Astikē laographia: anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Griechisch |
| Veröffentlicht: |
Athēna
Ērodotos
2016
|
| Ausgabe: | Prōtotypē ekdosē |
| Schriftenreihe: | Laographia
10 |
| Schlagwörter: | |
| Links: | https://www.recensio.net/r/4ccb028d2ae24e65a02d99efb6bb2afa http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000002&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000003&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| Beschreibung: | In griechischer Schrift |
| Umfang: | 895 Seiten Illustrationen, Karten 24 cm |
| ISBN: | 9789604851386 9604851381 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 cb4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV044739466 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20200224 | ||
| 007 | t| | ||
| 008 | 180131s2016 xx a||| |||| 00||| gre d | ||
| 020 | |a 9789604851386 |9 978-960-485-138-6 | ||
| 020 | |a 9604851381 |9 960-485-138-1 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1021231418 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV044739466 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a gre | |
| 049 | |a DE-12 |a DE-188 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 084 | |a FL 25153 |0 (DE-625)33962:11631 |2 rvk | ||
| 100 | 1 | |a Sergēs, Manolēs G. |d 1957- |e Verfasser |0 (DE-588)131543334 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Astikē laographia |b anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes |c Manolēs G. Sergēs |
| 250 | |a Prōtotypē ekdosē | ||
| 264 | 1 | |a Athēna |b Ērodotos |c 2016 | |
| 300 | |a 895 Seiten |b Illustrationen, Karten |c 24 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 1 | |a Laographia |v 10 | |
| 500 | |a In griechischer Schrift | ||
| 505 | 8 | |a Enthält Bibliografie (S. 781-837) und Index (S. 839-888) | |
| 600 | 1 | 7 | |a Mētsakēs, Michaēl |d 1868-1916 |0 (DE-588)103173684 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 648 | 7 | |a Geschichte 1880-1896 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 0 | 7 | |a Athen |g Motiv |0 (DE-588)4271188-5 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Kultur |0 (DE-588)4125698-0 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Stadt |0 (DE-588)4056723-0 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 653 | 1 | |a Mētsakēs, Michaēl / 1868-1916 / Criticism and interpretation | |
| 653 | 0 | |a Greek literature / History and criticism / 19th century | |
| 653 | 0 | |a Folklore / Greece / 19th century | |
| 653 | 0 | |a Folklore in literature / 19th century | |
| 653 | 1 | |a Mētsakēs, Michaēl / 1868-1916 | |
| 653 | 0 | |a Folklore | |
| 653 | 0 | |a Folklore in literature | |
| 653 | 0 | |a Greek literature | |
| 653 | 2 | |a Greece | |
| 653 | 4 | |a 1800-1899 | |
| 653 | 6 | |a Criticism, interpretation, etc | |
| 689 | 0 | 0 | |a Mētsakēs, Michaēl |d 1868-1916 |0 (DE-588)103173684 |D p |
| 689 | 0 | 1 | |a Athen |g Motiv |0 (DE-588)4271188-5 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Stadt |0 (DE-588)4056723-0 |D s |
| 689 | 0 | 3 | |a Kultur |0 (DE-588)4125698-0 |D s |
| 689 | 0 | 4 | |a Geschichte 1880-1896 |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 830 | 0 | |a Laographia |v 10 |w (DE-604)BV042528464 |9 10 | |
| 856 | 4 | 2 | |u https://www.recensio.net/r/4ccb028d2ae24e65a02d99efb6bb2afa |y rezensiert in: Südost-Forschungen, 76 (2017), S. 463-465 |3 Rezension |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000002&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000003&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Gemischte Register |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 942 | 1 | 1 | |c 880 |e 22/bsb |f 09034 |g 495 |
| 942 | 1 | 1 | |c 307.09 |e 22/bsb |f 09034 |g 495 |
| 943 | 1 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030135329 | |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1825593084254093312 |
|---|---|
| adam_text |
Πίνακας περιεχομένων
Πρόλογος Μιχαήλ Γ. Μερακλή. 11
Προλόγισμα του συγγραφέα . 15
Αστική Λαογραφία. Αναπαραστάσεις της Αθήνας (1880-
1896) στο συγγραφικό έργο του Μιχαήλ Μητσάκη: χώ-
ρος, κοινωνία, πολιτισμοί, ταυτότητες. 21
Εισαγωγή . 23
Κεφάλαιο I. Βασικά θεωρητικά ζητήματα . 69
1. Η αμφιθυμία έναντι του αστικού φαινομένου (κατά τον 19ο και τις
αρχές του 20ού αιώνα) (69): 1.1. Η ευρωπαϊκή πόλη των 18ου και
19ου αιώνων ως αποτέλεσμα της Βιομηχανικής Επανάστασης, της νε-
ωτερικότητας και της πορείας του καπιταλιστικού συστήματος. Η
«κοινωνιολογική» θεωρία της αστικοποίησης (ενδεικτικές επισημάν-
σεις) (69). 1.2. Από τη Σχολή του Σικάγο. (108). 1.3. . στις
σύγχρονες θεωρήσεις, στο folk-urban continuum (121). 1.4. .
στη Σχολή της Καλιφόρνιας (125). 1.5. . στις μεταμοντέρνες πα-
γκόσμιες μητροπόλεις, κοσμοπόλεις και μεταμητροπόλεις (127). 1.6.
Λαογραφία και αστικός πολιτισμός τον 20ό αιώνα: η γερμανική και
η αμερικανική περίπτωση (ενδεικτικές επισημάνσεις) (135). 1.7.
Σύγχρονη ελληνική Λαογραφία και αστικός χώρος (147). 1.8. Οι
λόγοι για την Αθήνα στην ελληνική δ ιηγη ματογραφ ία του τέλους του
19ου αιώνα. Βαβυλώνα και Ιερουσαλήμ (148). 2. Αναπαραστάσεις
της πόλης στη Λογοτεχνία. Η πόλη «αντικειμενικός χώρος μιας υπο-
κειμενικής βίωσης»; (153). 3. «Αργός περιπατητής, πλάνης αδιά-
φορος, σύρω τό βήμα μου τό άσκοπον, διαβάτης των άκούσιος
891
Αστική Λαογραφία
X9 εγώ, πλήν ξένος προς την ξένην κίνησιν. » : η έννοια του flâneur,
ο Μητσάκης flâneur. Η λογοτεχνία «του ματιού», «της ακοής» και
«της όσφρησης» (173). 4. Το πανόραμα ως μια μορφή καλλιτεχνι-
κής πρόσληψης του αστικού χώρου (190). 5. Η κοινωνική παραγω-
γή του χώρου (194): 5.1. Ο Henry Lefebvre (194). 5.2. Χώρος
και χρόνος στον Lefebvre (200). 5.3. Η κατά Lefebvre καθημερι-
νότητα. Η πόλη ως ένα πολυρυθμικό σύστημα (203). 5.4. Ετεροτο-
πίες (209). 5.5. Από τον δημόσιο και ιδιωτικό χώρο στον ημι-δη-
μόσιο και ημι-ιδιωτικό, ή, δημόσιος χώρος. αναζητείται (213).
5.6. Η εισβολή του «ιδιωτικού» στον δημόσιο χώρο. Σύντομη ανα-
φορά στη σύγχρονη σχέση ιδιωτικότητας και κινητών τηλεφώνων
(218). 6, Η έννοια της εξουσίας κατά τον Φουκώ (222). 7. Η κα-
τά Ph. Hamon δομή του αφηγηματικού χώρου (228).
Κεφάλαιο II. Βιογραφικά του Μιχαήλ Μητσάκη. Στοιχεία
από την πολιτική, κοινωνική και ιδεολογική του ταυτό-
τητα . 231
1. Βιογραφικά (61): 1.1. Η ένδοξη καταγωγή. Η άγνωστη και κα-
θοριστική παιδική ηλικία (231). 1.2. Στην Αθήνα. Ο φιλικός και
πνευματικός περίγυρος. Μεταξύ θαυμασμού και αποστροφής (239).
1.3. Οι ατελέσφορες εκδοτικές απόπειρες (249). 1.4. Συμμετοχή σε
λογοτεχνικούς διαγωνισμούς: άλλη μια έμπρακτη απαξίωση θεσμών,
«λογοτεχνικών κανόνων» και εθνικών αφηγήσεων. Ο «λογοτεχνικός
κανόνας» ως κατασκευή, οι «δομικές απουσίες» και τα «καθιερωμέ-
να» (250). 1.5. Προς το τέλος, πνευματικό και βιολογικό. (255).
2. Πολιτική και κομματική ταυτότητα. Η πολιτική συγκρότηση ως
έξεις; Οι αντιφάσεις του. Η στάση του προς τον πολιτισμικά Άλλον
(267). 3. «Είμαι κωφός καί άπό τά δυο ώτα δι* οποίον μου δμιλει
περί του παρελθόντος»: η αρχαιότητα, η «φρενοπάθεια της αρχαιο-
μανίας» και ο μεσαιωνικός ελληνικός κόσμος στο έργο του (300).
4. Ο κοσμοπολίτης Έλληνας και ο ελληνοκεντρικός Μητσάκης: από
την προγονολατρία και την μακρόχρονη μετάβαση στον υγιή εξευρω-
παϊσμό ως μόνη δυνατότητα προόδου του ελληνικού Βασιλείου (306).
5. Οι γλωσσικές του απόψεις: πέραν της καθαρευούσης, της δημοτι-
κής και της «καθαρότητος», προς μια «γενική, καθολική, νεοελλη-
νική γλώσσα». Η γλώσσα της λογοτεχνίας (348). 6. Μια «αιρετι-
κή» οντολογία του ανθρώπου και του Χριστού, μια ιδιότυπη κοσμο-
γονία, ένας ανεξίθρησκος νους (364).
892
Πίνακας περιεχομένων
Κεφάλαιο III. Η Αθήνα πρωτεύουσα και κέντρο του ελληνι-
σμού: χώρος, κοινωνική διαστρωμάτωση, ιδεολογίες sub
specie laographica (1830-1896) .
1. Χώρος και «τάξεις» προ του 1830 (373). 2. Το βάρος του ονό-
ματος (375). 3. Νεοκλασικισμός, διαχείριση του χώρου, εξουσιαστι-
κές δυνάμεις, χωρική σχέση του «παλαιού» με το «νέο» («κτισμένου»
και «άδειου») (379). 4. Ο εξοβελισμός του «ανίερου» από το μνη-
μειακό τοπίο και η λήθη των ανεπιθυμήτων (μεσαιωνικού και οθω-
μανικού παρελθόντος) (408). 5. Κατά τις εσχατιές του 19ου αιώνα:
ένας σύντομος απολογισμός (411). 6. Στις παρυφές του άστεως
(416).
Κεφάλαιο IV. Η μετάλλαξη της αθηναϊκής τοπογραφίας και
οι χώροι της πόλης στον Μητσάκη .
1. Η πρόσληψη της πόλης από τον Μητσάκη. Η ανέκφραστη πολυ-
πλοκότητα του αστικού φαινομένου (419). 2. Ο δημόσιος χώρος της
πόλης. Τα τοπόσημά της, τα βασικά οργανωτικά της στοιχεία (436):
2.1. Συνοικία και γειτονιά (436): 2.1.1. Η συνοικία του Έυρρή
(440), 2.1.2. Η συνοικία της Νεάπολης (448). 2.2. Πλατείες: οι
ελεύθεροι χωροχρόνοι της αθηναϊκής καθημερινότητας (453): 2.2.1.
Η πλατεία Ομονοίας (453), 2.2.2. Η πλατεία Κολωνακίου (461),
2.2.3. Η πλατεία Ανακτόρων/Συντάγματος (465). 2.3. Οι δρόμοι
(469): 2.3.1. Η οδός Ερμού: η έκφραση της μεταιχμιακότητας
(473), 2.3.2. Οι δρόμοι ως χώρος κοινωνικών εντάσεων (476).
2.4. Οι λαϊκές ταβέρνες και τα εστιατόρια («ξενοδοχεία») (480).
2.5. Τα καφενεία (486): 2.5.1. Το καφενείο στη «Δεξαμενή» και
άλλα (486), 2.5.2. Τα καφέ-αμάν (490). 2.6. Ιεροί χώροι: ο Άγιος
Γεώργιος Καρύτσης, η Καπνικαρέα, η Αγία Ειρήνη (492). 2.7. Οι
«μνημονικοί τόποι» της Αρχαιότητας ως εντόπια (495). 3. Ο ιδιω-
τικός χώρος της πόλης (501): 3.1. Το δωμάτιο του «Βαπτίσματος»
και ένα δικηγορικό γραφείο (502). 3.2. Τα ενοικιαστήρια (510). 4.
Ετεροτοπίες (513): 4.1. Ο Μεντρεσές (514). 4.2. Το εκκλησάκι
στις «ρίζες» του Λυκαβηττού με το «νεκροταφείο» (519). 4.3. Ο
Παρνασσός και η Ριζάρειος Σχολή (522). 4.4. Ο αρχαιολογικός χώ-
ρος του θεάτρου του Διονύσου (524).
Κεφάλαιο V. Κοινωνικές «τάξεις», πολιτισμικά ήθη, αστική
κοινωνικότητα, ιδέες .
1. Ο Μητσάκης ως κοινωνικός αναλυτής του ταξικού φαινομένου:
«ανωτέρα», «μέση τάξη» και λαός. «. Είπε μου πώς διασκεδάζεις
373
419
525
893
Αστική Λαογραφία
καί θά σοϋ ειπω ποϊος είσαι». Κατανάλωση και ταυτότητες. Πολιτι-
σμικές συγκλίσεις «λαού» και «αριστοκρατίας» με βάση τη μουσική
(525). 2. Ο χαρακτήρας του νεοελληνικού πολιτισμού. Μια κοινω-
νία σε μετάβαση. Η αναμέτρηση των παραδόσεων. Το καταπεπτωκός
ήθος του εθνικού απελευθερωτικού αγώνα. Το παιδευτικό έλλειμμα.
Νέα ανομικά ήθη και υποπολιτισμοί (554). 3. Άνθρωποι και κτήνη:
η ανοικείωση της καθημερινότητας (610). 4. Νέα μουσικά ήθη ως
αντιδομή: από το folk στο popular (619). 5. «Πότε θά δυνηθώμεν
uà δείξωμεν ο τι δυνάμεθα εν δεδομενχ} στιγμή uà παυσωμεν φυτό-
ζψοΰντες καί νά ζήσωμεν αληθώς;»: Η ανέφικτη πραγμάτωση των
σκοπών της Μεγάλης Ιδέας (630).
Κεφάλαιο VI. «Ευπαθείς» και «παρεκκλίνουσες» ομάδες κοι-
νωνικού αποκλεισμού . 641
1. Σύντομα θεωρητικά. Περιθωριακότητα (641). 2. Ο κόσμος της
παιδικής ηλικίας στο έργο του Μητσάκη. Φιλανθρωπία, κοινωνική
επιτήρηση, moral panic, αναμόρφωση του χαρακτήρα των παιδιών
(644). 3. Ο κόσμος των γυναικών (663). 4. «Περιθώριο»: κουτσα-
βάκηδες και σεξουαλική ετερότητα (670). 5. Οι ψυχικά ασθενείς: οι
τρελοί των χωριών και των «ολοπαγών ιδρυμάτων» (675). 6. Η
πρόσληψη των πλανόδιων μουσικών και της μουσικής τους (με μια
φευγαλέα ματιά στο παρόν) (686).
