Verfügbarkeit: Gesammelte Aufsätze | Technische Universität München

Gesammelte Aufsätze: 4 Von der Reformation bis zur Gegenwart

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Wallmann, Johannes 1930-2021 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Tübingen Mohr Siebeck [2019]
Schlagwörter:	Geschichte Evangelische Kirche Evangelische Theologie Protestantismus Frömmigkeit Pietismus Deutschland Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre Bauernkrieg Aufklärung Friedrich der Große / II. von Preußen 1542: Hardcover, Softcover / Religion, Theologie/Christentum Aufsatzsammlung
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Umfang:	XIV, 512 Seiten
ISBN:	9783161575235

Internformat

MARC


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adam_text	INHALT VORWORT ................................................................................................... V I. EIN FRIEDENSAPPELL. LUTHERS LETZTES WORT IM BAUERNKRIEG ............ 3 UEBEREINSTIMMUNG VON KIRCHENGESCHICHTLICHER UND MARXISTISCHER FORSCHUNG IN DER BEURTEILUNG VON LUTHERS DREI BAUERNKRIEGSSCHRIFTEN ERMAHNUNG ZUM FRIEDEN , WIDER DIE STUERMENDEN BAUERN UND EINE SCHRECKLICHE GE SCHICHTE UND GERICHT GOTTES UEBER THOMAS MUENTZER 3 - DIE FRAGE IHRER DATIERUNG BISHER WENIG ERFORSCHT 6 - LUTHERS VORWORT UND HERAUSGABE DES WEINGARTNER VERTRAGS ALS VIERTE BAUERNKRIEGSSCHRIFT ZU WERTEN 8 - NACHWEIS, DASS LUTHERS AUSGABE DES WEINGARTNER VERTRAGS ENTGEGEN DER BISHERIGEN FORSCHUNG NICHT VOR, SONDERN NACH WIDER DIE STUERMENDEN BAUERN ZU DATIEREN IST 12 - DESHALB KANN MAN NICHT MEHR VON EINEM VOELLIGEN UMSCHWUNG IN LUTHERS HALTUNG ZU DEN BAUERN REDEN 15 II. DIE LUTHERISCHE ORTHODOXIE ZUR ZEIT ERNST SALOMON CYPRIANS. STAND DER FORSCHUNG ................................................................................. 19 DIE SPAETORTHODOXIE EIN STIEFKIND DER FORSCHUNG 19 - NEBEN VALENTIN ERNST LOESCHER UND ERDMANN NEUMEISTER IST CYPRIAN AM WENIGSTEN BE KANNT 20 - KAMPF DER SPAETORTHODOXIE GEGEN DEN PIETISMUS 23 - SPAET ORTHODOXIE KEINE AN DEN AKADEMISCHEN FAKULTAETEN, NUR IM KIRCHLICHEN LEBEN LEBENDIGE WISSENSCHAFT 25 - ASYMMETRIE DER LUTHERISCHEN UND DER REFORMIERTEN SPAETORTHODOXIE 27 III. COMENIUS DER VATER DES PIETISMUS? NOTWENDIGE PRAEZISIERUNGEN ZU SPENERS BEGRIFF DER ,ECCLESIOLA IN ECCLESIA ........................................ 35 DIE BEHAUPTUNG, DASS JOHANN ARNDT, NICHT PHILIPP JAKOB SPENER DER VA TER DES PIETISMUS SEI, HAT IN DER FORSCHUNG KEINE ZUSTIMMUNG GEFUNDEN 35 - NEUERDINGS COMENIUS DER VATER DES PIETISMUS GENANNT 36 - DURCH JOHANN HEINRICH HORBS BESUCH BEI COMENIUS SEI IDEE DER ,ECCLESIOLA IN ECCLESIA AN SPENER VERMITTELT WORDEN 37 - DOCH HORB WAR BEI SEINEM BESUCH BEI COMENIUS NOCH STREITTHEOLOGE DER ORTHODOXIE UND NUR AN ARGUMENTEN GEGEN DEN CHILIASMUS INTERESSIERT 38 - AUSSERDEM BEI COMENIUS NUR GEDANKE DER ,ECCLESIOLA FUER GEMEINDEVERSAMMLUNGEN NACH L.KOR. 14 40 - SPENER MEINT MIT ,ECCLESIOLA IN ECCLESIA NICHT DIE EIN VIII INHALT RICHTUNG VON KONVENTIKELN, SONDERN REFORM DER KIRCHE DURCH FOERDE RUNG DER FROMMEN STATT VERSTAERKUNG DER KIRCHENZUCHT 40 IV. DER PIETISMUS AN DER UNIVERSITAET JENA .............................................. 