Verfügbarkeit: Offenbarung und Glaube | Technische Universität München

Offenbarung und Glaube: eine heilsgeschichtlich-hamartiologische Untersuchung der Theologie Dietrich Bonhoeffers

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Dietz, Dennis 1985- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Gütersloh Gütersloher Verlagshaus [2020]
Ausgabe:	1. Auflage
Schriftenreihe:	Dietrich Bonhoeffer Studien 1
Schlagwörter:	Bonhoeffer, Dietrich > 1906-1945 Heilsgeschichte Sündenlehre Sünde Dietrich Bonhoeffer Karl Barth Widerstand und Ergebung Schuld Vergebung Hochschulschrift
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Umfang:	454 Seiten
ISBN:	9783579058528

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adam_text	INHALT VORWORT N EINLEITUNG 13 ZIEL DER UNTERSUCHUNG ..................................................................... 15 METHODIK, GLIEDERUNG UND TEXTGRUNDLAGE ..................................... 18 EINORDNUNG IN DIE FORSCHUNGSLANDSCHAFT ........................................ 20 1 SUENDE GLAUBEN - ARBEITEN AUS DER STUDIENZEIT 31 1.1 THEOLOGISCHE (WIEDER-)ENTDECKUNGEN ............................. 31 1.1.1 PRAEGENDE BESCHAEFTIGUNG MIT DEN SCHRIFTEN MARTIN LUTHERS 32 1.1.2 DER EINFLUSS DER DIALEKTISCHEN THEOLOGIE .......................... 33 1.2 HAMARTIOLOGISCHE GRUNDKONFIGURATION ............................. 35 1.3 VERKNUEPFUNG VON HAMARTIOLOGIE UND PNEUMATOLOGIE ... 37 1.3.1 SUENDE QUA DEUS - ZUM ZWEIFACHEN WIRKEN DES HEILIGEN GEISTES .................................................................. 37 1.3.2 SUENDE ALS OFFENBARUNGSGEGEBENHEIT ............................. 42 1.3.3 SUENDE(NERKENNTNIS) UND GOTTESBEZIEHUNG ....................... 44 ZUSAMMENFASSUNG ........................................................................... 46 2 SYSTEMBILDUNG I. SANCTORUM COMMUNIO 49 2.1 FRAGESTELLUNG UND AUFBAU ................................................. 50 2.2 GRUNDBEGRIFFE UND -KONZEPTE .............................................. 53 2.2.1 DIE CHRISTLICHE PERSON .................................................... 54 2.2.2 DIE SPHAERE DER GEISTIGKEIT ................................................. 61 2.2.3 ADAMSMENSCHHEIT UND CHRISTUSMENSCHHEIT .................... 67 2.3 HAMARTIOLOGIE UND EKKLESIOLOGIE ..................................... 71 2.3.1 HEILSGESCHICHTLICHE EBENE ................................................. 72 2.3.2 UNVOLLKOMMENHEIT UND SUENDE ........................................... 79 2.3.3 GESTALT UND GEMEINSCHAFTSSTRUKTUR DER SUENDERKIRCHE . 80 ZUSAMMENFASSUNG ........................................................................... 88 6 INHALT 3 SYSTEMBILDUNG II. AKT UND SEIN 93 3.1 PHILOSOPHISCHE ANTIPODEN. TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE UND ONTOLOGIE ..................................................................... 95 3.1.1 PROPAEDEUTIKUM A: DER TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHE VERSUCH ZUM AKT-SEIN-PROBLEM ........................................ 96 3.1.2 PROPAEDEUTIKUM B: DER ONTOLOGISCHE VERSUCH ........................ 