Verfügbarkeit: Kirchengeschichte des thüringischen Eichsfeldes vom 8. bis 20. Jahrhundert

Kirchengeschichte des thüringischen Eichsfeldes vom 8. bis 20. Jahrhundert: eine katholische Enklave in Mitteldeutschland

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Wand, Arno 1943- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Heiligenstadt Verlag F.W. Cordier [2018]
Ausgabe:	1. Auflage
Schlagwörter:	Katholische Kirche Katholische Kirche > Diözese Mainz Geschichte Eichsfeld Erwachsenenbildung Für alle an der Regionalgeschichte Interessierte Bistum Erfurt Kirchengeschichte Mainz
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Beschreibung:	Quellen- und Literaturverzeichnis Seite 438-447
Umfang:	456 Seiten Illustrationen, Karten, Pläne, Porträts 25 cm
ISBN:	9783939848615

Internformat

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Datensatz im Suchindex

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS GRUSSWORT........................................................................................................................................18 VORWORT..........................................................................................................................................19 TEIL 1 KIRCHE IM EICHSFELD: VON DEN ANFAENGEN BIS INS 12. JAHRHUNDERT (M ITTELALTER) ....................... 23 1. BONIFATIUS ALS ANGELSAECHSISCHER GLAUBENSBOTE FUER THUERINGEN UND H ESSEN ........................... 23 2. DIE ANFAENGE DER MISSIONIERUNG IM THUERINGISCH-SAECHSISCHEN GRENZRAUM EICHSFELD.............27 VORBONIFATIANISCHE MISSION? MISSIONSTRAEGER: KLOSTER FULDA UND KIRCHE VON MAINZ 3. HEILIGENSTADT ALS AELTESTER KERN DER MAINZER ERWERBUNGEN IM EICHSFELD .............................. 29 4. URKUNDLICHE ERSTERWAEHNUNGEN: DAS EICHSFELD (897) ............................................................ 31 5. KOENIG HEINRICH I. UND SEIN SOHN O TTO I. URKUNDLICHE ERSTERWAEHNUNG VON HEILIGENSTADT UNTER O TTO II. (9 7 3 )....................................................................................33 6. O TTO III. UND ERZBISCHOF WILLIGIS IN HEILIGENSTADT (990). DIE BISCHOFSWEIHE VON BURCHARD 1000 ....................................................................................34 7. DIE URKUNDLICHE ERSTERWAEHNUNG DES STIFTES IN HEILIGENSTADT UND DESSEN AUREUSPATRONAT 1022. ERZBISCHOF ARIBO IN GEISLEDEN 1025 .............................. 36 ALLGEMEINES UND RECHTSGESCHICHTLICHES ZU STIFTEN (BIS UM 1200) DONATION HEINRICHS II. ERZBISCHOF ARIBO IN GEISLEDEN (1025) 8. DIE GRUENDUNG DES ERZBISCHOEFLICHEN STIFTES NOERTEN UND SEINE FOERDERUNG AUS EICHSFELDER BESITZUNGEN 1055. DIE STIFTE OBERDORLA UND JECHABURG......................................40 STIFT NOERTEN EICHSFELDER BESITZUNGEN FUER NOERTEN JECHABURG. OBERDORLA 9. DAS EICHSFELD UNTER DEN MAINZER ERZBISCHOEFEN IN DER ZEIT VON 1060-1109 ....................... 42 ERZBISCHOF SIEGFRIED I. (1060-1084) ERZBISCHOF RUTHARD (1089-1109) 10. DIE ENTWICKLUNG KIRCHLICHER STRUKTUREN: DIE PFARREI. DAS ARCHIDIAKONAT ......................... 45 DIE PFARREI DAS ARCHIDIAKONAT ALS VERWALTUNGSEINHEIT DER PROPST VON HEILIGENSTADT ALS ARCHIDIAKON DIE SEDES-EINTEILUNG ALS UNTERGLIEDERUNG 11. HERAUSBILDUNG EINES MAINZISCHEN TERRITORIUMS AUF DEM EICHSFELD (DIE ZEIT VOM 11.-13. JAHRHUNDERT).................................................................................... 50 AM FUSS DES STIFTSBERGES: HEILIGENSTADT DER RUSTEBERG DIE HARBURG. GERODE HAUSTEIN GLEICHEN-, SCHARFEN- UND BIRKENSTEIN VERBREITERUNG DIE ZEIT VOM 12.