46 SPENER VERSANDTE SEINE PIA DESIDERIA AN DIE MEISTEN THEOLOGISCHEN FA KULTAETEN, ABER NICHT NACH JENA 47 - CHARAKTERISIERUNG DER VON JOHANN MUSAEUS UND JOHANN WILHELM BAIER DOMINIERTEN FAKULTAET 48 - SPENERS ENTTAEUSCHUNG UEBER JOHANN FRIEDEMANN BECHMANN 50 - FREUNDLICHE HALTUNG BAIERS GEGENUEBER DEM PIETISMUS 52 - EINTRETEN DES HISTORIKERS CASPAR SAGITTARIUS FUER DEN PIETISMUS 56 - EIGENART SEINER AM ORTHODOXEN LUTHERTUM FESTHALTENDEN HISTORIK 58 - SEIN EINTRETEN FUER DIE LUTHERISCHE FAKULTAET ERFURT 59 - BEKANNTSCHAFT SAGITTARIUS * MIT SPENER IN FRANKFURT 60 - DIFFERENZ IN DER KIRCHENKRITIK IN DRESDEN 61 - SAGITTARIUS * EINTRE TEN FUER AUGUST HERMANN FRANCKE 62 - SAGITTARIUS SCHICKT SEINE SCHUELER ZU FRANCKE NACH ERFURT 64 - SAGITTARIUS SPRINGT BREITHAUPT UND FRANCKE IN ERFURT IN FLUGSCHRIFTEN BEI 66 - SAGITTARIUS VERTEIDIGT DEN VON DER LEIPZIGER ORTHODOXIE ANGEGRIFFENEN PIETISMUS DURCH THESEN VOM RECHT MAESSIGEN PIETISMO 69 - DURCH IHRE VERBREITUNG MACHEN SIE DEN PIETISMUS IM LUTHERTUM BEKANNT 71 - GEGEN SAGITTARIUS GERICHTETE ORTHODOXE FLUGSCHRIFTEN 74 - FUER EINEN ORTHODOXEN PIETISMUS EINTRETENDE GEGEN FLUGSCHRIFTEN VON SAGITTARIUS 77 - ALLMAEHLICHE DISTANZIERUNG VOM PIE TISMUS 83 - SCHLIESSLICH ABWENDUNG VOM PIETISMUS, HAUPTSAECHLICH WEGEN PETERSENS CHILIASMUS 91 - PROBLEMATIK DER REDE VON SAGITTARIUS ALS DEM ERSTEN JENAER PIETISTEN 94 V. LEIBNIZ * BEZIEHUNGEN ZU PHILIPP JAKOB SPENER, DEM BEGRUENDER DES PIETISMUS ........................................................................................... 98 FRUEHE FREUNDSCHAFT BEIDER WAEHREND LEIBNIZ * MAINZER UND SPENERS FRANKFURTER ZEIT 101 - SPENERS BRIEFWECHSEL MIT LANDGRAF ERNST VON HESSEN-RHEINFELS 103 - SPENERS TOLERANZGUTACHTEN VON 1685 VOM LAND GRAFEN VERANLASST 105 - BESUCH VON ROJAS Y SPINOLA BEI SPENER 109 - SPE NERS ABSAGE AN ROJAS * REUNIONSVERHANDLUNGEN 110 - SPENERS LUTHERSTU DIUM ENTFERNT IHN VON DEN REUNIONSBESTREBUNGEN DES LANDGRAFEN 111 - LEIBNIZ * WIEDERAUFNAHME DES KONTAKTS ZU SPENER 112 - ENTFREMDUNG ZWISCHEN BEIDEN WAEHREND SPENERS BERLINER ZEIT 113 - SPENER UNBETEILIGT AN DER VON LEIBNIZ BETRIEBENEN AKADEMIEGRUENDUNG 114 - SPENERS NAEHE ZU SAMUEL VON PUFENDORF 116 -PUFENDORF EIFRIGER PREDIGTHOERER SPENERS 116 - UEBEREINSTIMMUNG SPENERS MIT PUFENDORF IN ABSAGE AN REUNIONS VERHANDLUNGEN MIT ROM 119 - REUNIONSVERHANDLUNGEN VON JABLONSKI UND LEIBNIZ WERDEN VOR SPENER GEHEIM GEHALTEN 122 - DOCH WURDE ER DURCH DIE EINHOLUNG VON GUTACHTEN BETEILIGT 123 - LEIBNIZ * TENTAMEN EXPOSITIONIS TRIUM POTENTISSIMARUM INTER PROTESTANTES CONTROVERSIARUM 123 - SPENERS REFLEXIONES SUPER TENTAMEN IRENICAE EXPOSITIONIS - DAS BERLINER COLLEGIUM CHARITATIVUM VON 1703 124 - SPENERS ABSAGE AN DIE INNERPROTESTANTISCHEN UNIONSVERHANDLUNGEN 125 INHALT IX VI. JOHANN SALOMON SEMLER UND DER HUMANISMUS ............................ 