Κεφάλαιο VII. Η ενορχήστρωση της ζωής της πόλης ως πα-
ράστασης και άλλα θεάματα. Η πόλη - θεατρική σκηνή
των ηθών της (ενδεικτικά παραδείγματα) . 695
1. Εισαγωγικά. Performance studies (695). 2. Άνθρωποι και κτή-
νη ή «άνθρωποι-κτήνη» (701). 3. Το πανόραμα του νεαρού γύφτου
(707). 4. Η «ανδρείας πάλη» των κουτσαβάκηδων (710). 5. Δη-
μόσιος χώρος και γυναίκες (με αφορμή το αφήγημα «Συζυγική σκη-
νή»), ή άλλη μια «συνομιλία» του Μητσάκη με τον Goffman. Μια
ανυπόκριτη παράσταση (712). 6. Όταν η υποκρισία γίνεται τελεσφό-
ρος παράσταση: «Ή Κυρά-Κώσταινα» (718). 7. Ο ψυχικά ασθενής
ως «παίγνιον» και θέαμα: ο παράφρων της πλατείας Κολωνακίου
(719). 8. Η (ανα)παράσταση του θανάτου: πέντε σκηνές (723).
Παραρτήματα . 735
I. Η ελληνική επαρχία στο έργο του Μητσάκη (735): 1. Γενικές επι-
σημάνσεις: η Αθήνα είναι μια επαρχία του ελληνισμού (737). 2. Η
Κέρκυρα: ένας λαμπρός, πολυσύνθετος ελληνικός πολιτισμός (741).
894
Πίνακας περιεχομένων
3. Ήπειρος: η παραμελημένη, «έλληνικωτάτη» δούλη γη (744).
4. Ο Ισθμός και η περιοχή του: χωρικές και κοινωνικές αλλαγές στα
τέλη του 19ου αιώνα (752). 5. Η Θεσσαλία: η περιφέρεια των με-
γάλων αντιφάσεων (755). 6. Η Άνδρος, ή το «χρονικό μιας προα-
ναγγελθείσης τουριστικής βιομηχανίας» (757). 7. Λακωνία, Σπάρ-
τη, Μυστράς: ο «οικείος» χώρος (758). 8. Η «άλλόχοτος» Πάτρα
(760).
II. Εικόνες (765).
Βιβλιογραφία . 781
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων και πραγμάτων (Επι-
λογή) . 839
Πίνακας περιεχομένων . 889
895
Ελληνόγλωσση
Αβδελα, Εφη (2003), Διά λόγους τιμής. Βίοι, συναισθήματα και αξίες στη με-
τεμφυλιακή Ελλάδα, Αθήνα: Νεφέλη.
Αγγεαοματης, Χρ. (2007), Η απελευθέρωση των Αθηνών. Ο Μεντρεσές και
οι αναμνήσεις του, εισαγωγή-επιμέλεια Ελ. ΣΚΙΑΔΑΣ, Αθήνα: Μουσείον της
πόλεως των Αθηνών - Βούρου - Ευταξία, Ο Μικρός Ρωμιός, Εταιρεία Αρ-
χειακών Μελετών και Εκδόσεων.
Αγριαντονη, ΧΡΙΣΤΙΝΑ (1986), Οι απαρχές της εκβιομηχάνισης στην Ελλάδα
τον 19ο αιώνα, Αθήνα: Ιστορικό Αρχείο Εμπορικής Τράπεζας της Ελλάδας.
— (1999), «Οικονομία και εκβιομηχάνιση στην Ελλάδα του 19ου αιώνα», στο
Β. ΚΡΕΜΜΤΔΑΣ (επιμ.), Εισαγωγή στη νεοελληνική οικονομική ιστορία
(Ι8ος-20ός αιώνες), Αθήνα: Τυπωθήτω - Γ. Δαρδανός, 145-176.
— (2000), «Συμβολή στη ιστορία της Αθήνας», Πρακτικά του Β' Διεθνούς Συ-
νεδρίου «Η πόλη στους νεότερους χρόνους. Μεσογειακές και βαλκανικές
όφεις (19ος~20ός at.)», Αθήνα: EMNE, 153-191.
— (2004), «Χτίζοντας την Αθήνα: οι επιχειρήσεις του κατασκευαστικού τομέα
στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα», Πρακτικά Επιστημονικού Συμποσίου
«Ελληνικός αστικός χώρος» (4-5 Απριλίου 2003), Αθήνα: Εταιρεία Σπου-
δών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας, 241-258.
Αθαναςοποτλος, Β. (επιμ.) (2002), Νίκος Επισκοπόπουλος. Διηγήματα,
Αθήνα: Ίδρυμα Κώστα και Ελένης Ουράνη.
Αθαναςοποτλος, Δ. (1954), «Μητσάκης. Ο αλκοολικός της περιγραφής»,
Ελληνική Δημιουργία 13/143 (15.1.1954).
Αίσωπος, Γ. (2006), «Η διάχυτη πόλη», στο Αςπα ΓΟΣΠΟΔΙΝΗ - Ηλ. Μπε-
ΡΙΑΤΟΣ (επιμ.), Τα νέα αστικά τοπία και η ελληνική πόλη, Αθήνα: Κριτι-
κή, 105-117.
Ακαδημία Αθηνών (1962), Ελληνικά δημοτικά τραγούδια. Εκλογή, τόμ. Α՜,
εν Αθήναις.
Αλεβιζακη, Ποπη - Μαντοτβαλος, Β. (2008), Κοινωνία και ζώα. Αναζη-
τώντας το δαχτυλίδι του Σολομώντα, Αθήνα: Εστία.
Αλεξακης, Ε. - Βραχιονιδοτ, Μαρία - Οικονομου, Ανδρομάχη (επιμ.)
(2008), Ανθρωπολογία και συμβολισμός στην Ελλάδα, Αθήνα: Ελληνική
Εταιρεία Ανθρωπολογίας.
783
Αστική Λαογραφία
ΑλεξανδρΟΠΟΤΛΟΣ, Στέλιος (2009), «Η θεωρητική συνεισφορά του R.E.
Park», στο Ν. Τατςης ֊ Μαρία Θανοποτλοτ (επιμ.), Η χοινωνιολογία
της Σχολής του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζήσης, 11-145.
ΑλεξιαδηΣ, ΜΗΝΑΣ (1989), Λαϊκές επιγραφές και ονόματα σε ελληνικά αυτο-
κίνητα. Συμβολή στην έρευνα σύγχρονων λαογραφικών φαινομένων, Αθήνα:
Καρδαμίτσα.
— (1998), «Βιο-εργο-κρισία: Folklore interpreted. Essays in honor Alan
Dundes», Λαογραφία 38, 216-219.
— (2003), «Ο καθηγητής Λαογραφίας και Ανθρωπολογίας Alan Dundes ομι-
λητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών» Λαογραφία 39, 47-76.
— (2009), «Νεκρολογία: Alan Dundes (1934-2005)», Λαογραφία 41,
835-841.
— (2011), Έντυπα μέσα επικοινωνίας και λαϊκός πολιτισμός, Αθήνα: Ινστι-
τούτο του Βιβλίου - Α. Καρδαμίτσα.
— (2012), «Folkloristics», στο Μ.Γ. Βαρβοτνης - Μ.Γ. Σεργης (διεύθ.),
Ελληνική Λαογραφία: ιστορικά, θεωρητικά, μεθοδολογικά, θεματικές,
τόμ. Α', Αθήνα: Ηρόδοτος, 309-320.
ΑΛΕΞΙΑΣ, Γ. (2011), Κοινωνιολογία του σώματος. Από τον «Άνθρωπο του Νε-
άτερνταλ» στον «Εξολοθρευτή», Αθήνα: Πεδίο.
ΑλιβιζατΟΣ, N. (1981), Εισαγωγή στην ελληνική συνταγματική ιστορία, Αθή-
να-Κομοτηνή: Σάκκουλας.
Αμπατζογλοτ, Γρ. (1991), Ψυχιατρική και ιατρική. Τα όρια, οι ταυτότητες
και οι σχέσεις, Αθήνα: Οδυσσέας - Τρίαψις Λόγος.
Αμπατζοποτλοτ, ΦΡΑΓΚΙΣΚΗ (1998), Ο Άλλος εν διωγμώ. Η εικόνα του
Εβραίου στη λογοτεχνία. Ζητήματα ιστορίας και μυθοπλασίας, Αθήνα: Θε-
μέλιο.
— (1999), Η γραφή και η βάσανος: Ζητήματα λογοτεχνικής αναπαράστασης,
Αθήνα: Πατάκης.
— (2001), «Η Πολιτισμική Εικονολογία και οι στόχοι της», Διαβάζω 417
(Ιούνιος 2001), 92-95.
— (2005), «Διά τον φόβον των Ιουδαίων: παιδοκτονία, κανιβαλισμός και έμ-
φυλος λόγος. Ένα σενάριο για τη Μαρία Π. Μηχανίδου», στο Μαιρη
Mike - Μ. ΠΕΧΛΙΒΑΝΟΣ - ΛΐΖΤ ΤςιριμωκοΤ (επιμ.), Ο λόγος της πα-
ρουσίας. Τιμητικός τόμος για τον Παναγιώτη Μουλλά, Αθήνα: Σοκόλης,
25-43.
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ, Γ. (1981), Ο διορισμός και η παύση των κυβερνήσεων στην
Ελλάδα, Θεσσαλονίκη: University Studio Press.
— (1984), Η εφημερίδα «Συνταγματική» και η πολιτειακή κρίση του 1874-
75. Δημοσίευμα Ιστορίας πολιτικού βίου και πολιτικών θεσμών, Θεσσαλονί-
κη: University Studio Press.
— (1995), Κοινοβούλιο και μοναρχία στην Ελλάδα, Θεσσαλονίκη: Σάκ-
κουλας.
Ανδριτςος, Θ. (2009), Η κρίση στην πόλη και η πόλη στην κρίση. Μια ιστο-
ρική μελέτη για τη σχέση του αστικού μετασχηματισμού με την κρίση και
784
Βιβλιογραφία
την ανάχαμφη της καπιταλιστικής οικονομίας, Τμήμα Αρχιτεκτόνων Μηχα-
νικών, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας.
Αντζοτλατοτ-Ρετςιλα, Ευρυδίκη (2005), Πολιτιστικά και μουσειολογιχά
σύμμεικτα, Αθήνα: Παπαζήσης.
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΥ, Μαρία (21991), Θεωρία και ιδεολογία στη σκέφη των κλα-
σικών της κοινωνιολογίας, Αθήνα: Παπαζήσης.
ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΟΥ, ΒΕΝΕΤΙΑ (1995), «Η συγκρότηση και οι σημασίες της εθνικής
λογοτεχνίας», στον τόμο Έθνος9 κράτος, εθνικισμός, Αθήνα: Εταιρεία Σπου-
δών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας, 15-39.
— (2000), «Ο ρόλος της πεζογραφίας στη μυθοποίηση της πόλης. Το παρά-
δειγμα της Θεσσαλονίκης», Πρακτικά του Β' Διεθνούς Συνεδρίου «Η πόλη
στους νεότερους χρόνους. Μεσογειακές και βαλκανικές όφεις (19ος-20ός
αι.)», Αθήνα: EMNE, 559-572.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟΥ, ΓΕΩΡΓΙΑ (2010-2012), «Η ωραιότητα του τοπίου σύμφω-
να με την αισθητική του Hegel», Χρονικά Αισθητικής 46Β, 27-38.
Αραβαντινος, Αθ. (1997), Πολεοδομικός σχεδιασμός. Για μια βιώσιμη ανά-
πτυξη του αστικού χώρου, Αθήνα: Συμμετρία.
ΑΡΓΥΡΙΟΥ, Αλ. (1983), «Το θέμα της ελληνικότητας στην πεζογραφία μας»,
στο Δ.Γ. ΤΣΑΟΥΣΗΣ (επιμ.), Ελληνισμός-ελληνικότητα. Ιδεολογικοί και
βιωματικοί άξονες της νεοελληνικής κοινωνίας, Αθήνα: Βιβλιοπωλείον της
Εστίας, 189-200.
— (1986), Αναφηλαφήσεις σε δύσκολους καιρούς, Αθήνα: Κέδρος.
— (2003), «Το άρθρο 'Ή ομολογία” του Παλαμά σημείο καμπής — υποκει-
μενικά και αντικειμενικά — του γλωσσικού», Κ Περιοδικό Κριτικής Λογο-
τεχνίας και Τεχνών 3 (αφιέρωμα στον Κ. Παλαμά, Νοέμβριος 2003), 4-20.
Αςτρινακης, Α. (1991), Νεανικές υποκουλτούρες, Αθήνα: Παπαζήσης.
Αςτρινακης, Α. - Στυλιανουδη, Λιλυ (επιμ.) (1996), Χέβυ μέταλ, ροκα-
μπίλι, φανατικοί οπαδοί: νεανικοί πολιτισμοί και υποπολιτισμοί στη δυτική
Αττική, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
Αυδικος, Ευ. (1990), Πρέβεζα, 1945-1990. Όφεις της μεταβολής μιας επαρ-
χιακής πόλης. Λαογραφική εξέταση, Πρέβεζα: Δήμος Πρέβεζας.
— (1994), «Αστική Λαογραφία: Ουτοπία ή πραγματικότητα;», Εθνολογία 3,
163-187.
— (1996), Το παιδί στην παραδοσιακή και τη σύγχρονη κοινωνία, Αθήνα:
Ελληνικά Γράμματα [βλ. τώρα (2012), Παιδική ηλικία και διαβατήριες τε-
λετές, Αθήνα: Πεδίο].
— (2001), «“Το φάντασμα της Πορτίτσας”. Η κοινωνική λειτουργία του υπερ-
φυσικού και το αγροτο-αστικό δίπολο», Εθνολογία 9, 167-189.
— (2009), Εισαγωγή στις σπουδές του λαϊκού πολιτισμού. Λαογραφίες, λαϊκοί
πολιτισμοί, ταυτότητες, Αθήνα: Κριτική.
— (επιμ.) (2010), Λαϊκοί πολιτισμοί και σύνορα στα Βαλκάνια, Αθήνα:
Πεδίο.
785
Αστική Λαογραφία
ΒΑΓΕΝΑΣ, N. (1994), «Οι αρχές της πεζογραφίας του ελληνικού κράτους», Η
ειρωνική γλώσσα. Κριτικές μελέτες για τη νεοελληνική γραμματεία, Αθήνα:
Στιγμή, 188-199.
— (1996), «Εισαγωγικά», Η παλαιότερη πεζογραφία μας. Από τις αρχές της
ως τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο, τόμ. Γ՜: 1830-1880, Αθήνα: Σοκόλης.
— (1997), «Φετιχισμός και ελληνικότητα», Μοντερνισμός και ελληνικότητα,
Αθήνα: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 13-17.
ΒΑΖΑΙΟΤ, Ατρα (2009), «Ένας δικός της χώρος: Ο συναισθηματικός δεσμός με
το σπίτι και η συγκρότηση της γυναικείας χωρικής ταυτότητας», στο Μα-
ΡΙΑΝΝΑ Έτλλα (επιμ.-εισαγ.), Δημόσιος χώρος και φύλο, Αθήνα: Τυπω-
θήτω - Γ. Δαρδανός, 101-126.
ΒαϊΟΤ, Ντινα (2006), «Ταυτότητες/ετερότητες γυναικών στην πόλη», Ίνδι-
κτος 21 (Νοέμβριος 2006), 171-183.
— (2007), «Φεμινιστικές προσεγγίσεις στην Ανθρωπογεωγραφία», στο ΘΕΑΝΩ
Τερκενλη - Θ. Ιωςηφιδης - Ιω. ΧωριανΟΠΟΤΛΟΣ (επιμ.), Ανθρωπογε-
ωγραφία: Άνθρωπος, κοινωνία και χώρος, Αθήνα: Κριτική, 178-199.
ΒαϊΟΤ, Ντινα - Χατζημιχαλης, Κ. (1997), Με τη ραπτομηχανή στην κου-
ζίνα και τους Πολωνούς στους αγρούς. Πόλεις, περιφέρειες και άτυπη εργα-
σία, Αθήνα: Εξάντας.
— (2012), Ο χώρος στην αριστερή σκέψη, Αθήνα: Ινστιτούτο Ν. Πουλαντζάς/
νήσος.
