Universidad y humana dignidad: verdades de las Letras frente al mercado de la posverdad
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Granada
Editorial Universidad de Granada
2018
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| adam_text | ÍNDICE PRÓLOGO EL VALOR DE LAS HUMANIDADES: AL SERVICIO DE LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO....................................... 13 INTRODUCCIÓN UNIVERSIDAD COLONIZADA Y LETRAS INDIGNADAS.......21 PRIMERA PARTE LAS HUMANIDADES EN LA SITUACIÓN DE LA UNIVERSIDAD......................................................................................... 29 Capítulo 1 LA ACTUALIDAD DE LAS HUMANIDADES: ¿CUESTIÓN DE PODER O PROBLEMA DE SENTIDO?..........31 Ciencias y Humanidades tras la revolución információnál......31 La amenaza de la domesticación de los saberes. El reto ético del desarrollo tecno-científico........................... 34 El “discurso de las Humanidades” y su manipulación ideológica en la civilización científico-técnica.......................... 40 Ciencias y Letras: teorías científicas, saberes de lo humano Y SABIDURÍA DE LAS HUMANIDADES........................................................ 43 Capítulo 2 LA CALIDAD COMO IDEOLOGÍA Y EL MITO DE LA EXCELENCIA. COARTADAS PARA LA PRIVATIZACIÓN DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA.......................................................47 La INVASORA colonización del mercado.......................................... 47 “Calidad” y “excelencia” como cobertura del sometimiento DE LA FORMACIÓN AL MERCADO..............................................................55 El traspaso de la “calidad” de la producción empresarial a la actividad académica.......................................................................... 56 El mito de la excelencia y la falsa meritocracia.................................... 59 Ea deriva haría la mitología
de los emprendedores............................... 61 De la eficacia a la eficiencia o la justificación de las privatizaciones.....62
10 INDICE El declinar de lo público... ¡La universidad no DEBE SER UNA EMPRESA!................................................................................................ 66 Las reticencias sobre el Plan Bolonia.....................................................68 SEGUNDA PARTE EL QUEHACER DE LAS HUMANIDADES...................................... 71 Capítulo 3 LAS HUMANIDADES ANTE LAS MITIFICACIONES DE LA TECNOCRACIA. DEL FETICHISMO DE LA MERCANCÍA AL FETICHISMO DE LA TECNOLOGÍA.............73 Tras la “muerte de Dios”: los nuevos dioses y sus MITIFICACIONES............................................................................................ 73 Más allá del discurso tecnológico: los relatos MITIFICADORES DE LA TECNOCRACIA........................................................ 78 Entre la tecnología y la economía: las nuevas dosis FETICHISTAS DE “OPIO PARA EL PUEBLO”................................................ 84 El VÍNCULO TECNOCRÀTICO ENTRE NIHILISMO CULTURAL Y GLOBALIZÁCIÓN CAPITALISTA...................................................................87 Un NUEVO FRENTE DE EMANCIPACIÓN Y SOLIDARIDAD: EL CONTROL DEMOCRÁTICO DE LA “tecnoeconomìa”..........................92 Capítulo 4 LA FILOSOFÍA Y LOS USOS DE LA RAZÓN EN LA UNIVERSIDAD .......................................................................................... 93 La universidad: ¿con una función o (todavía) CON UNA MISIÓN?....................................................................................... 93 Arrancando de Ortega: formación crítica, preparaáón profesional j capacitación
para la investigación..........................................................93 Recordando a Weber: “la cienría como vocation y la verdad como valor.................................................................................................96 El discurso normativo sobre la universidad frente a la mercantili^ación del saber......................................................................... 97 El campo de los saberes y nuevas reediciones del “conflicto de las Facultades”.......................................................... 101 Diagnósticoy solución de Kant sobre к “inferior” Facultad de Filosofía por necesidady dignidad de к rafin, es decir, de к libertad............ 101 No es rafin todo lo que reluce: replanteamientopor Bourdieu del confido de ks Facultades. La universidad como réplica de к sociedad..............103
