ und der grosse BriefSymeons // Studia Theologica 17 (1963) 120-128. — Die Asketen aus Mesopotamien in der Rede des Gregor von Nyssa ‘In suam
ordinationem’ Ií VigChr 21:3 (1967) 165-179 [поправки щодо датування див.: G. May]. — Gregor von Nyssa und die Messalianer. Die Frage der Priorität zweier altkirch licher Schriften (PTS, 8), Berlin, 1968 (рец.: A. Baker // JTS 21 (1970) 201-203; H. Chadwick // JEH 20 (1969) 319-320; J. Danielou // RSR 57 (1969) 123-129; G. Quispel // VigChr 23 (1969) 65-68 і в Nederlands theolo gisch Tjdschriftll (1970) 250-255; A. Schindler // Theologische Zeitschrift 26 (1970) 142-143). — Die Törichten Jungfrauen von Mt 25 in gnostischer und antignostischer Litera turii W. Ehester (ред.), Christentum und Gnosis (BZNW, 37), Berlin, 1969, 98-115. — Die Basilianische Verherrlichung des Heiligen Geistes aufdem Konzil zu Kon stantinopel 381 // Kerygma und Dogma 25 (1979) 232-253. — Messalianerforschung und Ostkirchenkunde // MakSymp 1,47-71. — Beobachtungen zur Definition und zur Chronologie des Messalianismus // Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik 32 (1982) 235-244. — Messalianism andAntimessalianism in Gregory ofNyssa’s De virginitate // Pa tristic and Byzantine Review 2:1 (1983) 27-44. SiNKEWicz, 644
Бібліографія — Basilius als lebende Mönchsregel in Gregors von Nyssa De virginitate I/ VigChr 39:3 (1985) 228-255. — Chrysostomus über die Rhetorik des Apostels Paulus: makarianische Kontext zu “De sacerdotio” IV, 5-6II VigChr AGA (1992) 225-240. — Der Apostel Paulus — ein ungebildeter Redner (2. Kor 11,6): eine exegetische und kirchengeschichtliche Spannung zwischen Makarios-Symeon und Jo hannes Chrysostomus H MakSymp IV, 123-135. — Die Metamorphose des Christen. Die Wandlungslehre des Makarios-Syme on im Zusammenhang mit seiner Anthropologie, Christologie und Eucharis tielehre // MakSymp V, 16-22. — Messalianska drag fran Pseudo-Makarios tili Gontjarov och Dostojevskij H S. Rubenson (ред.), Patristica Nordica 4. Föreläsningar hållna vid detfjärde Nordiska patritikermötet i Lund, 17-20. 8.1993 (Religio, 4), Lund, 1995, 125-144 (= швед, мовою і коротша версія під № 67). — Gebet ist Liebe zu Gott: Zum judenchristlichen Hintergrund der Gebetslehre des Makarios-Symeon // E. Campi, L. R. Grane, M. Anton (ред.), Ora tio: Das Gebet in patristischer und reformatorischer Sicht. Festschrift zum 65. Geburtstag von Alfred Schindler (Forschungen zur Kirchen- und Dogmen geschichte, 76), Göttingen, 1999, 129-137. ֊ Gottesliebe als Ziel christlicher Ethik: Makarios-Symeon und Ignatius von An tiochien // Wiener Jahrbuch für Theologie 3 (2000) 279-295. ֊ Das herrliche Bild Christi in der Seele des Menschen: Makarios-Symeon in der Vorgeschichte des byzantinischen Bilderstreites // MakSymp VIII, 17-32. Staats, R. (ред.), Makarios/ Symeon. Epistola magna: eine messalianische Monchsregel
und ihre Umschrift in Gregors von Nyssa “De instituto christiano ” (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Philologisch historische Masse, 3:134), Göttingen, 1984. Stàniloaë, D., Injurul “Omiliilor duchovnicesti” ale sf. Macarie Egipteanul / / Mi tropolia Olteniei: Rivista oficială a Archiepiscopiei Craiovei si a Episcopiei Râm nicului si Argeşului Arhiepiscopia Craiovei 10:1-2 (1958) 15-38. Stapelmann, W., Die heilige Schrift bei Symeon von Mesopotamien /I ThGl 44 (1954) 26-39. Steenberg, M. C., Irenaeus on Creation. The Cosmic Christ and the Saga of Re demption (Sup VigChr, 91), Leiden — Boston, 2008. Stelzenberger, L, Die Beziehungen der frühchristlichen Sittenlehre zur Ethik der Stoa, München, 1933. Stephenson, R, Symeon the Logothete (http://www.paulstephenson.info/trans/ logothete.html). Stewart, C., ‘Working the Earth of the Heart’. The Messalian Controversy in History, Texts, and Language to A. D. 431 (Oxford Theological Mono graphs), Oxford, 1991 (рец.: A. de Halleux // Le Museon, 105 (1992) 198֊ 201; G. Bonner H JEH 44 (1993) 702-704; A. Louth // JTS 44:1 (1993) 368-370; J. P. Amar // Critical Review of Books in Religion 6 (1993) 395-396; M. van Esbroeck // Oriens Christianus 77 (1993) 257-258; W. Trigg // Church 645
