Verfügbarkeit: Vorrang für die Armen | Technische Universität München

Vorrang für die Armen: auf dem Weg zu einer theologischen Theorie der Gerechtigkeit

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Bedford-Strohm, Heinrich 1960- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Leipzig Evangelische Verlagsanstalt [2018]
Ausgabe:	2., mit einem neuen Vorwort versehene Auflage
Schriftenreihe:	Öffentliche Theologie Band 4
Schlagwörter:	Evangelische Soziallehre Theologische Ethik Soziale Gerechtigkeit Befreiungstheologie Gerechtigkeit Nozick Option für die Armen Rawls Wirtschaftsethik Hochschulschrift
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Umfang:	III, 352 Seiten
ISBN:	9783374055043 3374055044

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adam_text	INHALT V ORW ORT.................................... . ....................................................... 11 A. E INLEITUNG..................................................................................13 I. DAS PROBLEM ......................................................................................... 13 II. DAS VORGEHEN.......................................................................................16 III. AUSWAHL DER QUELLEN UND FORSCHUNGSLAGE . ..................................... 21 1. DER WIRTSCHAFTSHIRTENBRIEF DER KATHOLISCHEN BISCHOEFE DER U SA ............................................................................................21 1.1 DIE DISKUSSION IN DEN USA ...................................................... 21 1.2 DIE REZEPTION IN DER BUNDESREPUBLIK DEUTSCHLAND ................. 25 1.3 DER KLAERUNGSBEDARF ................................................................... 26 2. BIBLISCHE BEGRUENDUNG UND VERNUNFTBEGRUENDUNG ........................ 27 3. DIE OPTION FUER DIE A RM EN .............................................................29 4. GERECHTIGKEIT IN DER PHILOSOPHISCHEN E THIK................................31 5. ZUR RAWLS-REZEPTION IN DER THEOLOGISCHEN E TH IK ....................... 35 IV. DAS ZIEL DER UNTERSUCHUNG UND IHR BEITRAG ZUR FORSCHUNG ........... 39 B. DER WIRTSCHAFTSHIRTENBRIEF DER KATHOLISCHEN BISCHOEFE DER U S A ....................................................................41 I. ENTSTEHUNG DES HIRTENBRIEFS...............................................................41 II. DER INHALTLICHE KONTEXT: DIE KATHOLISCHE SOZIALLEHRE......................46 1. DIE SOZIALENZYKLIKEN DER PAEPSTE ............................. . ................... 46 2. DIE SOZIALLEHRE DER U.S-BISCHOEFE.................................................54 BI. DIE METHODE DER URTEILSFINDUNG ..................... 57 1. THEOLOGISCHE ETHIK UND POLITIK ............ 57 1.1 DIE AUSGANGSSITUATION...............................................................57 1.2 DIE ANTWORT DES HIRTENBRIEFS .................................. ................ 58 1.3 ETHISCHE PRINZIPIEN UND POLITISCHE KONKRETIONEN .................... 59 2. DIE BEDEUTUNG DES KONTEXTES ....................................................... 61 3. BIBLISCHE UND PHILOSOPHISCHE ETHIK..............................................64 4. ERGEBNIS............................................................................................ 68 IV. BIBLISCHE PERSPEKTIVEN .................................................................... 68 1. GRUNDKRITERIUM................................................................................ 68 2. SCHOEPFUNG, BUND, G EM EINSCHAFT .................................................. 69 3. GERECHTIGKEIT....................................................................................70 4. NACHFOLGE UND REICH G OTTES..........................................................72 5. OPTION FUER DIE ARM EN ..................................................................... 73 6. DAS VERHAELTNIS VON ALTEM UND NEUEM TESTAMENT ....................... 74 7. DIE KRITIK AN DEN BIBLISCHEN PERSPEKTIVEN ................................... 76 7.1 DIE AUSWAHL DER THEMEN..........................................................76 7.2 DIE BIBLISCHE OPTION FUER DIE ARMEN UND IHRE INTERPRETATION......................................................................78 8. ERGEBNIS............................................................................................ 87 V. ETHISCHE NORMEN FUER DAS W IRTSCHAFTSLEBEN ..................................... 88 1. DER GEMEINSCHAFTSCHARAKTER DES M ENSCHEN................................88 2. GRUNDFORMEN DER G ERECHTIGKEIT .................................................... 89 3. TEILHABE ................................................................ 