11 ÍNDICE їм universidad en sociedades secularizadas, Estados democráticos (¿laicos?) y mercados capitalistas. ¿Filosofía más allá del museo?.......... 104 Diversidad de los saberes y diferentes tipos de racionalidad. Hablemos con Habermas de “la unidad de la razón en la diversidad de sus voces”............................................................ 106 Del mito al logos y la posterior fragmentación del saber: nostalgias de unidad e imposiciones del orden (académico-político).............................. 106 De la ra^ón teológica a la razón metafísica: la dialéctica de la ama (teología) y la esclava (filosofía)................................................................. 108 De la razón metafísica a la razón científica: declive de la metafísica de la subjetividad frente al auge del positivismo............................................ 109 Razón teóricay razón práctica: usos diferenciados de una razón crítica............. 110 Razón instrumental y ragon emanripadora: entre la certidumbre y la libertad............................................................................................................... 113 Ragén critica y ragon hermenéutica: voluntad de sospecha y voluntad de escucha.................................................................................................................... 114 La filosofía como “plataforma de traducción múltiple (y algo más)..... 116 Las razones y sus verdades: de la tolerancia al diálogo de la comunidad académica..................................................................... 118 Parafraseando a Aristóteles,
“և verdad se dice de muchas maneras .................. 118 La verdad y sus criterios: correspondencia, evidentia, coherencia y rendimiento pragmático. El consenso como “lugar de la verdad”. Imprescindible disenso (Apel)................................................................................ 120 La verdad práctica: de los sentidos de la verdad a la verdad del sentido (Gadamer).Y la verdadpraxeológica (Marx)................................... 122 Del concepto al símbolo. Pregunta desde Wittgenstein: ¿decir lo inefable? Narratividady testimonio..................................................124 La filosofía reclamada/desbordada por el sentido que se busca. El diálogo con las tradiciones religiosas........................ 127 La filosofía y una herencia simbólica de las tradiciones religiosas entre la racionalización de la fe y el sacrificio dogmático de la razón.............. 127 A título de “ilustración”: tres intentos y una alternativa como vías insuficientes en la relation entre filosofía y teología......................................128 Herencia y reconocimiento: la filosofía se toma en serio desde la razón la herencia de sentido de la religión................................................................... 132 Tarea interreligiosaI intercultural en torno a “un punto de confluencia ecuménica de sentido” análogo a un “núcleo ético común”........................135 “¿Qué es la verdad?” (Jn 18, 38). Una cuestión de justicia. Lo demás, por añadidura......................................................................................136
ÍNDICE 12 Capítulo 5 ARTE Y VERDAD, MEDIANDO LA FILOSOFÍA. HUMANIDADES EN DIÁLOGO..................................................... 139 Símbolo y verdad. De la hermenéutica a la Teoría Crítica, EN DEBATE SOBRE EL ARTE..............................................................................139 Difícil supervivencia del arte en la época de su MERCANTILEACIÓN. LA MIRADA DE BENJAMIN.......................................... 145 Literatura y filosofía desde el poder desmitificador DE LA ESCRITURA. UNA RELACIÓN ESTRECHA Y A VECES TENSA.......... 152 LOS ENTRECRUZADOS CAMINOS DE LA VERDAD: PRETENSIONES DE VERDAD Y COMPROMISO CON LA VERDAD............................................ 157 Capítulo 6 HUMANIDADES CONTRA LA INFAMIA DE LA “POSVERDAD”. NUEVO CAPÍTULO EN UNA VIEJA HISTORIA DE HIPOCRESÍA Y CINISMO................................... 163 “Posverdad” significa mentira cínica.................................................. 163 Marx y Nietzsche nos pusieron sobre la pista: CONOCIMIENTO INTERESADO Y VOLUNTAD DE PODER TRAS PRETENSIONES DE VERDAD....................................................................165 Hipócrita indiferencia ante la verdad: complicidad del PODER CON LA MENTIRA. El “SÍNDROME DE PlLATOS”.......................... 168 Mentira y violencia: urdimbre cínica en el “síndrome de De Caín”...................................................................................................170 nuevo: ¿Qué es la verdad? Una cuestión de justicia, en primer lugar.................................................................................................
172 Entre la justicia y el poder: contra la mentira “verificación política” de nuestras democracias.............................................................................. 178 y frente al cinismo, EPÍLOGO HUMANIDADES Y AUTONOMÍA UNIVERSITARIA................. 181 APÉNDICE NECESITAMOS UNIVERSIDAD DE SABERES INSURRECTOS.......................................................................................185 Hablemos de la universidad. Hubo una vez un “caso Cifuentes” que nos hizo pensar................................................. 185 ... Y EL DIGNO GESTO DEL PROFESOR LlEDÓ CONVOCÓ A LA NECESARIA “INSURRECCIÓN”. ¡ACTUEMOS!.,.....................................188
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