Бібліографія History 65 (19%) 254-255; M. F. G. Ѵхкмешіш 11 Bijdragen 57 (1996) 88-92; B. McGinn 11 Journal ofReligion 75 (1995) 113-114). Stiernon, D., Diadoque de Photicé 11DHGE14 (1960) 374-378. Stiglmayr, J., Makarius der Große und das christliche Kultleben // ThGl 1 (1909) 734-736. — Der Mystiker Makarius und die “Weltweisen”, insbesondere Sokrates // Der Katholik 90:2 (1910) 55-59. ֊ Makarius der Große und Gregor von Nyssa // ThGl 2 (1910) 571. — Bilder und Vergleiche aus dem byzantinischen Hofleben in den Homilien des Makarius // Stimmen aus Maria-Laach: katholische Blätter 80 (1911) 414-427. — Makarius der Große im Lichte der kirchlichen Tradition // ThGl 3 (1911) 274288. — Das Mönchtum in den Homilien des Makarius // Theologisch-praktische Mo natsschrift 22 (1912) 262-270, 340-347. — Sachliches und Sprachliches bei Makarius von Ägypten (Wissenschaftliche Beilage zum 21. Jahresberichte des Privatgymnasiums Stella matutina in Feldkirch), Innsbruck, 1912. — Die Agrapha bei Makarius von Ägypten И ThGl 5 ( 1913) 634-641. — Pseudo-Makarius und die Aftermystik der Messalianer // ZKT49 (1925) 244260. Stoellger, W., Gnade und Willensfreiheit nach MakarioslSymeon // F. von Li lienfeld, E. Müehlenberg (ред.), Gnadenwahl und Entscheidungsfreiheit in der Theologie der Alten Kirche. Vorträge, gehalten aufder Patristischen Arbeitsge meinschaft, 3.-5. Januar 1979 in Bethel (Oikonomia: Quellen und Studien zur orthodoxen Theologie, 9), Erlangen, 1980, 63-68, 106-112. Stoffels, J., Die mystische Theologie Makarius des Ägypters und die ältesten An sätze christlicher Mystik, Bonn,
1908 (рец.: J. Stiglmayr// Theologische Rund schau 8 (1909) 233-240). — Makarius der Ägypter auf den ifaden der Stoa U Theologische Quartalschrift 92(1910)88-105,243-265. Strothmann, W., Die arabische Makariustradition. Ein Beitrag zur Geschichte des Mönchtums, Göttingen, 1934. — Makarios und die Makariosschriften in der syrischen Literaturii Oriens Chris tianus 54 (1970) 96-105. — Die erste Homilie des Alexandriners Makarios // MakSymp I, 99-108. — Makarios-Symposium über das Böse. Vorträge der Finnisch-deutschen Theo logentagung in Goslar 1980 (GOF, 29), Wiesbaden, 1983. Studer, В., Soteriologie: In der Schrift und Patristik (Handbuch der Dogmenge schichte, 3:2a), Freiburg, 1978. Stýblo, H., Die Regula Macarii U Wiener Studien 76 (1963) 124-158. Suciu, A., The Borgian Coptic Manuscripts in Naples: Supplementary Identifi cations and Additions and Notes to a Recently Published Catalogue 11 OCP 77 (2011) 299-325. —A New Witness to the Spiritual Homilies ofMacarius in a Sahidic Manuscript // https://alinsuciu.com/2011/06/07/ 646
Бібліографія — Omiliile duhovniceşti atribuite Sfântului Macarte atestate pentru prima oară în limba coptă (2011) //oglindanet.ro/ Symonds, H. E., The Heavenly Sacrifice in the Greek Fathers H StPatr 8 (1966) 280-285. Szczur, P., Symeon z Mezopotamii, Makary z Mezopotamii, Pseudo-Makary // E. Gigilewicz та ін. (ред.), Encyklopedia katolicka, т. XVIII, Lublin, 2013, 1308-1310. Taft, R. F., Mount Athos: A Late Chapter in the History of the Byzantine Rite 11 Dumbarton Oaks Papers 42 (1988) 179-194. Tamcke, M., Jerusalem ist überall — Zur Jerusalem-Lehre des Makarios И MakSympNIII, 33-36. Tamcke, M. (ред.), Mystik — Metapher — Bild. Beiträge des VII. Makarios֊ Symposiums, Göttingen 2007, Göttingen, 2008. Tamcke, M. (ред.), Makarios!Symeon in östlicher Überlieferung— Macarius!Sy meon in Eastern Tradition: Beiträge des VIII. Makarios-Symposiums, Bergvik 2014 (GOF: Syriaca, 49), Wiesbaden, 2016. Tennant, F. R., The Sources of the Doctrine of the Fall and Original Sin, Cam bridge, 1903 (передрук: New York, NY, 1968, 2006). TeSelle, E., Augustine the Theologian, New York, NY, 1970. — The Cross as Ransom U JECS 4:2 (1996) 147-170. Thiselton, A. C., The First Epistle to the Corinthians: A Commentary on the Greek Text, Grand Rapids, MI, 2000. Thurén, J., MakariosISymeon als Ausleger der Heiligen Schrift H MakSymp I, 72-84. — Die biblische Grundlage der makarianischen Gebetsparänese H MakSymp III, 9-28. — Der Tod Christi bei Makarios!Symeon // MakSymp IV, 150-161. Thomson, F. J., The Slavonic Translation ofSymeon Mesopotamites’ Sermo, quod semper mente versare debemus diem exitus de
vita (CPG 4035) together with Some Critical Comments on Symeon’s Identity II Palaeobulgarica 30:1 (2006) 27-38. Toda, S., Reflections on the Life ofMacarius the Egyptian: Relation between His tory and Literary Tradition 11 Bulletin of the Society for Near Eastern Studies in Japan 48:1 (2005) 1-25 [японською, англ, резюме]. — Syriac Translation in Egypt: The Case of the “Life of St. Macarius the Egyp tian ” // Orientalia 75 (2006) 96-106. — Vie de S. Macaire ľÉgyptien: Premier bilan de la re cherche H SP 39 (2006) 447-453. " į ֊Position of Arabie in the Literatures of the Christian Orient: The Case of the “Life ofSaint Macarius the Egyptian”// OrientA3 (Tokyo, 2008) 151-165. Torrance, T. F, The Doctrine of Grace in the Apostolic Fathers, Eugene, OR, 1996. Tresmontant, C., Essai sur la pensée hébraïque, Paris, 1953 (передр.: 1956). Treu, К., Zu einer Kiewer Handschrift der Opuseula des Makarios // E. Klos termann та ін. (ред.), Studien zum Neuen Testament und zur Patristik. Erich Klostermann zum 90. Geburtstag dargebracht (TU, 77), Berlin, 1961, 294-310. Troupeau, G., Catalogue des Manuscripts Arabes, Paris, 1972. 647
