Gottesdienst ohne Stufen: Ort der Begegnung für Menschen mit und ohne geistige Behinderung
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
|---|---|
| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verlag W. Kohlhammer
2018
|
| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Behinderung - Theologie - Kirche
Band 11 |
| Schlagwörter: | |
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| Umfang: | 367 Seiten Illustrationen, Noten |
| ISBN: | 9783170344693 3170344692 |
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DAS MODELL EINER
*GEMEINDE
OHNE STUFEN" IST IN DER
GEMEINDEENTWICKLUNG ENTSTANDEN. ES ZIELT AUF DIE GESTAL
TUNG EINER INKLUSIVEN GEMEINDE- UND GOTTESDIENSTPRAXIS,
WIE
SIE IN DER DEUTSCHSPRACHIGEN PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
BISHER KAUM BEARBEITET WORDEN IST. EINE ENTSPRECHENDE
INKLUSIONSDEBATTE IN DER GEMEINDEPRAXIS IST ERST IN DEN
LETZTEN JAHREN IN GANG GEKOMMEN. DER BEGRIFF
*GOTTES
DIENST OHNE STUFEN" MARKIERT DAS PARADOX EINES
*INKLU
SIVEN GOTTESDIENSTES" UND KRITISIERT ES ZUGLEICH.
JAGER
ENTFALTET IHR
VERSTAENDNIS
VOM EVANGELISCHEN GOTTES
DIENST: ALS ORT DER KOMMUNIKATIVEN
BEGEGNUNG
MIT GOTT,
ZWISCHEN DEN GLAUBENDEN, MIT CHRISTLICHEN TRADITIONEN
UND DEN
JUEDISCHEN
WURZELN,
GESTALTET IN AUSEINANDERSET
ZUNG
MIT DEM EV. GOTTESDIENSTBUCH. ALL DAS REFLEKTIERT
SIE IM BLICK AUF
DEN
GOTTESDIENST OHNE STUFEN UND STELLT
ANSCHLIESSEND
DAR, WIE DIE UMSETZUNG
GELINGEN
KANN: EIN
BEEINDRUCKENDES LITURGISCHES
VADEMECUM
FUER DIE GOTTES
DIENSTENTWICKLUNG.
DR.
CORNELIA
JAGER
IST ALS PFARRERIN IN EINER EVANGELISCHEN
KIRCHENGEMEINDE UND ALS SEELSORGERIN IN EINEM KRANKEN
HAUS IN ESSEN
TAETIG.
WEITERHIN IST SIE SEIT VIELEN JAHREN IM
KONTEXT DER
*AKTION
MENSCHENSTADT" DER EVANGELISCHEN
KIRCHE IN ESSEN UND IN GOTTESDIENSTEN MIT MENSCHEN MIT
UND OHNE
GEISTIGE
BEHINDERUNG ENGAGIERT.
INHALTSVERZEICHNIS
V O R W O R T
.
11
0. A N N AE H E RU N G A N D A S T H E M A
. 13
0.1 DIE INTENTION DER ARBEIT
.
13
0. 2 DAS THEMA DER
ARBEIT.
13
1. ANNAEHERUNG AN DAS PHAENOMEN DER GEISTIGEN
BEHINDERUNG.
15
1.1 VERORTUNG VON BEHINDERUNG
.
15
1.1.1 GESUNDHEIT - KRANKHEIT - BEHINDERUNG
.
15
1.1.2 PERSPEKTIVEN
.
16
1.2
BEHINDERUNG.
17
1.2.1 RUECKBLICK AUF DIE ENTWICKLUNG DES BEHINDERTENBEGRIFFS
.
17
1.2.2 VERSTAENDNIS VON
BEHINDERUNG. 18
1.3 GEISTIGE BEHINDERUNG
.
19
1.3.1 BEGRIFFLICHKEITEN FUER DAS PHAENOMEN DER GEISTIGEN
BEHINDERUNG
.
19
1.3.2 GEISTIGE BEHINDERUNG AUS SICHT VERSCHIEDENER
FACHRICHTUNGEN
.
21
1.3.3
PERSPEKTIVEN.
23
2. A N N AE H E RU N G A N D E N M E N S C H E N
.
25
2.1 DER MENSCH AUS TECHNOLOGISCH-NATURWISSENSCHAFTLICHER
PERSPEKTIVE.
25
2.2 DER MENSCH AUS UTILITARISTISCHER PERSPEKTIVE
.
26
2.3 DER MENSCH AUS CHRISTLICHER PERSPEKTIVE
.
27
2.3.1 DER MENSCH ALS GESCHOEPF
GOTTES. 27
2.3.2 DER MENSCH ALS
GOTTESEBENBILD. 29
2.3.3 DER MENSCH AUS SICHT DES RECHTFERTIGUNGSGESCHEHENS
.
30
2.33.1 DER MENSCH ALS SUENDER
.
