Freiheit, Gleichheit, Differenz: eine Archäologie der ehelichen Geschlechtergesellschaft
Christian Giardina begibt sich auf die Suche nach dem Wissen, in welchen Verhältnissen sich Männlichkeit und Weiblichkeit voneinander abgrenzen, denn: In ihrer Identität als Frau oder Mann müssen sich Menschen als frei und gleich, aber auch als unterschiedliche Geschlechter denken. Vom Ansatzpunkt d...
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Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
Sprache: | Deutsch |
Veröffentlicht: |
Roßdorf bei Darmstadt
Ulrike Helmer Verlag
[2019]
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Zusammenfassung: | Christian Giardina begibt sich auf die Suche nach dem Wissen, in welchen Verhältnissen sich Männlichkeit und Weiblichkeit voneinander abgrenzen, denn: In ihrer Identität als Frau oder Mann müssen sich Menschen als frei und gleich, aber auch als unterschiedliche Geschlechter denken. Vom Ansatzpunkt der historisch einzigartigen Situation ihrer rechtlichen Symmetrie als BürgerInnen, (Ehe-)PartnerInnen und Eltern her betrachtet, bietet sich die jahrtausendealte europäische Ehegeschichte an, um jene Geschlechterbilder zu rekonstruieren, auf denen die rechtliche Ungleichheit von Frauen und Männern beruhte. Die Geschichte der Eheordnung wird so erstmals mit Fokus auf die Herstellung von Geschlechtsidentitäten in den Blick genommen. Diese historische Perspektive auf das Paar ermöglicht Antworten auf weiterhin offene Fragen der Geschlechterbeziehungen. |
Umfang: | 370 Seiten |
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INHALT
VORWORT
.
9
EINLEITUNG
.
15
I.
FORSCHUNGSINTERESSE
.
19
1.
DIE
FRAGE
DER
DIFFERENZ
.
19
2.
DER
THEORETISCHE
ZUGANG
.
22
3.
DER
WEG DES
DISKURSES
.
26
3.1
DAS
WISSEN
UM
DIE BINAERE
GESCHLECHTERORDNUNG
.
29
3.2
DAS
WISSEN
UM
DIE
EHELICHE
GESCHLECHTERORDNUNG
.32
3.3
DAS
WISSEN
UM
DIE
HISTORISCHE
GESCHLECHTERORDNUNG
.35
4.
ARCHAEOLOGISCHES
KODIEREN
IM
ARCHIV
.
40
II.
ANALYSEERGEBNISSE
.
55
1.
DIE ERFINDUNG
DER
MONOTHEISTISCHEN
EHE
. 55
1.1
DIE
PATRIARCHALE
LEGITIMATION
.
58
1.2
DIE CHRISTLICHE
GESCHLECHTERDUALITAET
.
59
2.
DIE
ROEMISCH-GERMANISCHEN
EHEDISKURSE
.
61
2.1
DIE
ROEMISCHEN
EHEDISKURSE
.
61
2.2
DIE
GERMANISCHEN
EHEDISKURSE
.
67
2.3
HISTORISCHES
INTERMEZZO:
FRUEHMITTELALTER
.
68
2.4
DIE
GERMANISCHE
ALLIANZ
.
70
2.5
FAZIT:
ROEMISCH-GERMANISCHE
EHEKONSTRUKTION
.
80
3.
DIE CHRISTLICHEN
EHEDISKURSE
.
83
3.1
HISTORISCHES
INTERMEZZO
:
DER
AUFSTIEG
DER
STAEDTE
.83
3.2
DIE
CHRISTLICHE
REVOLUTION
VON
1215
. 87
3.3
DAS
VORMODERNE
SUBJEKT
.93
3.4
DIE
CHRISTLICHE
ALLIANZ
.
103
3.5
DIE
KONSTITUTION
DES
PAARES
UM
1200
.
116
3.6
DIE
SYMMETRISCHE
GESCHLECHTERASYMMETRIE
.
125
3.7
DIE
CHRISTLICHEN
SEXUALDISKURSE
.
133
3.8
FAZIT:
DIE
EHELICHEN
GESCHLECHTERDISKURSE
UM
1200
.
148
4.
DIE
STAATSBUERGERLICHEN
EHEDISKURSE
.
154
4.1
HISTORISCHES
INTERMEZZO:
FREIHEIT,
GLEICHHEIT,
EINHEIT
.
155
4.2
DIE
STAATSBUERGERLICHE
GESCHLECHTERGESELLSCHAFT
.
161
4.3
DAS
MODERNE
SUBJEKT
.
167
4.4
DIE
STAATSBUERGERLICHE
ALLIANZ
.
179
DIE
KONSTITUTION
DES
PAARES
UM
1800
.
195
4.6
DIE
KOMPLEMENTAERE
GESCHLECHTERASYMMETRIE
.211
4.7
DIE
STAATSBUERGERLICHEN
SEXUALDISKURSE
.
228
4.8
DIE
KONSTRUKTION
DER
ELTERNSCHAFT
.
249
4.9
FAZIT:
DIE
EHELICHEN
GESCHLECHTERDISKURSE
UM
1800
.
269
III.
SCHLUSSFOLGERUNGEN
.
285
1.
DIE
EHELICHEN
GESCHLECHTERKONSTRUKTIONEN
.
285
2.
DIE
ORDNUNG
DER
DIFFERENZ
.
294
2.1
DIE
EHE
ALS
GESCHLECHTERORDNUNG
.
294
2.2
DIE
EHELICHE
GEGENSEITIGKEIT
.
297
2.3
DIE
EHELICHE
ASYMMETRIE
.
300
2.4
WEIBLICHKEIT
IN
DER
EHEORDNUNG
.
302
2.5
MAENNLICHKEIT
IN
DER
EHEORDNUNG
.
307
2.6
DIE
BINAERE
EHEORDNUNG
. 311
3.
VERSCHIEDENE
KONTEXTE
DER
DIFFERENZ
.
317
NACHWORT
.
329
ANMERKUNGEN
.
331
LITERATURVERZEICHNIS
.351
ZITATNACHWEISE
.
369 |
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