ΒΑΚΑΛΟΠΟΤΛΟΣ, Απ. (1993), Νέα ελληνική Ιστορία, 1204-1985, Θεσσαλονί-
κη: Βάνιας.
ΒαξεβανοΓΛΟΤ, Αλικη (2001), Έλληνες τσιγγάνοι. Περιθωριακοί και οικο-
γενειάρχες, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
ΒΑΡΒΟΤΝΗΣ, Μ. (1998), Η ανακάλυψη του Βυζαντίου στο χώρο της Λαογρα-
φίας, Θεσσαλονίκη: Βάνιας.
— (2000), Λαϊκότροπα στιχουργήματα του Ιγνατίου του Διδασκάλου. Συμβο-
λή στη μελέτη της θρησκευτικής ποίησης στη Σάμο του 19ου αιώνα, Αθήνα:
Δήμος Βαθέος.
— (2014), «Λατρευτικές μεταφορές ιερών λειψάνων, εικόνων και κειμηλίων»,
Λαϊκή θρησκευτικότητα στον ελληνικό αστικό χώρο. Μελετήματα νεωτερι-
κής Θρησκευτικής Λαογραφίας, Θεσσαλονίκη: Αντώνης Σταμούλης, 75-94.
— (2014α), «Λαογραφικά αστικών δρόμων», Λαϊκή θρησκευτικότητα στον ελ-
ληνικό αστικό χώρο, ό.π., 51-74.
— (2014β), «Αστικά έθιμα του θανάτου», Νεωτερική ελληνική λαϊκή θρη-
σκευτικότητα, Αθήνα: Μπακουνάκης, 61-98.
— (2014γ), «Οικιακή λαϊκή λατρεία», Νεωτερική ελληνική λαϊκή θρησκευτι-
κότητα, ό.π., 175-186.
— (2014δ), «Γραφεία Τελετών και η σύγχρονη διαχείριση των τελετουργιών
του θανάτου», Νεωτερική ελληνική λαϊκή θρησκευτικότητα, ό.π., 519-558.
— (2015), Λαϊκή θρησκευτικότητα και εθιμικές πρακτικές. Μελετήματα θρη-
σκευτικής και κοινωνικής λαογραφίας, Αθήνα: Ηρόδοτος.
786
Βιβλιογραφία
Βαρικα, Ελένη (1985), «Αόρατη εργασία και επιδεικτική κατανάλωση, δίχως
ρολόι ούτε μισθό. Εικόνες και πραγματικότητα των γυναικών των μεσαίων
στρωμάτων στην Αθήνα (1833֊ 1870)», Πρακτικά του Διεθνούς Συμπο-
σίου Ιστορίας, τόμ. Α', 155-166.
— (1987), Η εξέγερση των κυριών. Η γένεση μιας φεμινιστικής συνείδησης
στην Ελλάδα, 1833-1907, Αθήνα: Κατάρτι.
ΒαςιλειαδΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΑ (2009), «Ανδρική κοινωνικότητα στην αστική Αθήνα:
Η Αθηναϊκή Λέσχη (1875-1940)», Μνημών 30, 179-211.
ΒελΟΥΔΗΣ, Γ. (21997), Γραμματολογία, θεωρία Λογοτεχνίας, Αθήνα: Δω-
δώνη.
Βερβενιωτης, Α. (1963), Η Αθήνα του 1900, Αθήνα: Βερβενιώτειος Σχολή.
ΒΕΡΓΟΠΟΥΛΟΣ, Κ. (31975), Το αγροτικό ζήτημα στην Ελλάδα. Η κοινωνική
ενσωμάτωση της γεωργίας, Αθήνα: Εξάντας.
— (1978), Κράτος και οικονομική πολιτική στον 19ο αιώνα, Αθήνα: Εξάντας.
Βερνικος, Ν. - ΔαςκΑΛΟΠΟΥΛΟΥ, Σόφια (2002), Πολυπολιτισμικότητα. Οι
διαστάσεις της πολιτισμικής ταυτότητας, Αθήνα: Κριτική.
Βερνικος, Ν. - Δαςκαλοπούλου, Σόφια - Μπαντιμαρουδης, Φ. κ.ά.
(επιμ.) (2005), Πολιτιστικές βιομηχανίες, διαδικασίες, υπηρεσίες και αγα-
θά, Αθήνα: Κριτική.
ΒΟΖΙΚΑΣ, Γ. (2009), Η συνοικία της Αγίας Μαρίνας στην Ηλιούπολη και το
πανηγύρι της. Η καθημερινή ζωή και ταυτότητα της πόλης, Αθήνα.
ΒΟΥΡΝΑΣ, Τ. (1976), Τα Λαυρικά και η χρεωκοπία του 1893, Αθήνα: Φυ-
τράκης.
ΒΟΥΤΥΡΗΣ, Π. (1995), Ως εις καθρεπτην. Προτάσεις και υποθέσεις για την ελ-
ληνική πεζογραφία, Αθήνα: Νεφέλη.
ΒΡΕΛΛΗ, ΜΑΡΙΝΑ (2003), Η ενδυμασία στη Ζάκυνθο μετά την Ένωση (1864-
1910). Συμβολή στη μελέτη της ιστορίας και της κοινωνιολογίας του ενδύ-
ματος, Αθήνα: Ίδρυμα Αγγελικής Χατζημιχάλη.
ΒΡΕΤΤΟΣ, Λ. (1993), Το κάστρο της Πάτρας. Ιστορία, λαογραφία, προτάσεις
αξιοποίησης, Πάτρα: Αχαϊκές Εκδόσεις.
ΒΩΚΟΣ, Γ. (1896), «Η οδός Ερμου», Η Ελλάς κατά τους Ολυμπιακούς Αγώ-
νας 1896, ήτοι τι είναι η σύγχρονος Ελλάς, Πανελλήνιον Εικονογραφημενον
Λεύκωμα, εν Αθήναις: Καταστήματα Ακροπόλεως Β. Γαβριηλίδου, 311-315.
ΓΑΓΓΑΣ, Σπ. ֊ Καλφοπουλος, Κ. (επιμ.-πρόλογος-εισαγ.) (2004), Georg
Simmel. Περιπλάνηση στην νεωτερικότητα, μετάφραση Γ. ΣαγκρϊΩΤΗΣ -
ΟΛΓΑ ΣταθΑΤΟΥ, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
Γαζη, Εφη (2011), «Πατρίς, θρησκεία, οικογένεια». Ιστορία ενός συνθήματος
(1880-1930), Αθήνα: Πόλις.
ΓαϊΟΣ (1925), «Αμαρτίες», Η Καθημερινή (27.XII. 1925), 1.
ΓΑΡΙΟΣ, Τηλ. (1984), Αθήνα. και πάλι. Αθήνα, Αθήνα: Γιάννης Βασ-
δέκης.
ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, ΑΘΗΝΑ (1992), Αιών βυρωνομανής, Αθήνα: Εξάντας.
787
Αστική Λαογραφία
— (1993), Εμμανουήλ Ροΐδης. Η πορεία προς την Πάπισσα Ιωάννα, Αθήνα:
Ιστός.
Γεωργοτλας, Στρ. (2009), Παρέκκλιση ανηλίκων. Θεωρητική, ερευνητική
προσέγγιση και πολιτικές, Αθήνα: εκδόσεις ΚΈΜ.
Геролтмпог, Алека - Καλογηροτ, Νικος - Κατκοτλα, Κικη - Παπαμι-
χος, Ν. - Τςοτλοτβης, Λ. - Χαςταογλοτ, Βιλμα ֊ Χατζημιχαλης, Κ.
(επιμ.), (1986), Επί πόλεως. Συλλογή κειμένων, Θεσσαλονίκη: Αριστοτέ-
λειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.
ΓΕΩΡΓΟΤΛΑΣ, Ant. (1997), Αφανείς διαδρομές. Διαφοροποίηση, ταυτότητα,
ονοματοθεσία, Αθήνα: Gutenberg.
ΓΐΑΝΝΙΤΣΙΩΤΗΣ, Γ. (2000), «Η μνήμη της πόλης ως πολιτικό επιχείρημα. Δη-
μοτικές εκλογές στον Πειραιά το 1895», Πρακτικά του Β' Διεθνούς Συνε-
δρίου «Η πόλη στους νεότερους χρόνους». Μεσογειακές και βαλκανικές όφεις
(19ος-20ός at.), Αθήνα: EMNE, 251-267.
— (2004·), «Αστικός χώρος και εθνική αυτοπαρουσίαση», στο ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΚΟΤ-
ΛΟΤΡΗ (επιμ.), Αθήνα, πόλη των Ολυμπιακών Αγώνων, 1896-1906, Αθή-
να: Διεθνής Ολυμπιακή Ακαδημία, σελ. 237-295.
— (2006), Η κοινωνική ιστορία του Πειραιά (1860-1910): Η συγκρότηση της
αστικής τάξης, Αθήνα: Νεφέλη.
ΓΙΑΝΝΙΤΣΙΩΤΗΣ, Γ. - ΓΐΑΝΝΑΚΟΠΟΤΛΟΣ, Κ. (επιμ.) (2010), Αμφισβητούμε-
νοι χώροι στην πόλη. Χωρικές προσεγγίσεις του πολιτισμού, Αθήνα: Πανε-
πιστήμιο Αιγαίου και Αλεξάνδρεια.
ΓΚΑΣΟΎΚΑ, ΜΑΡΙΑ (1998), Η κοινωνική θέση των γυναικών στο έργο του Πα-
παδιαμάντη, Αθήνα: Φιλιππότης.
— (2001), «Λογοτεχνία και φύλο. Όψεις έμφυλων κοινωνικών σχέσεων στη
“Βοσκοπούλα” του Παπαδιαμάντη», Η Λέξη 162, 275-281.
— (2006), «Μαγικές τελετουργίες και φύλο», στο Γ. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΤ (επιμ.),
Έμφυλοι μετασχηματισμοί, Ρέθυμνο: Πανεπιστήμιο Κρήτης, 165-173.
— (2008), Κοινωνιολογία του λαϊκού πολιτισμού, τόμ. Β՜: Το φύλο κάτω από
το πέπλο. Γυναικεία πραγματικότητα και αναπαραστάσεις του φύλου στα
λαϊκά παραμύθια, Αθήνα: Έηφίδα.
Γκεφοτ-Μαδιανοτ, ΔΗΜΗΤΡΑ (1998), «Αναστοχασμός, ετερότητα και “Αν-
θρωπολογία Οίκοι”: διλήμματα και αντιπαραθέσεις», στο ΔΗΜΗΤΡΑ ΓΚΕ-
ΦΟΤ-Μαδιανοτ (επιμ.), Ανθρωπολογική θεωρία και εθνογραφία. Σύγχρο-
νες τάσεις, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα, 365-435.
— (1999), Πολιτισμός και εθνογραφία. Από τον εθνογραφικό ρεαλισμό στην
πολιτισμική κριτική, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
ΓκίΖΕΛΗΣ, Γρ. (1974), Η ρητορική του ενδύματος, Αθήνα.
— (2009), «Η κοινωνιολογική σχολή του Σικάγου και η Αστική Ανθρωπολο-
γία», στο Ν. ΤΑΤΣΗΣ - ΜΑΡΙΑ ΘανΟΠΟΤΛΟΤ (επιμ.), Η κοινωνιολογία
της Σχολής του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζήσης, 363-379.
ΓΚΙΟΤΡΑΣ, Θ. (εισαγωγή-μετάφραση-σχόλια) (2003), Мах Weber, η πόλη,
Αθήνα: Κένταυρος.
788
Βιβλιογραφία
ΓΚΟΤΣΗ, ΓΕΩΡΓΙΑ (παρουσίαση-ανθολόγηση) (1997), Η παλαιότερη πεζογρα-
φία μας. Από τις αρχές της ως τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο, τόμ. ΣΤ',
Αθήνα: Σοκόλης.
— (2002), «Ο flâneur: Θεωρητικές μεταμορφώσεις μιας παρισινής φιγούρας»,
Σύγκριση 13, 120-138.
— (2004), Η ζωή εν τη πρωτευούση. Θέματα αστικής πεζογραφίας από το τέ-
λος του 19ου αιώνα, Αθήνα: Νεφέλη.
ΓΚΟΤΝΗΣ, Κ. (2009), «Η εθνογραφία του άστεγου: Μια εκτίμηση της κληρο-
νομιάς του Nels Anderson», στο Ν. ΤΑΤΣΗΣ - ΜΑΡΙΑ Θανοποτλοτ
(επιμ.), Η κοινωνιολογία της Σχολής του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζήσης,
287-302.
— (2010), «Πόλη και νεωτερικότητα: Η παράδοση κοινωνικής έρευνας της
Σχολής του Σικάγο», στο Σ. ΚΟΝΙΟΡΔΟΣ (επιμ.), Κοινωνική σκέφη και
νεωτερικότητα, Αθήνα: Gutenberg, 215-238.
ΓΟΣΠΟΔΙΝΗ, Αςπα (2007), «Χωρικές πολιτικές για το σχεδιασμό, την αντα-
γωνιστικότητα και τη βιώσιμη ανάπτυξη των ελληνικών πόλεων», Αειχώρος
6:1, 100-145.
Δαλκαβοτκης, Β. (2001), «Προσεγγίσεις στη λειτουργία του χιούμορ στην
παραδοσιακή κοινωνία. Το παράδειγμα της κοινότητας Μονοδενδρίου στο
Ζαγόρι», Εθνολογία 9, 277-302.
— (2005), Η πένα και η γκλίτσα. Εθνοτική και εθνοτοπική ταυτότητα στο Ζα-
γόρι τον 20ό αιώνα, Αθήνα: Οδυσσέας.
Δαλλας, Γ. (1999), Ο κλασσικισμός του Ανδέα Κάλβου. Η αρχαία βάση και
η υπέρβασή της, Αθήνα: Σοκόλης.
— (2000), Ευρυγωνία. Δοκίμια για την ποίηση και την πεζογραφία, Αθήνα:
Νεφέλη.
Δαμιανακος, Στ. (1987), Παράδοση ανταρσίας και λαϊκός πολιτισμός, Αθή-
να: Πλέθρον.
ΔΑΜΙΑΝΟΥ, Δέσποινα (2008), «Καρπάθιοι λατόμοι στη Ν. Μάκρη, Μαρα-
θώνα. Εργασιακές συνθήκες και απόπειρες ένταξης στην τοπική κοινωνία»,
στο Μ. Αλ. Αλεξιαδης (επιμ.), Κάρπαθος και Λαογραφία, Πρακτικά Γ'
Διεθνούς Συνεδρίου Καρπαθιακής Λαογραφίας (Κάρπαθος, 21-26 Μαρτίου
2006), Αθήνα: Πνευματικό Κέντρο Δήμου Καρπάθου, Νομαρχιακή Αυτοδι-
οίκηση Δωδεκανήσου, Επαρχείο Καρπάθου, 395-424.
ΔΕΛΤΣΟΥ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (1995), «Ο ιστορικός τόπος και η σημασία της “παρά-
δοσης” για το εθνικό κράτος», Εθνολογία 4, 107-126.
ΔΕΜΕΡΤΖΗΣ, N. (1989), Κουλτούρα, νεωτερικότητα, πολιτική κουλτούρα,
Αθήνα: Παπαζήσης.
Δερτιλης, Γ. (21977), Κοινωνικός μετασχηματισμός και στρατιωτική επέμβα-
ση, 1880-1909, Αθήνα: Εξάντας.
— (1980), Το ζήτημα των τραπεζών (1871-1873), Αθήνα: MIET.
ΔΕΦΝΕΡ, Αλ. (1992), «Πολιτιστικές δραστηριότητες και ελεύθερος χρόνος: κοι-
νωνικές και γεωγραφικές διαστάσεις», στο Θ. Μαλουτας - Δ. ΟίΚΟΝΟ-
789
Αστική Λαογραφία
ΜΟΥ, Κοινωνική δομή και πολεοδομική οργάνωση στην Αθήνα, Θεσσαλονί-
κη: Παρατηρητής, 377-442.
