Verfügbarkeit: Verstehen und Religion im Werk Wilhelm Diltheys

Verstehen und Religion im Werk Wilhelm Diltheys: theologische Dimensionen auf kulturphilosophischer Grundlage

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Plaul, Constantin 1981- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Tübingen Mohr Siebeck [2019]
Schriftenreihe:	Beiträge zur historischen Theologie 188
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adam_text	INHALT VORWORT ............................................................................................................. V ABKUERZUNGSVERZEICHNIS ..................................................................................... XV I. EINLEITUNG .......................................................................................... 1 II. DER PHILOLOGISCHE ENTDECKUNGSZUSAMMENHANG DER VERSTEHENSPROBLEMATIK IN DER PREISSCHRIFT ......................................... 19 1. DILTHEYS SICHT AUF DIE HERMENEUTIK VOR SCHLEIERMACHER ..................... 21 A. DIE PREISAUFGABE DER SCHLEIERMACHERSTIFTUNG .................................... 21 B. DILTHEYS THEMATISCHE AUSWEITUNG DER AUFGABENSTELLUNG DER PREISAUFGABE ................................................................................... 24 C. DIE ENTSTEHUNG DER HERMENEUTIK ..................................................... 26 D. DIE ENTSCHEIDENDEN UMFORMUNGSSTATIONEN ...................................... 31 I. DIE GRAMMATISCH-HISTORISCHE INTERPRETATION ............................... 32 II. DIE PSYCHOLOGISCHE INTERPRETATION ................................................ 37 III. DIE ALLGEMEINE HERMENEUTIK ....................................................... 45 IV. DIE UEBERWINDUNG DES UNKRITISCHEN KANONPRINZIPS ................... 51 V. DIE AESTHETISCHE INTERPRETATION ....................................................... 59 VI. DIE MORALISCHE INTERPRETATION ....................................................... 63 2. DILTHEYS REKONSTRUKTION DER PHILOSOPHISCHEN GRUNDLAGEN VON SCHLEIERMACHERS HERMENEUTIK ......................................................... 72 A. DIE THEORIE DER GESCHICHTLICHEN WELT ............................................. 73 B. DIE SPRACHPHILOSOPHIE ....................................................................... 81 C. DIE INDIVIDUALITAETSKONZEPTION ............................................................ 88 D. DIE GRENZEN DES SCHLEIERMACHERSCHEN DENKENS ............................... 95 3. DILTHEYS EINSCHAETZUNG DER BEGRUENDUNG DER HERMENEUTIK DURCH SCHLEIERMACHER ............................................................................... 98 A. DIE AUFWERTUNG DER HERMENEUTIK ALS WISSENSCHAFT ........................ 98 B. DIE BEGRUENDUNG DER POLARITAET VON SPRACHE UND AUTOR .................... 101 C. DIE BEDEUTUNG INDIVIDUELLER PRODUKTIVITAET ....................................... 103 D. SCHLEIERMACHERS MANGELNDE HISTORISCHE AUSLEGUNG .......................... 110 XII INHALT III. DAS VERSTEHENSTHEORETISCHE MODELL VON KULTUR UND RELIGION ... 115 1. DIE ERKENNTNISPSYCHOLOGISCHE BASIS ......................................................... 120 A. DIE PHAENOMENALITAET DER WIRKLICHKEIT ................................................ 121 B. DIE UNTERSCHEIDUNG VON SELBST UND AUSSENWELT ............................... 131 C. DIE KATEGORIALITAET DER ERFAHRUNG ....................................................... 140 D. DER INTERPRETATIVE CHARAKTER ALLER WIRKLICHKEITSAUFFASSUNG ............. 147 2. DIE THEORIE DES INTERPERSONALITAETSVERSTEHENS ........................................ 153 A. DIE IDENTIFIKATION FREMDER LEBENSAEUSSERUNGEN ................................. 154 B. ELEMENTARES UND HOEHERES VERSTEHEN ................................................... 156 C. FREMDVERSTEHEN ALS AUSDRUCKSVERSTEHEN ............................................ 165 D. ERLEBEN UND AUSDRUCK ........................................................................ 168 3. DIE KULTURELLE DIMENSION VON ERLEBEN, AUSDRUCK UND VERSTEHEN .... 179 A. DIE BEGRIFFE VON KULTUR UND GESELLSCHAFT .......................................... 180 B. INTERPRETATIVE UND OBJEKTIVATIONSTHEORETISCHE ASPEKTE .................... 191 C. DIE ANEIGNUNG DES , OBJEKTIVEN GEISTES 4 ............................................ 198 D. DIE BEDEUTUNGSTHEORETISCHE VERTIEFUNG DES KULTURBEGRIFFS ............. 208 4. DAS GESCHICHTSVERSTEHEN ........................................................................... 214 A. METHODOLOGISCHE GRUNDLAGEN DER GESCHICHTSWISSENSCHAFT ............. 215 I. DER KONSTRUKTIVE CHARAKTER VON HISTORIE ................................... 215 II. VERSTEHEN UND ERKLAEREN VON GESCHICHTE ..................................... 224 IN. DIE ROLLE DER BIOGRAPHIE ............................................................. 232 IV. GRUNDZUEGE DES BIOGRAPHISCHEN VERSTEHENS ................................. 242 B. DAS BIOGRAPHISCHE SELBSTVERSTEHEN ..................................................... 247 I. BIOGRAPHIE UND AUTOBIOGRAPHIE .................................................. 247 II. DIE FRAGE NACH DER EINHEIT DES EIGENEN LEBENSVERLAUFS ............. 250 IN. DIE VERSTEHENDE REKONSTRUKTION DER EIGENEN LEBENSGESCHICHTE 256 IV. DIE GESCHICHTSWISSENSCHAFTLICHE BEGRUENDUNGSFUNKTION DER AUTOBIOGRAPHIE ........................................................................ 264 5. RELIGION ALS FALL UND OBJEKT VON VERSTEHEN .......................................... 270 A. DIE RELIGIOESE WIRKLICHKEITSDEUTUNG ..................................................... 271 I. DIE THEORIE DES RELIGIOESEN BEDUERFNISSES ...................................... 271 II. DAS RELIGIOESE VERSTEHEN IM ENGEREN SINN ...................................... 276 III. DIE GESCHICHTLICH-KULTURELLE DIMENSION DER RELIGION ................ 292 IV. DIE RATIONALISIERUNG DER RELIGION UND IHRE GRENZE .................. 294 B. DIE HERMENEUTIK DER RELIGIONSGESCHICHTE ........................................ 299 I. DIE RELIGIONSTYPOLOGISCHE GRUNDUNTERSCHEIDUNG ......................... 299 II. DER PANTHEISTISCH-PANENTHEISTISCHE TYPUS .................................... 305 INHALT XIII III. DER TYPUS PERSONALISTISCHER FREIHEITSRELIGION ............................... 328 IV. RELIGIONSPHILOSOPHISCHE KONSEQUENZEN ..................................... 349 SCHLUSS ......................................................................................................... 355 LITERATURVERZEICHNIS .................................................................................. 367 1. QUELLEN ....................................................................................................... 367 A. WILHELM DILTHEY ................................................................................... 367 B. ANDERE AUTOREN ................................................................................... 367 2. SEKUNDAERLITERATUR ........................................................................................ 371 A. WILHELM DILTHEY ................................................................................... 371 B. ALLGEMEIN .............................................................................................. 375 NAMENREGISTER .................................................................................................. 387 SACHREGISTER ....................................................................................................... 391
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