91 4. WIRTSCHAFTLICHE UND SOZIALE MENSCHENRECHTE .............................. 92 5. PRIORITAET FUER DIE A RM EN ................................................................... 93 6. DIE KRITIK AN DEN ETHISCHEN NORMEN FUER DAS WIRTSCHAFTSLEBEN........................................................................96 6.1 DIE BEDEUTUNG WIRTSCHAFTLICHER UND SOZIALER MENSCHENRECHTE.........................................................................96 6.2 GERECHTIGKEIT............................................................................ 101 7. ERGEBNIS .......................................................................................... 105 VI. DIE GRUNDKONTROVERSE UM DEN H IRTENBRIEF ................................... 106 1. DIE WIRTSCHAFTSPOLITISCHEN VORSCHLAEGE - EIN D EFIZIT ............... 106 2. SYSTEMKRITIK - UEBERBETONT? ...................... . ................................. 108 3. SYSTEMKRITIK - UNTERBETONT?.........................................................110 4. DER PRAGMATISCHE A N SATZ............................................................. 114 VII. KRITISCHE W UERDIGUNG........................................................................ 119 C. SCHLUSSEIPROBLEME EINES THEOLOGISCH-ETHISCHEN G E R E C H TIG K E ITS V E R S TAE N D N IS S E S .................................................. 123 I. BIBLISCHE BEGRUENDUNG UND VERNUNFTBEGRUENDUNG..........................123 1. EINLEITUNG.......................................................................................123 2. DIE KLASSISCHE KATHOLISCHE NATURRECHTSLEHRE..............................123 2.1 THOMAS VON AQUIN...................................................................123 2.2 IDEOLOGISIENMG DES NATURRECHTS..............................................127 2.3 DIE VERTEIDIGUNG DES NATURRECHTS: JOSEF FUCHS.......................128 3. AUTONOME MORAL ODER GLAUBENSETHIK? ...................................... 131 4. EINHEIT VON GLAUBE UND KRITISCHER VERNUNFT - DIE METHODOLOGISCHE NEUBESINNUNG IN DER KATHOLISCHEN MORALTHEOLOGIE........................................................135 5. ERGEBNIS.......................................................................................... 141 6. BIBLISCHE BEGRUENDUNG UND VERNUNFTBEGRUENDUNG IN DER E THIK.....................................................................................141 6.1 AUF DEM WEGE ZU EINER THEOLOGISCH-ETHISCHEN METHODOLOGIE IN OEKUMENISCHER PERSPEKTIVE...........................141 6.2 DIE VERNUNFT.............................................................................142 6.3 DIE BIBLISCHE TRADITION............................................................144 6.4 DIE KRITISCHE INTEGRATION VON BIBLISCHER BEGRUENDUNG UND VERNUNFTBEGRUENDUNG.........................................................147 N . DIE OPTION FUER DIE A RM EN ............................................................... 150 1. EINLEITUNG.......................................................................................150 2. DIE ENTSTEHUNG DES KONZEPTS DER OPTION FUER DIE ARM EN ...... 151 2.1 DIE WURZELN DER OPTION FUER DIE ARMEN IN MEDELLIN .............. 151 2.1.1 VORGESCHICHTE.................................................................151 2.1.2 SCHLUSSDOKUMENT............................................................153 2.2 DIE EXPLIZITE AUSFUEHRUNG DES KONZEPTS DER OPTION FUER DIE ARMEN IN PUEBLA...........................................................157 2.2.1. VORGESCHICHTE................................................................ 157 2.2.2. SCHLUSSDOKUMENT........................................................... 158 3. ZUR INTERPRETATION DER OPTION FUER DIE ARM EN .............................. 166 3.1 WER SIND DIE ARM EN?..............................................................166 3.2 ELEMENTE BIBLISCHER BEGRUENDUNG DER OPTION FUER DIE ARMEN........................................................................... 170 3.2.1 ALTES TESTAMENT .... . ....................................................... 170 3.2.2 NEUES TESTAMENT............................................................ 176 3.3 DIE THEOLOGISCHE BEDEUTUNG DER ARM UT..................................184 3.3.1 MATERIELLE UND SPIRITUELLE ARM UT...................................184 3.3.2 DAS EVANGELISATORISCHE POTENTIAL DER ARM EN.............187 3.4 DIE OPTION FUER DIE ARMEN - EXKLUSIV ODER INKLUSIV? ............ 190 3.4.1 KLASSENKAMPF................................................................ 190 3.4.2 PARTIELLE UND UNIVERSELLE SOLIDARITAET.............................192 3.4.3 EKKLESIOLOGISCHE KONSEQUENZEN .................................. 