126 SEMLERS HERKUNFT AUS DEM SAALFELDISCHEN PIETISMUS 126 - SCHUELER DES UBERGANGSTHEOLOGEN SIEGFRIED JACOB BAUMGARTEN 127 - SEMLER VERSTEHT DIE AUFKLAERUNG VOM BEGRIFF DER HISTORISCHEN GELEHRSAMKEIT HER 128 - IST ZUM REFORMATOR DER THEOLOGIE GEWORDEN DURCH SEINE UNTERSCHEIDUNG VON THEOLOGIE UND RELIGION 129 - SEMLERS NAEHE ZU MELANCHTHON, FERNE ZU LUTHER 130 - DAS WECHSELNDE MELANCHTHONBILD IN DER LUTHERISCHEN THEOLOGIE 132 - LUTHER VOM DENKMAL DES REFORMATORS GESTOSSEN 134 - ERASMUS DER EIGENTLICHE ERNEUERER 134 - SEMLER FUEHLT SICH DEM HUMANIS TISCHEN THEOLOGEN GEORG CALIXT VERWANDT 135 - GEMEINSAMKEIT IN DER BETONUNG DER HISTORISCHEN GELEHRSAMKEIT 136 - UNTERSCHIED IM VERHAELT NIS ZUR ARISTOTELISCHEN PHILOSOPHIE, DIE CALIXT ERNEUERT, SEMLER FUER UEBER WUNDEN ERKLAERT 137 - UNTERSCHIED HINSICHTLICH DER KIRCHLICHEN UNIONS BESTREBUNGEN, DIE CALIXT ERSTREBT, SEMLER FUER GEFAEHRLICH HAELT 138 - CALIXT SUCHT HUMANISTISCH DIE VOLLKOMMENHEIT IM URCHRISTENTUM, SEMLER UEBERNIMMT AUS DEM PIETISMUS DEN FORTSCHRITTSGEDANKEN 139 VII. FRIEDRICH DER GROSSE UND DIE CHRISTLICHEN KIRCHEN .................... 139 FRIEDRICHS HALTUNG ZUR EVANGELISCHEN KIRCHE IN DER FORSCHUNG NICHT BE HANDELT 139 - FRIEDRICHS AUS DEM KONFLIKT MIT DEM VATER HERRUEHRENDE KRITISCHE HALTUNG ZUM CHRISTENTUM 140 - VERHAELTNIS ZU VOLTAIRE 141 - KEIN WANDEL IN DER KIRCHENPOLITIK BEI REGIERUNGSANTRITT 142 - POLI TISCHES TESTAMENT 143 - TOLERANZGEDANKE 144 - PRAKTISCHE AUSWIRKUNG DER TOLERANZ 145 - DISTANZ ZUR UNION UND BILDUNG EINER LUTHERISCHEN KIRCHE 149 - AUFKLAERERISCHE REFORMBEMUEHUNGEN 152 - DAS MILITAERKIR CHENWESEN 156 - BERUFUNG DECKERS ZUM FELDPROPST 157 - RELIGIOESE PRAE GUNG DER MILITAERKIRCHE IN DER ERSTEN HAELFTE DER REGIERUNGSZEIT FRIED RICHS 158 - SAEKULARISIERUNG IN DER ZWEITEN HAELFTE 161 - FUER DIE MILITAER KIRCHE GILT NICHT MEHR HINRICHS THESE PREUSSENTUM UND PIETISMUS , SONDERN AUFKLAERUNG UND PIETISMUS 162 - UNTERGANG DER MILITAERKIRCHE IN DER ZEIT DER PREUSSISCHEN REFORMEN 164 VIII. FRIEDRICH DER GROSSE UND DIE PREUSSISCHE MILITAERKIRCHE ............ 