ΔΗΜΑΚΗΣ, Ιω. (1991), Η πολιτειακή μεταβολή του 1843 και το ζήτημα των
αυτοχθόνων και ετεροχθόνων, Αθήνα: Θεμέλιο.
Δημαρας, Κ.Θ. (δ1987), Ιστορία της νεοελληνικής Λογοτεχνίας, Αθήνα: Ικα-
ρος.
— (1987α), «Ιδεολογήματα στην αφετηρία του ελληνικού Πανεπιστημίου», Τα
Ιστορικά 7 (Δεκέμβριος 1987), 3-14.
— (1994), Ελληνικός ρωμαντισμός, Αθήνα: Ερμής.
ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Δ. (1995), Εμμανουήλ Ροΐδης. Αφηγηματικά κείμενα, Αθήνα:
'Ιδρυμα Κώστα και Ελένης Ουράνη.
— (1997), Ο ποιητής ως έθνος. Αισθητική και ιδεολογία στον F. Σεφέρη,
Αθήνα: Πλέθρον.
— (2002), Παραλλάξ. Σύμμεικτα για τη λογοτεχνία και τη γλώσσα, Αθήνα,
2002: Ψυχογιός.
Δημητροπουλου, Μυρτω (2005), «Η Αθήνα κατά το δεύτερο μισό του 19ου
αιώνα: χαρακτηριστικά του μεταναστευτικού ρεύματος. Μια πρώτη προσέγ-
γιση», στο ΛΥΔΙΑ Σαπουνακη-Δρακακη (επιμ.), Η ελληνική πόλη σε
ιστορική προοπτική, Αθήνα: Διόνικος, 123-130.
ΔΗΜΟΥ, Γ. (1998), Απόκλιση, στιγματισμός, Αθήνα: Gutenberg.
Διαμαντουρος, Ν.-Π. (1983), «Η εγκαθίδρυση του κοινοβουλευτισμού στην
Ελλάδα και η λειτουργία του κατά τον 19ο αιώνα», στο Δ.Γ. ΤΣΑΟΥΣΗΣ
(επιμ.), Όφεις της ελληνικής κοινωνίας του 19ου αιώνα, Αθήνα: Εστία,
55-72.
— (2000), Πολιτισμικός δυϊσμός και πολιτική αλλαγή στην Ελλάδα της Με-
ταπολίτευσης, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
ΔίΖΙΚΙΡΙΚΗΣ, Γ. (1983), Η αισθητική της Ρωμιοσύνης. Το δημοτικό τραγού-
δι κάτω από το φως της πάλης των σύγχρονων ιδεών, Αθήνα: Φιλιππότης.
ΔΟΞΙΑΔΗΣ, ΚΥΡΚΟΣ (2008), Ανάλυση λόγου. Κοινωνικό-φιλοσοφική θεμελίω-
ση, Αθήνα: Πλέθρον.
ΔΟΥΚΕΛΛΗΣ, Π. (επιμ.) (2005), Το ελληνικό τοπίο. Μελέτες ιστορικής γεω-
γραφίας τηε πρόσληψης του τόπου, Αθήνα: Εστία.
ΔΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, Δέσποινα (1989), «Ο Μιχαήλ Μητσάκης: Ο “Αόρατος”
(ανέκδοτο πεζό ποίημα)», Μολυβδοκονδυλοπελεκητής 1, 96-105.
ΔΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, ΔΕΣΠΟΙΝΑ - ΣαΒΒΙΔΗΣ, Μ. (φιλολογική επιμέλεια) (1996),
Μιχαήλ Μητσάκη Αυτόχειρ, Αθήνα: Ιστός.
ΔΡΙΚΟΣ, Θ. (2002), Η πορνεία στην Ερμούπολη του 19ου αιώνα, Αθήνα:
Ελληνικά Γράμματα.
Ελληνική Εταιρεία Εθνολογίας (εκδ.) (2002), Οι Ρομά στην Ελλάδα, Αθήνα.
Ενοποίηση Αρχαιολογικών Χώρων Αθήνας Α.Ε., (εκδ.) (2004), Η αισθητική
των πόλεων και η πολιτική των παρεμβάσεων. Συμβολή στην αναγέννηση
του αστικού χώρου. Πρακτικά Επιστημονικού Συνεδρίου, Αθήνα.
790
Βιβλιογραφία.
ΖαϊΜΑΚΗΣ, Γ. (2009), «Κοινωνικοί χώροι και ετεροτοπία: Δικτυακές κοινό-
τητες και αντιθετικές τεχνοπολιτικές στον κυβερνοχώρο», στο Μ. Σπτριδα-
ΚΗΣ (επιμ.), Μετασχηματισμοί του χώρου. Κοινωνικές και πολιτισμικές
διαστάσεις, Αθήνα: νήσος, 341-371.
ΖΑΦΕΙΡΙΟΎ, Μενεκρ. (1999), Οι Μητσάκηδες της Σάμου, Αθήνα: Πνευματι-
κό Ίδρυμα Σάμου «Νικόλαος Δημητρίου».
ΖΗΒΑΣ, ΔίΟΝ. (2002), «Νεοκλασικισμός και νέος ελληνισμός», στον τόμο Οι
χρήσεις της αρχαιότητας από το νέο ελληνισμό (14-15 Απριλίου 2000),
Αθήνα: Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας,
267-279.
ΖΗΡΑΣ, Α. (2001), «Ηθογραφίας εγκώμιον ή ηθογραφίας καταδίκη; Ιστορικά
ενός αμφιλεγόμενου είδους και ενός πολυπαθούς όρου», Νέα Εστία, 89-102.
ΖΩΓΡΑΦΟΥ, Μαγδα (22003), Ο χορός στην ελληνική παράδοση, Αθήνα:
ArtWork.
Ημελλος, Στεφ. (1972), Το «Περί ζώων ιδιότητος» έργον του Αιλιανού ως
πηγή ειδήσεων περί μαγικών και δεισιδαιμόνων δοξασιών και συνηθειών, εν
Αθήναις: Εθνικόν και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιου Αθηνών, Φιλοσοφική
Σχολή.
— (1988), Λαογραφικά, τόμ. Α': Δημώδεις παραδόσεις, Αθήνα.
ΘΑΝΑΗΛΑΚΗ, ΠΟΛΛΗ (2013), Γυναικείες μαρτυρίες στις σελίδες της Ιστορίας.
Οι κοινωνικές προκαταλήψεις στις ελλαδικές και στις διεθνείς κοινότητες κα-
τά το 19ο με αρχές του 20ού αιώνα, Αθήνα: Παπαζήσης.
ΘανΟΠΟΥΛΟΎ, ΜΑΡΙΑ (2009), «Η βιογραφική προσέγγιση και η Σχολή του
Σικάγου. Μεθοδολογικές καινοτομίες στις αρχές του 20ού αιώνα»», στο
Ν. ΤΑΤΣΗΣ - ΜΑΡΙΑ ΘΑΝΟΠΟΥΛΟΎ (επιμ.), Η κοινωνιολογία της Σχολής
του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζήσης, 215-236.
0ΕΟΔΩΡΙΔΟΥ, ΓΑΡΥΦΑΛΛΙΑ (2012), «Η σημασία του χώρου στη σύγχρονη Λα-
ογραφία», στο Μ.Γ. ΒΑΡΒΟΥΝΗΣ - Μ.Γ. ΣΕΡΓΗΣ (διεύθ.), Ελληνική Λα-
ογραφία: ιστορικά, θεωρητικά, μεθοδολογικά, θεματικές, τόμ. Β', Αθήνα:
Ηρόδοτος, 483-533.
— (2012α), «Άλκη Κυριακίδου-Νέστορος: Μνήμη, ιστορία, συνολικότητα»,
στο Μ.Γ. ΒΑΡΒΟΥΝΗΣ - Μ.Γ. ΣΕΡΓΗΣ (διεύθ.), Ελληνική Λαογραφία:
ιστορικά, θεωρητικά, μεθοδολογικά, θεματικές, τόμ. Α', Αθήνα: Ηρόδοτος,
237-286.
ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ, Ελένη (1987), «Τα όρια της διήγησης», στο G. Ge-
nette- L. Marin - Μ. Mathieu-Colas (επιμ.), Τα όρια της διήγησης,
μετάφραση ΕΛΕΝΗ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ, Αθήνα: Καρδαμίτσα, 13-14.
ΘΕΟΔΩΡΟΥ, ΒΑΣΩ (1992), «Φιλανθρωπία και πόλη. Ορφανοί και άστεγοι παί-
δες στον Πειραιά γύρω στα 1875», Μνήμων 14, 71-90.
— (1999), «Πειθαρχικά συστήματα και εργασία στα ορφανοτροφεία το β՜ μισό
του 19ου αιώνα», Μνήμων 21, 55-84.
791
Αστική Λαογραφία
— (1999α), «Ο λόγος των φιλάνθρωπων για τα φτωχά και περιπλανώμενα
παιδιά, 1870-1900», Πρακτικά διημερίδας «Το παιδί στην νεοελληνική κοι-
νωνία (19ος~20ός αιώνας). Αξίες, αναπαραστάσεις, αποτυπώσεις», Αθήνα:
Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης, Σχολή Επιστημών Αγωγής, Επιτροπή
Ερευνών, Ελληνικό Λογοτεχνικό και Ιστορικό Αρχείο, 121-141.
— (2000), «Επαιτεία και αλητεία στην Αθήνα και τον Πειραιά. Οι πρώτες
απόπειρες ”αναμόρφωσης παραστρατημένων παίδων” (τέλη 19ου - αρχές
20ού αι.)», Πρακτικά του Β' Διεθνούς Συνεδρίου «Η πόλη στους νεότερους
χρόνους. Μεσογειακές και βαλκανικές όφεις (19ος-20ός αι.)», Αθήνα:
EMNE, 203-220.
— (2003), «Ερμηνευτικές προσεγγίσεις της φιλανθρωπίας. Από τον κοινωνικό
έλεγχο στην αμοιβαιότητα», Μνημών 25, 171-184.
— (2005), «Πολιτικές και πρακτικές αντιμετώπισης της επαιτείας στην Αθήνα
και τον Πειραιά το 19ο αιώνα: Το παράδειγμα της Ελεήμονος Εταιρείας»,
στο ΛΥΔΙΑ ΣαπΟΎΝΑΚΗ-Δρακακη (επιμ.), Η ελληνική πόλη σε ιστορική
προοπτική, Αθήνα: Διόνικος, 109-121.
ΘΡΥΛΟΣ, Αλκής (1955), Γρηγόριος Ξενόπουλος - Μ. Μητσάκης - Γ. Κα-
μπύσης, Αθήνα: Βασική Βιβλιοθήκη «Αετός».
— (1962), Μορφές της πεζογραφίας και μερικές άλλες μορφές, Αθήνα: Δίφρος.
ΘΩΜΑΣ, Γ. (1999), «Γύρω απ’ το παραδοσιακό παιχνίδι του πετροπόλεμου»,
στο Β. ΑναΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ (επιμ.), Λαϊκή παράδοση και παιδί, Αθήνα:
Καστανιώτης, 103-111.
Ίδρυμα Σάκη Καράγιωργα (εκδ.) (1996), Όρια και σχέσεις δημόσιου και ιδιω-
τικού Αθήνα.
ΚΑΖΕΡΟΣ, N. (2002), «“Το ιδιωτικό και το δικό του”. Το ιδιωτικό σύμπαν ως
νέος δημόσιος χώρος», Αρχιτέκτονες 34 (Ιούλιος-Αύγουστος), 81-83.
Καιροφυλας, Γ. (1978), Η Αθήνα και οι Αθηναίοι, 1834-1934. Η ζωή στην
πρωτεύουσα τα πρώτα εκατό χρόνια της, τόμ. Α', Αθήνα.
— (1982), Η Αθήνα και οι Αθηναίοι. Φιλολογικά καφενεία, μπιραρίες, καφέ
αμάν, εστιατόρια, ταβέρνες και κοσμικά κέντρα, τόμ. Β', Αθήνα: Φίλιππό-
της.
— (1990), Η αθηναϊκή αποκριά, Αθήνα: Φιλιππότης.
— (42001), Η Αθήνα της Μπελ Επόκ, Αθήνα: Ίρις.
— (2002), Η ωραία Νεάπολις και τα παρεξηγημένα Εξάρχεια, Αθήνα: Φι-
λ ιππότης.
ΚακαμπΟΥΡΑ, Ρεα (2012), «Εικόνες των Τούρκων σε προσωπικές αφηγήσεις
του ξεριζωμού ελλήνων μικρασιατών προσφύγων», στο Ευ. ΑυδιΚΟΣ
(επιμ.), Ααογραφικές αναγνώσεις στην Ελλάδα και την Τουρκία, Αθήνα:
Πεδίο, 421-461.
ΚΑΛΑΪΤΖΗ-ΟΦΛΙΔΗ, ΛΕΝΑ (1994), Τα πατσατζίδικα της Ανατολής στη Θεσ-
σαλονίκη της Δύσης, Θεσσαλονίκη: Παρατηρητής.
792
Βιβλιογραφία
ΚΑΛΑΝΤΙΔΗΣ, A. (2007), «Για μια πιο αυστηρή χρήση του όρου gentri-
fication», Γεωγραφίες 13, 158-172.
Καλλιγα, Ελένη (1990), Η πρόνοια για το παιδί στην Ελλάδα του 19ου αι-
ώνα, Αθήνα: Δωδώνη,
ΚΑΛΜΠΑΡΗ, Χριστίνα (2005), «Πανοπτικές καταγραφές: η εικονογραφία της
ολυμπιακής πόλης», στο ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΚΑΛΜΠΑΡΗ - Κ. ΝΤΑΦΛΟΣ (επιμ.), Η
μετάβαση της Αθήνας, Αθήνα: Futura.
ΚΑΛΤΣΑ, Μ. (2013), «Το ναξιακό οικιακό εικονοστάσι», Πρακτικά του Δ' Πα-
νελληνίου Συνεδρίου «Η Νάξος διά μέσου των αιώνων», επιμέλεια Ιω. Προ-
ΜΠΟΝΑΣ - Στεφ. Έαρρας, Αθήνα: Δήμος Νάξου και Μικρών Κυκλάδων,
545-561.
ΚΑΜΠΑΝΗΣ, Αριςτ. (1926), «Μ. Μητσάκης», εφημ. Πρωί՝α, 15.1. 1926, 1.
Καμποτρογλοτ, Δ. (1922), Αι παλαιαί Αθήναι, Αθήναι: Βιβλιοπωλείον Γ.Ι.
Βασιλείου.
ΚανεαλΟΠΟΤΑΟΣ, Π. (1993), Άπαντα Κοινωνιολογικά, τόμ. Β', επιμέλεια Μ.
ΜελεΤΟΠΟΤΑΟΣ, Αθήνα: Γιαλλελής.
ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ, Εφη (2000), Το κατοικείν των τσιγγάνων. Ο βιο-χώρος και ο
κοινωνιο-χώρος των τσιγγάνων, Αθήνα: Gutenberg.
ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ, Αθ. (1991), Η τρίσημη ενότητα του ελληνισμού: Αρχαιότητα,
Βυζάντιο, Νέος Ελληνισμός, Θεσσαλονίκη: Αφοί Κυριακίδη.
ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ, Π. (2010), «Οι τοίχοι της πόλης ως “αμφισβητούμενοι χώ-
ροι”: αισθητική και αστικό τοπίο στην Αθήνα», στο Κ. ΓΐΑΝΝΑΚΟΠΟΤΛΟΣ -
Γ. ΓΐΑΝΝΙΤΣΙΩΤΗΣ (επιμ.), Αμφισβητούμενοι χώροι στην πόλη. Χωρικές
προσεγγίσεις του πολιτισμού, Αθήνα: Πανεπιστήμιο Αιγαίου - Αλεξάνδρεια,
315-348.
