Gnade. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Sprachliche Ausdrucksmittel für Gnade 315. 1. Gratia 315. 2. Charis, charizesthai. 315. 3. Charisma. Singulärer Sprachgebrauch des Apostels Paulus 316. 4. Sonstige Bezeichnungen 318. b. Rechtliches 319. c. Charis, vor- u. außerchristlicher Bedeutungsumfang 321. d. Charis und Phthonos. 1. Die Antinomie: Gunst u. Mißgunst 322. 2. Beginnende Sublimierung des Gnadenbegriffs 232. 3. Der Gott ohne Gnade 324. 4. Göttliche charis in reflektierter Religiosität 325. 5. Menschliche charis in Analogie zu göttlicher charis. 325. e. Gnade, einzelnen Menschen erwiesen 326. f. Besonderheiten des vorchristl. Begriffs göttlicher Gnade 328. g. Gnade (vorchristlich) u. Jenseitserwartung 331. h. Zusammenfassung 332. II. Israelitisch-jüdisch. a. Vorbemerkungen 333. b. Altisrael 334. 1. Bedeutungsbereich von hnn 334. a1. Profaner Sprachgebrauch 335. a2. Religiöser Sprachgebrauch 335. 2. Bedeutungsbereich von haesaed 337. a1. Profaner Sprachgebrauch 337. a2. Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. Apos:
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| Veröffentlicht: |
1981
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| Beschreibung: | Gnade. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Sprachliche Ausdrucksmittel für Gnade 315. 1. Gratia 315. 2. Charis, charizesthai. 315. 3. Charisma. Singulärer Sprachgebrauch des Apostels Paulus 316. 4. Sonstige Bezeichnungen 318. b. Rechtliches 319. c. Charis, vor- u. außerchristlicher Bedeutungsumfang 321. d. Charis und Phthonos. 1. Die Antinomie: Gunst u. Mißgunst 322. 2. Beginnende Sublimierung des Gnadenbegriffs 232. 3. Der Gott ohne Gnade 324. 4. Göttliche charis in reflektierter Religiosität 325. 5. Menschliche charis in Analogie zu göttlicher charis. 325. e. Gnade, einzelnen Menschen erwiesen 326. f. Besonderheiten des vorchristl. Begriffs göttlicher Gnade 328. g. Gnade (vorchristlich) u. Jenseitserwartung 331. h. Zusammenfassung 332. II. Israelitisch-jüdisch. a. Vorbemerkungen 333. b. Altisrael 334. 1. Bedeutungsbereich von hnn 334. a1. Profaner Sprachgebrauch 335. a2. Religiöser Sprachgebrauch 335. 2. Bedeutungsbereich von haesaed 337. a1. Profaner Sprachgebrauch 337. a2. Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. Apos tolische Väter 359. 1. Polykarp 359. 2. 1. Klemensbrief 360. 3. Barnabasbrief 361. 4. Ignatius v. Ant. 363. 5. 2. Klemensbrief 364. 6. Meliton v. Sardes 366. 7. Hermas 366. b. Markon 368. c. Montanismus 369. d. Apologeten 369. 1. Justin 369. 2. Übrige Apologeten 372. e. Frühe Kirchenordnungen u. Taufsymbole. 1. Zwölfapostellehre 373. 2. Didaskalia 373. 3. Taufsymbole 375. f. Nichtgnostische Apokryphen. 1. Evangelien 376. 2. Epistula Apostolorum 376. 3. Apostelakten 377. g. Märtyrerakten 379. h. Zusammenfassung 382. III. Christliche Gnosis 382. IV. Patristische Literatur seit Irenäus. a. Vorbemerkung 386. b. Irenäus 386. c. Lateiner des 3. Jh. 1. Zum Sprachgebrauch 388. 2. Tertullian 389. 3. Cyprian 391. 4. Novatian 392. d. Die Alexandriner. 1. Clemens v. Alex. 392. 2. Origenes 394. e. Griechen des 4. Jh. 1. Athanasius 397. 2. Cyrill v. Jerus. 400. 3. Basilius 400. 4. Gregor v. Naz. 402. 5. Macarius/Symeon 403. 6. Gregor v. Nyssa 406. 