166 FRIEDRICH UEBER ABERGLAUBEN UND RELIGION IN SEINEN DENKWUERDIGKEITEN DES HAUSES BRANDENBURG 166 - TROTZDEM UNTERNIMMT ER NACH REGIE RUNGSANTRITT NICHTS ZUR UNTERDRUECKUNG DER EVANGELISCHEN KIRCHE 168 - FOERDERT DIE VON SEINEM VATER EINGERICHTETE MILITAERKIRCHE 169 - FELDPRE DIGER WAREN BIS ZUM SIEBENJAEHRIGEN KRIEG VOM HALLESCHEN PIETISMUS GE PRAEGT 172 - DURCH FELDPREDIGER ENTSTAND DIE LUTHERISCHE KIRCHE SCHLESIENS 174 - FRIEDRICHS SUCHE NACH EINEM AUFKLAERERISCHEN FELDPROPST 177 - TOD DES FELDPREDIGERS GUENTHER 180 - ERNEUTE SUCHE AUF EINER AUSSERORDENT LICHEN SITZUNG DER THEOLOGISCHEN FAKULTAET HALLE 180 - DER FELDPROPST JOHANN CHRISTOPH DECKER 184 - VERLEGUNG DES ZENTRUMS DER MILITAER KIRCHE VON BERLIN NACH POTSDAM 185 - BEDEUTUNGSVERLUST DER BERLINER X INHALT GARNISONKIRCHE 187 - RENOVIERTE MILITAERKIRCHENORDNUNG VON 1750 189 - PROTEST DER ZIVILKIRCHE GEGEN DIE MILITAERKIRCHE 160 - VERFALL DES RELI GIOESEN LEBENS IM MILITAER NACH DEM SIEBENJAEHRIGEN KRIEG 193 - NICHT DIE MILITAERKIRCHE, ABER DAS MILITAERKIRCHENWESEN HAT IN GESTALT DES FELD PROPSTS BIS ZUM ZWEITEN WELTKRIEG EXISTIERT 197 IX. THEOLOGIESTUDENT, KUERASSIER, WAISENHAUSPRAEZEPTOR, FELDPREDIGER UND ZIVILPFARRER. DER SELTSAME LEBENSLAUF DES JOHANN HERMANN BLUME 197 RESUEMEE UEBER FRIEDRICH II. UND DIE EVANGELISCHE KIRCHE 197 - DIE UNBE KANNTE AUTOBIOGRAPHIE DES FELDPREDIGERS BLUME 199 - BISHERIGE PRIVATE VEROEFFENTLICHUNGEN 200 - BEGINN DER LEBENSGESCHICHTE 202 - VATER JACOB BLUME TRITT NACH SCHWEDISCHEN KRIEGSDIENSTEN NACH DER SCHLACHT VON POLTAWA IN RUSSISCHE KRIEGSDIENSTE 204 - GIBT VON PETERSBURG SEINEN SOHN NACH LIVLAND ZU DEM DOMPREDIGER MICKWITZ IN REVAL 205 - DIESER SCHICKT IHN ZUM THEOLOGIESTUDIUM NACH HALLE 206 - BLUME WIRD NACH STUDIENBEGINN VON WERBERN ZUM SOLDATENEID GENOETIGT 308 - WIRD KUER ASSIER IM ERSTEN SCHLESISCHEN KRIEG 210 - ERHAELT WEGEN SEINER SCHREIB FERTIGKEIT DIE REGIMENTSSCHREIBEREI 20 -WIRD WEGEN SEINER THEOLOGISCHEN BELESENHEIT PRAEZEPTOR AM MILITAERWAISENHAUS IN POTSDAM 212 - WIRD DORT IN DER GARNISONKIRCHE ZUM FELDPREDIGER ORDINIERT 215 - BEWIRBT SICH LANGE ERFOLGLOS UM EIN ZIVILES PFARRAMT 213 - ERHAELT SCHLIESSLICH DIE PFARR STELLE CLETTENBERG 217 X. LUDWIG FEUERBACH UND DIE THEOLOGISCHE TRADITION ........................ 221 FEUERBACHS VORLESUNG DAS WESEN DER RELIGION IM HEIDELBERGER RATHAUS 221 - THEOLOGIESTUDIUM BEI KARL DAUB IN HEIDELBERG 221 - BRUCH MIT DER THEOLOGIE UND UEBERGANG ZUR PHILOSOPHIE HEGELS 222 - BRUCH MIT HEGELS CHRISTENTUMSVERSTAENDNIS 224 - DIE GEDANKEN UEBER TOD UND UN STERBLICHKEIT 1830 223 - DAS WESEN DES CHRISTENTUMS 1841 227 - IN DIE ZWEITAUFLAGE WERDEN VIELE LUTHERZITATE AUFGENOMMEN 229 - IST AUFLOE SUNG DER THEOLOGIE IN DIE ANTHROPOLOGIE EINE FERNWIRKUNG LUTHERS ? 230 - FEUERBACH UND LUTHER 231 - HAT FEUERBACH SEINE RELIGIONSTHEORIE DURCH SEIN LUTHERSTUDIUM GEWONNEN? 