Бібліографія Trzcińska, Izabela, O duszy ludzkiej czyli niektóre aspekty antropologii w „Ho miliach duchowych” Pseudo-Makarego // Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Studia Religiologica 32 (1999) 85-99. Tsirpanlis, C. N., Έσοτέρικος πόλεμος στην άσκετική έμπεφία του τετάρτου αιώνα Μακαρίου τον Αιγυπτίου καί Εύαγρίου τοΰ Ποντικοΰ // Patristic and Byzantine Review 1:2-3 (1988) 149-183. TsucHiHASHi, Sh., Three Stages of the Spiritual Progression in Pseudo-Macarius’ Homilies И Studies in Medieval Thoughts (1995) 61-79, 189-190. — The Spiritual Senses in the Writings ofPseudo-Macarius U EIKWN— Studies in Eastern Christianity 23 (2001) 2-11. ֊ Gregory ofNyssa and Pseudo-Macarius — on Their Two Rediscovered Works U EIKWN— Studies in Eastern Christianity 28 (2003) 52-71. ֊ The Significance of Prayer in the Pseudo-Macarius’ Writings 11 Journal of the Institute of Cultural Science 52 (2004) 139-152. — The Significance of the Spiritual Vocabulary plerophoria in the Ps.-Macarius’ Writings // Veritas 23 (2004) 33-48 —Aspects of the Spiritual Struggle in Ps-Macarius’ Homilies 11 Wendy Mayer, Pauline Allen, L. Cross (ред.), Prayer and Spirituality in the Early Church, t. 4: The Spiritual Life, Sydney, 2006, 179-188. — Ps-Macarius, the Monastic Standing on the Threshold // Jinbun-Kiyõ (Jour nal ofthe Institute of Cultural Science) 64 (2008) 29-39 [китайською]. Tugwell, S., Evagrius and Macarius U C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold (ред.), The Study ofSpirituality, London, 1986, 168-175. Turmel, J., Histoire des Dogmes՛, y 6 τ., Paris, 1931-1936. Turner, H. E. W., The
Patristic Doctrine of Redemption, London, 1952. Uciecha, A., Motyw światła i ciemności w mistyce Pseudo-Makarego U Verbum Vitae 28 (2016) 297-319. Valantasis, R., Pseudo-Macarius the Egyptian. Homily IVII V. L. Wimbush (ред.), Ascetic Behavior in Greco-Roman Antiquity: A Sourcebook (Studies in Antiquity and Christianity), Minneapolis, MN, 1990, 81-96. —Asceticism as a Sacred Marriage: An Essay on Eastern and Western Theories II M. Nissinen, R. Uro (ред.), Sacred Marriages: The Divine-Human Sexual Metaphorfrom Sumer to Early Christianity, Winona Lake, IN, 2008, 437- 455. Van de Bank, J. H., Macarius en zijn invloed in de Nederlanden = Macarius and His Influence in the Low Countries, Amsterdam, 1977. Van den Branden, L., Cockx-Indestege, E., Sillis, F., Bio-bibliografie van Comelis Kiliaan (Bibliotheca bibliographica Neerlandica, 11), Nieuwkoop, 1978. Van Lantschoot, A., Révélations de Macaire et de Marc de Tamarqă sur le sort de Pâme après la mort // Le Muséon 63 (1950), 159-189. Verbeke, G., L’évolution de la doctrine du Pneuma du stoïcisme à saint Augustin. Étude philosophique, Paris - Louvain, 1945. Vernadsky, G., The Heresy of the Judaizers and the Policies of Ivan III of Mos cow H Speculum 8:4 (1933) 436-454. 648
Бібліографія Villecourt, L., Homélies spirituelles de Macaire en arabe sous le nom de Syméon StyliteU ROC 21 (1918-1919) 337-344. — La date et l’origine des “Homélies spirituelles” attribuées à Macaire // Acadé mie des Inscriptions et des Belles-Lettres. Comptes rendus des séances de l’an née 1920, Paris, 1920, 250-258. — La Grande Lettre grecque de Macaire, ses formes textuelles et son milieu litté raire U ROC 22 (1920-1921) 29-56. — S. Macaire. Les opuscules ascétiques et leur relation avec les Homélies spiri tuelles H Le Muséon 35 (1922) 203-212. Viller, M., La question du Pseudo-Macaire // RAM6 (1925) 421-422. Viller, M., Ranner, K., Askese und Mystik in Väterzeit, Freiburg-in-Breisgau, 1939. Vivian, T., The Good God, the Holy Power, and the Paraclete ‘To the Sons of God’ (Ad Filios Dei) by Saint Macarius the Great 11 Anglican Theological Review 7:2-3 (1988) 338-365. — Coptic Sayings of Saint Macarius ofEgypt // Cistercian Studies Quaterly 35:4 (2000) 499-524. — Saint Macarius the Spiritbearer: Coptic Texts Relating to Saint Macarius the Great, Crestwood, NY, 2004. Voicu, S. J., Frammenti di un palinsesto greco di Efrem (Sinaiticus syr. 30, f. 171 eseguenti) // Scriptorium 38 (1984) 77-78. Voinson, D., L’Esprit saint dans les Homélies du Ps.-Macaire. Homélies propres à la Collection III [.]. Mémoire de maîtrise en théologie catholique, dirigé par M. Canévet, Université des Sciences Humaines de Strasbourg, Faculté de Théologie catholique, 1984 (неопублікована праця). Völker, W., Neue Urkunden des Messalianismus?11 Theologische Literaturzeitung 68:5-6(1943) 129-136.