30
2.33.2 DER MENSCH ALS ,SIMUL IUSTUS ETPECCATOR *.
.
32
2.3.4 DER MENSCH IN ESCHATOLOGISCHER PERSPEKTIVE
.
34
2.4 BEURTEILUNG DER DARGESTELLTEN MENSCHENBILDER
2.5 PERSPEKTIVEN.
35
36
3. ANNAEHERUNG AN MENSCHEN MIT GEISTIGER BEHINDERUNG
. 40
3.1
LEBENSPHASEN.
40
3.1.1 KINDHEIT UND
JUGEND. 40
3.1.2 ERWACHSENENWERDEN UND ERWACHSENSEIN
.
40
3.1.3 FRAUSEIN UND GEISTIGE
BEHINDERUNG. 41
3.1.4 AELTERWERDEN UND A LTSEIN
.
.
. 43
3.1.5 PERSPEKTIVEN
.
45
3.2 LEBENSORTE UND W OHNFORM EN
.
48
3.2.1 GRUNDBEDUERFNISSE DES WOHNENS
.
48
3.2.2 WOHNMOEGLICHKEITEN FUER MENSCHEN MIT GEISTIGER
BEHINDERUNG
.
48
3.2.3 PERSPEKTIVEN
.
49
3.3
LEBENSDIMENSIONEN.
50
3.3.1 LEBENSDIMENSIONEN I: LEBEN UND ARBEITEN
.
50
3.3.1.1 PARTNERSCHAFT, ELTERNSCHAFT, ARBEIT UND FREIZEIT
.
50
3.3.1.2
PERSPEKTIVEN.
53
3.3.2 LEBENSDIMENSIONEN II: ERZIEHUNG, LERNEN UND BILDUNG
.
54
3.3.2.1 DIE GRUNDSAETZLICHE ERZIEHUNGSBEDUERFTIGKEIT UND
BILDBARKEIT VON MENSCHEN MIT GEISTIGER BEHINDERUNG
.
54
3.3.2.2 SCHULISCHE FOERDERUNG
.
55
3.3.2.3 ERWACHSENENBILDUNG
.
60
3.3.2.4
PERSPEKTIVEN.
62
3.3.3 LEBENSDIMENSION III: DIE RELIGIOSITAET VON MENSCHEN
MIT GEISTIGER BEHINDERUNG
.
63
3.3.3.1 UEBERBLICK UEBER DIE FORSCHUNGSERGEBNISSE
.
63
33.3.2 WILHELM SCHULZ
.
64
3.3.3.3 HANS
SOMMERER.
65
3.3.3A RUTH WINTERGERST
.
66
3.33.5 RUDOLFPOHL
.
67
3.3.3.6 IBRAHIM LADA
*A. 68
33.3.7 STEFAN
ANDERSSOHN. 68
3.3.3.8
PERSPEKTIVEN.
75
4. BEGEGNUNG VON MENSCHEN MIT UND OHNE GEISTIGE
BEHINDERUNG
.
80
4.1 DAS INKLUSIONSPRINZIP
.
80
4.1.1 VIER
QUALITAETSSTUFEN.
80
4.1.2 DARSTELLUNG DES
INKLUSIONSPRINZIPS. 82
4.1.3 INKLUSION UND
KIRCHE. 84
4.1.4 PERSPEKTIVEN
.
86
4.2 EINSTELLUNGEN UND VERHALTEN GEGENUEBER MENSCHEN MIT
BEHINDERUNG
.
88
4.2.1 EINSTELLUNGEN UND VERHALTEN
.
88
4.2.2 EINSTELLUNGEN GEGENUEBER MENSCHEN MIT GEISTIGER
BEHINDERUNG
.
89
4.2.3 VERHALTEN GEGENUEBER MENSCHEN MIT GEISTIGER
BEHINDERUNG
.
91
4.2.4 EINSTELLUNGEN VON GEMEINDEGLIEDEM OHNE UND MIT
BEHINDERUNG ZUEINANDER
.
91
4.2.5 FOERDERUNG POSITIVER EINSTELLUNGEN GEGENUEBER MENSCHEN
MIT GEISTIGER BEHINDERUNG
.
92
4.2.6 PERSPEKTIVEN
.
93
4.3 LEITBILDER FUER EINE INKLUSIVE G EM
EINDE. 95
4.3.1
EINLEITUNG.
95
4.3.2 JAN HENDRIKS: *GEMEINDE ALS HERBERGE*
.
95
4.3.3 PAUL-HERMANN ZELLFELDER-HELD: *SOLIDARISCHE
GEMEINDE*
.
96
4.3.4 GUENTER RUDDAT: *GEMEINDE OHNE STUFEN*
.
97
4.3.5 WAHL EINES GEMEINDETYPS FUER EINE INKLUSIVE GEMEINDE
.