233 - RUECKGANG AUF DIE JUGEND FROEMMIGKEIT SEINER GYMNASIALZEIT 235 - STARKER EINFLUSS VON HEINRICH ZSCHOKKES STUNDEN DER ANDACHT 237- DEREN SENTIMENTAL-RATIONALIS TISCHE GEISTMYSTIK PRAEGT DIE JUGENDFROEMMIGKEIT FEUERBACHS 241 - LERNT LUTHER DURCH NIETHAMMERS WEISHEIT LUTHERS KENNEN 244 - DAS ERST NACH ERSTAUFLAGE DES WESENS DES CHRISTENTUMS EINSETZENDE LUTHERSTUDIUM BE WEIST, DASS LUTHER ZUR BESTAETIGUNG SEINER RELIGIONSTHEORIE WICHTIG WAR, ABER NICHT ZU DEREN GENESE BEIGETRAGEN HAT 246 INHALT XI XL VON DER ERWECKUNG ZUM KONFESSIONELLEN LUTHERTUM. ZUM 200. GEBURTSTAG VON MISSIONSINSPEKTOR JOHANN CHRISTIAN WALLMANN . . . MISSIONSGESCHICHTE VERSCHWINDET IN DER THEOLOGISCHEN WISSENSCHAFT 248 - WIRD ABER DURCH DIE VERBINDUNG VON MISSION UND KOLONIALISMUS IN DER GESCHICHTSWISSENSCHAFT WICHTIG 249 - UNVERSTAENDNIS GEGENUEBER DER KON FESSIONELLEN MISSION IN DER GEGENWAERTIGEN THEOLOGIE 250 - WALLMANN MISSIONSINSPEKTOR IN DER VORKOLONIALEN MISSION 252 - HERKUNFT AUS DEM PATRIZIAT QUEDLINBURGS 253 - THEOLOGIESTUDIUM WAEHREND DES HALLESCHEN KIRCHENSTREITS 1830 234 - ERWECKUNG DURCH AUGUST THOLUCK 255 - HAUSLEHRER BEI ERNST LUDWIG VON GERLACH IN FRANKFURT (ODER) 257 - EINDRUCK DER MISSIONSSTUNDEN VON SCHMELING UND LEOPOLD VON GERLACH 258 - ERSTE PREDIGT IN QUEDLINBURG 259 - HAELT ALS KANDIDAT OEFFENTLICHE BIBELSTUNDEN UND MISSIONSSTUNDEN 260 - GRUENDET ENTHALTSAMKEITSVER EIN 261 - DER RATIONALISTISCHE GYMNASIALREKTOR RICHTER FORDERT FORT SCHRITT ZU EINER DIE KONFESSIONELLEN GRENZEN UEBERWINDENDEN ALLGEMEI NEN GERMANISCHEN KIRCHE 262 - WALLMANN VEROEFFENTLICHT EINE SCHRIFT KIRCHE UND SCHULE UND BEHAUPTET, KERN DER REFORMATION LUTHERS SEI NICHT DER FORTSCHRITT, SONDERN EIN RUECKSCHRITT ZUM BIBLISCHEN EVANGE LIUM 264 - QUEDLINBURGER STREIT KOMMT DURCH HENGSTENBERG IN DIE EVANGELISCHE KIRCHENZEITUNG 265 - PREDIGTAUFTRAG IN DER BENEDIKTI- KIRCHE 267 - VEROEFFENTLICHT DIE MISSIONEN DER EVANGELISCHEN KIRCHE 268 - IN HALBERSTADT ERHAELT DER JUNGE ADOLF STOECKER DURCH IHN DEN ERSTEN GEISTLICHEN EINDRUCK 270 - BEKOMMT PFARRSTELLE AN ST. JOHANNIS 271 - VEROEFFENTLICHT AUS SEINEN BIBELSTUNDEN EINE VOLKSSCHRIFT UEBER DIE PAULUS- BRIEFE 272 - GRUENDET HILFSVEREIN FUER DIE BERLINER MISSION 273 - BERUFUNG ZUM BERLINER MISSIONSINSPEKTOR SCHEITERT WEGEN SEINES LUTHERTUMS 275 - GIBT MISSIONSBLATT DER MISSIONSFREUND HERAUS 276 - WIRD ALS MISSIONS INSPEKTOR AN DIE RHEINISCHE MISSION IN BARMEN BERUFEN 277 - KANN ALS INSPEKTOR EINER UNIERTEN MISSION KONFESSIONELLER LUTHERANER BLEIBEN 277 - KRISE DER MISSION WEGEN HUGO HAHNS BALTISCHEN LUTHERTUMS 280 - WALLMANN AUS KRISE BEFREIT DURCH DEN RUF ALS MISSIONSINSPEKTOR AN DIE BERLINER MISSION 282 - LEITET DIE BERLINER MISSIONSGESELLSCHAFT ALS EINE LUTHERISCHE MISSION IN EINER UNIERTEN KIRCHE 283 - LETZTE MISSIONSWIS SENSCHAFTLICHE SCHRIFTEN 284 XII. KARL HOLL UND SEINE SCHULE ............................................................ HOLLS LUTHERBUCH 288 - RUECKGANG AUF DIE UNBEKANNTE BIOGRAPHISCHE ENTWICKLUNG 291 - NAEHE ZUM LIBERALEN KATHOLIZISMUS DES SOHNS EINES KONVERTIERTEN KATHOLIKEN 294 - THEOLOGIESTUDIUM IN TUEBINGEN 296 - PHILOSOPHISCHE DISSERTATION UEBER THOMAS HOBBES 294 - STUDIUM IN BER LIN BEI ADOLF HARNACK 297 - FREUNDSCHAFT MIT ADOLF JUELICHER 298 - SCHEI TERN SEINER WISSENSCHAFTLICHEN PLAENE DURCH WEIZSAECKERS BEURTEILUNG SEINER LICENTIATENARBEIT UEBER POLYCARP 299 - WILL ZUR JURISPRUDENZ UM SATTELN 300 - RETTUNG DURCH HARNACKS ANGEBOT EINER STELLE BEI DER KIR CHENVAETERKOMMISSION 301 - VERSTEHT SICH KIRCHENPOLITISCH ZWEI JAHR ZEHNTE ALS VERTRETER DES LIBERALEN PROTESTANTISMUS 303 - CHARAKTERISIE 248 288 XII INHALT RUNG SEINES WISSENSCHAFTLICHEN WERKS 302 - MUEHSAMER WEG ZUM LUTHERBUCH 305 - ERSTE HINWENDUNG VON DEN KIRCHENVAETERN ZU LUTHER 1909-1911 307 - WILL ZUERST BEI CALVIN BLEIBEN 309 - ERSTER WELTKRIEG BRINGT BRUCH MIT DEM LIBERALISMUS 310 - AUSTRITT AUS DEM VEREIN DER FREUNDE DER CHRISTLICHEN WELT 311 - VERTIEFUNG IN DAS LUTHERSTUDIUM 312 - HINWENDUNG ZUM GEMEINSCHAFTSGEDANKEN 313 - DIFFERENZ ZWI SCHEN HOLL UND DER LUTHERRENAISSANCE SEINER SCHUELER 316 XIII. DIE WIEDERGRUENDUNG DER ZEITSCHRIFT FUER THEOLOGIE UND KIRCHE NACH DEM ZWEITEN WELTKRIEG GERHARD EBELINGS BERICHT UEBER NEUGRUENDUNG LAESST FRAGEN OFFEN 320 - HANS JOACHIM SCHOEPS * PLAN, BEI SIEBECK DIE WISSENSCHAFTLICHE ZEIT SCHRIFT FUER HISTORISCHE THEOLOGIE WIEDER ZU GRUENDEN, STOESST MIT EBELINGS UND RUECKERTS PLAN EINER ZEITSCHRIFTENGRUENDUNG ZUSAMMEN 322 - RUE CKERTS REISE ZU BULTMANN, UM IHN ZUR MITARBEIT AN DER ZEITSCHRIFT ZU GEWINNEN 328 - RUECKERT DENKT AN EINE ZEITSCHRIFT FUER HISTORISCHE THEO LOGIE 330 - MUSS ALS HERAUSGEBER DER DEUTSCHEN THEOLOGIE AUS DEM PLAN EINER NEUEN ZEITSCHRIFT AUSSCHEIDEN 330 - SIEBECK VERFOLGT DEN PLAN ALLEIN MIT EBELING WEITER 331 - NACH GRUENDUNG EINES HERAUSGEBERKREISES RUE CKERT ZUR ERSTEN SITZUNG EINGELADEN 331 - EBELING UEBERNIMMT DEN NA MEN DER ALTEN ZEITSCHRIFT FUER THEOLOGIE UND KIRCHE , WEIL ER BESSER ALS DER VON RUECKERT GEWUENSCHTE TITEL DEN BEZUG THEOLOGISCHER ARBEIT AUF DIE EVANGELISCHE KIRCHE AUSGEDRUECKT 332 XIV. BEKENNEN UND VERWERFEN VOM 4. JAHRHUNDERT BIS ZUM 19. JAHRHUNDERT BEKENNEN UND VERWERFEN IN DER BARMER THEOLOGISCHEN ERKLAERUNG 337 - BARTHS BEHAUPTUNG, IN FORM UND STIL ENTSPRECHE BARMEN DEN ALTKIRCH LICHEN UND REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSEN, IN SPANNUNG ZU DER GROSSEN ZAHL DER PRIVAT-SYMBOLE IN HAHNS STANDARDWERK UEBER DIE ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE 338 - BEKENNEN UND VERWERFEN IN DER ALTEN KIRCHE 339 - BEKENNTNIS UND VERWERFUNG IN DEN KIRCHEN DER REFORMATION 343 - BE KENNTNIS UND VERWERFUNG IN DER NEUZEIT 350 - SCHLEIERMACHERS ACHTE AUGUSTANA-PREDIGT 351 XV. LEHRVERURTEILUNGEN - KIRCHENTRENNEND ? KIRCHENHISTORISCHE UEBERLEGUNGEN ZU EINEM VERSUCH KONFESSIONELLER VERSTAENDIGUNG . . . GOTTLOB JACOB PLANCKS WORTE DES FRIEDENS AN DIE KATHOLISCHE KIRCHE ZEI GEN, DASS OEKUMENISCHE EINIGUNGSVERSUCHE NICHTS NEUES SIND 355 - UN KENNTNIS DIESER VERSUCHE IM OEKUMENISCHEN DOKUMENT LEHRVERURTEI LUNGEN - KIRCHENTRENNEND? 