194 3.5 DIE GEFAHR DES PATERNALISMUS ................................................. 195 4. ERGEBNIS ........... . ..............................................................................199 4.1 DAS INHALTLICHE PROFIL DER OPTION FUER DIE ARMEN ................... 199 4.2 DIE OPTION FUER DIE ARMEN ALS KRITISCHER MASSSTAB .................. 201 HI. GERECHTIGKEIT IN DER PHILOSOPHISCHEN ETHIK 1. EINFUEHRUNG ........................................................ 2. JOHN RAWLS: EINE THEORIE DER GERECHTIGKEIT 2.1 ERSTE ORIENTIERUNG...................................................... 2.2 VORAUSSETZUNGEN........................................................ 2.2.1 PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHER STANDORT .............. 2.2.2 METHODISCHES VORGEHEN................................... 2.3 ROLLE UND GEGENSTAND DER GERECHTIGKEITSTHEORIE ..... 2.4 DIE BEIDEN GRUNDSAETZE DER GERECHTIGKEIT ....... . ......... 2.5 DER VORRANG DES RECHTEN VOR DEM GUTEN ................. 2.6 DER URZUSTAND............................................................ 2.7 DIE HERLEITUNG DER BEIDEN GERECHTIGKEITSGRUNDSAETZE 204 204 206 206 206 206 207 209 211 214 216 220 3. DIE NEO-LIBERALE KRITIK: ROBERT NOZICKS GEGENENTW URF ...... 223 3.1 DER MINIMALSTAAT.................................................................... 223 3.2 DIE GERECHTIGKEITSGRUNDSAETZE DER ANSPRUCHSTHEORIE ............. 224 3.3 HISTORISCHE, ERGEBNISORIENTIERTE UND STRUKTURIERTE PRINZIPIEN ................................................................................ 225 3.4 FREIE WAHL............................................................................... 226 3.5 UMVERTEILUNG ALS ZWANGSARBEIT................ 227 3.6 NOZICKS KRITIK AN RAWLS* THEORIE .......................................... 229 4. DIE DISKUSSION UM DIE THEORIE DER GERECHTIGKEIT ALS FAIRNESS.................................................................................... 232 4.1 DAS UEBERLEGUNGSGLEICHGEWICHT..............................................232 4.2 DER VORRANG DES RECHTEN VOR DEM GUTEN ............................... 241 4.3 DER URZUSTAND ......................................................................... 250 4.4 DAS UNTERSCHIEDSPRINZIP ......................................................... 261 4.5 DER VORRANG DER FREIHEIT ......................................................... 273 4.6 DIE GRUNDSAETZE DER GERECHTIGKEIT - IDEAL OHNE KONSEQUENZEN? ....................................................................... 281 5. GERECHTIGKEIT ALS FAIRNESS - DIE PHILOSOPHISCHE TRAGFAEHIGKEIT VON JOHN RAWLS* GERECHTIGKEITSTHEORIE ............. 285 5.1 NOZICKS EINWAENDE GEGEN RAWLS - VERSUCH EINER ANTWORT .......................................................................... 285 5.2 RAWLS ALS ECKSTEIN EINES PHILOSOPHISCH-ETHISCHEN GERECHTIGKEITSVERSTAENDNISSES .................................................. 290 D. AUF DEM WEGE ZU EINER THEOLOGISCHEN THEORIE DER G ERECHTIGKEIT ................................................................ 293 I. VORBEMERKUNG..................................................................................294 II. DIE G RUNDLAGEN ................................................................................ 294 1. THEOLOGISCHE BEGRUENDUNG DES GERECHTIGKEITSBEGRIFFS ........... 294 1.1 DIE OPTION FUER DIE ARMEN ALS KEM DES GERECHTIGKEITSBEGRIFFS ............................... 1.2 DIE SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE BEGRUENDUNG. 1.3 DIE BUNDESTHEOLOGISCHE BEGRUENDUNG 1.4 DIE KREUZESTHEOLOGISCHE BEGRUENDUNG ...... 1.5 DER ESCHATOLOGISCHE HORIZONT ................... 294 295 296 297 297 2. PHILOSOPHISCHE BEGRUENDUNG DES GERECHTIGKEITSBEGRIFFS ......... 299 HI. DIE VERTRAEGLICHKEIT DER BEGRUENDUNGEN...........................................300 1. DIE ANTHROPOLOGISCHEN VORAUSSETZUNGEN ................. 300 2. DIE ERKENNTISTHEORETISCHEN VORAUSSETZUNGEN............................303 3. PHILOSOPHISCHE UND THEOLOGISCHE BEGRUENDUNG DES GERECHTIGKEITSBEGRIFFS ........................................................... 305 IV. ZEHN DIMENSIONEN DER GERECHTIGKEIT ............................................. 306 V. KONSEQUENZEN FUER DIE POLITIK IN DER BUNDESREPUBLIK D EUTSCHLAND....................................................................................... 314 LITERATURVERZEICHNIS .................................................................... 319 R EGISTER............................................................................................ 343
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