-15. JAHRHUNDERT (SPAETMITTELALTER): KLOESTER, FROEMMIGKEITSLEBEN, KIRCHLICHE VERWALTUNG............................................................................... 57 1. KLOSTERGRUENDUNGEN................................................................................................................... 57 ALLGEMEINES DAS BENEDIKTINERKLOSTER OERODE (UM 1100) DAS BENEDIKTINERINNENKLOSTER ZELLA (UM 1175) DAS ZISTERZIENSERKLOSTER REIFENSTEIN (1162) VORAB: ALLGEMEINES ZUM ZISTERZIENSER ORDEN DAS ZISTERZIENSERINNENKLOSTER BEUREN (UM 1200) DAS ZISTERZIENSERINNENKLOSTER TEISTUNGENBURG: TOCHTERGRUENDUNG VON BEUREN (UM 1260) BREITENBICH: ZISTERZIENSERINNEN (UM 1230), LAZARISTEN (NACH 1253) ZISTERZIENSERINNEN LAZARISTEN DAS ZISTERZIENSERINNENKLOSTER ANRODE (UM 1260) DAS ZISTERZIENSERINNENKLOSTER WORBIS (1311) 2. DIE STIFTSKIRCHE IN HEILIGENSTADT ALS HAUPTKIRCHE. DIE AUREUS- UND JUSTINUS-VEREHRUNG ... 75 DIE STIFTSKIRCHE ALS BAUPROJEKT (NACH 1270) ENTKOPPLUNG DER KIRCHENFESTE FORCIERUNG DER STADTHEILIGEN EIN GRABMAL FUER AUREUS UND JUSTINUS 3. DER HUELFENSBERG ALS AELTESTE WALLFAHRTSSTAETTE DES EICHSFELDES (14./15. JAHRHUNDERT) ........... 80 DAS PATRONATSRECHT (UM 1351) DER HUELFENSBERG ALS PFANDHERR (1352) DER HUELFENSBERG KOMMT ZU ANRODE: EIN TAUSCHGESCHAEFT (1357) EIN ABLASSPRIVILEG VON PAPST INNOZENZ (1362) ABLASSBRIEF DES MAINZER WEIHBISCHOFS (1367) OPFERGELDER DES HUELFENSBERGES ALS STARTKAPITAL FUER DIE ERFURTER KARTAUSE MONDS SANCTI SALVATORIS (1372) ERWERB DES ORTES BEBENDORF (1381) WIRTSCHAFTLICHE ASPEKTE DES WALLFAHRTSWESENS. EIN PROTOKOLL VON 1429 SEELAENDER ALS PILGER: DIE UEBERREGIONALE DIMENSION DER WALLFAHRT DER GEGENSTAND DER VEREHRUNG. DAS ZIEL DER PILGER 4. HEILIGENSTADT IM PONTIFIKAT DER ERZBISCHOEFE ADOLF VON NASSAU ( 1 1390) UND JOHANN II. ( + 1 4 1 9 ).......................................................................................................... 89 5. DER ERSTE 1449 FUER DIE PROPSTEIEN HEILIGENSTADT, NOERTEN UND EINBECK ERNANNTE ERZBISCHOEFLICHE KOMMISSARIUS................................................................................. 92 6. DIE KIRCHLICHE UND WELTLICHE VERWALTUNG DES EICHSFELDES UM 1500: AM VORABEND DES REFORMATIONSZEITALTERS ............................................................................. 94 KIRCHLICHE VERWALTUNGSSTRUKTUR DIE WELTLICHE VERWALTUNGSSTRUKTUR DAS EICHSFELD IM ZEITALTER DER REFORMATION UND DER KONFESSIONALISIERUNG (1519-1648) __ 97 1. DAS PONTIFIKAT DES MAINZER ERZBISCHOF KARDINAL ALBRECHT VON BRANDENBURG (1515-1545). DIE LUTHERISCHE REFORM ATION........................................................ 97 DER ERZBISCHOF IM EICHSFELD (1515). BEGINN UND AUSLOESER DER REFORMATION DER BAUERNKRIEG UND SEINE AUSWIRKUNGEN AUF DAS EICHSFELD VERLEGUNG DES VERWALTUNGSSITZES NACH HEILIGENSTADT (1540). OBERLANDESGERICHT. LANDSTAENDE DER ERZBISCHOEFLICHE KOMMISSARIUS ALS VISITATOR (1541) 2. ZUNEHMENDER ZERFALL DER KIRCHLICHEN ORDNUNG (1545-1573)............................................. 105 DIE ZEIT UNTER ERZBISCHOF SEBASTIAN DAS PONTIFIKAT ERZBISCHOFS DANIEL BRENDELS FUER DIE ZEIT VON 1555 BIS 1574 3. DIE VISITATION DES ERZBISCHOFS UND KURFUERSTEN DANIEL BRENDEL VON HOMBURG (1574): ZAESUR UND WENDE FUER DAS EICHSFELD.......................................................................................... 110 ZUG DURCH DAS EICHSFELD AUSTAUSCH DER FUNKTIONSTRAEGER MILITAERISCHES VORGEHEN AUF DEM BODENSTEIN 4. VERLAUF DER REKATHOLISIERUNG NACH 1575 BIS UM 1600. STRALENDORFF ALS OBERAMTMANN ....... 