ΚΑΡΑΚΑΛΟΣ, Αγγ. (1989), «Αναζητώντας τον Μιχαήλ Μητσάκη (1863-
1916)», Η Λέξη (Δεκέμβριος 1989), 990-998.
Καραμανωλακης, Β. (1998), «Το Δρομοκάίτειο φρενοκομείο, 1887-1903:
Όψεις της εγκατάστασης ενός ιδρυματικού θεσμού», Μνημών 20, 45-66.
— (2000), «Οι φρενοβλαβείς εν ταις οδοίς», Πρακτικά του Β' Διεθνούς Συνε-
δρίου «Η πόλη στους νεότερους χρόνους. Μεσογειακές και βαλκανικές όφεις
(19ος-20ός αι.)» Αθήνα: EMNE, 193-202.
— (2007), «Από τα μοναστήρια στο φρενοκομείο. Η αντιμετώπιση των τρελών
στο ελληνικό βασίλειο τον 19ο αιώνα», Αρχαιολογία 104 (Ιούλιος-Σεπτέμ-
βριος), 18-24.
Καραποςτολης, Β. (1985), Η αδιαχώρητη κοινωνία. Ένας διάλογος της Κοι-
νωνιολογίας με τη Λογοτεχνία, Αθήνα: Πολύτυπο.
Καρυδης, Σπ. (2007), Ο αστικός χώρος και τα ιερά. Η περίπτωση της Κέρ-
κυρας τον 16ο αιώνα, Αθήνα.
ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ, Κ. (2002), Η φαντασιακή θέσμιση της κοινωνίας, μετάφραση
Σ. Χαλικιας - Γ. Σπαντιδακη - Κ. Σπαντιδακης, Αθήνα: Ράππας.
Κατςιμπαλης, Γ. (1942), Βιβλιογραφία Μιχαήλ Μητσάκη, Αθήνα: Τυπο-
γραφείο Σεργιάδη.
793
Αστική Λαογραφία
Κατταντζογλοτ, Λύσανδρος (1878), Επιστολιμαία διατριβή προς τον ελλό-
γιμον χ. Ε. Φρίμαν επί της κατεδαφίσεις τού εν τη αχροπόλει Αθηνών τουρ-
κικού πύργου, Αθήνησιν.
Κατταντζογλοτ, Ρωξάνη (2001), Στη σκιά του ιερού βράχου. Τόπος και
μνήμη στα Λναφιώτικα9 Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
ΚΑΤΩΜΕΝΟΣ, Ε. (1990), «Ζητήματα μιας θεωρίας του πολιτισμού. Λογοτε-
χνικοί μύθοι και πολιτισμικά μοντέλα», Δωδώνη 19, 276-278.
— (1991), «Η μυθολογία του φωτός στην ποίηση του Σεφέρη», Πρακτικά
Συμποσίου Σεφέρη, Λευκωσία: Μορφωτική Υπηρεσία Υπουργείου Παιδείας,
63-78.
— (1995-1996), «Η ποίηση του Οδυσσέα Ελύτη και το τοπικό πολιτισμικό σύ-
στημα», Θέματα Λογοτεχνίας 1, 19-36.
— (2000), Αναζητώντας το χαμένο ευρωπαϊκό πολιτισμό, τόμ. Α՜: Νεοελλη-
νική ποίηση και πολιτιστική παράδοση, Αθήνα: Πατάκης.
— (2005), Ο ποιητής Οδυσσέας Ελύτης. Ερμηνευτικά ζητήματα, Πάτρα: Πε-
ρί Τεχνών.
Κεκριδης, Στ. (2001-2002), «Μαυροβούνιοι εργάτες στα έργα της κορινθια-
κής διώρυγας», Πρακτικά Στ՜ Διεθνούς Συνεδρίου Πελοποννησιακών Σπου-
δών, τόμ. Γ', 298-304.
ΚίΟΥΡΤΣΑΚΗΣ, Γ. (1995), Καρναβάλι και καραγκιόζης. Οι ρίζες και οι μετα-
μορφώσεις του λαϊκού γέλιου, Αθήνα: Κέδρος.
— (2003), Η τρελή σοφία και τα ανίερα ιερά. Δοκίμιο για το καρναβάλι και
τη γλώσσα του, Αθήνα: Νεφέλη.
ΚίΤΡΟΜΙΛίΔΗΣ, Π. (1997), «"Νοερές κοινότητες” και οι απαρχές του εθνικού
ζητήματος στα Βαλκάνια», στο Θ. ΒΕΡΕΜΗΣ (εισαγωγή-επιμέλεια), Εθνι-
κή ταυτότητα και εθνισμός στη νεότερη Ελλάδα, Αθήνα: MIET, 53-131.
— (2007), «Σκέψεις για την κοινωνική αναγκαιότητα των μύθων», στον τόμο
Μύθοι και ιδεολογήματα στη σύγχρονη Ελλάδα, Αθήνα: Εταιρεία Σπουδών
Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας - Ιδρυτής Σχολή Μωραΐτη,
175-180.
ΚΟΚΚΙΝΟΣ, Γ. (1996), «Κουλτούρα και Ιστορία. Η νοηματοδότηση της έννοι-
ας “κουλτούρα” από τη γερμανική διανόηση του 19ου και των αρχών του
20ού αιώνα (1807-1918)», Μνήμων 18, 157-180.
— (2000), «Η αμφιθυμία για την πόλη. Η ελληνική διανόηση στην καμπή του
19ου αιώνα και το αστικό φαινόμενο», Πρακτικά του Β՜ Διεθνούς Συνε-
δρίου «Η πόλη στους νεότερους χρόνους. Μεσογειακές και βαλκανικές όφεις
(19ος-20ός αι.)», Αθήνα: EMNE, 597-614.
— (2012), Η σκουριά και το πυρ. Προσεγγίζοντας τη σχέση Ιστορίας, τραύ-
ματος και μνήμης, Αθήνα: Gutenberg.
Κόκκινος, Γ. - Λεμονιδου, Ελλη - Αγτζιδης, Βλ. (2010) (επιμ.), Το
τραύμα και οι πολιτικές της μνήμης. Ενδεικτικές όφεις των συμβολικών πο-
λέμων για την Ιστορία και τη Μνήμη, Αθήνα: Ταξιδευτής.
ΚΟΛΙΟΠΟΤΛΟΣ, Ιο. (1979), Ληστές. Η κεντρική Ελλάδα στα μέσα του 19ου
αιώνα, Αθήνα: Ερμής.
794
Βιβλιογραφία
— (1980), «Περί κοινωνικών και άλλων ληστών στη νεώτερη Ελλάδα», δελ-
τών Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας Ελλάδος 23, 422-436.
ΚΟΛΥΒΑ, ΒΑΣΙΛΙΚΗ (1985), «Ο αστικός χώρος στα μυθιστορήματα των Γ. Θε-
οτοκά, Α. Τερζάκη και Κ. Πολίτη της δεκαετίας του 1930-1940», Πρακτι-
κά του Διεθνούς Συμποσίου Ιστορίας «Νεοελληνική πόλη. Οθωμανικές κλη-
ρονομιές και ελληνικό κράτος», τόμ. Α', Αθήνα: EMNE, 97-200.
ΚΟΝΔΥΛΗΣ, Π. (1990), «Η καχεξία του αστικού στοιχείου στη νεοελληνική
κοινωνία και ιδεολογία», Τα Ιστορικά 12-13, 3-28.
— (1991), Η παρακμή του αστικού πολιτισμού, Αθήνα: Θεμέλιο.
— (2001), Οι αιτίες της παρακμής της σύγχρονης Ελλάδας, Αθήνα: Θεμέλιο.
KONIΟΡΔΟΣ, Σ. (2010), «Νεωτερικότητα και σύγχρονη κοινωνική σκέψη», στο
Σ. KONI ΟΡΔΟΣ (επιμ.), Κοινωνική σκέφη και νεωτερικότητα, Αθήνα: Gu-
tenberg, 11-36.
ΚΟΝΤΑΞΗΣ, Κ. (1992), Το θέμα της τρέλας και της κουταμάρας στην ελληνι-
κή λαϊκή παροιμία, Ιωάννινα.
ΚΟΝΤΑΡΑΤΟΣ Σαββ. (2002), «Νεοελληνική αρχιτεκτονική και αρχαία Ελλά-
δα: Η ιδεολογική χρήση ενός μακρινού παρελθόντος», στον τόμο Οι χρήσεις
της αρχαιότητας από το νέο ελληνισμό (14-15 Απριλίου 2000), Αθή-
να: Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας,
281-290.
ΚΟΝΤΟΓΙΩΡΓΗΣ, Γ. (2001), Νεοτερικότητα και πρόοδος. Το ελληνικό παρά-
δειγμα , Αθήνα: Κάκτος.
ΚΟΡΑΣΙΔΟΥ, Μαρία (1995), Οι άθλιοι των Αθηνών και οι θεραπευτές τους.
Φτώχεια και φιλανθρωπία στην ελληνική πρωτεύουσα τον 19ο αιώνα, Αθή-
να: Ιστορικό Αρχείο Ελληνικής Νεολαίας, Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς.
ΚΟΤΕΑ, Μαριανθη (2000), Η συγκρότηση των ελληνικών πόλεων, 1828-
1862, Τετράδια Εργασίας 35, Αθήνα: Πάντειο Πανεπιστήμιο Κοινωνικών
και Πολιτικών Επιστημών, Τμήμα Κοινών ιολογίας.
— (2007), Τοπική διακυβέρνηση και αστικοποίηση: εκσυγχρονισμός της Δημο-
τικής Διοίκησης στην Ελλάδα του 19ου αιώνα, Αθήνα: Διόνικος.
ΚΟΥΖΑΣ, Γ. (2012), «Αστική Λαογραφία: θεωρητικές διασταυρώσεις, ιστορική
αναδρομή, θεματολογία. Από τη μελέτη των “βιομηχανικών επιτηδευμά-
των” στην έρευνα των σύγχρονων πόλεων», στο Μ.Γ. ΒΑΡΒΟΥΝΗΣ - Μ.Γ.
ΣΕΡΓΗΣ (διεύθ.), Ελληνική Λαογραφία: ιστορικά, Θεωρητικά, μεθοδολογι-
κά, θεματικές, τόμ. Β', Αθήνα: Ηρόδοτος, 69-172.
— (2013), «Η αντίσταση της τοπικής ταυτότητας στον αστικό χώρο. Η υπαί-
θρια αγορά των Ναξιωτών στου Έυρρή (2007-2008), Πρακτικά του Δ' Πα-
νελληνίου Συνεδρίου «Η Νάξος διά μέσου των αιώνων», επιμέλεια Ιω. Προ-
ΜΠΟΝΑΣ - Στεφ. Έαρρας, Αθήνα: Δήμος Νάξου και Μικρών Κυκλάδων,
737-764.
ΚΟΥΚΟΥΤΣΑΚΗ, Αφροδίτη (2009), «Η γυναίκα εγκληματίας στον δημόσιο
χώρο: Αναπαραστάσεις της γυναικείας εγκληματικότητας», στο Μ API ΑΝΝΑ
ΈΥΛΛΑ ( εισαγωγή - επι μέλεια), Δημόσιος χώρος και φύλο, Αθήνα: Τυπωθή-
τω - Γ. Δαρδανός, 155-178.
795
Αστική Λαογραφία
ΚΟΥΛΟΥΡΗ, ΧΡΙΣΤΙΝΑ (1997), Αθλητισμός και όφεις της αστικής κοινωνικότη-
τας. Γυμναστικά και αθλητικά σωματεία 1870-1922, Αθήνα: Ιστορικό
Αρχείο Ελληνικής Νεολαίας, Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών ΕΙΕ.
ΚΟΤΜANOTΔΗΣ, Στ. (1900), Συναγωγή νέων λέξεων υπό των λογιών πλα-
σθεισών από της Αλώσεως μέχρι των καθ’ ημάς χρόνων, τόμ. Α'-Β', εν Αθή-
ναις: Τύποις Π.Δ. Σακελλαρίου.
ΚΟΤΜΑΡΙΑΝΟΤ, Αικατερίνη (2005), Αθήνα: Η πόλη, οι άνθρωποι. Αφηγήσεις
και μαρτυρίες, 12ος-19ος αιώνες, Αθήνα: Ποταμός.
ΚΟΥΡΑΚΗΣ, Ν. (1989), «Το πρόβλημα της ποινικής καταστολής στο έργο του
Μισέλ Φουκώ», στο Μ. ΦΟΥΚΩ, Επιτήρηση και τιμωρία. Η γέννηση της
φυλακής, μετάφραση ΚαϊΤΗ ΧατζηδημοΥ - ΙΟΥΛΙΕΤΑ Ραλλη, Αθήνα:
Ράππας, 413-427.
Κοτρη-Χαλβατζαρα, Αναστασία (2008), Το κάστρο Χλεμούτσι και τα Λου-
τρά Κυλλήνης Ηλείας. Ιστορία, θρύλοι, παραδόσεις, Κάστρο Κυλλήνης.
ΚΟΥΤΣΟΠΟΤΛΟΣ, Κ. (1990), Γεωγραφία: Μεθοδολογία και μέθοδος ανάλυσης
χώρου, Αθήνα: Συμμετρία.
— (2002), Γεωγραφικά συστήματα πληροφοριών και ανάλυση χώρου, Αθήνα:
Παπασωτηρίου.
Κοψιδα-Βρεττου, Παρασκευή (2003), «Λαογραφία - Μικροϊστορία. Από τη
συνολική θέαση στη “μελέτη περίπτωσης”. Τφαίνοντας τη λαϊκή κουλτούρα
της καθημερινότητας», στο ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΒεϊΚΟΥ (επιμ.), Λαογραφία και Ιστο-
ρία, Σεμινάριο 29, Αθήνα: Πανελλήνια Ένωση Φιλολόγων, Ελληνικά
Γράμματα, 40-53.
— (2006), «Το ηχηρό πορτρέτο της “λευκαδίτικης τρέλας”. Κώδικας μιας δη-
μιουργικής ανθρωπολογίας», Επετηρίς Εταιρείας Αευκαδικών Μελετών 10,
207-231.
ΚΡΟΥΠΗ-ΚΟΛΩΝΑ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (1992), Ο έρωτας και ο θάνατος στη λογοτε-
χνία του Γιώργου Ιωάννου, Αθήνα: Κέδρος.
Κυριαζη, ΝΟΤΑ (2007), Η κοινωνιολογική έρευνα. Κριτική επισκόπηση των
μεθόδων και των τεχνικών, Αθήνα: Κριτική.
ΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ, ΣΤΙΛΠΩΝ (21965), Ελληνική Λαογραφία, μέρος Α': Μνημεία του
λόγου, εν Αθήναις.
ΚυριακιδΟΥ-Νεςτορος, Αλκή (1989), Ααογραφικά μελετήματα I, Αθήνα:
Εταιρεία Ελληνικού Λογοτεχνικού και Ιστορικού Αρχείου [ΕΛΙΑ].
ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ, Χριςτιανα (2009), Κοινωνιολογία της «καθημερινότη-
τας» (εισαγωγή στην κοινωνιολογία της καθημερινής ζωής), Αθήνα: Παπα-
ζήσης.
ΛΑΒΒΑΣ, Γ. (1986), 19ος-20ός αιώνας: Σύντομη ιστορία της αρχιτεκτονικής,
Θεσσαλονίκη: University Studio Press.
ΛΑΓΟΠΟΥΛΟΣ, Α.-Φ. (1994), «Ανάλυση αστικών πρακτικών και χρήσεων»,
στο Π. ΓΕΤΙΜΗΣ - Γ. ΚΑΥΚΑΛΑΣ - Ν. Μαραβεγιας (επιμ.), Αστική και
περιφερειακή ανάπτυξη. Θεωρία, ανάλυση και πολιτική, Αθήνα: Θεμέλιο,
307-333.