100 3.1.3 KONSEQUENZEN DER PHILOSOPHISCHEN BETRACHTUNG DES AKT-SEIN-PROBLEMS FUER DIE OFFENBARUNGSTHEOLOGIE ............ 106 3.2 BONHOEFFERS OFFENBARUNGSTHEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE . . . 109 3.2.1 WELCHE IST DIE SEINSART DER OFFENBARUNG? ZUR EKKLESIOLOGISCHEN LOESUNG DES AKT-SEIN-PROBLEMS ............ 111 3.2.2 WELCHE IST DIE SEINSART DES MENSCHEN? ................................ 120 3.3 EINE KONKRETE LEHRE VOM MENSCHEN ................................. 126 3.3.1 SEIN IN ADAM UND IN CHRISTUS ......................................... 127 3.3.2 DIE SUENDE ALS PERSON-SEIN. PERSONALISTISCHE VERMITTLUNG DES ONTOLOGISCHEN UND AKTUALISTISCHEN SUENDENBEGRIFFS . . 131 ZUSAMMENFASSUNG .............................................................................. 135 4 BARCELONA, NEW YORK, BERLIN 139 4.1 SOLIDARITAET UND DIENST. TEXTE DER VIKARIATSZEIT (1928/29) . 139 4.1.1 AMORALISCHE ETHIK: HINEIN IN DIE KOMPLIZIERTHEIT DER WELT ....................................................................................... 143 4.1.2 OPFER, GEBET, BEICHTE: UNSICHTBARES NETZ DER GEMEINDE 150 4.1.3 GOTTES VERBORGENER WILLE: SOLIDARITAET INNERHALB DER MENSCHHEIT ........................................................................... 154 4.2 VORLESUNG ZUR FRAGE NACH DEM MENSCHEN (1930) .... 159 4.2.1 PHILOSOPHISCHE GRENZ- VS. MOEGLICHKEITSANTHROPOLOGIE . . . 160 4.2.2 THEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE IM SPANNUNGSFELD VON GRENZE UND MOEGLICHKEIT DES MENSCHEN ................................ 162 4.3 STUDIENJAHR AM UNION THEOLOGICAL SEMINARY (1930/31) . . 166 4.3.1 THEOLOGISCHE IRRITATIONEN UND PERSOENLICHE ENTDECKUNGEN 167 4.3.2 DIE LETZTE ANTINOMIE CHRISTLICHEN DENKENS. ZUM VERHAELTNIS VON SUENDE UND GOTTES HEILSHANDELN .............. 168 4.3.3 DER PARADOXE GOTT DER RECHTFERTIGUNG .......................... 171 INHALT 7 4.4 ALS PRIVATDOZENT IN BERLIN (1931/32) ...................................... 174 4.4.1 DER KAMPF UMS DASEIN. UEBER MENSCHLICHE SELBSTERHALTUNG 174 4.4.2 GOETTLICHE ERHALTUNGS- UND SCHOEPFUNGSORDNUNG .............. 180 ZUSAMMENFASSUNG ............................................................................. 183 5 HAMARTIOLOGISCHE SCHRIFTEN I: SCHOEPFUNG UND FALL 185 5.1 ANTINOMIE, ANALOGIE, WAHRHEIT. KEMGEDANKEN UND -STRUKTUREN IN SCHOEPFUNG UND FALL ........................................ 189 5.1.1 PARADOXIE ALS METHODE. ANTINOMIEN DER SCHOEPFUNGSLEHRE . 189 5.1.2 IMAGO DEI ALS ANALOGIA RELATIONIS ........................................ 198 5.1.3 DIE ANDERE SEITE - SUENDE UND FALL DES MENSCHEN .... 203 5.2 VEREINZELUNG DER GEFALLEN-FALLENDEN MENSCHHEIT UND DIE NEUE EINHEIT DES AUFERSTEHUNGSLEIBES ................................... 215 5.2.1 SCHAM UND GEWISSEN ............................................................ 216 5.2.2 VERKEHRTE FREIHEIT: VEREINZELUNG ........................................220 5.2.3 IMAGO DEI, SICUT DEUS, AGNUS DEI. SOTERIOLOGISCHER AUSBLICK 221 ZUSAMMENFASSUNG ............................................................................. 