Von Balthasar, H. U., Kosmische Liturgie: Das Weltbild Maximus des Bekenners, Einsiedeln, 1947 (21961,31988; фр.: Liturgie cosmique. Maxime le Confesseur / перекл. L. Lhaumet, H.-A. Prentout (Théologie, 11), Paris, 1947; англ.: Cosmic Liturgy. The Universe according to Maximus the Confessor / перекл. E. Daley, San Francisco, CA, 2003). Von Christ, W., Geschichte der griechischen Literatur bis aufdie Zeit Justinians / ред. W. Schmid, 5München, 1913. Vööbus, A., Les messaliens et les réformes de Barçauma de Nisibie dans l’Église Perse (Contributions of the Baltic University, 34), Pinneberg, 1947. — History of Asceticism in the Syrian Orient (CSCO, 197; Subsidia, 17), т. 2, Louvain, 1960. ֊ On the Historical Importance of the Legacy of Pseudo-Macarius. New Ob servations about Its Syriac Provenance (Papers of the Estonian Theological Society in Exile, 23), Stockholm, 1972. Waelkens, R., L’économie, thème apologétique et principe herméneutique dans l’Apocriticos de Macarios Magnés, Louvain, 1974. Ware, T., Pray Without Ceasing: The Ideal of Continual Prayer in Eastern Monasticism // Eastern Churches Review 2 (1968-69) 253-261. 649
Бібліографія — The Sacrament of Baptism and the Ascetic Life in the Teaching of Mark the Monk U StPatr 10 (1970) (TU, 107) 441 -452. Ware, K., DiadochusvonPhotice// Theolgische Realenzyklopädie S (1981) 617-620. — The Jesus Prayer in St. Diadochus ofPhotice // Aksum-Thyateira. A Festschrift for Archbishop Methodius ofThyateira and Great Britain / ред. G. D. Dragas, London, 1985, 557-568. — introduction II Marc Le Moine, Traités spirituels et théologiques І перекл., прим., покажчик Claire-Agnès Zirnheld (Spiritualité orientale, 41), Bel lefontaine, 1985, IX-LI. — The Origins ofthe Jesus Prayer: Diadochus, Gaza, Sinai И С. Jones, G. WainWRiGHT, E. Yarnold (ред.), The Study of Spirituality, London, 1986, 175184. — Preface // Pseudo-Macarius, The Fifty Spiritual Homilies and the Great Let ter/ перекл., вид. і вступ G. A. Maloney, New York — Mahwah, NJ, 1992, XI-XVIII. — Dare We Hopefor the Salvation ofAll? Origen, Gregory ofNyssa, Issac ofNin eveh 11 Theology Digest 45:4 (1998) 303-317. — Prayer in Evagrius ofPontus and the Macarían Homilies // R. Waller, Benedicta Ward (ред.), An Introduction to Christian Spirituality, London, 1999,14-30. — The Beginnings of the Jesus Prayer // B. Ward, R. Waller (ред.), Joy of Heaven, London, 2003, 1-29. Weiss, H. F., Untersuchungen zur Kosmologie des hellenistischer und palästinis chen Judentums, Berlin, 1966. Wenger, A., Bulletin de spiritualité et de théologie byzantines U REB 13 (1955) 140-196. — Grégoire de Nysse et le Pseudo-Macaire U REB 13 (1955) 145-150. Wenzel, S., Ακηδία. Additions to Lampe’s Patristic Greek Lexicon H VìgChr 17
(1963) 173-176. — The Sin of Sloth: Acedia in Medieval Thought and Literature, Chapel Hill, NC, 1967. Werner, M., Die Entstehung des christlichen Dogmas: problemgeschichtlich dar gestellt (Urban Bücher, 38), Stuttgart, 1959. Westcott, B. F., The Gospel of Creation // його ж, The Epistles of St. John. The Greek Text with Notes and Essays, 3London, 1892, 283-328 (передр.: Grand Rapids, MI, 1957). Wickham, L., Teaching about God and Christ in the Liber Graduum // H. Ch. Brennecke, E. L. Grasmück, Ch. Markschies (ред.), Logos. Festschrift für Luise Abramowskizum 8. Juli 1993 (BZNW, 67), Berlin, 1993,486-498. Widengren, G., Researches in Syriac Mysticism. Mystical Experiences and Spir itual Exercises, Leiden, 1961. Wilmart, A., La tradition de l’hypotypose ou traité sur l’ascèse attribué à saint Grégoire de Nysse H ROC 21 ( 1919) 412-421. — La lettre spirituelle de l’abbé Macaire H RAM 1 ( 1920) 58-83. — L’origine véritable des Homélies pneumatiques U RAM 1 ( 1920) 361-377. — Lafausse lettre latine de Macaire H RAM 3 ( 1922) 411-419. 650
Бібліографія Wright, W., Catalogue of Syrian Manuscripts in the British Museum, част. II, London, 1871. Young, Frances M., Insight or Incoherence? The Great Fathers on God and Evil 11 JEH 24 (1973) 113-126. — Sacrifice and the Death of Christ, London, 1975. — Allegory and Atonement 11 Australian
Biblical Review 35 (1987) 107-114. — Biblical Exegesis and the Formation of Christian Culture, Cambridge, 1997. — Essence and Energies: Classical Trinitarism and Enthusiasm U D. Meek (ред.), Trinity, Community, and Power: Mapping Trajectories andin Wesleyan Theology, Nashville, TN, 2000, 127-141.
Zaviraš, G. L, Anecdota Syngrammata, Athens, 1872. Zanetti, U., Deux lettres de Macaire conservées en arabe et en géorgien H Le Mu seon 99:3-4 (1986) 319-333. Zanetti, U., Les manuscrits de Dair Abu Maqâr: inventaire (Cahiers d’orienta lisme, 11), Genève, 1986. Zanetti, U., Epitomé delà “Lettre de
Macaire sur la gloire des saints” U A. Binggeli, Anne Boud’hors, M. Cassin (ред.), Manuscripta graeca et orientalia. Mélanges monastiques et patristiques en l’honneur de Paul Géhin (Orientalia Lovaniensia Analecta, 243), Leuven — Paris - Bristol, 2016, 615-632. Δυοβουνιωτης, K. L, Κρίσιςπερί των
συγγραμμάτων Μακαρίου του Αιγυπτίου II Έπετηρ'ις έταφείαςβυζαντινών σπουδών 1 (1924) 86-92. Β. Σ., Ή γνησιότης των συγγραμμάτων Μακαρίου του Αιγυπτίου. Συξήτησις έλλήνων λογίων τον 18 aí. // Θεολογικόν Συμπόσιον. Χαριστήριον είς τον καθηγητήν Π. Χρήστου, Θεσσαλονίκη, 1967, 191-214. Χρήστου, Π. Κ.,
Ελληνική πατρολογία, τ. 3: Περίοδος θεολογικής ακμής. Δ 'καί E՛ αιώνες, Θεσσαλονίκη, 1987 (англ, перекл.:
