Hat das Bewusstsein einen Ursprung?: für eine achtsame Neurowissenschaft
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Paderborn
Wilhelm Fink
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| adam_text | Inhalt Einleitung і і Wie lässt sich über das Bewusstsein sprechen? 5 Bezeichnung als Entfernung 6 Diesseits von Innerem und Äußerem 8 Das gegenwärtige Bewusstsein kennt kein Anderswo 11 Die Umwälzung von Bewusstsein, Leben und Welt 12 Eine Modalität des Sprechens, die Sie zu sich selbst zurückfuhrt 15 Über die Akte der auto-lokutionären Sprache 16 Der Spiegeleffekt der Zen-Köans 18 Descartes und der Schock der Selbstverwirklichung 20 Das cartesische Argument des Cogito als ontologische Enthüllung 22 Von der entfremdeten Existenz zum Erwachen zu sich 24 Das Wort „Bewusstsein“ in seinem praktischen Gebrauch (der Schlaf und das Koma) 26 Wie der gewöhnliche Sinn des Wortes „Bewusstsein“ erzeugt wird 30 її Wie lassen sich Bewusstseinszustände ändern? 35 Der ethische Wert der Epoché 35 Die phänomenologische Reduktion: Die Erfahrung betrachten oder sie bewohnen? 37 Sich besinnen und in die Erfahrung eintauchen 41 Wie lässt sich die phänomenologische Reduktion herbeiführen? 43 Übungen der phänomenologischen Reduktion oder „transzendentaler Vorfall“? 46 Von der Epoché zum kontemplativen Leben 50 Die Wege des kontemplativen Lebens 53 Die Stabilisierung der Aufmerksamkeit und der Zustand der Absorption 55 Vom in der Schwebe Halten zur göttlichen Stille 57 Über die analytische Meditation 60 Von der Analyse zur absoluten Gegenwart 65 Sinn und Nicht-Sinn bei Sartre 67 Sich im „So ist es“ halten 69
VIII INHALT iii Sind die Probleme des Bewusstseins selbstreferentiell? 75 Ist die materialistische Auffassung des Bewusstseins in allen Bewusstseinszuständen glaubwürdig? 75 Verbirgt uns das Gehirn gewisse Züge des Wirklichen? 77 Gibt es einen einzigen Referenzzustand des Bewusstseins? 81 Das Bewusstsein evaluieren, ohne dabei irgendeine seiner Virtualitäten auszuschließen 84 Der Selbstbezug der Probleme des Bewusstseins in Gesellschaft und Kultur 87 Eine Schleife therapeutischer Rückwirkung 89 iv Bildet das Bewusstsein die Voraussetzung der Natur? дз Führt die Umkehrung des Erkenntnisproblems in einen Egozentrismus? 94 Kopernikus: Dezentrierung oder Relativität? 96 Vom entfernten zum inneren Zentrum 97 Der Reduktionismus als Vergessen des Ausgangspunktes der Erkenntnis 100 Die Analogie mit der Reduktion der Thermodynamik auf statistische Physik 102 Über den Rest oder den blinden Fleck der Reduktionen 104 v Wie ist es, (kein) Zombie zu sein? 107 Die Debatte zwischen Physikalisten und Dualisten angesichts des darin Ungedachten 107 Die Gedankenexperimente: Ein Bündnis von Situiert-sein und Universalität 109 Gedankenexperimente in der Philosophie des Geistes: Rückkehr zum cartesischen Cogito 110 Über Zombie-Sprache 112 Wie man von der Zombie-Sprache zur Sprache bewusster Wesen zurückgelangt 114 Die Zombie-Hypothese: Ein Zirkelschluss? 116 Können sich Zombies wirklich so verhalten wie wir? 117 Ist Zombie-Sein erkennbar? 120 Das Sehen übertrifft das Wissen: Eine Husseri’sche Prämisse 122 Das Gedankenexperiment von Mary: Gibt es Erkenntnisse, die den physikalischen Wissenschaften
notwendigerweise entgehen? 123 Wie es ist, eine Fledermaus zu sein: Von der Position zur Situation 126
INHALT vi IX Was erklären die neurologischen und die evolutionistischen Theorien des Bewusstseins? 131 Die unterschiedlichen Klassen neurobiologischer Bewusstseinstheorien 132 Die Theorien der Rekursion und der Reflexivität 135 Die Theorie des globalen neuronalen Arbeitsraumes 139 Die Leerstellen der Theorie des globalen neuronalen Arbeitsraumes 144 Die Theorie der integrierten Information 145 Die fhndamentalen Leerstellen der Theorie der integrierten Information 147 Eine Durchmusterung der evolutionistischen Theorien des Bewusstseins 151 Gibt es tatsächlich neurobiologische Korrelate des Bewusstsein? 155 Wie gelingt es den neurobiologischen Bewusstseinstheorien, bewusste Wesen zu überzeugen? 161 vi I Welche Art von Einheit kommt dem gegenwärtigen Augenblick zu? 167 Das Postulat der Entsättigung des Bewusstseins und die Differentialanalyse mentaler Prozesse 167 Rückkehr zur evidenten Sättigung des Bewusstseins 169 Welche Probleme wirft das Postulat einer Sättigung des Bewusstseins auf? 170 Über eine These der Modularität von Bewusstsein 172 Wie gelangt man von der Modularität zur Einheit des Bewusstseins? 174 Das Bewusstsein in seiner narrativen Einheit 177 Widerlegung der logisch-linguistischen Reduktion des Bewusstseins 179 Die mit dem Bewusstsein verbundene Narrativität: Die Theorie der mannigfaltigen bewussten Entwürfe 183 Narkose, Koma, Hypnose und scheinbarer Bewusstseinsverlust 185 Die metaphysischen Voraussetzungen von Libets Argument zur Willensfreiheit 187 Ein schemenhaftes Ansteigen des Bewusstseins, das sich selbst immer weniger ungewiss ist 191 Das von der
Theorie der mannigfaltigen bewussten Entwürfe widerlegte Argument Libets zur Willensfreiheit 194
x INHALT Spinozistische oder kantische Freiheit? 196 Zusammenfassung der Theorie der mannigfaltigen bewussten Entwürfe 199 viii Wie wird die Natur durch das und mit dem Bewusstsein verknüpft? 201 Herrscht zwischen neuronalen Prozessen und Bewusstsein ein Kausalverhältnis? 201 Aufsteigende und absteigende Kausalitäten: Das Ende des Vorrechts der neuronalen „Basis“ 203 Die Kausalverbindung vom Akteurstandpunkt aus 207 Sich auf die neuro-experentielle Korrelation einlassen, um sie zu erkennen 208 Von der Kunst, die Waffen der Erklärung zu strecken 212 Schlussfolgerung 217 Literaturverzeichnis 223
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