226 6 DIE HAMARTIOLOGIE DER NACTTFOLGE 229 6.1 VORBEMERKUNGEN .................................................................. 234 6.1.1 AUFBAU, KONTEXT UND STIL DER NACHFOLGE ........... 235 6.1.2 GRUNDBEGRIFFE UND -KONZEPTE DER NACHFOLGE ....................... 239 6.2 SORGE ALS HAMARTIOLOGISCHER SCHLUESSELBEGRIFF .............. 247 6.2.1 SELBSTERTEILTE SUENDENVERGEBUNG ...........................................248 6.2.2 DER ETHISCHE KONFLIKT DES MENSCHEN NACH DEM FALL . . . 251 6.2.3 DURCH SORGE SORGLOS WERDEN WOLLEN ..................................... 252 6.2.4 CHRISTUS ALS MITTLER. NACHFOLGE ALS NEUES WELTVERHAELTNIS . 256 6.2.5 HAMARTIOLOGISCHER ZIRKEL VON SUENDE, NOT, SORGE, SUENDE . 257 6.3 VERZICHT ALS SOTERIOLOGISCHER SCHLUESSELBEGRIFF? .............. 258 6.3.1 VERZICHT ALS BEFREIUNG ALS ERLOESUNG? ................................... 258 6.3.2 BONHOEFFERS AUSLEGUNG DER SELIGPREISUNGEN ....................... 260 6.3.3 VERZICHT ALS PASSIVE UND AKTIVE BEGRENZUNG DER SUENDE . . 266 6.3.4 VERZICHT ALS RESULTAT, NICHT ALS GEBOT DER NACHFOLGE? . . . 269 6.4 HEILIGUNG UND BILD CHRISTI .................................................... 273 ZUSAMMENFASSUNG ............................................................................. 277 8 INHALT 7 GEMEINSAMES LEBEN 281 7.1 GEMEINSCHAFT IN UND DURCH CHRISTUS ...................................282 7.1.1 ENTTAEUSCHUNG VON GEMEINSCHAFT ............................................. 284 7.1.2 PNEUMATISCHE UND PSYCHISCHE GEMEINSCHAFTEN. . . . 286 7.2 DIE SUENDE WILL MIT DEM MENSCHEN ALLEIN SEIN - DAS GEMEINDLICHE BEKENNTNIS ALS AUSBRUCH AUS DER SUENDE . . . 288 7.3 SUENDENBEWUSSTSEIN ALS PRAEMISSE SOZIALER INTERAKTION . . . 291 ZUSAMMENFASSUNG .............................................................................. 295 8 KLEINERE SCHRIFTEN AUS FINKENWALDE UND DER ZEIT DER SAMMELVIKARIATE 297 8.1 RUHMESSUCHT - SUPERBIA ALS AUSGANGSPUNKT DER SUENDE . . 297 8.2 LASTERKATALOGE - TROPVET A ALS TERTIUM COMPARATIONIS .... 299 8.2.1 EXKURS: BONHOEFFERS AEUSSERUNGEN UEBER SEXUALITAET ........... 302 8.3 DAVIDS SUENDE - SECURITAS ALS SUENDE DER GROSSEN .... 304 8.4 BIBELKUNDE ZUR SUENDE ............................................................. 307 8.4.1 SUENDE ALS SCHEIDUNGSBEGRIFF ................................................. 308 8.4.2 GOTTLOSIGKEIT ALS INHALT DER SUENDE ...................................... 310 8.4.3 SUENDE ALS HABITUS UND ACTUS .................................................. 311 ZUSAMMENFASSUNG .............................................................................. 313 9 HAMARTIOLOGISCHE SCHRIFTEN II: VERSUCHUNG 317 9.1 DAS WESEN DER BIBLISCHEN VERSUCHUNG ............................. 318 9.2 DIE URHEBER VON VERSUCHUNG ............................................ 321 9.2.1 DIE OBJEKTIVE SEITE DER VERSUCHUNG. SATAN ALS VERKLAEGER DES MENSCHEN UND SEINE ANFECHTUNG DURCH GLAUBERN . . 321 9.2.2 DIE SUBJEKTIVE SEITE DER VERSUCHUNG. URSPRUNG DER VERSUCHUNG IN DER ETRTOEUPUA DES MENSCHEN .......................... 