7. Joh. Chrysostomus 408. f. Apostolische Konstitutionen 411. g. Lateiner vor Augustin. 1. Marius Victorinus 412. 2. Hilarius v. Poitiers 413. 3. Ambrosius v. Mailand 414. 4. Ambrosiaster 415. h. Augustin, seine Gegner u. Verteidiger. 1. Vorbemerkung. a1. Zur Selbstbeurteilung Augustins 416. a2. Zur Darstellung Augustins 417. 2. Augustin bis zu den Confessiones 417. 3. Pelagius. a1. Zu den Expositiones XIII ep. Pauli 420. a2. Pelagius im pelagianischen Streit 421. 4. Caelestius 423. 5. Julian v. Aeclanum 424. 6. Hieronymus 425. 7. Augustin seit ca. 400. a1. Zum Wortgebrauch 426. a2. Hinweise zur Rolle der Gnade im Ablauf der Heilsgeschichte 428. 8. Anfänge des Semipelagianismus 430. 9. Joh. Cassian 432. 10. Prosper v. Aquitanien 434. 11. Anonyme Schriften. a1. De vocatione omnium gentium 435. a2. Hypomnesticon 436. a3. Der sog. Praedestinatus 436. 12. Faustus v. Reji 438. 13. Fulgentius v. Ruspe 438. 14. Konziliare u. päpstliche Verlautba rungen 438. i. Zur Gnadenlehre in der griech. Theologie seit dem 5. Jh. 440 |
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Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. 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| title | Gnade. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Sprachliche Ausdrucksmittel für Gnade 315. 1. Gratia 315. 2. Charis, charizesthai. 315. 3. Charisma. Singulärer Sprachgebrauch des Apostels Paulus 316. 4. Sonstige Bezeichnungen 318. b. Rechtliches 319. c. Charis, vor- u. außerchristlicher Bedeutungsumfang 321. d. Charis und Phthonos. 1. Die Antinomie: Gunst u. Mißgunst 322. 2. Beginnende Sublimierung des Gnadenbegriffs 232. 3. Der Gott ohne Gnade 324. 4. Göttliche charis in reflektierter Religiosität 325. 5. Menschliche charis in Analogie zu göttlicher charis. 325. e. Gnade, einzelnen Menschen erwiesen 326. f. Besonderheiten des vorchristl. Begriffs göttlicher Gnade 328. g. Gnade (vorchristlich) u. Jenseitserwartung 331. h. Zusammenfassung 332. II. Israelitisch-jüdisch. a. Vorbemerkungen 333. b. Altisrael 334. 1. Bedeutungsbereich von hnn 334. a1. Profaner Sprachgebrauch 335. a2. Religiöser Sprachgebrauch 335. 2. Bedeutungsbereich von haesaed 337. a1. Profaner Sprachgebrauch 337. a2. Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. Apos |
| title_auth | Gnade. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Sprachliche Ausdrucksmittel für Gnade 315. 1. Gratia 315. 2. Charis, charizesthai. 315. 3. Charisma. Singulärer Sprachgebrauch des Apostels Paulus 316. 4. Sonstige Bezeichnungen 318. b. Rechtliches 319. c. Charis, vor- u. außerchristlicher Bedeutungsumfang 321. d. Charis und Phthonos. 1. Die Antinomie: Gunst u. Mißgunst 322. 2. Beginnende Sublimierung des Gnadenbegriffs 232. 3. Der Gott ohne Gnade 324. 4. Göttliche charis in reflektierter Religiosität 325. 5. Menschliche charis in Analogie zu göttlicher charis. 325. e. Gnade, einzelnen Menschen erwiesen 326. f. Besonderheiten des vorchristl. Begriffs göttlicher Gnade 328. g. Gnade (vorchristlich) u. Jenseitserwartung 331. h. Zusammenfassung 332. II. Israelitisch-jüdisch. a. Vorbemerkungen 333. b. Altisrael 334. 1. Bedeutungsbereich von hnn 334. a1. Profaner Sprachgebrauch 335. a2. Religiöser Sprachgebrauch 335. 2. Bedeutungsbereich von haesaed 337. a1. Profaner Sprachgebrauch 337. a2. Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. Apos |
