Humanistas, helenistas y hebraístas en la Europa de Carlos V:
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Salamanca
Universidad Pontificia de Salamanca
2019
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INTRODUCCIÓN..................................................
Miguel Anxo Pena González (Universidad Pontificia de Salamanca)
1. LA TRANSMISIÓN MANUSCRITA E IMPRESA:
ALGUNOS CASOS DESTACADOS
El Humanismo italiano en Castilla: vías y centros de difusión en el
siglo XV................................................
Martin Biersack (LMU. München)
X. Mediadores y vías de transferencia cultural. 2. El «prehumanismo»
castellano. 3. La recepción de los studia humanitatis. 4. La difusión de los
studia humanitatis en España. 4.1. Los profesionales de las letras latinas.
4.2. Resistencia y éxito. 4.3. El clero. 4.4. La nobleza. 5. Entre revolución
cultural y torre de marfil.
Humanismo e individualismo «Magnum miraculum est homo»......
Pilar Pena Búa (Universidad Loyola Andalucía)
1. Breve recorrido por un debate interminable. 2. Visión panorámica.
3. Del hombre medieval al hombre del renacimiento. 3.1. La relación
del hombre con Dios. 3.2. La vida cristiana. 4. Relación del hombre con
el mundo. 5. La educación. 6. Individualismo e historia. 7. A modo de
conclusión.
«Virtus» o «Scelus». ¿Misma «utilitas» para el Emperador?...
Lía Viguria Guerindiáin (UNED)
1. Introducción. 2. Historia de un desafuero. 2.1. Los precedentes. 2.2. El
giro copemicano. 2.3. El puerto seguro, a. Pilares de la política erasmiana.
b. Tradición cristiana humanista, c. Una educación para el monarca, d.
Piedad para la paz. 3. Emperador y maestro de Emperador. 4. Conclusión.
Alfonso de Cartagena. Historia y filosofía moral en tiempos del
emperador Carlos V......................................
Juan Miguel Valero Moreno (Universidad de Salamanca - IEMYRhd-
semyr)
8
índice
1. Tiento. 2. En contexto: desde Alfonso de Cartagena. 3. Alfonso de
Cartagena: una ética para la historia (de manuscritos). 4. Alfonso de
Cartagena: una ética para la historia (de impresos). 4. En la historia.
Martín Martínez de Cantalapiedra (1518-1579). Figura singular
del hebraísmo español.............................................. 159
Fernando Domínguez Reboiras (Universität Freiburg)
1. Un currículum singular. 2. Un escenario singular: el proceso inquisi-
torial. 3. Un teólogo singular: Martínez es como «un hombre con mucha
scientia y experiencia». 4. Enorme erudición patrística: «No hay en España
más anticuario que yo». 5. Una obra singular: Los Libri decem hypotyposeon
theologicarum. 6. El «pájaro solitario» y la «abundante Escriptura».
Francisco de Enzinas (1518-1552). Humanista y traductor del
Nuevo Testamento (1543)............................................ 183
Víctor Pastor (Colegio Claret, Zamora)
1. La recuperación moderna de Francisco de Enzinas y su obra. 2. Historia
y vida: Memorias y Epistolario de Enzinas. 2.1. Breve biografía a partir
de las noticias de las Memorias y del Epistolario. 2.2. Las Memorias. 2.3.
Epistolario. 3. La breve y compendiosa institución de la religión cristiana (1542)
y la confesión cristiana de Enzinas. 4. Nuevo Testamento. 4.1. La prepa-
ración de la traducción del NT. 4.2. El relato de las Memorias sobre su
NT. 4.3. ¿Estaba prohibida la traducción de la Biblia a la lengua vulgar?
4.4. El prólogo o dedicatoria del NT al emperador Carlos V. 4.5. Dos
versiones del NT: la versión solo y la versión definitiva. Ambas fueron
impresas en la segunda semana de noviembre de 1543. 4.6. Erasmo y
Enzinas. 4.7. Una traducción de influencia luterana: elementos textuales
y paratextuales. 5. La reacción protestante frente al Concilio de Trento
y Francisco de Enzinas. 6. Enzinas humanista y traductor. 6.1. Enzinas:
traductor de Plutarco. 6.2. Enzinas: traductor de Luciano. 6.3. Enzinas:
traductor de Tito Livio y de Floro. 6.4. Cuatro traducciones del Antiguo
Testamento. 7. Apéndices. 7.1. Prefacio o prólogo del NT (1543) a Carlos V
(español de Enzinas). 7.2. Carta dedicatoria (texto latino) de la Paráfrasis
al Evangelio de Mateo de Erasmo a Carlos V. 8. Bibliografía selecta. 8.1.
Obras de Francisco de Enzinas (por orden cronológico), a. Obras impre-
sas en vida de Enzinas y algunas editadas y/o traducidas recientemente,
b. Obras publicadas: editadas y traducidas después de su muerte. 8.2.
Monografías y artículos sobre Enzinas y su obra. 8.3. Otras obras con-
sultadas.
Dos humanistas del Estudio salmantino en clave teatral: Juan de
Maldonado y Francisco López de Villalobos.......................... 229
María Jesús Framiñán (Universidad de Salamanca)
1. El Philodoxus salmantino de León Battista Alberti. 2. Comedia
Hispaniola, de Juan de Maldonado. 3. La traducción del Anfitrión plautino,
de López de Villalobos. 4. Bibliografía.