Chrestou, P. K., Greek Orthodox Patrology: An Introduction to the Study of the Church Fathers / ред. і перекл. G. D. Dragas (Orthodox Theological Library, 2), Rollinsford, NH, 2005). Παπαδοπουλος, В. Σ., Πατρολογία, τ. 2: Ό τέταρτος αιώνας (Ανατολή καί Δύση), Αθήνα, 1990. ψΕΥΤΟΓκάΣ, III. ДОВІДКОВІ ВИДАННЯ ТА ЕНЦИКЛОПЕДІЇ Baudrillart, A., De Meyer, A., Aubert, R. (ред.), Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques, Turnhout, 1909֊ Crum, W. E. та ін. (ред.), A Coptic Dictionary, Oxford, 1939. Di Berardino, А. (ред.), Le dictionnaire encyclopédique du christianisme ancien, τ. 1-2, Paris, 1990 (фр. перекл. з італ. вид.: Dizionario patristico e di antichità cristiane·, у 3-х τ., Roma, 1983-1988; англ, перекл.: Encyclopedia of the Early Church, New York, NY, 1992). Geerard, M. (ред.), Clavis Patrum Graecorum. IL Ab Athanasio ad Chrysostomum (ССҺ), Turnhout, 1974. Geerard, M., Noret, J. (ред.), Clavis Patrum Graecorum. Supplementum (ССҺ), Turnhout, 1998. 651
Бібліографія Hauck, А. (ред.), Realenzyklopädie für protestantische Theologie und Kirche: у 24 t., 3Leipzig, 1896-1913. Herbermann, Ch. G. та ін. (ред.), The Catholic Encyclopaedia: у 15 т., New York, NY, 1907-1914 (див. на: http://www.newadvent.org/cathen/). Hofer, J., Rahner, K., Kasper, W. (ред.), Lexikon för Theologie und Kirche՛. у 10 т., Freiburg, 1993-2001. Kazhdan, А. та ін. (ред.), The Oxford Dictionary ofByzantium, т. 3, Washington, 1983. Kittel, G., Friedrich, G. (ред.), Theological Dictionary ofthe New Testament / перекп. G. W. Bromley: y 10 т., Grand Rapids, MI, 1964-1976. Klalíser, T. та ін. (ред.), Reallexikon für Antike und Christentum: Sachwörierbuch zur Auseinandersetzung des Christentums mit der antiken Welt, Stuttgart, 1950. Lampe, G. W. H. (ред.), A Patristic Greek Lexicon, Oxford, 1961. Liddell, H. G., Scott, R. (ред.), Greek-English Lexicon / перегл. і доповн. H. S. Jones, 'Oxford, 1994. Mikaberidze, А. та ін. (ред.), Dictionary of Georgian National Biography (див.: http://www.georgianbiography.com/index.html). PizzARDO, G. та ін. (ред.), Enciclopedia Cattolica: у 12 т., Città del Vaticano, 1948-1954. Rocca, G. (ред.), Dizionario degli Instituti di Perfectione: у 2 т., Roma, 1974-1997. Sheldrake, Ph. (ред.), The New SCM Dictionary of Christian Spirituality, Lon don, 2005. Viller, M. та ін. (ред.), Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, Paris, 1932-1995. Vacant, A., Mangenot, E., Amann, É. (ред.), Dictionnaire de théologie catho lique: y 15 т., Paris, 1903-1950. 652
Іменний покажчик Августин Гіппонський 42,119, 193, 200, 205-206, 223, 354, 376, 502 Авраам, патріарх 238, 277, 283-284, 310, 339, 396, 505 Адельфій Едеський, єресіарх 54,116 Аллацій Лев 74, 92 Амвросій Медіоланський 266, 354, 376 Амеліно Еміль 81 Аммон 71,81 Анастасій Синайеысий 169 Анатолій 285
Антоній Великий 255, 476, 516 Аполлінарій 376 Арістотель 98 Арндт Йоганн 16 Арнольд Ґоттфрід 16, 69 Асклепій 92 Ассемані Йосиф Симон 44, 91 Атанасій Александрійський (Вели кий) 13, 19, 268, 358-360, 376, 502, 543 Атанасій Афонський 83 Афраат Перський Мудрець 38, 40, 53, 100, 102, 551 Бабай Великий
235 Бальтазар Ганс Урс фон 375 Банденгевер Отто 27 Баумштарк Антон 79 Бейкер Ельред 38, 47-48, 70, 100 Бенедикт Нурсійський 177 Бернс Стюарт 19, ПО, 518, 539 Бертольд Гайнц 67-68, 70-71, 75, 166,296 Бібіхін Володимир 60 Брезар Люк 386 Брок Себастьян 71 Бронзов Олександр 17, 57, 75, 82 Валент,
імператор 391 ван Кіль Корнелій 69 Варлаам Калабрійський 74 Варнава 193 Васануфій Великий 168 Василій Анкирський 13 Василій Кесарійський (Великий) 13, 42, 47-48, 50, 63, 71, 75, 83, 89, 103-104, 111-112, 117, 179, 476477, 483, 487-488 Василій Селевкійський 68 Вер Калліст (Тімоті) 57, 218-219,
233,242, 386,428,471,498 Веслі Джон 16 Виибус Артур 39, 48-49, 550 Віктор Вітенський 246 Віллекур Луї 5, 18, 27-28, 32-35, 3739, 41, 44-46, 51, 56-59, 64, 96, 107 Вільмар Андре 33-35, 45, 76-77, 90, 96 Вулісман Доротей 27 Гавке Манфред 193, 265, 317 Гальперін Девід 134 Гарлесс Ґоттліб К. 93
Гацопулос Атанасій 57, 63, 154, 172,223,257, 485,543 Геннадій Марсельський 26, 78-79, 83,95 Герма 100, 194, 570 Гессе Отмар
51, 219, 225, 233-234, 401,487 Голіцин Олександр 19, 131,150,428 Голл Карл 106 Голл Стюарт 391 Глубоковський Микола 97 Григорій Акиндин 74 Григорій Великий 443 Григорій Богослов 68,113,358,360, 363-364, 376, 443 Григорій Нисський 5, 38,43-50,5456, 62, 67, 112-113, 116-117, 123, 168-169, 199, 224, 226, 259, 354, 383-384,390-392,398-399,544,570 653
Іменний покажчик Григорій Палама 15, 54, 220 Григорій Неокесарійський (Чудо творець) 68 Гудсон Джон 70 Ґалланді Андреа 69 Ґарріґе Хуан-Міґель 225 Ґвіда Авґусто 68 Ґі Жан-Клод 82 Ґібсон М. 87 Ґійомон Антуан 40-41,46, 106, 141, 149 Гор Чарльз 27-28 Ґрібомон Жан 18,40-41,47, 50,103, 108, 117,233,428
Ґріллмаєр Алоїз 18, 233 Едсман Карл-Мартін 218 Євагрій Понтійський 47, 55, 75-76, 89,104,123,126,141,149-151,153, 235, 247, 259, 268, 359, 383-384, 417, 423, 427-432, 434-444, 446447, 449-451, 457-458, 465-466, 519, 540, 589 Євсевій Кесарійський 114 Євстатій Севастійський 47,50,111, 117 Євтимій
Святогорець (Афонський, Грузинський, Іверський) 83-84 Єґер Вернер 18,43-47,56,62,67,84 Єзекиїл, пророк 5, 133-135, 140, 306, 332,434, 552, 565, 575 Єланська Алла 81 Єремія, пророк 465 Єроніс Стридонський 32 Єронім Грек 234 Єфрем Сирин 14, 32, 35, 38, 44, 53, 75-76, 85, 89, 91, 93, 100, 102, 218, 551
Давідс Єфрем Аделберт 18, 42, 48, 163,218,251,385,583 Дадішо Катран 15 Даніелу Жан 39, 46, 49 де Валенсія Педро 87 де Дюран Жорж-Матьє 233 Депре Венсан 19, 50-51, 71-73, 86, 89, 93, 98, 111, 117, 130, 222-223, Жеан Поль 77-80, 86, 90, 94 423, 428, 457-458, 487 Занетті Уґо 85 Дерр Фрідріх 36, 62,
