Verfügbarkeit: "Dass das Blut der heiligen Wunden mich durchgehet alle Stunden"

"Dass das Blut der heiligen Wunden mich durchgehet alle Stunden": Frauen und ihre Lektüre im Pietismus

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Weitere beteiligte Personen:	Bernhard, Jan-Andrea 1971- (HerausgeberIn), Engeler, Judith 1990- (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Zürich Theologischer Verlag Zürich [2019]
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Umfang:	161 Seiten Illustrationen 20 cm x 12.5 cm
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adam_text	Inhalt Vorwort 7 EINFÜHRUNG Jan-Andrea Bernhard Das Buch als kostbares Gut Religiöse Bildung, Leseinteresse, literarische Tätigkeit und Stellung der Frau im 17. und 18. Jahrhundert......... 11 EUROPA Anna Lerch Henriette Katharina von Gersdorf, geh. Freiin von Friesen (1648-1726) Die grosse Förderin von Schule und Bildung im Umkreis des lutherischen Pietismus.........................39 Stephan Krauer Frauen als Dichterinnen............................................. 69 SCHWEIZ Brigitte Danuser-Leitinger Hortensia Gugelberg von Moos, geh von Salis (1659-1715) Schriftstellerin und Gelehrte aus Maienfeld. 83 Michèle Wenger Hortensia von Salis und ihre Hauptschrift Glaubens-Rechenschafft (1695) Protestantisches Manifest einer gebildeten Frau im 17. Jahrhundert.......................95 Rahel Strassmann Zweifel Margret Zeerleder-Lutz (1674-1750) Eine Berner Pietistin..................................................... 105 Selina Anliker Ursula Meyer (1682-1743) Als Thunerin in der separatistischen Inspirationsgemeinde auf der Ronneburg..................... 123 Jan-Andrea Bernhard Mengia Wieland-Bisaz (1713-1781) Die erste rätoromanische Schriftstellerin......................137 Personen- und Ortsregister........................................... 153 Bildnachweise.............................................................. ..158 Autorinnen und Autoren, Herausgeberin und Herausgeber 160 WEICHE TEXTE HABEN DIE FRAUEN IM FRUEHEN PIETISMUS GELESEN ODER GAR SELBST GESCHRIEBEN? WIE WURDE MIT DEN TEXTEN UMGEGANGEN? DIE KENNTNISSE UEBER DIE RELIGIOESE UND SCHULISCHE BILDUNG DER FRAUEN IM ANCIEN REGIME SIND RUDIMENTAER. DIE AUTORINNEN UND AUTOREN GEHEN DESHALB DER FRAGE NACH, WELCHE STELLUNG FRAUEN DES 17. UND 18. JAHRHUNDERTS IM RELIGIOESEN BILDUNGSBEREICH HAT- TEN. DIE AUSEINANDERSETZUNG MIT FRAUEN VOR ALLEM AUS DEM UM- KREIS DES PIETISMUS - HENRIETTE KATHARINA VON GERSDORF, HORTENSIA GUGELBERG VON MOOS, MARGRET ZEERLEDER -LUTZ, URSULA MEYER UND MENGIA WIELAND-BISAZ - OFFENBART EINDRUECKLICH, DASS FRAUEN GROSSE BEDEUTUNG FUER DIE RELIGIOESE BILDUNG, DIE ZEITGENOESSISCHE FROEMMIGKEIT UND DIE LESEFERTIGKEIT HATTEN: SIE HABEN, VIEL MEHR ALS BISLANG BEKANNT, RELIGIOESE BUECHER BESESSEN UND GELESEN ODER GAR SELBST GESCHRIEBEN. JAN -ANDREA BERNHARD, PD DR. THEOL., JAHRGANG 1971, IST PRIVATDOZENT FUER KIRCHENGESCHICHTE AN DER UNIVERSITAET ZUERICH. JUDITH ENGELER, PFARRERIN, JAHRGANG 1990, IST DOKTORANDIN AM INSTITUT FUER SCHWEIZERISCHE REFORMATIONSGESCHICHTE IN ZUERICH.
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