113 VORGEHENSWEISE DER ERZBISCHOEFLICHEN KOMMISSION JESUITEN UND GERMANIKER ALS PROTAGONISTEN KIRCHLICHE VERHAELTNISSE UM 1576 WIEDEREINFUEHRUNG DER PROZESSIONEN BEAUFTRAGUNG FUER DAS STIFT NORDHAUSEN PONTIFIKATSWECHSEL ZU WOFGANG VON DALBERG. DER TOD ELGARDS STRALENDORFF IN UNGNADE? 5. DIE PASTORAL DER JESUITEN. DEREN BERICHTE (1575 BIS UM 1594)............................................. 118 DER JAHRESBERICHT DER JESUITEN 1575/76 NACHRICHTEN DER HEILIGENSTAEDTER JESUITENCHRONIK AUS EINER DENKSCHRIFT DER JESUITEN (1594) 6. FORTSCHREITENDE REKATHOLISIERUNG. DIE ZEIT BIS 1618............................................................. 124 WILHELM VON HARSTALL ALS OBERAMTMANN FROEMMIGKEITSGESCHICHTLICHES DIE EICHSFELDVISITATION (1603). DIE KIRCHENORDNUNG (1605) DIE CAUSA ANDREAS REUTER (1597-1618). AMTSFUEHRUNG VON HIDDESSEN EIN EICHSFELDER OBERAMTMANN IM DIENST AM PRAGER H OF (1602-1613) KONVERTIT UND KLOSTERREFORMER DAVID BOEDDENER (1546-1612) DIE KONVERSION DES ANHALTINISCHEN LEIBARZTES JOACHIM HIRSCHBERGER IN HEILIGENSTADT TEISTUNGENBURG ALS MUTTERKLOSTER FUER BEUREN (RESTAURATION 1617/18) 7. DEM DESASTER DES DREISSIGJAEHRIGEN KRIEG (1618-1648) AUSGELIEFERT: DIE ZEIT VON 1618-1636.......................................................................................................... 139 ALLGEMEINES VOM KRIEGSGESCHEHEN BETROFFEN (SEIT 1622) VERSCHNAUFPAUSE (1623) DIE ZEIT NACH 1626 DEM KRIEG ERNEUT AUSGELIEFERT (1631) DIE KONVERSION DES KALVINISCHEN THEOLOGEN MORITZ GUDENUS IN HEILIGENSTADT (1630) 8. DIE KRIEGSZEIT 1636-1648. NACHRICHTEN AUS ORTSCHRONIKEN ............................................. 146 DUDERSTADTS PFARRER ALS ERZBISCHOEFLICHER KOMMISSARIUS (1636) ABLAEUFE SEIT 1636 EIN EICHSFELDER ALS STIFTSDECHANT IN NORDHAUSEN IN SCHWIERIGER ZEIT DEN DREISSIGJAEHRIGEN KRIEG BETREFFENDE NACHRICHTEN EINIGER ORTSCHRONIKEN WOLLBRANDSHAUSEN WILBICH BERNTERODE AN DER WIPPER TEIL 4 DAS EICHSFELD ALS KATHOLISCHE ENKLAVE (1648-1800): KONSOLIDIERUNG UND AUFBLUEHEN KIRCHLICHEN LEBENS .................................................................. 153 1. FRIEDENSZEIT: GESCHICHTLICHE ABLAEUFE IN DER ZEIT VOM WESTFAELISCHEN FRIEDEN 1648 BIS UM 1750 ..................................................................................................................... 153 1.1 DIE RECHTSLAGE NACH DEM FRIEDENSSCHLUSS (ALLGEMEINES) .................................................... 153 1.2 IM PONTIFIKAT VON 1647-1673............................................................................................... 155 VISITATION STELLENNEUBESETZUNG DER ERZBISCHOF ALS PILGER AUS DEM JESUITENKOLLEG AUF DEM HUELFENSBERG EIN KONVERTIT FUER KREUZEBRA (1660) GRUENDUNG DES FRANZISKANERKLOSTERS WORBIS 1.3 IN DEN PONTIFIKATEN VON 1673-1695 .................................................................................... 162 IM PONTIFIKAT VON ANSELM FRANZ (1679-1695) EINE IM MAINZER DIENST STEHENDE FAMILIE DEM EICHSFELD ZUGENEIGT DER FORSCHER JOHANNES KNACKRICK SJ 1.4 IM PONTIFIKAT VON LOTHAR FRANZ SCHOENBORN (1695-1729) .................................................. 165 PFARREI WENDEHAUSEN GRUENDUNG DES URSULINENKLOSTERS IN DUDERSTADT TOD VON HERWIG BOENING (T 1722) KONVERSION EICHSFELDER ADLIGER GEORG ERNST VON WINTZINGERODE (1714) SITTIG GOTTFRIED VON BODUNGEN (1724) 1.5 IM PONTIFIKAT FRANZ LUDWIG VON PFALZ-NEUBURG (1729-1732): GENERALVISITATION ............. 