796
Βιβλιογραφία
— (2002), Ο ουρανός πάνω στη γη. Τελετουργίες καθαγίασης του ελληνικού
παραδοσιακού οικισμού και η προέλευσή τους, Αθήνα: Οδυσσέας.
ΛΑΔΑ, Σαςα (επιμ.) (2009), Μετα-τοπίσεις: φύλο, διαφορά και αστικός χώ-
ρος, Αθήνα: Futura.
Λαζαριδης, Π. (επιμ.) (χ.χ.), Πόλη και κοινωνία. Ιδεολογία, κοινωνιολογι-
κή Θεωρία και σχεδιασμός, τέσσερα κείμενα του Manuel Castells, Αθήνα:
Νέα Σύνορα.
Λαλλας, Δ. (2012), Στον μικρόκοσμο του Mall, Θεσσαλονίκη: Νησίδες.
ΑαμΠΡΟΠΟΤΛΟΣ, Κ. (2009), «Η γραφή των νέων στο δημόσιο χώρο: οπτική-
ρητορική επίφαση ή φραστική-υποκειμενική αντίσταση;», Επιθεώρηση Κοι-
νωνικών Ερευνών 130, 31-47.
ΛαμπρΟΠΟΤΛΟΤ, Εφη (2009), «Η Σχολή του Σικάγου και η νεανική παρα-
βατικότητα», στο Ν. Τατςης - ΜΑΡΙΑ 0ΑΝΟΠΟΤΛΟΤ (επιμ.), Η κοινω-
νιολογία της Σχολής του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζήσης, 259-285.
ΛΑΠΠΑΣ, Κ. (2004), Πανεπιστήμιο και φοιτητές στην Ελλάδα κατά τον 19ο
αιώνα, Αθήνα: Ιστορικό Αρχείο Ελληνικής Νεολαίας, Γενική Γραμματεία
Νέας Γενιάς, Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών EIE.
Λελεδακης, Κ. (2010), «Η θεωρία του Πιερ Μπουρντιέ για την κοινωνία και
τη νεωτερικότητα», στο Σ. ΚΟΝΙΟΡΔΟΣ (επιμ.), Κοινωνική σκέψη και νεω-
τερικότητα, Αθήνα: Gutenberg, 397-415.
Λεοντη, Αρτεμις (1998), Τοπογραφίες ελληνισμού: Χαρτογραφώντας την
πατρίδα, Αθήνα: S cripta.
ΛΕΟΝΤϊΔΟΥ, ΛίΑΑ (2001), Πόλεις της σιωπής. Εργατικός εποικισμός της Αθή-
νας και του Πειραιά, 1909-1940, Αθήνα: Πολιτιστικό Τεχνολογικό ίδρυμα
ΕΤΒΑ.
— (2006), «Διαπολιτισμικότητα και ετερότητα στο μεσογειακό αστικό τοπίο:
από την αυθόρμητη αστικοποίηση στην επιχειρηματική πόλη», στο Αςπα
ΓΟΣΠΟΔΙΝΗ - Ηλ. ΜΠΕΡΙΑΤΟΣ (επιμ.), Τα νέα αστικά τοπία και η ελλη-
νική πόλη, Αθήνα: Κριτική, 71-84.
— (2010), «Νεωτερική πόλη και αστυφιλία στο στοχασμό του Γκράμσι και του
Μπένγιαμιν: αντιθέσεις με τη Σχολή του Σικάγο και τις ουτοπίες του Λε
Κομπυζιέ», στο Σ. ΚΟΝΙΟΡΔΟΣ (επιμ.), Κοινωνική σκέψη και νεωτερικό-
τητα, Αθήνα: Gutenberg, 239-259.
ΛίΑΒΑΣ, Λ. (2009), Το ελληνικό τραγούδι από το 1821 έως τη δεκαετία του
1950, Αθήνα: Εμπορική Τράπεζα της Ελλάδος.
ΛΙΑΚΟΣ, Ant. (1988), Η εμφάνιση των νεανικών οργανώσεων. Το παράδειγ-
μα της Θεσσαλονίκης, Αθήνα: Λωτός.
— (2007), Πώς το παρελθόν γίνεται ιστορία;, Αθήνα: Πόλις.
Aiata, Ετττχια (1984), Τιμές και αγαθά στην Αθήνα (1839-1846). Μια
μαρτυρία από το κατάστιχο του εμπόρου Χριστόδουλου Ευθυμίου, Αθήνα:
MIET.
ΛΟΤΚΑΤΟΣ, Δ. (1946), Κεφαλονίτικη λατρεία. Ααογραφικά, ηθογραφίες, ιστο-
ρικά, Αθήναι.
— (1963), Σύγχρονα λαογραφικά (folklórica contemporanea), Αθήνα.
797
Αστική Λαογραφία
ΛΟΥΚΟΣ, X. (2004), «Η ελληνική πρωτεύουσα, 1890-1912», στο ΧΡΙΣΤΙΝΑ
ΚΟΤΛΟΥΡΗ (εισαγωγή-επιμέλεια), Αθήνα, πόλη των Ολυμπιακών Αγώνων,
Αθήνα : Διεθνής Ολυμπιακή Ακαδημία, 55-98.
ΛΥΔΑΚΗ, Αννα (1997), Μπαλαμέ και Ρομά: Οι τσιγγάνοι των Άνω Λιοσίων,
Αθήνα: Καστανιώτης.
— (1998), Οι τσιγγάνοι στην πόλη: Μεγαλώνοντας στην Αγία Βαρβάρα, Αθή-
να: Καστανιώτης.
— (2001), Ποιοτικές μέθοδοι της κοινωνικής έρευνας, Αθήνα: Καστανιώτης
(Βλ. τώρα 22012, Αθήνα: Καστανιώτης).
— (2003), Ίσκιοι και αλαφροΐσκιωτοι. Λαϊκός λόγος και πολιτισμικές σημα-
σίες, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
— (2009), Μέσα από την κάμερα. Κινηματογράφος και κοινωνική πραγματι-
κότητα, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα (βλ. τώρα 220 1 2, Αθήνα: Παπαζή-
σης).
Λυδακη, Αννα - ΜΠΑΣΚΟΖΟΣ, Γ. (2011) (επιμ.), Περί ζώων. Με λογική
και συναίσθημα. 53 κείμενα για τη φιλοζωία, Αθήνα: ’Ψυχογιός.
Λυκογιαννη, ΡΟΥΛΗ (2012), «Η καθημερινή ζωή στο έργο του Ανρί Λεφέ-
βρ», στο ΝΤΙΝΑ ΒαϊΟΥ - Κ. Χατζημιχαλης, Ο χώρος στην αριστερή σκέ-
φη, Αθήνα: Ινστιτούτο Νίκος Πουλαντζάς - νήσος, 275-280.
ΛΥΜΠΕΡΑΚΗ, Αντιγόνη - Πελαγιδης, Θ. (2002), Αποενοχοποιώντας την
κατανάλωση. Ταυτότητα, επικοινωνία, συνοχή, Αθήνα: Παπαζήσης.
ΜΑΔΙΑΝΟΣ, Μ. (1994), Η φυχοκοινωνική αποκατάσταση. Από το άσυλο στην
κοινότητα, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
ΜΑΪΣΤΡΟΥ, ΓΕΩΡΓΙΑ (2010-2012), «Τρόποι ανάγνωσης και ανάλυσης του
αστικού τοπίου», Χρονικά Αισθητικής 46Β, 17-25.
Μακρυνιωτη, ΔΗΜΗΤΡΑ (1986), Η παιδική ηλικία στα αναγνωστικά βιβλία,
1834-1919, Αθήνα, Γιάννινα: Δωδώνη.
— (επιμ.) (2001), Τα όρια του σώματος. Διεπιστημονικές προσεγγίσεις, Αθή-
να: νήσος.
— (2003), «Ζητήματα διαχείρισης της παιδικής ηλικίας», στο ΔΗΜΗΤΡΑ Μα-
ΚΡΥΝΙΩΤΗ (επιμ.), Κόσμοι της παιδικής ηλικίας, Αθήνα: νήσος, 23-44.
— (επιμ.-εισαγ.) (2008), στο Δ. ΜΑΚΡΥΝΙΩΤΗ (επιμ.), Περί θανάτου. Η πο-
λιτική διαχείριση της θνητότητας, Αθήνα: νήσος.
ΜΑΛΟΥΤΑΣ, Θ. (1986), «Θεωρίες του χώρου και χώρος της θεωρίας. Γεω-
γραφία και φαινομενολογία: Δοκιμή φαινομενολογικής θεμελίωσης της έν-
νοιας του χώρου», Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών 63, 280-292.
— (1990), Αθήνα, κατοικία, οικογένεια: Ανάλυση των μεταπολεμικών πρα-
κτικών στέγασης, Αθήνα: Εξάντας-ΕΚΚΕ.
— (2009), «Κοινωνικός διαχωρισμός: παρακαταθήκες της Σχολής του Σικά-
γου και σύγχρονοι προβληματισμοί», στο Ν. ΤΑΤΣΗΣ - ΜΑΡΙΑ ΘΑΝΟΠΟΥ-
ΑΟΥ (επιμ.), Η κοινωνιολογία της Σχολής του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζή-
σης, 381-401.
798
Βιβλιογραφία
ΜΑΡΟΥΚΗΣ, Θ. (2010), Οικονομική μετανάστευση: Αγορά εργασίας και κοι-
νωνική ένταξη, Αθήνα: Παπαζήσης.
ΜΑΝΟΣ, Ν. (1997), Βασικές αρχές κλινικής ψυχιατρικής, Θεσσαλονίκη: Uni-
versity Studio Press.
ΜΑΝΣΟΛΑΣ, A. (1881), «Απογραφή της πόλεως των Αθηνών», Παρνασσός
E7F, 851-858.
ΜΑΡΚΕΖΙΝΗΣ, Σπ. (1966), Πολιτική ιστορία της νεωτερας Ελλάδος, τόμ. Δ',
Αθήνα: Πάπυρος.
ΜΑΡΚΕΤΟΣ, Σπ. (1994), «Έθνος χωρίς Εβραίους: Απόψεις της ιστοριογραφι-
κής κατασκευής του ελληνισμού», Σύγχρονα Θέματα 52-53, 52-69.
ΜΑΡΜΑΡΑΣ, EMM. (2002), Σχεδιασμός και οικιστικός χώρος, θεωρητικές προ-
σεγγίσεις και όψεις της ελληνικής αστικής γεωγραφίας, Αθήνα: Ελληνικά
Γ ράμματα.
ΜΑΡΤΟΣ, Δ. (2005), Αθήνα, πρωτεύουσα του νέου ελληνικού κράτους. Πολι-
τική, ιδεολογία και χώρος, Αθήνα: Γόρδιος.
ΜΑΡΩΝΙΤΗΣ, Δ. (1983), «Η ελληνικότητα στην τέχνη: Ο έμμετρος λόγος» στο
Δ.Γ. ΤΣΑΟΥΣΗΣ (επιμ.), Ελληνισμός-ελληνικότητα. Ιδεολογικοί και βιω-
ματικοί άξονες της νεοελληνικής κοινωνίας, Αθήνα: Βιβλιοπωλείου της
Εστίας, 185-188.
— (1986), Πίσω-μπρος: προτάσεις και υποθέσεις για τη νεοελληνική ποίηση
και πεζογραφία, Αθήνα: Στιγμή.
ΜΑΥΡΗΣ, Μ. (2003), Το πανοπτικό του χρόνου. Η διαχείριση του χρόνου σε
συνθήκες μακροχρόνιας στέρησης της ελευθερίας, Αθήνα: Τυπωθήτω -
Γ. Δαρδανός.
Μαυριδης, Ηλ. (2004), «Η έννοια της καθημερινότητας στην κοινωνική θεω-
ρία», Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών 114, 27-59.
Μαχα-Μπιζουμη, Ναντια (2014), «Φορεσιά Αμαλία: το οπτικό σύμβολο
της μετάβασης από το ανατολικό παρελθόν στη δυτική νεωτερικότητα», στον
κατάλογο της έκθεσης Patterns of Magnifìcence, Λονδίνο (Hellenic
Centre), 48-55.
ΜΕΓΑΣ, Г. (1943), «Ο Ιούδας εις τας παραδόσεις του λαού», Επετηρίς Ααο-
γραφικου Αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών , τόμ. Γ'-Δ', 3-32.
— (1953), «Λόγος παρηγορητικός περί δυστυχίας και ευτυχίας και τα παρα-
μύθια της προς την τύχην οδοιπορίας», Λαογραφία 15, 3-43.
ΜΕΛΑΣ, Σπ. (1954), «Μιχαήλ Μητσάκης», Ελληνική Δημιουργία 13/143
(15.1.1954).
ΜΕΛΕΤΟΠΟΥΛΟΣ, Мел. (1994), Η βασιλεία στην νεώτερη ελληνική ιστορία.
Από τον Όθωνα στον Κωνσταντίνο Β'. Πρόλογος των καθηγητών Δ. Τσά-
τσου και Α. Αομβέρδου, Αθήνα: Νέα Σύνορα - Α.Α. Λιβάνης.
ΜΕΡΑΚΛΗΣ, Μ. (1971), «Οι θεωρητικές κατευθύνσεις της Λαογραφίας μετά
τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο», Λαογραφία 27, 3-23.
— (1980), Ευτράπελες διηγήσεις. Το κοινωνικό τους περιεχόμενο, Αθήνα:
Εστία.
— (1989), Λαογραφικά ζητήματα, Αθήνα: Μπούρας.
799
i
Αστική Λαογραφία
— (1999), Θέματα Λαογραφίας, Αθήνα: Καστανιώτης.
— (1999α), «Για την πόλη», Νέα Πορεία 536֊538 (Οκτώβριος-Δεκέμβριος
1999), 336-339.
— (2000), «Η λογοτεχνική μαρτυρία ως λαογραφική παραλλαγή. Η περί-
πτωση της Παναγιάς της Γοργόνας», Πρακτικά Συνεδρίου για τον Στράτη
Μυριβήλη (9-11 Σεπτέμβριος 1999), Μυτιλήνη: Δήμος Μυτιλήνης, 13-18.
— (2001), Παιδαγωγικά της Λαογραφίας, Αθήνα: Ιωλκός.
— (2001α), Νεοελληνικός λαϊκός βίος. Όφεις και απόφεις, Αθήνα: Λιβάνης.
— (2004), Ελληνική Λαογραφία. Κοινωνική συγκρότηση, ήθη και έθιμα, λαϊ-
κή τέχνη, Αθήνα: Οδυσσέας (βλ. τώρα το έργο ομότιτλο στις εκδόσεις Καρ-
δαμίτσα, 32011).
— (2006), Λαϊκός πολιτισμός και νεοελληνικός Διαφωτισμός, Αθήνα: Παπα-
ζήσης.
Μηλιγκοτ-ΜαρκαντωΝΗ, ΜΑΡΙΑ (2006), Δένδρα, φυτά, άνθη στον λαϊκό πο-
λιτισμό των νεωτέρων Ελλήνων, Αθήνα.
ΜΗΛΛΑΣ, Ηρ. (20053), Εικόνες Ελλήνων και Τούρκων. Σχολικά βιβλία, ιστο-
ριογραφία, λογοτεχνία και εθνικά στερεότυπα, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
ΜητςοποτλΟΤ, Χρτςοτλα (2004), «Η "νίκη της καθημερινότητας” και ο
Λεφέβρ», Ουτοπία 60, 165-172.
ΜίΓΤΑΣ, Δ. (2007), Τηλεμάχου Οδύσσεια, Αθήνα: Μεταίχμιο.
ΜίΚΕ, Μαιρη (1999), «Τα απύλωτα και δύσφημα στόματα του κόσμου: Λει-
τουργίες της “κοινής γνώμης” σε νεοελληνικά πεζογραφικά κείμενα (1870-
1920), στο Tina Κροντηρη - Κατερίνα Κιτςη-Μττακοτ (επιμ.), Η λο-
γοτεχνία και οι προϋποθέσεις της. Τιμητικό αφιέρωμα στην Τζίνα Πολίτη,
Θεσσαλονίκη: University Studio Press, 199-223.