índice
9
Pedro de Valdivia (1497-1553): Las armas y las letras en un hombre
del Renacimiento ................................................ 249
Ángel David Martín Rubio (Universidad Pontificia de Salamanca)
1- Un hidalgo extremeño en las campañas de Italia. 2. Del viaje a las Indias
a la conquista de Chile. 3. Valdivia y los ideales del humanismo. 3.1. El
Renacimiento hispano. 3.2. Valdivia y la evangelización. 3.3. «La muerte
menos temida da más vida». 4. Tras la huella del conquistador: presencia
extremeña en la conquista y poblamiento de Chile. 4.1. Las cifras. 4.2.
Lugares de procedencia. 4.3. Cronología. 4.4. Otras observaciones.
2. METODOLOGÍAS PARA LA EDICIÓN DE
FUENTES MANUSCRITAS E IMPRESAS
Dos traductores españoles de los apotegmas de Erasmo....... 293
Carlos Hernández-Comendador Corral (Universidad Pontificia de
Salamanca)
1. Traducciones de los apotegmas de Erasmo. 1.1. Tamara. 1.2. Jarava. 1.3.
Estructura de la obra de Erasmo. a. Erasmo como traductor, b. Tamara
como compilador, c. Proemio y carta nuncupatoria, d. Prólogo «Al piado-
so y curioso lector». 1.5. La traducción de Jarava. 2. Difusión y presencia
en bibliotecas españolas. 2.1. La traducción de Erasmo. 2.2. Las versiones
castellanas, a. Francisco de Tamara. b. Juan de Jarava. 3. Comparación
entre las dos traducciones entre sí y respecto del original latino. 4.
Conclusión. 5. Bibliografía.
Fray Luis de León: Humanismo y hebraísmo.......................... 325
María Martín Gómez (Universidad de Salamanca)
1. Fray Luis de León, humanista. 2. El hebraísmo de fray Luis de León. 3.
Referencias bibliográficas.
Hécate en el Humanismo............................................ 335
Sara Rodríguez Romo (Universidad Pontificia de Salamanca)
1. Hécate en el mundo. 2. Percepción de Hécate y su figura en la Edad
Media. 3. Recuperación del mito en el Renacimiento. 4. La figura de
Hécate en Inglaterra. 5. Conclusión. 6. Bibliografía.
Miguel de Torres: la elección humanista del primer rector jesuíta en
Salamanca...................................................... 353
Cristo José de León y Perera (Universidad de Salamanca)
1. Primeros pasos: Alcalá. 2. Primeras estancias. 3. La elección. 4. El esta-
blecimiento. 5. A modo de conclusión.
Fray Juan Álvarez de Toledo y el programa humanista de la fachada
de la iglesia de San Esteban de Salamanca.................. 381
Juan Pablo Rojas Bustamante (Universidad de Salamanca)
10
índi
ice
1. Primera etapa y proyecto de rosetón. 1.1. Medallones y nichos. 1.2.
Medallones laterales. 2. Pórtico y claves de las bóvedas de la iglesia. 2.1.
Pórtico. 2.2. Claves de la bóveda de la capilla mayor. 2.3. Claves de la
bóveda del cimborrio y de las bóvedas de los laterales del transepto. 2.4.
Figuras de los estribos del cimborrio. 3. Segunda etapa. 3.1. Relieves y
esculturas de Ceroni. 3.2. Esculturas atribuidas a Ceroni o a su taller. 4.
Conclusiones. 5. Bibliografía.
Tapicería troyana en Zamora... «Y otras cosas angianas que hayan
sido de nuestros abuelos y bisabuelos» .............................. 410
Elena Muñoz Gómez (Universidad de Salamanca)
1. De la tapicería. 2. De las herencias de Carlos V. Tapices de la Historia
de Troya. 3. De la difusión de la historia en los tapices troyanos. 4. De la
difusión de la Antigüedad en las formas. 5. Recapitulando.
En Siria hay un solo vencedor: el descrédito del Consejo de Seguri-
dad de la organización de Naciones Unidas................................ 439
José Luis Fernández Cadavid (Tribunal Eclesiástico de Ourense)
1. Contextualización. 2. Breve historia de la ONU y de su Consejo de
Seguridad. 3. Cronología de los principales acontecimientos en la guerra
de Siria y actuaciones del CS. 3.1. 1914-2010. Creación de la República
de Siria. 3.2. 2011-2012. Inicio de las protestas y desencadenamiento de
la guerra. 3.3. 2013-2015. El empleo de armas químicas y el gran desas-
tre humanitario. 3.4. 2016-2018. La caída de Alepo y la disminución de
hostilidades. 4. Consideraciones finales. Del descrédito a la renovación.
5. Bibliografía.
*
Aspectos de la Historia de la Iglesia a finales del s. XVIII. Los inte-
rrogatorios de la Real Audiencia de Extremadura (1791)................... 471
Ángel David Martín Rubio (Universidad Pontificia de Salamanca)
1. Introducción. 2. Finales del siglo XVIII. 3. Los interrogatorios de la
Real Audiencia de Extremadura (1791). 4. Información relacionada con
la Historia de la Iglesia. 4.1. Los interrogatorios. 4.2. Otros documentos.
ÍNDICE ONOMÁSTICO....
ÍNDICE DE CITAS BÍBLICAS
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