170 DIE VISITATION 1731 STIFTUNG FUER BREITENWORBIS 1.6 IM PONTIFIKAT VON PHILIPP KARL VON ELTZ (1732-1743) ....................................................... 173 STIFTUNG FUER RUSTENFELDE PONTIFIKATSWECHSEL 2. RELIGIOESE ZENTREN: DIE KLOESTER IM 17./18. JAHRHUNDERT ....................................................... 175 REIFENSTEIN TEISTUNGENBURG BEUREN ANRODE OERODE KLOSTER ZELLA FRANZISKANERKLOSTER WORBIS 3. WALLFAHRTSSTAETTEN: PULSIERENDE (VOLKS-)FROEMMIGKEIT. MARIENLAND .................................... 184 MARIENLAND EICHSFELD ALS SELBST VERGEWISSERUNG. MARIA IM ELEND ETZELSBACH BEBERSTEDT KLUESCHEN HAGIS IGNATIUSKAPELLE UND WALLFAHRT IN WINGERODE DER ANNABERG DES KLOSTERS ZELLA WORBIS DINGELSTAEDT: KERBSCHER BERG. MARIA IM BUSCH KREUZEBRA SIEMERODE ERSHAUSEN UNTEREICHSFELD: GERMERSHAUSEN. RENSHAUSEN AUSWAERTIGE WALLFAHRTSZIELE (NACH 1700) 4. PARTIKULAERE FROEMMIGKEITSFORMEN. PONTIFIKALHANDLUNGEN DER MAINZER WEIHBISCHOEFE FUER DAS EICHSFELD: FRIEDRICH VON LASSER UND DAS JAHR 1749 ALS EXEMPEL ................................ 197 FROEMMIGKEIT PONTIFIKALHANDLUNGEN: 1749 ALS EXEMPEL 5. BAUKONJUNKTUR IM EICHSFELD DES 17. UND 18. JAHRHUNDERTS .................................................. 201 BAROCKER KIRCHENBAU ALTARAUFBAUTEN DES JOHANN ANDREAS GROEBER DAS EICHSFELD ALS GLOCKENLANDSCHAFT SAKRALES IM FREIEN BENUTZUNG DER KIRCHEN UNTER BERUECKSICHTIGUNG DER KONFESSIONSPOLITISCHEN VORGABEN REPRAESENTATIVBAUTEN. KOLLEG 6. HESSISCHE LANDGRAFEN ALS KONVERTITEN UND IHRE VERNETZUNG MIT DEM KATHOLISCHEN EICHSFELD (UM 1 6 5 0 -1 7 5 5 )............................................................................... 215 6.1 ERNST (1623-1693) LANDGRAF VON HESSEN, ZU RHEINFELS, ZU ESCHWEGE UND (SEIT 1658) ZU ROTENBURG: EIN BEDEUTENDER FUERSTLICHER KONVERTIT DES 17. JAHRHUNDERTS ..................... 215 LANDGRAF ERNST UND DAS JESUITENKOLLEG IN HEILIGENSTADT (1650-1667) 6.2 CARL (1649-1711), REG. LANDGRAF VON HESSEN-WANFRIED (1676-1711), AB 1693 LANDESHERR VON HESSEN-RHEINFELS. DIE KONVERSION SEINER EHEFRAU JULIANE ALEXANDRINE GRAEFIN VON LEININGEN-DAGSBURG.......................................................... 217 6.3 WILHELM DER JUENGERE (1671-1731), REG. LANDGRAF ZU HESSEN-WANFRIED UND RHEINFELS . 221 6.4 CHRISTIAN (1689-1755), REG. LANDGRAF ZU HESSEN-ESCHWEGE UND (SEIT 1731)-RHEINFELS .. 222 DER IN WANFRIED GEBORENE LANDGRAF CHRISTIAN ALS ERBAUER DER FUERSTENKAPELLE (1716) DAS BEMUEHEN DES LANDGRAFEN UM EINE FRANZISKANER-NIEDERLASSUNG AUF DEM HUELFENSBERG CHRISTIAN UND DAS FRANZISKANERKLOSTER IN WORBIS NACHRICHTEN DES JESUITENKOLLEGS AUS DEN JAHREN 1742-1749 DIE MESS-STIFTUNG DES GRAFEN CHRISTIAN FUER DEN HUELFENSBERG (1755) CHRISTIANS TOD UND BEISETZUNG (1755) 7. DIE ZEIT DES SIEBENJAEHRIGEN KRIEGES (1756-1763)................................................................. 231 ZUM KRIEGSVERLAUF ZEUGNISSE VON VORORT DIE VOM MAINZER ERZBISCHOF 1757 ERHOBENE KRIEGSBEDINGTE SONDERSTEUER 8. DIE CHARTA VISITATORIA D. J. 1767. IM GEIST DER AUFKLAERUNG ............................................... 235 DIE KIRCHENVISITATION DAS WALLFAHRTSWESEN BETREFFENDE BESCHWERDE VON KASSEL (1767/69) 9. RIGOROS AUFKLAERERISCH: DIE ZEIT VON 1770 BIS UM 1774.......................................................... 237 NOTJAHRE (1770-1772) DIE INKORPORATION DER PROPSTEI ST. MARTIN IN DEN ERZBISCHOEFLICHEN STUHL 1771 AUFLOESUNG DES JESUITENKOLLEGS (1773) INTERNE KRITIK AN DER BESCHAFFENHEIT DES KOMMISSARIATES IN DUDERSTADT (1773) 10. RIGOROS AUFKLAERERISCH: DIE ZEIT VON 1774 BIS 1792 ............................................................. 