98
4.3.6 PERSPEKTIVEN. 100
5. F A Z
IT.
102
5.1 UEBERSICHT UEBER FUER DEN GOTTESDIENST OHNE STUFEN RELEVANTE
PRINZIPIEN.
102
5.2 ERLAEUTERUNG WESENTLICHER PRINZIPIEN
.
102
6. G O TTE S D IE N S T O H N E S TU FE N . O RT D E R B E G E G N U N G
FUE R
M E N S C H E N M IT U N D O H N E G E IS TIG E B E H IN D E R U N G
.
104
6.1 GOTTESDIENSTVERSTAENDNIS: GEGENWAERTIGE ZUGAENGE
.
104
6.1.1 DER GOTTESDIENST ALS ORT DER BEGEGNUNG
.
104
6.1.2 DER GOTTESDIENST: DIENST GOTTES ODER DIENST VON
MENSCHEN?
.
105
6.1.3 DER GOTTESDIENST ALS KOMMUNIKATIONSGESCHEHEN
.
106
6.1.4 DER GOTTESDIENST ALS VORGABE UND ALS GESTALTUNGSAUFGABE. 106
6.1.5 DER GOTTESDIENST ALS FEST UND ALS FEIER
.
107
6.1.6 PERSPEKTIVEN
.
108
6.2 GOTTESDIENSTGESTALTUNG: GEGENWAERTIGE M ASSSTAEBE
.
111
6.2.1 DER KRITERIENKATALOG DES EVANGELISCHEN
GOTTESDIENSTBUCHES.
111
6.2.2 PERSPEKTIVEN
.
113
6.3 GOTTESDIENST OHNE STUFEN: EXEMPLARISCH DARGESTELLT AN DEN
DIMENSIONEN SPRACHE, MUSIK UND ABENDM AHL.
116
6.3.1
SPRACHE.
116
63.1.1 DER ASPEKT DER
KOMMUNIKATION. 116
6.3.1.2 GESETZE UND RICHTLINIEN FUE R EINE BARRIEREFREIE
KOMMUNIKATION
.
116
6.3.13 KOMMUNIKATION VON MENSCHEN MIT GEISTIGER BEHINDERUNG. 117
63.1.4 REGELN FUE R DIE LEICHTE SPRACHE
.
118
63.1.5 AUSGEWAEHLTE LITURGISCHE
ELEMENTE. 124
63.1.6 NONVERBALE
KOMMUNIKATIONSFORMEN. 194
6.3.1.7 KOMMUNIKATIONSANGEBOTE FUE R MENSCHEN MIT GEISTIGER
BEHINDERUNG
.
195
63.1.8 PERSPEKTIVEN
.
206
63.1.9 GEBAERDENSPRACHE IM
GOTTESDIENST. 208
6.3.2
MUSIK.
219
6.3.2.1 EBENEN DER WIRKSAMKEIT VON M USIK
.
219
63.2.2 DIMENSIONEN VON M
USIK. 223
6.3.23 MUSIK IM GOTTESDIENST
.
225
63.2.4 PERSPEKTIVEN
.
230
6.3.2.5 MUSIK BEZOGEN AUF MENSCHEN MIT GEISTIGER BEHINDERUNG. 234
6.3.2.6
PERSPEKTIVEN.
235
6.3.2.7 INSTRUMENTALMUSIK IM GOTTESDIENST OHNE STUFEN
.
236
63.2.8 DAS LIED IM GOTTESDIENST OHNE
STUFEN. 237
63.2.9 DAS SPIELLIED
.
251
6.3.3
ABENDMAHL.
261
6.33.1 BIBLISCHE
ASPEKTE.
261
6.33.2 REFLEXIONEN BEZOGEN AUF DEN PERSONENKREIS MIT GEISTIGER
BEHINDERUNG
.
265
6.3.33
PERSPEKTIVEN.
267
6.3.3.4 HISTORISCHE ASPEKTE
.
269
6.33.5 GEGENWAERTIGE INNERPROTESTANTISCHE SITUATION
.
273
6.33.6 PROTESTANTISCH - ROEMISCH-KATHOLISCHE KONFLIKTSITUATION
.
275
6.33.7 PERSPEKTIVEN
.
277
6.3.3.8 THEOLOGISCHE
ASPEKTE. 281
6.3.3.9
PERSPEKTIVEN.
283
6.3.3.10 RELEVANZ FUE R DEN GOTTESDIENST
.
285
6.3.3.11 GESTALTUNG
.
286
6.3.3.12 PERSPEKTIVEN
.
293
6.3.3.13 KONKRETION
.
304
7. RESUEMEE UND FORSCHUNGSPERSPEKTIVEN
.
325
7.1 R ESUEM EE. 325
7.2
FORSCHUNGSPERSPEKTIVEN.
332
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS.
334
LITERATURVERZEICHNIS
.
335
ABBILDUNGEN.
365 |
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