357 - DIESES SOLL AUF DIE LEHRVERURTEILUNGEN DES ROEMISCH-KATHOLISCHEN PARTNERS IN DEN REFORMATORISCHEN BEKENNTNIS SCHRIFTEN HIN UNTERSUCHT WERDEN 358 - LEHRVERURTEILUNGEN IN DER CON 318 337 355 INHALT XIII FESSIO AUGUSTANA! 362 - LEHRVERURTEILUNGEN HAEUFIG IN DER KONKORDIEN- FORMEL 365 - UNGLEICHARTIGKEIT DER LEHRVERURTEILUNGEN DER KONKORDIEN- FORMEL UND DER CANONES VON TRIENT 367 - LEHRVERURTEILUNGEN MIT KIRCHENTRENNENDER ABSICHT NUR IN TRIENT, NICHT IN DEN REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSEN AUSGESPROCHEN 369 - REDE VOM PAPST ALS ANTICHRIST UND BEZEICHNUNG DER MESSE ALS ABGOETTEREI KEINE LEHRVERURTEILUNG, SONDERN PROPHETISCHE REDE 372 - IST NICHT KIRCHENTRENNEND, SONDERN SETZT ANWE SENHEIT DES PAPSTES INNERHALB DER KIRCHE VORAUS 372 - EVANGELISCHE KIR CHE KOENNTE ERKLAEREN, HEUTE KEINEN ANLASS ZU HABEN, DIE PROPHETISCHE REDE GEGEN ROM WEITERZUFUEHREN 374 XVI. DIE WUNDERSAME RUECKKEHR DER KONKORDIENFORMEL IN DIE WUERTTEMBERGISCHE KIRCHE ...................................................................... 375 WECHSEL WUERTTEMBERGS AUF DEN RECHTEN FLUEGEL DES KONFESSIONELLEN LUTHER TUMS? 375 - BIBERACHER SYNODE ERKLAERT DIE KONKORDIENFORMEL ZUM BE KENNTNIS DER WUERTTEMBERGISCHEN KIRCHE 378 - DIE KONKORDIENFORMEL ALS PARTIKULARBEKENNTNIS DES LUTHERTUMS 381 - PRUEFUNG DES BEKENNTNIS STANDES DER EVANGELISCHEN LANDESKIRCHE IN WUERTTEMBERG 383 - UNTER SCHIEDLICHE KRITERIEN BEI JOACHIM MEHLHAUSEN UND ALFRED ADAM 384 - ENTSCHEIDUNG FUER ADAMS FESTSTELLUNG, DASS NEBEN EINFUEHRUNG DES BE KENNTNISSES DIE ORDINATIONSFORMULARE VON BEDEUTUNG SIND 385 - HERZOG LUDWIG III. FUEHRT 1577 DIE KONKORDIENFORMEL IN DIE KIRCHENORDNUNG EIN 386 - FUEHRT NICHT DAS KONKORDIENBUCH EIN 388 - DAS ZEIGEN DIE THEOLO GISCHEN LEHRBUECHER 389 - VERPFLICHTUNG ALLER LANDESBEDIENTESTEN ZUR UNTERSCHRIFT AUF DIE KONKORDIENFORMEL 390 - DIE UNTERSCHRIFTSBUECHER 391 - IM 18. JAHRHUNDERT NENNEN DIE UNTERSCHREIBENDEN STATT KONKORDIEN FORMEL DAS AUGSBURGISCHE BEKENNTNIS 392 - VERPFLICHTUNG ZUR UNTER SCHRIFT UNTER KONKORDIENFORMEL ENDET 1805 395 - DAS FRUEHE 19. JAHRHUN DERT ENTSCHEIDENDE ZAESUR IN DER GESCHICHTE DER LEHRVERPFLICHTUNG 395 - NEUE VERHANDLUNGEN UEBER LEHRVERPFLICHTUNG DER PFARRER 1806 396 - EINFUEHRUNG DER ORDINATION 1854 397 - HINTERGRUENDE DES VERZICHTS AUF DIE KONKORDIENFORMEL 404 - VERZICHT ERLAUBT EINGLIEDERUNG DER WALDEN SER UND REFORMIERTEN 407 - ZUSAMMENFASSUNG DER ERGEBNISSE 409 XV. DER STREIT UM DIE GEMEINSAME ERKLAERUNG ZUR RECHTFERTIGUNGSLEHRE ................................................................................. 