323 9.2.3 GOTT ALS URHEBER DER VERSUCHUNG ......................................... 326 9.2.4 CHRISTLICHE PARTIZIPATION AN DER VERSUCHUNG JESU ............329 9.3 IMPLIZITE TYPISIERUNG MENSCHLICHER SUENDE .........................332 9.3.1 FLEISCHLICHE SUENDEN ............................................................... 332 9.3.2 GEISTLICHE SUENDEN .................................................................. 334 9.3.3 UNVERGEBBARE SUENDEN WIDER DEN HEILIGEN GEIST .... 335 ZUSAMMENFASSUNG .............................................................................. 338 INHALT 9 10 DIE SPAETEN SCHRIFTEN 341 10.1 HISTORISCHER UND BIOGRAPHISCHER HINTERGRUND ....................342 10.2 HAMARTIOLOGISCHER REALISMUS IN DEN SPAETEN SCHRIFTEN . . . 345 10.2.1 VORBEMERKUNGEN .................................................................. 345 10.2.2 ZWISCHEN PROVIDENZGLAUBEN UND OHNMACHTSTHEOLOGIE. BONHOEFFERS VORSEHUNGSLEHRE DER INTEGRATIVEN FUEHRUNG 350 10.2.3 DIE INANSPRUCHNAHME DES MENSCHEN DURCH GOTT ........... 356 10.2.4 DIE GESTALT DES MENSCHGEWORDENEN, GEKREUZIGTEN UND AUFERSTANDENEN .................................................................... 361 10.3 DIFFERENZIERUNG UND RELATIVIERUNG DES SUENDENBEGRIFFS . . 364 10.3.1 BEGRENZTE SUENDE UND BEGRENZTE VERANTWORTUNG .............. 365 10.3.2 SCHWERERE UND LEICHTERE SUENDEN ........................................... 370 10.3.3 SUENDEN DER SCHWAECHE UND STARKE SUENDEN ............................. 373 ZUSAMMENFASSUNG ............................................................................. 377 11 DIETRICH BONHOEFFERS HAMARTIOLOGIE 381 11.1 STRUKTURMERKMALE .................................................................. 382 11.1.1 TOTALITAET DER SUENDE ............................................................... 382 11.1.2 UNIVERSALITAET DER SUENDE ......................................................... 391 11.1.3 ANTHROPOLOGISCHE, EKKLESIOLOGISCHE UND GESCHICHTLICHE ENTFALTUNG DES SIMUL IUSTUS PECCATOR ................................ 396 11.2 SUENDENBEGRIFFE ......................................................................398 11.2.1 UNGLAUBE ALS OBERBEGRIFF ......................................................399 11.2.2 GOTTVERGESSENHEIT, SORGE, SELBSTRECHTFERTIGUNG UND WIDERSPRUCH GEGEN GOTT ALS UNTERBEGRIFFE .......................... 401 11.2.3 DAS INCURVATUS IN SE ALS FORMALPRINZIP ............................. 422 11.3 HAUPTMOTIVE ..........................................................................423 11.3.1 SUENDE ALS DOPPELTER BZW. VIERFACHER BRUCH .......................... 423 11.3.2 SUENDE UND GEMEINSCHAFT ...................................................... 426 11.3.3 SUENDE ALS MACHT .....................................................................429 11.3.4 SUENDE UND HEILSOEKONOMIE ...................................................432 SCHLUSSBEMERKUNG 438 ANHANG LITERATUR ........................................................................................... 441
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