— (2001), Μεταμφιέσεις στη νεοελληνική πεζογραφία (19ος-20ός αιώνας),
Αθήνα: Κέδρος.
— (2007), Έρως (αντ)εθνικός. Ερωτική επιθυμία και εθνική ταυτότητα τον
19ο αιώνα, Αθήνα: Πόλις.
ΜίΧΑ, ΕΙΡΗΝΗ (2004), «Ασφάλειες και ανασφάλειες στο δημόσιο χώρο της πό-
λης: Σκηνοθεσίες και πολιτικές», Γεωγραφίες 1, 112 -117.
Ml ΧΑΛΑΚΟΠΟ ΥΛΟΣ, Γ. (2010), «Κοινωνία και λογοτεχνία στην Τουρκία: Τα
ονόματα και οι τίτλοι βιβλίων ως “καθρέπτης” της κοινωνικής πραγματικό-
τητας», Dictio 3, 163-185.
Μοδινος, Μ. (2007), «Οικουμενικότητα και τοπικότητα στις σχέσεις κοινω-
νίας-φύσης», στο ΘΕΑΝΩ ΤΕΡΚΕΝΛΗ - Θ. ΙΩΣΗΦΙΑΗΣ - Ιω. ΧΩΡΙΑΝΟΠΟΥ-
ΛΟΣ (επιμ.), Ανθρωπογεωγραφία: Άνθρωπος, κοινωνία και χώρος, Αθήνα:
Κριτική, 466-483.
ΜΟΥΛΛΑΣ, Π. (1992), Παλίμψηστα και μη, Αθήνα: Στιγμή.
ΜΟΥΣΟΥΡΟΥ, ΛΟΥΚΙΑ (2005), Εισαγωγή στην κοινωνιολογία των ηλικιών και
των γενεών, Αθήνα: Gutenberg.
ΜΠΑΚΑΛΑΚΗ, ΑΛΕΚΑ (1997), «Εκδοχές της έννοιας του πολιτισμού στην
Ανθρωπολογία», Σύγχρονα Θέματα 62, 55-68.
800
Βιβλιογραφία
МПАКАЛАКН, АЛЕКА (1998), «Λόγοι για το φύλο και αναπαραστάσεις της πο-
λιτισμικής ιδιαιτερότητας στην Ελλάδα του 19ου και 20ού αιώνα», στο ΔΗ-
ΜΗΤΡΑ Γκεφοτ-Μαδιανοτ (31998) (επιμ.), Ανθρωπολογιχή θεωρία χοα
εθνογραφία* Σύγχρονες τάσεις, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα, 519-581.
Μπακαλακη Алека - Ελεγμιτοτ, Ελένη (1987), Η εκπαίδευση «εις τα του
οίχου» χαι τα γυναιχεία χαθήχοντα. Από την ίδρυση του ελληνικού χράτους
έως την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση του 1929, Αθήνα: Ιστορικό Αρχείο της
Ελληνικής Νεολαίας - Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς.
Μπακοτνακης, N. (1988), Πάτρα, 1828-1860. Μια ελληνιχή πρωτεύουσα,
Αθήνα: Καστανιώτης.
— (1991), Το φάντασμα της «Νόρμα». Η υποδοχή του μελοδράματος στον
ελληνικό χώρο τον 19ο αιώνα9 Αθήνα: Καστανιώτης.
Μπαλαφοττα, Κωνσταντίνα (2005), «Δύο πλατείες στα Πατήσια: Μελέτη
του δημόσιου χώρου σε μια γειτονιά», Γεωγραφίες 9, 134-138.
ΜΠΑΛΟΓΛΟΥ, Χρ. (1988), Το Ααυρεωτιχόν Ζήτημα хай οι κοινωνικοοικονομι-
χές του επιδράσεις, Αθήνα: Εταιρεία Μελετών Λαυρεωτικής.
Μπαλτα, Ναςη (2001), «Η χαρδιοβόρος αγωνία της κάλπης». Τύπος χαι βου-
λευτιχές εχλογές την εποχή του Χαριλάου Τριχουπη, 1881-18959 Αθήνα:
Βιβλιόραμα.
ΜπαμπΟΥΝΗΣ, X. (1994), «Το Λαυρεωτικό Ζήτημα στον παροικιακό Τύπο-
εφημερίδες της Κωνσταντινουπόλεως», Πραχτιχά Ε' Επιστημονικής Συνά-
ντησης Νοτιοανατολικής Αττικής, Παιανία: Εταιρεία Μελετών Νοτιοανατο-
λικής Αττικής, 325-341.
ΜΠΑΡΟΥΤΑΣ, Κ. (1992), Η μουσική ζωή στην Αθήνα τον 19ο αιώνα, Αθήνα:
Φίλιππος Νάκας.
ΜΠΕΝΒΕΝΙΣΤΕ, Ρίκα (1984), Η ποινική καταστολή της νεανικής εγκληματι-
κότητας τον 19ο αιώνα (1833-1911), Αθήνα, Κομοτηνή: Σάκκουλας.
ΜπΕΝΕΚΗ, ΕΛΕΝΗ (2001), «Το μέγα Πανόραμα παρά το Στάδιον», Τα Νέα
του Ε.Λ.Ι.Α. 59, 15-21.
ΜΠΕΤΖΕΛΟΣ, Τ. - ΣΩΤΗΡΗΣ, Π. (2004), «Σώματα, λόγοι, εξουσίες: ξανα-
γυρνώντας στην "περίπτωση Φουκώ”», περιοδικό θέσεις 89 (Οκτώβριος-
Δεκέμβριος 2004), στον δικτυακό τόπο http://www.theseis.com/index.
ρ1ιρ?ορίίοη — сот_соп1ет 1авк = view id = 872 Itemid = 29
ΜΠΙΡΗΣ, Κ. (1933), Τα πρώτα σχέδια των Αθηνών. Ιστορία χαι ανάλυσίς
των, Αθήναι: Τύποις Κ.Σ. Παπαδογιάννη.
— (1945), Τοπωνυμικά των Αθηνών, Αθήναι: Εκδόσεις Αττικού.
— (1999), Αι Αθήναι από τον 19ο εις τον 20ό αιώνα, Αθήνα: Μέλισσα.
ΜΠΟΕΜ (1993), «Σύγχρονοι Έλληνες συγγραφείς: Μιχαήλ Μητσάκης», Άστυ
(14-25 Μαρτίου 1893).
ΜΠΟΜΠΟΛΟΣ, N. (2005), «Εξωστρέφεια και αστική εικονογραφία. Ο σχεδια-
σμός στην αθηναϊκή αστική ανάπτυξη», στο ΛΥΔΙΑ ΣαπΟΥΝΑΚΗ-Δρλκακη
(επιμ.), Η ελληνική πόλη σε ιστορική προοπτική, Αθήνα: Διόνικος, 57-69.
801
Αστική Λαογραφία
ΜΠΟΝΙΔΗΣ, ΚΤΡ. (2004), Το περιεχόμενο του σχολικού βιβλίου ως αντικείμε-
νο έρευνας. Διαχρονική εξέταση της σχετικής έρευνας και μεθοδολογικές προ-
σεγγίσεις, Αθήνα: Μεταίχμιο,
ΜΩΡΑΪΤΙΔΗΣ, Αλ. (1927), Με του βορρηά τα κύματα, σειρά ΣΤ'. Ταξείδια,
περιγραφή, εντυπώσεις. Μετά πολλών εικόνων, εν Αθήναις.
ΝΑΤΡΙΔΗΣ, Κλ. (2000), «Το παιχνίδι ως εμπόρευμα», στο ΚΛΕΙΩ ΓΚΟΥ-
ΓΚΟΤΛΗ - ΑΦΡΟΔΙΤΗ Κοτρια (επιμ.), Παιδί και παιχνίδι στη νεοελληνική
κοινωνία (19ος-20ός αιώνας), Αθήνα: Καστανιώτης, 348-368.
ΝίΚΟΛΑϊΔΟΥ, Σηλια (1993), Η κοινωνική οργάνωση του αστικού χώρου, Αθή-
να: Παπαζήσης.
Νικολακη, ΕΛΕΝΗ (2001), «Νίκου Καχτίτση, Η Ο μορφάσχημη: η αποδόμη-
ση των στερεοτύπων ως αυτοαναφορά και “αναφορική κριτική”», Διαβάζω
417 (Απρίλιος), 114-119.
ΝίΤΣΙΑΚΟΣ, Β. (1997), Λαογραφικά ετερόκλητα, Αθήνα: Οδυσσέας.
— (2003), Χτίζοντας το χώρο και τον χρόνο, Αθήνα: Οδυσσέας.
— (2004), Παραδοσιακές κοινωνικές δομές, Αθήνα: Οδυσσέας.
— (2008), Προσανατολισμοί. Μια κριτική εισαγωγή στη Λαογραφία, Αθήνα:
Κριτική. (Βλ. τώρα 22015: Κριτική.)
— (2010), Στο σύνορο, Αθήνα: Οδυσσέας.
ΝΤΑΤΣΗ, ΕΤΑΓΓΕΛΗ (1999), Πολιτισμική ηγεμονία και λαϊκός πολιτισμός. Ο
ετεροχρονισμένος διάλογος του ιερομονάχου Κοσμά και του αγωνιστή Μα-
κρυγιάννη, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
— (2004), Η ποιητική του λαϊκού πολιτισμού, Αθήνα: Βιβλιόραμα.
ΟίΚΟΝΟΜίΔΗΣ, Δ. (1962), «Όνομα και ονοματοθεσία εις τας δοξασίας και συ-
νήθειας του Ελληνικού λαού», Λαογραφία 20, 446-542.
— (1972), «Η τύχη εις την προφορικήν παράδοσιν του ελληνικού λαού», Λαο-
γραφία 28, 3-26.
ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ-Αγοραςτοτ, Ιωαννα (1992), Εισαγωγή στη Συγκριτική Στερε-
οτυπολογία των εθνικών χαρακτηριστικών στη λογοτεχνία, Θεσσαλονίκη:
University Studio Press.
ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, Δ., ΠετρατοΣ, Γ. (1999) (επιμ.), Η ανάπτυξη των ελληνικών
πόλεων, Βόλος: Π.Ε. Θεσσαλίας - Gutenberg.
ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, Λ. (2008), Η κοινωνική παραγωγή του αστικού χώρου στη με-
ταπολεμική Αθήνα. Η περίπτωση της Βούλας, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
— (2009), «Το εθνογραφικό έργο της Σχολής του Σικάγου και η Αστική Λα-
ογραφία», στο Ν. Τατςης - ΜΑΡΙΑ Θανοπουλου (επιμ.), Η κοινωνιολο-
γία της Σχολής του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζήσης, 149-165.
ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, Π. (1889), Αθήναι και η πέριξ χώρα. Δοκίμιον πατριδογραφίας,
εν Αθήναις: Τύποις Ανέστη Κωνσταντινίδου.
ΠΑΓΚΑΛΟΣ, Β. (2001), «Μεταμόρφωση και εικονολογία: Ο πίθηκος Ξουθ ή τα
ήθη του αιώνος του Ιάκωβου Πιτζιπίου», Διαβάζω 417, 107-113.
802
Βιβλιογραφία
Παγκουρελια, Ευγενία - Παπαδοπουλου, Μαρία (2009), «Κριτική ανάλυ-
ση λόγου - Ποιοτική ανάλυση περιεχομένου: μια πρόταση για την ανίχνευ-
ση της ιδεολογίας των σχολικών εγχειριδίων για τη γλώσσα», Επιστήμες
της Αγωγής 4, 75-86.
Παλαμας, Κ. (1962-1969), «Κάλβος ο Ζακύνθιος», στο Μπιρης - Γκοβο-
ΣΤΗΣ Άπαντα, τόμ. Β՜, 28-59.
— (1962-69), «Μιχαήλ Μητσάκης», στο ΜπίΡΗΣ - ΓΚΟΒΟΣΤΗΣ Άπαντα,
τόμ. Β\ 187-194.
— (1962-1969), «Προλεγόμενα», στο ΜπίΡΗΣ - ΓΚΟΒΟΣΤΗΣ Άπαντα, τόμ.
Γ, 9-15.
— (1962-1969), «Η μόδα», στο ΜπίΡΗΣ - ΓΚΟΒΟΣΤΗΣ Άπαντα, τόμ. Γ,
55-56.
ΠΑΝΑΣ, Επ. - ΜΠΑΛΟΓΛΟΥ, Χρ. (1994), Το Λαυρεωτιχό Ζήτημα και η ίδρυ-
ση του Χρηματιστηρίου Αξιών Αθηνών. Μια στατιστική ανάλυση, Αθήνα.
ΠανοπουλΟΣ, Π. (2005) (επιμ.), Από τη μουσική στον ήχο. Εθνογραφικές
μελέτες των S. Feld, M. Roseman, A. Seeger, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
— (2005α), «Η πατρίδα ως ήχος και ο ήχος ως πατρίδα: Πολιτισμικά και
προσωπικά ηχοτοπία στα διηγήματα του Χρ. Χριστοβασίλη», Δοκιμές 13-
14, 277-307.
— (2006), «Φωνή, κόσμος και εμπειρία: Γλώσσα και περιβάλλον στην εθνο-
γραφία της Παπούα Νέας Γουινέας», στον τόμο Τμήμα Λαϊκής και Παρα-
δοσιακής Μουσικής TEI Ηπείρου (εκδ.), Μουσική, ήχος, τόπος. Τα κείμε-
να, Τετράδιο 2006, Άρτα, 19-33.
ΠΑΝΟΥΣΗΣ, Γ. (2000), Φυσιογνωμική. Μια σύγχρονη εγκληματολογική προ-
σέγγιση, Αθήνα, Κομοτηνή: Σάκκουλας.
— (2002), Η ποιητική του φυλακισμένου χώρου, Αθήνα: Σάκκουλας.
Παπαγεωργιου-Βενετας, Αλ. (2005), Ίχνη ελληνικά. Κείμενα ιστορίας και
τέχνης, Αθήνα: Ποταμός.
ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ, Γ. (2009), «Η ποσοτική μεθοδολογία της Σχολής του Σικά-
γου», στο Ν. Τατςης - Μαρία Θανοπουλου (επιμ.), Η κοινωνιολογία
της Σχολής του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζήσης, 167-184.
ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ, Δ. (2005), «Παραστάσεις και αναπαραστάσεις: η επιτέλεση
(performance) του “πολιτισμού” και του "πολιτιστικού θεάματος”», στο
Ν. Βερνικος - Σόφια Δαςκαλοπουλου, Πολιτιστικές βιομηχανίες. Δια-
δικασίες, υπηρεσίες και αγαθά, Αθήνα: Κριτική, 85-105.
Παπαδιαμαντης, Αλ. (1988), «Αι Αθήναι ως ανατολική πόλις», στο Ν.Δ.
ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΠΟΥΛΟΣ, Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, Άπαντα, τόμ. Ε',
Αθήνα: Δόμος, 269-272.
— (1988α), «Ιερείς των πόλεων και ιερείς των χωρίων», στο Ν.Δ. ΤΡΙΑΝΤΑ-
ΦΥΛΑΟΠΟΥΑΟΣ, στο ίδιο, 193-198.
Παπαευθυμιου, Ξενοφ. - Φωτίου, Παναγ. (2001), Η Πάτρα στις αρχές του
20ού αιώνα, Πάτρα: Πανόραμα.
ΠαπΑΘΕΟΔΩΡΟΥ, Γ. (2005), «Τόσο μακριά, τόσο κοντά. Τρία σημειώματα για
τον Ροΐδη», στο Μαιρη Mike - Μ. Πεχλιβανος - Λιζυ Τςιριμωκου
803
Αστική Λαογραφία
(επιμ.), Ο λόγος της παρουσίας. Τιμητικός τόμος για τον Παν. Μουλλά,
Αθήνα: Σοκόλης, 191 -205♦
ΠΑΠΑΚΩΣΤΑΣ, Γ. (2001), Φιλολογικά σαλόνια και καφενεία της Αθήνας, Αθή-
να: Πατάκης.