| title_exact_search | Gnade. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Sprachliche Ausdrucksmittel für Gnade 315. 1. Gratia 315. 2. Charis, charizesthai. 315. 3. Charisma. Singulärer Sprachgebrauch des Apostels Paulus 316. 4. Sonstige Bezeichnungen 318. b. Rechtliches 319. c. Charis, vor- u. außerchristlicher Bedeutungsumfang 321. d. Charis und Phthonos. 1. Die Antinomie: Gunst u. Mißgunst 322. 2. Beginnende Sublimierung des Gnadenbegriffs 232. 3. Der Gott ohne Gnade 324. 4. Göttliche charis in reflektierter Religiosität 325. 5. Menschliche charis in Analogie zu göttlicher charis. 325. e. Gnade, einzelnen Menschen erwiesen 326. f. Besonderheiten des vorchristl. Begriffs göttlicher Gnade 328. g. Gnade (vorchristlich) u. Jenseitserwartung 331. h. Zusammenfassung 332. II. Israelitisch-jüdisch. a. Vorbemerkungen 333. b. Altisrael 334. 1. Bedeutungsbereich von hnn 334. a1. Profaner Sprachgebrauch 335. a2. Religiöser Sprachgebrauch 335. 2. Bedeutungsbereich von haesaed 337. a1. Profaner Sprachgebrauch 337. a2. Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. Apos |
| title_full | Gnade. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Sprachliche Ausdrucksmittel für Gnade 315. 1. Gratia 315. 2. Charis, charizesthai. 315. 3. Charisma. Singulärer Sprachgebrauch des Apostels Paulus 316. 4. Sonstige Bezeichnungen 318. b. Rechtliches 319. c. Charis, vor- u. außerchristlicher Bedeutungsumfang 321. d. Charis und Phthonos. 1. Die Antinomie: Gunst u. Mißgunst 322. 2. Beginnende Sublimierung des Gnadenbegriffs 232. 3. Der Gott ohne Gnade 324. 4. Göttliche charis in reflektierter Religiosität 325. 5. Menschliche charis in Analogie zu göttlicher charis. 325. e. Gnade, einzelnen Menschen erwiesen 326. f. Besonderheiten des vorchristl. Begriffs göttlicher Gnade 328. g. Gnade (vorchristlich) u. Jenseitserwartung 331. h. Zusammenfassung 332. II. Israelitisch-jüdisch. a. Vorbemerkungen 333. b. Altisrael 334. 1. Bedeutungsbereich von hnn 334. a1. Profaner Sprachgebrauch 335. a2. Religiöser Sprachgebrauch 335. 2. Bedeutungsbereich von haesaed 337. a1. Profaner Sprachgebrauch 337. a2. Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. Apos |
| title_fullStr | Gnade. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Sprachliche Ausdrucksmittel für Gnade 315. 1. Gratia 315. 2. Charis, charizesthai. 315. 3. Charisma. Singulärer Sprachgebrauch des Apostels Paulus 316. 4. Sonstige Bezeichnungen 318. b. Rechtliches 319. c. Charis, vor- u. außerchristlicher Bedeutungsumfang 321. d. Charis und Phthonos. 1. Die Antinomie: Gunst u. Mißgunst 322. 2. Beginnende Sublimierung des Gnadenbegriffs 232. 3. Der Gott ohne Gnade 324. 4. Göttliche charis in reflektierter Religiosität 325. 5. Menschliche charis in Analogie zu göttlicher charis. 325. e. Gnade, einzelnen Menschen erwiesen 326. f. Besonderheiten des vorchristl. Begriffs göttlicher Gnade 328. g. Gnade (vorchristlich) u. Jenseitserwartung 331. h. Zusammenfassung 332. II. Israelitisch-jüdisch. a. Vorbemerkungen 333. b. Altisrael 334. 1. Bedeutungsbereich von hnn 334. a1. Profaner Sprachgebrauch 335. a2. Religiöser Sprachgebrauch 335. 2. Bedeutungsbereich von haesaed 337. a1. Profaner Sprachgebrauch 337. a2. Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. Apos |