218, 246 Дерріс Герман 5, 18-19, 36-39, 41- Землер Йоганн 26, 56 42, 44-46, 49, 51, 56, 59, 61, 64-65, 69-70, 75, 80, 93-94, 96, 104, 115- Ігнатій Антіохійський 119,177,193 117, 119, 150, 162, 171-172, 186, Ігнатій Брянчанінов 126 196, 218, 220-222, 229, 268, 309, Іллерт Мартін 51, 357 371, 384-385,
391, 393, 397, 470- Інкен Томас 51, 101-102 Іполит Римський 283 471,475,487, 497,507,516 Діадох
Фотікійський 6, 15, 38, 55, Іриней Ліонський 126,173,194,268, 334,351, 383 62,113,150-151,218-219,223,226, Ісаак Сирин (Ніневійский) 15, 83 232, 245-252, 255-264, 587 Ісая, пророк 499, 530 Діовуніотес Константин 62 Ісая з Гази, авва 55, 72, 75-76, 81, Діоклетіан, імператор 114, 116 89,113 Доротей з Гази 234 Дунаев Олексій 18-19, 60-62, 75, Ісихій Синаїт 237 78-79, 83, 88, 91, 93-94, 99-100, Ісократ 98 114, 166, 201, 223-224, 283, 288, Йоан Богослов 119, 252, 399 296,401,558,570 Йоан Дальятський 15 Дюйчев Іван 88 654
Іменний покажчик Йоан Дамаскин 32-33, 35, 38, 6163, 70, 83, 96, 108, 161, 169, 172, 199,251,358 Йоан Златоуст 115, 117, 173, 194, 199, 206, 354, 358 Йоан Карлик 466, 476 Йоан Касіян 46, 126, 427, 431, 442444, 447, 449, 457-458 Йоан Лідійський 101 Йоан Ліствичник 71, 83, 237 Йоан Фотікійський 246
Йоан Хреститель 7, 301-302 Йонґ Френсіс 318-319 Йосиф, патріарх 305-306, 309-310, m Йосиф Волоцький 16 Йосиф Хаззая 15 Кавсокалівіт Неофіт 27, 63 Каллінік 113 Каневе Маріетт 49 Квіспель Жіль 38-39, 47, 100, 296 Квіст Ганс-Олоф 52 Кеммер Альфонс 46 Керн Кипріян 21, 27-28, 58-59, 61, 101, 120, 154
Кесарій Арелатський 76 Кессель Григорій 52 Кирило Александрійський 41, 234, 337,354 Кирило Єрусалимський 58, 101 Кларено Анджело 87 Кларксон Ентоні Пол 18-19, 385, 470,539 Клейн Йоганнес 48 Климент Александрійський 28, 43, 67-68, 126,283,401 Климент, папа 401 Клостерманн Еріх65, 67, 69-71
Клостерманн Роберт Адольф 66, 88 Кмоско Михаїл 35, 71, 218-219, 225 Кнівассер Манферд 219, 225 Колбахер Міхаель 80 Кольбер Жан-Батист 84 Конца-Луці Джузеппе 31,61,90, 93 Кривошеїн Василь 48, 60, 256, 263 Кріст Вільгельм фон 27 Круґер Маттіас 69 Кунце Йоганнес 233 Ламбек (Ламбецій) Петро 92
ЛамбрехтЯн 286 Ле Гійю Марі-Жозеф 219-220, 225 Лебе Р. 27 Лев І, імператор 246 Лінднер Вільгельм Бруно 28 Літцманн Ганс 37, 65 Лосський Володимир 150 Май Анджело 90-91 Мак-Гін Бернард 53 Макарій Александрійський 26, 31, 72, 79-80, 85, 89, 95 Макарій Єгипетський (Великий), зі Скитії 26, 28, 30-31,
33, 43-44, 50, 58-60, 63-64, 77-81, 85, 89, 9596 Макарій Коринтський 74 Макарій Магнезійський 26, 95 Макарій Московський
(Новгород ський) 82, 246 Макарій Римський 92 Максим Ісповідник 15, 55, 68, 83, 139, 199, 220, 225-226, 237-238, 283,374,417 Маркіон, єресіарх 285, 309 Марко Подвижник 6, 15, 26, 38, 55, 75-76, 81, 89, 218-219, 223, 225226, 231-238, 240-245, 251, 255, 260-264, 401,422,498, 587 Марріотт Джордж 30-32, 34, 44, 70, 77-79, 90 Мартікайнен Юко 51 Меєндорф Іван 39-40,47,55,57,59, 61,63, 106 Мелітон Сардський 179, 283, 313 Мелоні Джордж 493 Менґус Крістін 141, 151 Мессана Вінченцо 260 Методій Олімпійський 43 655
Іменний покажчик Петро, апостол 296, 314, 515, 560, 569, 577 Пікус Йоганн 68-70 Платон 98, 133-134, 545 Плестед Маркус 19, 52-55, 57, 7273, 150-151, 153, 180, 194, 223-225, 231,244, 251,261,337, 428 Плотін 545-546 Погодін Амвросій 60 Полікарп Смирнський 401 Попов Іван 246, 502, 513 Попович Юстин
503, 513 Пріцій Йоганн 31, 69-70 Протерій Александрійський 246 Псевдо-Плутарх 285 Псевтонкас Василій 62 Пуссін П’єр 74 Мінь Жак Поль 43-44, 69, 76, 79, 92,218 Мойсей, пророк 6-7, 162-163, 166, 168, 176, 191-193, 197-198, 271, 278-285,288,290-303,306-307,310, 312, 314, 325, 339, 377-378, 384,
401-402,472, 549, 552, 565, 584 Морелій Ґійом 68 Немесій Емеський 123 Несторій 234 Никодим Святогорець 74 Ніл Синайський (Анкирський) 7576,81,237 Ніл Сорський 16 Нінуа Ґульнара 66, 83-85 Озер Іриней 35-36, 107-108, 151,218,223,428,475 Оріген 28, 38, 43, 47, 50, 59, 123, 126, 132, 134, 168-169, 179,
194, 259, 261, 268, 283, 287, 309, 351-354, 383-384, 570, 590 150Ранер Карл 234 Рів’єр Жан 350 Роман І Лакапін, імператор 73 Роман Сладкопівець 306 Руфін Аквілейський 95, 177 119, 177, 285, 553, Павло, апостол 35, 39-40, 42, 74, 119-121, 125, 128, 132, 146, 153, 166, 177-178, 192, 194, 197-198,
202-203, 205, 209, 212, 228, 242243, 250, 279, 282, 284-287, 289, 303, 312, 348, 366-368, 378, 404, 429, 433-434, 439, 452, 460, 474, 476, 483, 515-516, 523, 534-535, 553, 557, 560-561, 569, 576-577, 587, 590 Павло з Евергетіса 74 Паїсій Величковський 16 Палладій Гелленопольський 13, 30-32, 58,
70,81,95 Палладій, архим. [Добронравов] 81 Палтеній Захарій 68 Пападопулос Стиліан 63 Пахомій 13 Перл П. 88 Петерсон
Ерік 34, 218-219, 234 Сахаров Микола 60 Сбат Павло 89 Север Антіохійський 233 Серафим Саровський 17 Сидоров Олексій 21, 60-61,416 Симеон Давній 97, 105-106 Симеон Логофет 57, 73-74,95 Симеон Месопотамський 18, 3134, 37, 47, 51, 56, 61, 63-64, 90-94, 96, 116,218 Симеон Метафраст 62, 73-74, 95 Симеон Новий Богослов 15, 38,48, 63,119,150, 220, 223,226 Симеон Стовпник Молодший (Дивногорець), з Антіохії 62, 87, 89-92, 96 Симеон Стовпник Старший (Под вижник), із Сисану 62-63, 87, 89, 91-92, 96, 105-106 Сократ 98 Созомен 32 656
Іменний покажчик Спенер Філій Якоб 16 Станілое Думітру 62 Стюарт Колумба 18, 52-53, 107, 336, 539, 543 Сучу Аліи 86 Тамке Мартін 51 Татіян 39, 48, 100, 401 Теодорет Кирський 14, 34, 37, 53, 61, 92, 96-97, 105, 108, 116, 527528, 570 Теодосій, імператор 118 Теофан Затворник 17,126 Тернер Генрі Ернест