411 IST DER LEIDENSCHAFTLICHSTE STREIT DER EVANGELISCHEN KIRCHE UND THEOLOGIE SEIT DEM ZWEITEN WELTKRIEG 411- ES FEHLT NOCH HISTORISCHE DARSTELLUNG 412 - ZUR VORGESCHICHTE 414 - DER BEGINN DES STREITS 415 - DER GESCHEI TERTE LEIPZIGER KOMPROMISS 421 - BISCHOFSKONFERENZ UND GENERALSYNODE DER VELKD 425 - DIE BAYERISCHE LANDESSYNODE IN SCHWEINFURT 429 - DAS THEOLOGENVOTUM 431 - DIE REAKTION AUF DAS THEOLOGENVOTUM 433 - DIE KONTROVERSE UM DAS OEKUMENISCHE GESAMTPROGRAMM 437 - DIE SYNODALBESCHLUESSE IN WUERTTEMBERG UND HANNOVER 441 - DER STREIT UM XIV INHALT DAS STRASSBURGER OEKUMENISCHE INSTITUT UND DIE AUSWERTUNG DER BE SCHLUESSE ZUR GE 444 - DAS NEIN DER OFFIZIELLEN ROEMISCHEN ANTWORT 453 XVI. DIE DEMONTAGE EINER FAST FERTIGEN BRUECKE. INWIEFERN DIE GEMEINSAME ERKLAERUNG ZUR RECHTFERTIGUNGSLEHRE GESCHEITERT IST ... 454 HAT DIE GEMEINSAME OFFIZIELLE FESTSTELLUNG (GOF) DIE GESCHEITERTE GE GERETTET? 454 - ZWEIFEL AN DER WEITVERBREITETEN MEINUNG 455 - ABKUEH LUNG DES OEKUMENISCHEN KLIMAS KONSEQUENZ DES SCHEITERNS DER GE 456 - DIE VIER PHASEN DER DEMONTAGE 457 - VON DER ERSTFASSUNG BIS ZUR END FASSUNG WUERZBURG II 458 - DIE WEITERE DEMONTAGE DER GE DURCH DAS DIFFERENZIERTE JA 461 - DIE HERABSTUFUNG DER GE ZU EINEM TEILKONSENS UND DIE PREISGABE DES DIFFERENZIERTEN KONSENSES IN DER GOF 465 - DIE DEMONTAGE DURCH DIE MANGELNDE KIRCHLICHE AUTORISIERUNG 468 XVII. PROTESTANTISMUS UND OEKUMENE HEUTE ....................................... 472 VORTRAG IM VORFELD DER UNTERZEICHNUNG DER GOF ZUR GE 472 - BEGRIFF , PROTESTANTISMUS VERSCHWINDET AUS DER SPRACHE DER EKD 473 - DIE EKD REPRAESENTIERT DEUTSCHEN PROTESTANTISMUS 474 - IST ABER NICHT OEKUME NISCHER PARTNER ROMS 475 - ROM VERHANDELT NUR MIT KONFESSIONELLEN WELTBUENDEN 476 - RUECKBLICK AUF OEKUMENISCHE EINIGUNGSVERSUCHE 477 - GESCHICHTSVERGESSENHEIT DES PROTESTANTISMUS 478 - KRITISCHE THEOLOGEN SIND NICHT GEGEN OEKUMENE, EIGENES BEISPIEL 481 - UNTERSCHIEDLICHE OEKU MENISCHE ZIELVORSTELLUNGEN 483 - INSTITUTIONELLE EINHEIT ODER KIRCHEN GEMEINSCHAFT IN VERSOEHNTER VERSCHIEDENHEIT? 486 - SCHEITERN FRUEHERER EINIGUNGSBEMUEHUNGEN AN VERWERFUNGEN DER REFORMATION IM TRIDENTI- NUM 487 - ANDERS ALS HEUTE FRUEHER GESEHEN, DASS IN LUTHERISCHEN BEKENNT NISSCHRIFTEN KEINE ANTIROEMISCHEN VERWERFUNGEN 488 - IM ZUSAMMEN HANG DER GE VERSUCHE, DIESEN BEFUND ZU LEUGNEN 489 - DIE GOF 490 - DEREN PROBLEMATIK 491 - DIE GEGENWAERTIGE LAGE: ENDE DER KONSENS OEKUMENE 494 NACHWEIS DER ERSTVEROEFFENTLICHUNGEN ................................................... 497 REGISTER ...................................................................................................... 499 LAENDER, REGIONEN, ORTE .......................................................................................... 499 PERSONEN .................................................................................................................. 503
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