| title_full_unstemmed | Gnade. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Sprachliche Ausdrucksmittel für Gnade 315. 1. Gratia 315. 2. Charis, charizesthai. 315. 3. Charisma. Singulärer Sprachgebrauch des Apostels Paulus 316. 4. Sonstige Bezeichnungen 318. b. Rechtliches 319. c. Charis, vor- u. außerchristlicher Bedeutungsumfang 321. d. Charis und Phthonos. 1. Die Antinomie: Gunst u. Mißgunst 322. 2. Beginnende Sublimierung des Gnadenbegriffs 232. 3. Der Gott ohne Gnade 324. 4. Göttliche charis in reflektierter Religiosität 325. 5. Menschliche charis in Analogie zu göttlicher charis. 325. e. Gnade, einzelnen Menschen erwiesen 326. f. Besonderheiten des vorchristl. Begriffs göttlicher Gnade 328. g. Gnade (vorchristlich) u. Jenseitserwartung 331. h. Zusammenfassung 332. II. Israelitisch-jüdisch. a. Vorbemerkungen 333. b. Altisrael 334. 1. Bedeutungsbereich von hnn 334. a1. Profaner Sprachgebrauch 335. a2. Religiöser Sprachgebrauch 335. 2. Bedeutungsbereich von haesaed 337. a1. Profaner Sprachgebrauch 337. a2. Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. Apos |
| title_short | Gnade. A. Nichtchristlich. I. Griechisch-römisch. a. Sprachliche Ausdrucksmittel für Gnade 315. 1. Gratia 315. 2. Charis, charizesthai. 315. 3. Charisma. Singulärer Sprachgebrauch des Apostels Paulus 316. 4. Sonstige Bezeichnungen 318. b. Rechtliches 319. c. Charis, vor- u. außerchristlicher Bedeutungsumfang 321. d. Charis und Phthonos. 1. Die Antinomie: Gunst u. Mißgunst 322. 2. Beginnende Sublimierung des Gnadenbegriffs 232. 3. Der Gott ohne Gnade 324. 4. Göttliche charis in reflektierter Religiosität 325. 5. Menschliche charis in Analogie zu göttlicher charis. 325. e. Gnade, einzelnen Menschen erwiesen 326. f. Besonderheiten des vorchristl. Begriffs göttlicher Gnade 328. g. Gnade (vorchristlich) u. Jenseitserwartung 331. h. Zusammenfassung 332. II. Israelitisch-jüdisch. a. Vorbemerkungen 333. b. Altisrael 334. 1. Bedeutungsbereich von hnn 334. a1. Profaner Sprachgebrauch 335. a2. Religiöser Sprachgebrauch 335. 2. Bedeutungsbereich von haesaed 337. a1. Profaner Sprachgebrauch 337. a2. Religiöser Sprachgebrauch 338. 3. Bedeutungsbereich von rhm 340. a1. Profaner Sprachgebrauch 340. a2. Religiöser Sprachgebrauch 340. 4. Tôv in religiösem Sprachgebrauch 341. c. Frühjudentum 342. 1. Apokryphen u. Pseudepigraphen 342. 2. Qumran-Schriften 344. 3. Hellenistisch-jüdische Schriften 345. d. Talmudische Zeit 347. 1. Tannaitische Überlieferung 347. 2. Amoräische Überlieferung 350. e. Theologische Entwicklungslinie 351. B. Christlich. I. Neues Testament. a. Begriffe 351. b. Paulus, der Theologe der Gnade 352. 1. Charis: Dank, Danksagung, Gnade 353. 2. Charisma: Gnadengabe, Befähigung 355. c. Das Weiterwirken der paulinischen Gnadenaussagen im NT 356. d. Die Deutung des Christusgeschehens als Gnade nach Paulus 357. 1. Lukas 357. 2. Johannes 358. e. Die Voraussetzung: das Christusereignis 358. f. Sinnverwandte Begriffe u. Bezeichnungen 359. II. Apostolische Väter u. 2. Jh. a. Apos |
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