Вільям 318 Тертулліан 126, 285 Тимотей Константинопольський 32, 35, 38,61,96, 108,251 Тома Аквінський 377 Турен Юкка 51, 342,474 Уден Казимир 26, 56, 58, 65 Уттьєр Бернар 84 Фабрицій Йоган Альберт 93 Филантропов Володимир 90 Філарет (Гумілевський), архи епископ 77 Філон Александрійський 59, 132,
168-170, 283, 285, 545-546 Філотей Синайський 237 Фітшен Клаус 18,51-55,96-97,105֊ 106, 114, 117 Флеммінґ Карл 28 Флоровський Георгій 58, 375 Флосс Генріх 27, 43, 67, 69, 77 Фолькер Вальтер 38, 67 Фотій Константинопольський 35, 116, 245 Франке Август Герман 16 Хризипп 126, 142 Христу Панайотіс 63
Цучіаші Шігекі 386 Чедвік Генрі 113, 233 Чітті Дервас 71 Шівіртц Штефан 27 Штаатс Райнгарт 18-19, 22, 45, 47, 49-52, 67, 78, 112, 116-117,296 Штіґльмайр Йозеф 18, 27-30, 35, 44, 54, 57֊58_, 65, 218 Штоффельс Йозеф 29, 57, 218 Штротманн Вернер 51, 65-69, 76, 78-80, 86-87, 93 Шульце Удо 19, 51, 127,
403, 480 Юліан Відступник, імператор 114, 117 Юліхер Адольф 34, 65 Юстин Мученик 126, 283 Яків, патріарх 277, 289 657 |
| any_adam_object | 1 |
| author | Horjača, Marija |
| author_GND | (DE-588)1177096803 |
| author_facet | Horjača, Marija |
| author_role | aut |
| author_sort | Horjača, Marija |
| author_variant | m h mh |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV046811949 |
| ctrlnum | (OCoLC)1190927398 (DE-599)BVBBV046811949 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>00000nam a2200000 cb4500</leader><controlfield tag="001">BV046811949</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20201222</controlfield><controlfield tag="007">t|</controlfield><controlfield tag="008">200717s2019 xx |||| 00||| ukr d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9786177608201</subfield><subfield code="9">978-617-7608-20-1</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1190927398</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV046811949</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">ukr</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">880-01</subfield><subfield code="a">Horjača, Marija</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1177096803</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="6">880-02</subfield><subfield code="a">Podorož u serci</subfield><subfield code="b">dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius</subfield><subfield code="c">Marija Horjača</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">The journey within the heart</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">880-03</subfield><subfield code="a">Lʹviv</subfield><subfield code="b">Vydavnyctvo Ukraïnsʹkoho katolycʹkoho universytetu</subfield><subfield code="c">2019</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">671 Seiten</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">880-04</subfield><subfield code="a">Vytoky chrystyjanstva</subfield><subfield code="v">5</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">880-05</subfield><subfield code="a">Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja</subfield><subfield code="v">3</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Text ukrainisch, Zusammenfassung englisch</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">Kyrillische Schrift</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Adam</subfield><subfield code="c">Biblische Person</subfield><subfield code="0">(DE-588)118646877</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Macarius</subfield><subfield code="c">Aegyptius</subfield><subfield code="d">300-390</subfield><subfield code="0">(DE-588)118575651</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Soteriologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4077530-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Erlösung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4015317-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Sündenfall</subfield><subfield code="0">(DE-588)4183979-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="688" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Macarius (sive Macarius-Symeon)</subfield><subfield code="0">(DE-2581)TH000001819</subfield><subfield code="2">gbd</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Macarius</subfield><subfield code="c">Aegyptius</subfield><subfield code="d">300-390</subfield><subfield code="0">(DE-588)118575651</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Soteriologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4077530-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Adam</subfield><subfield code="c">Biblische Person</subfield><subfield code="0">(DE-588)118646877</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Sündenfall</subfield><subfield code="0">(DE-588)4183979-1</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="4"><subfield code="a">Erlösung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4015317-4</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="830" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Vytoky chrystyjanstva</subfield><subfield code="v">5</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV046811887</subfield><subfield code="9">5</subfield></datafield><datafield tag="830" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja</subfield><subfield code="v">3</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV046811903</subfield><subfield code="9">3</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Personenregister</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">100-01/(N</subfield><subfield code="a">Горяча, Марія</subfield><subfield code="a">ut</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="1" ind2="0"><subfield code="6">245-02/(N</subfield><subfield