Literatur - Gender - Konfession: katholische Schriftstellerinnen Band 2 Analysen und Ergebnisse
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Regensburg
Verlag Friedrich Pustet
[2020]
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| Beschreibung: | Rezensiert in: Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, 261. Band, 176. Jahrgang, 1. Halbjahresband (2024), Seite 200-213 (Thomas Pittrof) |
| Umfang: | 288 Seiten, 8 ungezählte Seiten Illustrationen |
| ISBN: | 9783791731513 |
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Inhaltsverzeichnis Einleitung. 7 Erster Teil: Analysen 1. 1.1 1.2 1.3 2. Genderformierung: Mädchenromane in Kaiserreich, Weimarer Republik und NS-Zeit. Traditionelle Rollenmuster. Marie Beeg, Auf der Sonnenalp (1906) . Antwort auf die ,Neue Frau“. Marie von Hutten, Christel (1927) . Einpassen in die NS-Gemeinschaft. Marie von Hutten, Blüten im Sturm (1936). 43 Nationalitäten- und Klassenkonflikte. Elisabeth Grabowski, Haldenkinder (1912). 25 25 33 50 3. Der Gefahrenraum Theater. 3.1 Die sittliche Gefährdung. Anny von Panhuys, Der Götze Theater (1912). 65 3.2 Die Figur des gierigen Juden. Lenore Pany, Theaterkinder (1912) . 79 Feindbildzuschreibungen. Nanny Lambrecht, Der Gefangene von Belle-Jeannette (1916). 91 4. 65 5. Menschen mit Behinderung. Regina Ullmann, Die Landstraße (1921). 107 6. Die erlöste Rebellin. Maria Regina Jünemann, Die Anarchistin
(1924). 115 Weiblichkeit und Konfession in Romanen der 1930er Jahre. 124 Formierung zum stellvertretenden Opfer. Marieluise Fleißer, Mehlreisende Frieda Geier (1931). 124 7.2 Männlich konnotierte Konfessionsvertreterinnen. Mechtilde Lichnowsky, Kindheit (1934) . 131 7.3 Weiblich konnotierte Konfession. Annette Kolb, Die Schaukel (1934). . 137 7. 7.1
b Inhaltsverzeichnis 8. Die Neuauflage als Zauberstab: Von der nationalsozialistischen zur christlichen Schriftstellerin. Gertrud Fussenegger, Die Leute auf Falbeson (1940 und 1990). 146 9. Die weibliche Verfolgungserfahrung im Nationalsozialismus. Ilse Aichinger, Die größere Hoffnung (1948). 162 10. Liebe und Sex in Nachkriegsromanen. 168 10.1 Konfessionsverschiedenheit und Liebe. Maria Dutli-Rutishauser, Gian Gaudenzi (1946). 168 10.2 Religiöse und sexuelle Diversität. Thea Sternheim, Sackgassen (1952). 177 10.3 Liebe als einvernehmliches Spiel. Martina Wied, Das unvollendete Abenteuer (1955) . 190 11. Frauengestalten. Hinnehmen und Hingeben. Hannelore Valencak, Morgen werden wir es wissen (1961) .197 Zweiter Teil: Ergebnisse 12. Seismographen für „katholische Weiblichkeit“ . 207 12.1 Besprechungen von Werken katholischer Schriftstellerinnen in katholischen Rezensionsorganen. 207 12.2 Beurteilungen von Werken katholischer Schriftstellerinnen durch die „Reichsschrifttumskammer“ in der NS-Zeit. 219 13. Katholische Schriftstellerinnen als Produkte und
Produzentinnen „katholischer Weiblichkeit“?.236 13.1 Zum Profil eines katholischen Schriftstellerinnenkollektivs 1908-1962 . 236 13.2 Zu Aussagemöglichkeiten über eine „katholische Weiblichkeit“ in Werken katholischer Schriftstellerinnen 1908—1962 . 248 Dank. 255 Abkürzungsverzeichnis. 257 Quellen und Literatur. 259 Personenregister. 283
Der Einblick in individuelle Lebenswege von katholischen Literatinnen verändert die Sicht auf die Zeit bis zum Zweiten Vatikanum. weil er die vereinfachende Vorstellung aufbricht, als hätten sich aile Katholikinnen Milieustandards unterworfen. Vom ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts bis zum Anfang der 1960er Jahre bietet dieser Band einen Überblick zu ausgewählten katholischen deutschsprachigen Schriftstellerinnen. Auch im öffentlichen Raum nutzten sie eigenständig ihre Einflussmöglichkeiten durch Gestaltung fiktiver weiblicher Figuren im erzählerischen Werk. Ihre in katholischen Verlagen erschienenen Romane, Novellen und Erzählungen verbreiteten einerseits weiterhin landläufig bekannte katholische Weiblichkeits zuschreibungen und modellierten sie auf dem Hintergrund der Zeit. Andererseits spielten die in konfessionell ungebundenen Verlagshäu sern publizierenden Autorinnen schon mit einer größeren Variation von Weiblichkeitsvorstellungen in ihren Werken, was jedoch nicht immer gleichzusetzen ist mit emanzipativen und modernen Entwürfen. Mit Hilfe der Gender -orientierten Erzähitextanalyse und des sozialwissenschaftlichen Intersektionalitätsansatzes werden diese histori schen Wandlungsprozesse erstmals in Einzelanalysen herausgearbeitet und die Ergebnisse abschließend gewichtet.
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
.