240 DER PONTIFIKAT-WECHSEL 1774. DER EICHSFELD BESUCH 1777 MAINZER KLOSTERPOLITIK BAUAKTIVITAETEN UM 1770/80 DIE STADTPROZESSION IN HEILIGENSTADT BETREFFEND (1784) 11. DIE AUSWIRKUNG DER FRANZOESISCHEN REVOLUTION VON 1789 AUF MAINZ .................................. 244 DER ZERFALL DES BISTUMS (1792-1800) HEILIGENSTADT ALS ZUFLUCHTSORT DES ERZBISCHOFS ABLAEUFE NACH 1797 TEIL 5 DIE ZEIT VON 1800 BIS 1815 (WIENER KONGRESS): KIRCHE IN DEN POLITISCHEN UMBRUECHEN. SAEKULARISATION............................................................... 247 1. DIE UMBRUECHE 1801/1802. IHRE AUSWIRKUNGEN AUF DAS EICHSFELD........................................ 247 2. PREUSSENS ZUGEWINNE IM ENTSCHAEDIGUNGSLAND EICHSFELD: EIN BERICHT VOM 13. AUGUST 1802 (GEHEIMES STAATSARCHIV BERLIN)........................................ 249 BESCHAFFENHEIT DES EICHSFELDES: GROESSE, BEVOELKERUNG, ERWERBSGRUNDLAGE STAEDTE UND DOERFER. DIE LANDSTAENDE DER WELT-KLERUS. DIE MAENNER- UND FRAUENKLOESTER 3. ALLGEMEINES ZU HERRSCHAFTS- UND KIRCHENGUT SAEKULARISATION 1802/03 .............................. 251 4. KIRCHEN-JURISDIKTION UND PREUSSENS EINGRIFFE (1802). DIE TRANSLATION DES MAINZER STUHLES (1 8 0 3 ) ......................................................................... 253 SONDERVOLLMACHTEN DES KOMMISSARIATES TRANSLATION DES MAINZER ERZSTUHLS AUF DIE DOMKIRCHE ZU REGENSBURG AUSWIRKUNG DER KABINETTSORDER VON 1803 5. PREUSSISCHE INSPEKTION DER FRAUENKLOESTER 1802 (GEHEIMES STAATSARCHIV BERLIN) .................. 255 DAS KLOSTER TEISTUNGENBURG DAS KLOSTER ZELLA DAS KLOSTER ANRODE DAS KLOSTER BEUREN DAS URSULINENKLOSTER DUDERSTADT: ERFOLGREICHE PETITION (1802) 6. DIE SAEKULARISATION DER MAENNERKLOESTER GERODE UND REIFENSTEIN DURCH PREUSSEN (GEHEIMES STAATSARCHIV BERLIN) (1 8 0 3 ) .................................................................................. 260 DAS KLOSTER REIFENSTEIN DAS KLOSTER GERODE 7. DIE SAEKULARISATION DES MARTIN-STIFTES, DER MUTTERKIRCHE DES EICHSFELDES. GRUENDUNG DER EVANGELISCHEN GEMEINDE (1 8 0 3 ).................................................................... 263 DAS MARTINSTIFT: BERICHT DER KOENIGLICH-PREUSSISCHEN ADMINISTRATION DES EICHSFELDES DIE AUFHEBUNG VON ST. MARTIN. ENTZUG DER KIRCHE EVANGELISCHER GOTTESDIENST IN DER MAINZER SCHLOSSKAPPELLE (1803) 8. KONTROVERSEN DER KIRCHLICHEN INSTANZEN IN ERFURT UND HEILIGENSTADT MIT DEN PREUSSISCHEN STAATSBEHOERDEN (1803-1806)............................................................... 267 DIE KOENIGLICHE HULDIGUNGSREISE UND FEIERN (1803) SCHULFRAGEN BETREFFENDE DIFFERENZEN (1805): ERFURT UND HEILIGENSTADT DIE DISPENS- UND ZUSTAENDIGKEITSPROBLEMATIK (1805/6) VERBOT DER WALLFAHRTEN NACH WALLDUERN UND VIERZEHNHEILIGEN (1806) GEBET FUER DAS PROTESTANTISCHE HERRSCHERHAUS 9. FRANZOESISCHE FREMDHERRSCHAFT. UNTER KIRCHLICHER JURISDIKTION DES GENERALVIKARIATES KASSEL (1806-1814). DAS ENDE DER FRAUENKLOESTER................................................................. 271 DAS FUERSTENTUM EICHSFELD DAS ERZBISCHOEFLICHE KOMMISSARIAT DES KAISERLICH-FRANZOESISCHEN UND KOENIGLICH WESTFAELISCHEN EICHSFELDES ST. SERVATIUS IN DUDERSTADT: UEBERGABE AN DIE EVANGELISCHEN CHRISTEN DIE AUFLOESUNG DER FRAUENKLOESTER (1810) DIE STIFTSAEKULARISATION IN NORDHAUSEN 10. DER HUELFENSBERG UND SEIN GNADENBILDNIS UM 1800: JOHANN WOLF ALS ZEITZEUGE .............. 