Bildung - ein kulturelles Erbe für die Weltgesellschaft:
Vor mehr als 200 Jahren machte Wilhelm von Humboldt mit seiner Theorie der Bildung Furore. Ist Bildung deshalb ein aus der Mode gekommenes Relikt der deutschen Geistesgeschichte? Ganz im Gegenteil: Wolfgang Sander zeigt, dass die Idee der Bildung ein kulturelles Erbe der Menschheit ist, dessen Wurze...
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Frankfurt/M.
Wochenschau Verlag
[2018]
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| Zusammenfassung: | Vor mehr als 200 Jahren machte Wilhelm von Humboldt mit seiner Theorie der Bildung Furore. Ist Bildung deshalb ein aus der Mode gekommenes Relikt der deutschen Geistesgeschichte? Ganz im Gegenteil: Wolfgang Sander zeigt, dass die Idee der Bildung ein kulturelles Erbe der Menschheit ist, dessen Wurzeln weit hinter Humboldt zurückreichen, in Europa wie auch in anderen kulturellen Kontexten. Eben deshalb ist Bildung als Leitidee für Erziehung und Schule heute, in Zeiten einer sich entwickelnden Weltgesellschaft mit ihrer Vielfalt und ihren Konflikten, von größter Aktualität. Quelle: Klappentext. |
| Beschreibung: | Literaturangaben |
| Umfang: | 230 Seiten |
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Inhalt
Zur Einführung: Die Aktualität der Bildung...................... 5
1. Die Vertreibung aus dem Paradies............................. 11
Entfremdung 13 Die Früchte vom Baum der Erkenntnis 15 Die Benut-
zeroberfläche 18 Drei Ebenen der Konstruktion von Wirklichkeit 25 Zwi-
schen Skylla und Charybdis 27 Das Geheimnis 34
2. Leben in der Weltgesellschaft..................................... 37
Weitgesellschaft im Alltag 38 Durch Globalisierung zur Weltgesellschaft 40
Weltgesellschaft als Konfliktfeld 46 Die Religion in der Weltgesellschaft 51
Die Globalisierung von Schule und Universität 54 Das Desiderat der Bil-
dung 58
3. Globaler Humanismus - Möglichkeiten und Grenzen................. 61
Ein übergreifender Konsens für die Weltgesellschaft? 63 Glanz und Elend
des europäischen Humanismus 68 Kein Ich, nirgends? Post- und Transhu-
manismus 77 Humanismus als globaler Diskursraum 85 Vielfalt und Ein-
heit der Menschen 90
4. Traditionen der Bildung......................................... 95
„Die letzte Aufgabe unsres Daseyns“: die neuhumanistische Bildungstheorie
und ihre christlichen Wurzeln 97 Wege aus der Höhle? Bildung in der grie-
chisch-römischen Antike 107 Literalität und Diskursivität: Bildung im Ju-
dentum 110 „Strebe nach Wissen“: Bildung im Islam 115 „Der Edle ist
kein Gerät“: Konfuzius als Bildungstheoretiker 121 Indische Traditionen des
Bildungsdenkens: Hinduismus und Buddhismus 125 Bildung in transkultu-
reller Perspektive 128
4
5. Perspektiven der Bildung....................................... 133
Das Eigene: christliche Perspektiven zum Konzept der Bildung 134 Bildung
als Einbindung und Ent-Bindung 153 Bildung ist zweckfrei, aber nütz-
lich 157 Vielfalt und Einheit der Bildung 161 Skeptische Bildung 166
Bildung als Habitus 168
6. Schule in der Weltgesellschaft................................. 171
Ein Kerncurriculum für die Schule in der Weltgesellschaft 173 Weltgesell-
schaftliche Perspektiven als Querschnittsaufgabe 177 Lernfördernder Unter-
richt 180 Bildungsfordernder Unterricht 182 Vielfalt der Lernwege 188
Pioniere globaler Bildung: international orientierte Schulverbünde 193
Schlussbetrachtung: Erziehung zum Weltbürger?.............. 197
Anmerkungen................................................ 200
Literatu rve rzeich n i s
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