7
ERSTER
TEIL:
ANALYSEN
1.
GENDERFORMIERUNG:
MAEDCHENROMANE
IN
KAISERREICH,
WEIMARER
REPUBLIK
UND
NS-ZEIT
.
25
1.1
TRADITIONELLE
ROLLENMUSTER.
MARIE
BEEG,
AUF
DER
SONNENALP
(1906)
.
.
25
1.2
ANTWORT
AUF
DIE
,NEUE
FRAU
*
.
MARIE
VON
HUTTEN,
CHRISTEL
(1927)
.
33
1.3
EINPASSEN
IN
DIE
NS-GEMEINSCHAFT.
MARIE
VON
HUTTEN,
BLUETEN
IM
STURM
(1936)
.
43
2.
NATIONALITAETEN-
UND
KLASSENKONFLIKTE.
ELISABETH
GRABOWSKI,
HALDENKINDER
(1912)
.
50
3.
DER
GEFAHRENRAUM
THEATER
.
65
3.1
DIE
SITTLICHE
GEFAEHRDUNG.
ANNY
VON
PANHUYS,
DER
GOETZE
THEATER
(1912)
.
65
3.2
DIE
FIGUR
DES
GIERIGEN
JUDEN.
LENORE
PANY,
THEATERKINDER
(1912)
.
79
4.
FEINDBILDZUSCHREIBUNGEN.
NANNY
LAMBRECHT,
DER
GEFANGENE
VON
BELLE-JEANNETTE
(1916)
.
91
5.
MENSCHEN
MIT
BEHINDERUNG.
REGINA
ULLMANN,
DIE
LANDSTRASSE
(1921)
.107
6.
DIE
ERLOESTE REBELLIN.
MARIA
REGINA
JUENEMANN,
DIE
ANARCHISTIN
(1924)
.
115
7.
WEIBLICHKEIT
UND
KONFESSION
IN
ROMANEN
DER
1930ER
JAHRE
.
124
7.1
FORMIERUNG
ZUM
STELLVERTRETENDEN
OPFER.
MARIELUISE
FLEISSER,
MEHLREISENDE
FRIEDA
GEIER
(1931)
.
124
7.2
MAENNLICH
KONNOTIERTE
KONFESSIONSVERTRETERINNEN.
MECHTILDE
LICHNOWSKY,
KINDHEIT
(1934)
.
131
7.3
WEIBLICH
KONNOTIERTE
KONFESSION.
ANNETTE
KOLB,
DIE
SCHAUKEL
(1934).
.
137
6
INHALTSVERZEICHNIS
8.
DIE
NEUAUFLAGE
ALS
ZAUBERSTAB:
VON
DER
NATIONALSOZIALISTISCHEN
ZUR
CHRISTLICHEN SCHRIFTSTELLERIN.
GERTRUD
FUSSENEGGER,
DIE
LEUTE
AUF
FALBESON
(1940
UND
1990)
.
146
9.
DIE
WEIBLICHE
VERFOLGUNGSERFAHRUNG
IM
NATIONALSOZIALISMUS.
ILSE
AICHINGER,
DIE
GROESSERE
HOFFNUNG
(1948)
.
162
10.
LIEBE
UND
SEX
IN
NACHKRIEGSROMANEN
.
168
10.1
KONFESSIONSVERSCHIEDENHEIT
UND
LIEBE.
MARIA
DUTLI-RUTISHAUSER,
GIAN
GAUDENZI
(1946)
.
168
10.2
RELIGIOESE
UND
SEXUELLE
DIVERSITAET.
THEA
STERNHEIM,
SACKGASSEN
(1952)
.
177
10.3
LIEBE
ALS
EINVERNEHMLICHES
SPIEL.
MARTINA
WIED,
DAS
UNVOLLENDETE
ABENTEUER
(1955)
.
190
11.
FRAUENGESTALTEN.
HINNEHMEN
UND
HINGEBEN.
HANNELORE
VALENCAK,
MORGEN
WERDEN
WIR
ES
WISSEN
(1961)
.
197
ZWEITER
TEIL:
ERGEBNISSE
12.
SEISMOGRAPHEN
FUER
*KATHOLISCHE
WEIBLICHKEIT
*
.
207
12.1
BESPRECHUNGEN
VON
WERKEN
KATHOLISCHER
SCHRIFTSTELLERINNEN
IN
KATHOLISCHEN
REZENSIONSORGANEN
.
207
12.2
BEURTEILUNGEN
VON
WERKEN
KATHOLISCHER
SCHRIFTSTELLERINNEN
DURCH
DIE
*REICHSSCHRIFTTUMSKAMMER
*
IN
DER
NS-ZEIT
.
219
13.
KATHOLISCHE
SCHRIFTSTELLERINNEN
ALS
PRODUKTE
UND
PRODUZENTINNEN
*KATHOLISCHER
WEIBLICHKEIT
*
?
.
236
13.1
ZUM
PROFIL
EINES
KATHOLISCHEN
SCHRIFTSTELLERINNENKOLLEKTIVS
1908-1962
.
236
13.2
ZU
AUSSAGEMOEGLICHKEITEN
UEBER
EINE
*KATHOLISCHE
WEIBLICHKEIT
*
IN
WERKEN
KATHOLISCHER
SCHRIFTSTELLERINNEN
1908
*
1962
.
248
DANK
.
255
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
.
257
QUELLEN
UND
LITERATUR
.
259
PERSONENREGISTER
.
283 |
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