276 DIE WALLFAHRTSKIRCHE DAS GNADENBILDNIS DIE ZEIT VON 1815-1821: TEILUNG DES EICHSFELDES. NEUORDNUNG DER ZUSTAENDIGKEITEN ........... 279 1. TEILUNG NACH DEM WIENER KONGRESS (1815). ZAESUR IN DER KIRCHLICHEN VERWALTUNG ............. 279 2. STAATLICHE BILDUNGSOFFENSIVE (1815-1817). VERANTWORTLICHKEIT DES K LERUS ......................... 281 ALLGEMEINES ZUM KIRCHEN- UND SCHULWESEN. BESCHWERDEN UEBER DEN BILDUNGSSTAND (NACH 1815) GENERAL-VISITATION DER SCHULEN DES EICHSFELDES (1817/18) 3. VERMEINTLICH KIRCHLICHE DEFIZITE (1817). STAATLICHE RUEGE...................................................... 286 4. DER GESANGBUCHSTREIT ALS GEGENSTAND DER JUSTIZ (1815). BESCHRAENKUNG IM WALLFAHRTSWESEN (1816/17)........................................................................ 287 TURBULENZEN UM DAS GESANGBUCH ZUM WALLFAHRTSWESEN 5. EINEM APOSTOLISCHEN VIKAR UNTERSTELLT (1819-1821): FERDINAND VON CORVEY .................... 292 DER FUERSTBISCHOF IM EICHSFELD 6. VERHANDLUNGEN ZWISCHEN PREUSSEN UND DEM VATIKAN UEBER DIOEZESANSTRUKTUREN (1819/20) . 294 IM VORFELD NACHWEISUNG FUER DAS FUERSTENTUM EICHSFELD: GEHEIMES STAATSARCHIV BERLIN TEIL 7 DIE ZEIT VON 1821-1848. KIRCHLICHES LEBEN UND STAATSOMNIPOTENZ...................................... 299 1. EINGLIEDERUNG IN DAS BISTUM PADERBORN: DIE UEBERGANGSZEIT (1821 BIS 1826) .................... 299 DIE ZIRKUMSKRIPTIONSBULLE (1821) DIE JURISDIKTION IN DER UEBERGANGSZEIT DIE AUFLOESUNG DES FRANZISKANERKLOSTERS WORBIS 1825 (GEHEIMES STAATSARCHIV BERLIN) BISCHOFSWAHL 1825 DER NOCH SCHWELENDE GESANGBUCHSTREIT 2. DER BISCHOFS-BESUCH 1827. G. F. WUERSCHMIDT ALS DOMKAPITULAR (1829-1831) ................ 303 BISCHOF CLEMENS IM EICHSFELD G. F. WUERSCHMIDT ALS PADERBORNER DOMKAPITULAR (1829). SEIN TOD 1831 3. BEGINNENDE ABWANDERUNG IM EICHSFELD (SEIT 1832)............................................................... 305 4. DAS SCHULWESEN: GRUENDUNG DES LEHRERSEMINARS (1834) ........................................................ 307 GEISTLICHE SCHULINSPEKTOREN (1837) GESUCH UM FOERDERMITTEL GEISTLICHE IN VERANTWORTUNG FUER DAS SCHULWESEN ERRICHTUNG DES LEHRER-SEMINARS IN HEILIGENSTADT (1834) KIRCHENFONDS FUER FINANZIERUNG DES SCHULWESENS GEISTLICHE SCHULINSPEKTOREN UND DEREN BEZIRKE 5. JOSEF NOLTE ALS DIRIGENT DES BISCHOEFLICHEN KOMMISSARIATS (1838). SEIN KANONIKAT (1839). 311 ZUR BIOGRAPHIE IM DIENST DES KOMMISSARIATES ERNENNUNG ZUM PADERBORNER DOMKAPITULAR 6. DIE PFARRSTELLENBESETZUNG SEIT 1815. KONFLIKTFELD ZWISCHEN KIRCHEN- UND STAATSBEHOERDE. DER VERGLEICH VON 1847 .......................................................................................................... 315 DIE STELLENBESETZUNG ALS PROBLEMFELD DER VERGLEICH VON 1846/47 TEIL 8 DIE KIRCHLICHE ENTWICKLUNG VON 1848 BIS UM 1870 .................................................................. 319 1. DIE DEUTSCHE REVOLUTION 1848/49. DIE PREUSSISCHE VERFASSUNG DIE DEUTSCHE REVOLUTION VON 1848/49 DIE DEUTSCHE VERFASSUNGSGEBENDE NATIONALVERSAMMLUNG IN FRANKFURT (1848/49) PREUSSISCHE VERFASSUNG ERSTE DEUTSCHE BISCHOFSKONFERENZ KATHOLISCHE FRAKTION. PRIESTER ALS PARTEI- UND SOZIALPOLITIKER 2. KIRCHLICHER AUFBRUCH IM EICHSFELD: ERNEUERUNG UND KONFESSIONELLE IDENTITAET.................... 323 DIE JUBILAEUMSFEIERN AUF DEM HUELFENSBERG (1848) FEIER DER STADTPATRONE IN HEILIGENSTADT ABLASSURKUNDE FUER BEBERSTEDT BONIFATIUSJUBILAEUM IN MAINZ (1855) 3. DIE ERSTEN FRAUEN IM SCHULDIENST: DER KIRCHLICHE K O NTEXT .................................................. 