code="a">Подорож у серці</subfield><subfield code="b">динамічна антропологія преподобного Макарія</subfield><subfield code="c">Марія Горяча</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">264-03/(N</subfield><subfield code="a">Львів</subfield><subfield code="b">Видавництво Українського католицького університету</subfield><subfield code="c">2019</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="0" ind2=" "><subfield code="6">490-04/(N</subfield><subfield code="a">Витоки християнства</subfield><subfield code="v">5</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="0" ind2=" "><subfield code="6">490-05/(N</subfield><subfield code="a">Витоки християнства. Дослідження</subfield><subfield code="v">3</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="f">sla</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">gbd</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20200717</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">gbd_4_2012</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">090512</subfield><subfield code="g">477</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="g">181</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032220487</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV046811949 |
| illustrated | Not Illustrated |
| indexdate | 2025-01-29T01:00:12Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9786177608201 |
| language | Ukrainian |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032220487 |
| oclc_num | 1190927398 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 671 Seiten |
| psigel | BSB_NED_20200717 gbd_4_2012 |
| publishDate | 2019 |
| publishDateSearch | 2019 |
| publishDateSort | 2019 |
| publisher | Vydavnyctvo Ukraïnsʹkoho katolycʹkoho universytetu |
| record_format | marc |
| series | Vytoky chrystyjanstva Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja |
| series2 | Vytoky chrystyjanstva Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja |
| spelling | 880-01 Horjača, Marija Verfasser (DE-588)1177096803 aut 880-02 Podorož u serci dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius Marija Horjača The journey within the heart 880-03 Lʹviv Vydavnyctvo Ukraïnsʹkoho katolycʹkoho universytetu 2019 671 Seiten txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier 880-04 Vytoky chrystyjanstva 5 880-05 Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja 3 Text ukrainisch, Zusammenfassung englisch Kyrillische Schrift Adam Biblische Person (DE-588)118646877 gnd rswk-swf Macarius Aegyptius 300-390 (DE-588)118575651 gnd rswk-swf Soteriologie (DE-588)4077530-6 gnd rswk-swf Erlösung (DE-588)4015317-4 gnd rswk-swf Sündenfall (DE-588)4183979-1 gnd rswk-swf Macarius (sive Macarius-Symeon) (DE-2581)TH000001819 gbd Macarius Aegyptius 300-390 (DE-588)118575651 p Soteriologie (DE-588)4077530-6 s Adam Biblische Person (DE-588)118646877 p Sündenfall (DE-588)4183979-1 s Erlösung (DE-588)4015317-4 s DE-604 Vytoky chrystyjanstva 5 (DE-604)BV046811887 5 Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja 3 (DE-604)BV046811903 3 Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Personenregister 100-01/(N Горяча, Марія ut 245-02/(N Подорож у серці динамічна антропологія преподобного Макарія Марія Горяча 264-03/(N Львів Видавництво Українського католицького університету 2019 490-04/(N Витоки християнства 5 490-05/(N Витоки християнства. Дослідження 3 |
| spellingShingle | Horjača, Marija Podorož u serci dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius Vytoky chrystyjanstva Vytoky chrystyjanstva. Doslidžennja Adam Biblische Person (DE-588)118646877 gnd Macarius Aegyptius 300-390 (DE-588)118575651 gnd Soteriologie (DE-588)4077530-6 gnd Erlösung (DE-588)4015317-4 gnd Sündenfall (DE-588)4183979-1 gnd |
| subject_GND | (DE-588)118646877 (DE-588)118575651 (DE-588)4077530-6 (DE-588)4015317-4 (DE-588)4183979-1 |
| title | Podorož u serci dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius |
| title_alt | The journey within the heart |
| title_auth | Podorož u serci dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius |
| title_exact_search | Podorož u serci dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius |
| title_full | Podorož u serci dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius Marija Horjača |
| title_fullStr | Podorož u serci dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius Marija Horjača |
| title_full_unstemmed | Podorož u serci dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius Marija Horjača |
| title_short | Podorož u serci |
| title_sort | podoroz u serci dynamicna antropolohija prepodobnoho makarija the journey within the heart the dynamic anthropology of pseudo macarius |
| title_sub | dynamična antropolohija prepodobnoho Makarija = The journey within the heart : the dynamic anthropology of Pseudo-Macarius |
| topic | Adam Biblische Person (DE-588)118646877 gnd Macarius Aegyptius 300-390 (DE-588)118575651 gnd Soteriologie (DE-588)4077530-6 gnd Erlösung (DE-588)4015317-4 gnd Sündenfall (DE-588)4183979-1 gnd |
| topic_facet | Adam Biblische Person Macarius Aegyptius 300-390 Soteriologie Erlösung Sündenfall |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032220487&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| volume_link | (DE-604)BV046811887 (DE-604)BV046811903 |
| work_keys_str_mv | AT horjacamarija podorozusercidynamicnaantropolohijaprepodobnohomakarijathejourneywithintheheartthedynamicanthropologyofpseudomacarius AT horjacamarija thejourneywithintheheart |