328 4. IM PONTIFIKAT BISCHOF KONRAD MARTINS: DIE ZEIT VON 1856-1871 ....................................... 333 AMTSWECHSEL IN HEILIGENSTADT GRUENDUNG EINES FRANZOESISCHEN ORDENS IN HEILIGENSTADT. SCHWESTERNSTATIONEN 5. AB- UND BINNENWANDERUNG IM EICHSFELD (ZEIT NACH 1850) .................................................. 337 BINNENWANDERUNG AUSWANDERN SEELSORGE FUER DIE DEUTSCHEN AUSWANDERER (AMERIKA) TEIL 9 DIE AUSEINANDERSETZUNGEN MIT DER PREUSSISCHEN STAATSMACHT: DER KULTURKAMPF (1872-1881)................................................................................................... 343 1. IN ABWEHR DER ANTIKIRCHLICHEN GESETZGEBUNG: KONFORM MIT BISCHOF MARTIN (DIE ZEIT BIS 1 8 7 4 )........................................................................................ 343 DER KULTURKAMPF (ALLGEMEINES) WIDERSETZEN IM EICHSFELD. EIN EICHSFELDER IN MAGDEBURG VERHAFTUNG UND ABSETZUNG DES BISCHOFS 2. DIE ZEIT SEIT 1875: ESKALATION DER AUSEINANDERSETZUNGEN.................................................... 347 STIMMUNG UND REAKTIONEN IN DEN GEMEINDEN ENTFREMDUNG SCHULE-KIRCHE REPRESSALIEN GEGEN DEN KLERUS REPRESSALIEN GEGEN DIE SCHULSCHWESTERN ENTHUELLUNG DER HEILIGENSTAEDTER SIEGESSAEULE (1877) 3. BISCHOF KONRAD: EXIL UND T O D ................................................................................................. 354 BISCHOF MARTIN IM EXIL (SEIT 1875) DER TOD VON BISCHOF KONRAD 4. DIE BEILEGUNG DES KULTURKAMPFES IN DER DIOEZESE PADERBORN 1881: FRANZ DROHE ALS BISCHOF............................................................................................................ 356 TEIL 10 DIE ZEIT VON 1880 BIS 1914: REVITALISIERUNG KIRCHLICHEN LEBENS............................................. 359 1. NORMALISIERUNG UNTER BISCHOF DROHE (T 1891). KATHOLISCHES MILIEU ALS BEGRIFF .............. 359 SEIN PONTIFIKAT DIE PERSONALIE OSBURG: RUECKRUF AUS DER SCHWEIZ. DER BAUERNKAPLAN DIE SOZIALE FRAGE UND DIE ARBEITERBEWEGUNG KATHOLISCHE MILIEUS ALS BEGRIFF 2. DIE ZEIT VON 1891 BIS ZUR JAHRHUNDERTW ENDE........................................................................ 364 DIE WAHL VON BISCHOF SIMAR (1891) GRUENDUNG DES LEHRERVERBANDES (1892) NEUBESETZUNG DES KOMMISSARIATES (1893,1901) 3. DAS VEREINSWESEN DER EICHSFELDER............................................................................................ 366 4. DIE HEILIGENSTAEDTER SCHULSCHWESTERN: AUFBLUEHEN DER NIEDERLASSUNG UND IHRER SCHULE (NACH 1887) ........................................................................................................ 368 DAS MUTTERHAUS DER DEUTSCHEN NIEDERLASSUNG DER SCHULSCHWESTERN VON DER CHRISTLICHEN BARMHERZIGKEIT UEBERTRAGUNG DES ARBEITERWOHNHEIMES DER FIRMA ENGELMANN (1899) HOEHERE MAEDCHENSCHULE NEUEROEFFNUNGEN AUFWERTUNG DES SCHWESTERNHAUSES IN HEILIGENSTADT (1912) 5. BAUMASSNAHMEN AN DER WALLFAHRTSKIRCHE DES HUELFENSBERGES (UM 1900)............................... 373 6. KIRCHENBAUTEN IM EICHSFELD: EIN BAUBOOM ........................................................................... 377 7. ORDENSNIEDERLASSUNGEN IM BISCHOEFLICHEN KOMMISSARIAT HEILIGENSTADT UND GEISTLICHEN GERICHT............................................................................................................ 379 ERFURT: ERFASSUNG DER ERFURTER PREUSSISCHEN REGIERUNG 1907 DER KLOSTERFRUEHLING DIE ERFASSUNG DER NIEDERLASSUNGEN GRUENDUNG 1911/1914: KATHOLISCHER ERZIEHUNGSVEREIN - ST. RAPHAELS-HAUS 8. VERBESSERUNGEN IM WIRTSCHAFTSLEBEN. DAS ZEITUNGS- UND D RUCKW ESEN............................... 384 ZUM WIRTSCHAFTSLEBEN DRUCK TEIL 11 DAS ELEND DES ERSTEN WELTKRIEGES 1914-1918. DIE REVOLUTION. DIE WEIMARER REPUBLIK (1919-1933)........................................................................................ 389 1. DEM WELTKRIEG AUSGELIEFERT...................................................................................................... 389 NATIONALE BEGEISTERUNG (1914) EIN KANONIKAT FUER OSBURG (1915) NATIONALSTIFTUNG (1915) KRIEGSPATENSCHAFT ABWEHR DER FRIEDENSINITIATIVE DES PAPSTES SEELSORGE FUER KRIEGSGEFANGENE DAS KRIEGSENDE (1918). OPFERBILANZ 2. DIE REVOLUTION 1 9 1 8 ............................................................................................................... 396 AUSWIRKUNG DER NOVEMBERREVOLUTION AM BEISPIEL DUDERSTADT/UNTEREICHSFELD 3. DIE WEIMARER VERFASSUNG (1919)............................................................................................. 398 4. DIE ZEIT BIS ZUR EINGLIEDERUNG IN DAS BISTUM FULDA (UM 1930)............................................. 399 GRUENDUNG DES REDEMPTORISTEN-KLOSTERS. AUSSENDUNG VON MISSIONARINNEN (BERG) LIEBE ZUR HEIMAT WECHSEL IM KOMMISSARIAT DAS PREUSSISCHE KONKORDAT (1929) DAS OBEREICHSFELD ALS TEIL DER KIRCHE VON FULDA TEIL 12 SEELSORGE UNTER NATIONALSOZIALISTISCHEM TERROR UND DER ZWEITE WELTKRIEG (193 3 -1 9 4 5 ) ....... 405 1. DAS TOTALITAERE HERRSCHAFTSSYSTEM............................................................................................. 405 2. REPRESSALIEN UND LEIDEN: KIRCHE UNTER DEM HAKENKREUZ .................................................. 408 3. ZU KRIEGSENDE.......................................................................................................................... 412 TEIL 13 KIRCHLICHES LEBEN IN DER ZONE BZW. DER DD R UNTER IDEOLOGISCHEM DRUCK DER SED: DIE ZEIT VON 1945-1990. DIE BISTUMSGRUENDUNG 1994............................................................. 417 1. DIE KIRCHLICHEN NACHKRIEGSVERHAELTNISSE BIS UM 1952............................................................. 417 2. ERFURT SEIT 1953 SITZ EINES WEIHBISCHOFS: DR. JOSEF FREUSBERG............................................... 421 3. KIRCHLICHES LEBEN UNTER DEN WEIHBISCHOEFEN BZW. APOSTOLISCHEN ADMINISTRATOREN FUER ERFURT-MEININGEN AUFDERBECK UND WANKE (1964 BIS 1989) ........................................... 422 4. VON DER WENDE BIS ZUR BISTUMSGRUENDUNG 1994: JOACHIM WANKE ALS ERSTER DIOEZESANBISCHOF...................................................................................................................... 428 AUSBLICK: AN DER SCHWELLE DES 21. JAHRHUNDERTS........................................................................ 430 ABKUERZUNGSVERZEICHNIS................................................................................................................. 437 LITERATUR- UND QUELLENVERZEICHNIS............................................................................................... 438 BILDVERZEICHNIS............................................................................................................................. 448 ORTSVERZEICHNIS............................................................................................................................. 450 DER AUTOR DR. ARNO W A N D .......................................................................................................... 456
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