— (22004) (επιμ.)» Μιχαήλ Μητσάκης Παρά τοις δούλοις - Τα Ιωάννινα,
Αθήνα: Πατάκης.
ΠΑΠΑΚΩΣΤΑΣ, Χρ. (2003), «Ο χορός από την κοινότητα στη σκηνή: Αντιφά-
σεις και πρακτικές», στο ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΠΑΝΟΠΟΥΛΟΥ (επιμ.), Μελωδία, λό-
γος, κίνηση. Πρακτικά 2ου Πανελληνίου Συνεδρίου Λαϊκού Πολιτισμού,
Σέρρες: Δήμος Σερρών και ΤΕΦΑΑ Σερρών, 255-272.
— (2010), «Δια-τοπικοί μουσικοί και δι-εθνοτική μουσική: Το παράδειγμα των
Ρομά Ηράκλειας Σερρών στα ελληνοβουλγαρικά σύνορα», στο Ευ. ΑΥΔΙΚΟΣ
(επιστημονική επιμέλεια), Λαϊκοί πολιτισμοί και σύνορα στα Βαλκάνια,
Αθήνα: Πεδίο, 119-158.
ΠΑΠΑΡΟΥΣΗ, MAPITA (1988), «Φύση/πολιτισμός: Μοντέλα ζωής και πρότυπα
κοινωνικής συμπεριφοράς στην ηθογραφία του 19ου αιώνα», Εθνολογία 5,
69-101.
ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ, Δ. (1864), Περί των καθηκόντων του ανθρώπου ως χρι-
στιανού και ως πολίτου, Αθήναι: Τύποις Ζ. Γρυπάρη και Α. Καναριώτου.
ΠΑΠΑΤΑΞΙΑΡΧΗΣ, Ευ. (1992), «Ο κόσμος του καφενείου: Ταυτότητα και αν-
ταλλαγή στον ανδρικό συμποσιασμό», στο Ευ. ΠΑΠΑΤΑΞΙΑΡΧΗΣ - Θ. Πα-
ΡΑΔΕΛΑΗΣ (επιμ.), Ταυτότητες και φύλο στη σύγχρονη Ελλάδα, Αθήνα:
Πανεπιστήμιο Αιγαίου, 209-250.
— (2006), «Εισαγωγή. Τα άχθη της ετερότητας. Διαστάσεις της πολιτισμικής
διαφοροποίησης στην Ελλάδα του 21ου αιώνα», στο ΕΥ. ΠΑΠΑΤΑΞΙΑΡΧΗΣ,
Περιπέτειες της ετερότητας. Η παραγωγή της πολιτισμικής διαφοράς στη ση-
μερινή Ελλάδα, Αθήνα: Αλεξάνδρεια, 1-85.
ΠΑΠΠΑΣ, Αν. (1991), Κολωνάκι Λυκαβηττός: ένας σύντομος περίπατος στο
παρελθόν, Αθήνα: Σύλλογος των Αθηναίων.
Παςαγιαννης, Κ. (1931), «Ανέκδοτα γράμματα του Μιχαήλ Μητσάκη», Νέα
Εστία, τόμ. 9-10, τεύχ. 108 (15.VI.1931), 639-645.
ΠαΤΣΑΛΙΔΗΣ, ΣΑΒΒΑΣ (2004), Από την αναπαράσταση στην παράσταση. Σπου-
δή ορίων και περιθωρίων, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
Πατςιου, Βικυ (1985), «Η μυθιστορηματική αναπαράσταση του χώρου. Η
Κέρκυρα του Κωνσταντίνου Θεοτόκη», Πρακτικά Διεθνούς Συμποσίου Ιστο-
ρίας «Νεοελληνική πόλη. Οθωμανικές κληρονομιές και ελληνικό κράτος»,
τόμ. Α\ Αθήνα: EMNE, 203-213.
— (1991), Τα πρόσωπα του παιδιού στην πεζογραφία (1880-1930), Αθήνα:
Δωδώνη.
— (2013), «Αμφισημία και ετερότητα: η συγκρότηση της έμφυλης ταυτότητας
στο πεζογραφικό έργο της Άλκης Ζέη και οι μεταμορφώσεις του θηλυκού
εαυτού», στο Διαμαντή Αναγνωςτοπουλου - Γ. Παπαδατος - Γ. Πα-
ΠΑΝΤΩΝΑΚΗΣ (επιμ.), Γυναικείες και ανδρικές αναπαραστάσεις στη λογοτε-
χνία για παιδιά και νέους, Αθήνα: Παπαδόπουλος, 76-82.
804
Βιβλιογραφία
ΠΕΡΑΝΘΗΣ, Mix. (εισαγωγή-σχόλια-επιμέλεια) (1956), Μιχ. Μητσάκης. Το
έργο του, Αθήναι: Βιβλιοπωλείον της «Εστίας» Ι.Δ. Κολλάρου Σιας.
— (1976), Δώδεκα διαλέξεις. Μορφές και κείμενα της λογοτεχνίας μας, Αθή-
να: Χιωτέλλης.
ΠΕΡΠΑΤΑΡΗ, ΝίΚΟΛΕΤΤΑ (2010), Το θέμα του τρελού στο λαϊκό μύθο, διδα-
κτορική διατριβή, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Φιλο-
σοφική Σχολή, Τμήμα Φιλολογικό, Τομέας Βυζαντινής Φιλολογίας και Λα-
ογραφίας.
ΠΕΤΡΑΚΟΣ, Β. (1987), Η εν Λθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία. Η ιστορία των
ISO ετών της (1837-1987), Αθήναι: Βιβλιοθήκη της εν Αθήναις Αρχαιο-
λογικής Εταιρείας.
ΠίΠΙΝΕΛΗΣ, Π. (1960), Το Στέμμα εις το πλαίσιον των δημοκρατικών θε-
σμών, Αθήναι: Βιβλιοπωλείον Βασιλείου.
ΠΟΛΙΤΗΣ, Α. (21998), Ρομαντικά χρόνια. Ιδεολογίες και νοοτροπίες στην Ελ-
λάδα του 1830-1880, Αθήνα: ΕΜΝΕ - Μνήμων.
ΠΟΛΙΤΗΣ, N. (1904), Μελέται περί του βίου και της γλώσσης του ελληνικού
λαού. Παραδόσεις, τόμ. Α՜ και Β', εν Αθήναις.
— (1920), «Αγαθάγγελος», Λαογραφικά Σύμμεικτα^ τόμ. Α', εν Αθήναις: Το-
πογραφεί ον Παρασκευά Λεωνή, 28.
ΠΟΛΙΤΗΣ, N. (1965), Παροιμίαι, Αθήνα: Εργάνη.
Πολιτοτ-Μαρμαρινοτ, Ελένη (1984), «Ηθογραφία», Εγκυκλοπαίδεια Πά-
πυρος Λαρούς Μπρπάννικα, τόμ. 26, 219-221.
— (1985), «Το περιοδικό Εστία (1876-1895) και το διήγημα (μια αντίθεση
και μια θέση)», Παρουσία 3, 123-152.
ΠΟΛΤΚΑΝΔΡΙΩΤΗ, ΟΥΡΑΝΙΑ (2011), Η διάπλαση των Ελλήνων. Αριστοτέλης
Π. Κουρτίδης (1858-1928), Αθήνα: Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών,
Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών.
ΠΟΤΧΝΕΡ, ΒΑΛΤΕΡ (1983), «Το φυντανάκι και η κληρονομιά της ηθογραφίας»,
Νέα Εστία, τεύχ. 1348, 1068-1076.
— (1989), Λαϊκό θέατρο στην Ελλάδα και στα Βαλκάνια (συγκριτική μελέτη),
Αθήνα: Πατάκης.
— (1998), «Έλληνες στις νοτιοσλαβικές ευτράπελες αφηγήσεις. Μια συμβολή
στη λαογραφική θεώρηση των "εθνοστερεότυπων”», Λαογραφία 38, 65-71.
— (2001), Η γλωσσική σάτιρα στην ελληνική κωμωδία του 19ου αιώνα.
Γλωσσοκεντρικές στρατηγικές του γέλιου από τα «Κορακίστικα» ως τον Κα-
ραγκιόζη, Αθήνα: Πατάκης.
— (2010), Κοινωνιολογική Λαογραφία. Ρόλοι, συμπεριφορές, αισθήματα,
Αθήνα: Αρμός.
— (2011), Δοκίμια λαογραφικής θεωρίας, Αθήνα: Gutenberg.
— (2014), «Άνθρωποι και ζώα», Δοκίμια για τη λαογραφική θεωρία και τη
φιλοσοφία του πολιτισμού, Αθήνα: Ηρόδοτος, 295-323.
ΠΡΑΤΣΙΚΑΣ, Γ. (1954), «Ένας άτυχος πεζογράφος», Ελληνική Δημιουργία
14/143 (15.1.1954), 75-77.
805
Αστική Λαογραφία
ΠΡΟΝΤΖΑΣ, Β. (1992), Οικονομία και γαιοκτησία στη Θεσσαλία (1881֊
1912), Αθήνα: MIET.
ΡΑΛΛΗΣ, Γ. - ΠΟΤΛΗΣ, Μ, (1852), Σύνταγμα των θείων και ιερών κανόνων
των τε αγίων και πανευφήμων Αποστόλων και των ιερών οικουμενικών και
τοπικών Συνόδων και των κατά μέρος αγίων Πατέρων, τόμ. Β', ΑΘήνησιν,
443-444,
— (1856), Σύνταγμα των θείων και ιερών κανόνων των τε αγίων και πανευ֊
φημών Αποστόλων και των ιερών οικουμενικών και τοπικών Συνόδων και
των κατά μέρος αγίων Πατέρων, τόμ. C՜, ΑΘήνησιν, 356-357.
ΡΕΝΤΖΟΣ, Γ, (2006), Ανθρωπογεωγραφίες της πόλης. Διεπιστημονική, διαθε֊
ματική και διαπολιτισμική προσέγγιση του αστικού φαινομένου, Αθήνα: Τυ-
πωθήτω - Γιώργος Δαρδανός.
ΡΗΓΑΤΟΣ, Γερ. (1987), Αρρώστιες και θάνατος παιδιών στη νεοελληνική λο֊
γοτεχνία (1821-1922), Αθήνα-Γιάννινα: Δωδώνη.
ΡΗΓΙΝΟΣ, Μ. (1995), Μορφές παιδικής εργασίας στη βιομηχανία και τη βιο֊
τεχνία, 1870֊ 1940, Αθήνα: Ιστορικό Αρχείο Ελληνικής Νεολαίας, Γενική
Γραμματεία Νέας Γενιάς, Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών EIE.
ΡίΚΟΤ, ΕΛΠΙΔΑ (2005), «”Πώς συσχετίζονται οι αισθήσεις με το σώμα;” Κοι-
νωνικές αναπαραστάσεις του σώματος στην Ελλάδα του ’90», Δοκιμές 13֊
14, 61-100.
ΡΟΖΑΝΗΣ, ΣΤΕΦ. (2003), Για το πνεύμα της ουτοπίας, Αθήνα: Μεταίχμιο.
ΡοϊΔΗΣ, Εμμ. (1896), «Αι εξοχαί των Αθηνών», Η Ελλάς κατά τους Ολυ-
μπιακούς Αγώνας 1896, ήτοι τι είναι η σύγχρονος Ελλάς, Πανελλήνιον Ει֊
κονογραφημένον Αεύκωμα, εν Αθήναις: Καταστήματα Ακροπόλεως Β. Γα-
βριηλίδου, 308-311.
— (2005), Αθησαύρητα κείμενα 1882-1885, επιμέλεια Παν. ΜΟΤΛΛΑΣ, Αθή-
να: MIET.
ΣΑΒΒΑΚΗΣ, Μ. - ΤΖΑΝΑΚΗΣ, Μ. (2006), «Βιογραφική ρήξη και ιδρυματισμός:
Θεσμικές και αφηγηματικές διαστάσεις μιας κοινωνικής διαδικασίας», Επι-
θεώρηση Κοινωνικών Ερευνών 120, 37-64.
ΣαββιδηΣ, Γ.Π. (επιμ.) (1981), Αγγέλου Σικελιανού, Πεζός λόγος, τόμ. Γ՜,
Αθήνα: Ίκαρος.
ΣΑΚΑΛΑΚΗ, Μαρία (2008), «Η ανάλυση περιεχομένου», στο Στ. ΠΑΠΑΣΤΑ-
ΜΟΤ, Εισαγωγή στην Κοινωνική Γυχολογία. Εννοιολογικοί προβληματι-
σμοί και μεθοδικές κατευθύνσεις, τόμ. Α', Αθήνα: Πεδίο, 473-489.
Σαλιμπα, ΖΐΖΗ (1998), «Η πολυτέλεια του φτωχού. Η καθαριότητα της ερ-
γάτριας στον πατερναλιστικό λόγο του 19ου αιώνα», Πρακτικά Διεθνούς
Συμποσίου «Οι χρόνοι της ιστορίας. Για μια ιστορία της παιδικής ηλικίας
και της νεότητας», Αθήνα : Ιστορικό Αρχείο Ελληνικής Νεολαίας - Γενική
Γραμματεία Νέας Γενιάς, 89-97.
806
Βιβλιογραφία
— (2000), «Από τους φόβους της πόλης: Άμυνα και στρατηγικές επιβίωσης
των νεήλυδων στην ελληνική πόλη κατά τον 19ο αιώνα», στον τόμο Εθνικό
Ιδρυμα Ερευνών (εκδ.), Οι συλλογικοί φόβοι στην Ιστορία, Αθήνα: 75-91.
— (2002), Γυναίκες εργάτριες στην ελληνική βιομηχανία και στη βιοτεχνία
(1870-1922), Αθήνα: Ιστορικό Αρχείο Ελληνικής Νεολαίας, Γενική Γραμ-
ματεία Νέας Γενιάς, Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών EIE.
Σαποτνακη-Δρακακη, Λυδία - Κοτεα, Μαριανθη (2004), «Αστική ιστορία:
Μια νέα προσέγγιση του αστικού φαινομένου», στο ΛΥΔΙΑ ΣΑΠΟΥΝΑΚΗ-
Δρακακη - ΜΑΡΙΑΝΘΗ Κοτεα (επιμ.), Ευρωπαϊκή αστική ιστοριογραφία.
Τάσεις και προοπτικές, Αθήνα: Διόνικος, 17-40.
Σαπουνακη-Δρακακη, Λυδία - Κοτεα, Μαριανθη - Λεφαντζης, Μ.
(2004), «Η ιστορία των πόλεων στη σύγχρονη Ελλάδα», στο Λ. ΣΑΠΟΥ-
ΝΑΚΗ-Δρακακη - ΜΑΡΙΑΝΘΗ Κοτεα (επιμ.), Ευρωπαϊκή αστική ιστοριο-
γραφία. Τάσεις και προοπτικές, Αθήνα: Διόνικος, 43-73.
ΣΑΡΗΓΙΑΝΝΗΣ, Γ. (1989), «Η μαρξιστική ανάλυση της έννοιας και της ιστο-
ρίας της πόλης. Μερικά προβλήματα του ελλαδικού χώρου στον 18ο αιώ-
να», Πρακτικά Συμποσίου Σκοπέλου «Χώρος και Ιστορία. Αστικός, αρχιτε-
κτονικός και περιφερειακός χώρος», Θεσσαλονίκη, 31-40.
— (2000), Αθήνα 1830-2000. Εξέλιξη, πολεοδομία, μεταφορές, Αθήνα: Συμ-
μετρία .
— (2004), «Καταστολή και πολεοδομία στην ελληνική πόλη του 21ου αιώνα»,
Πόλη και χώρος από τον 20ό στον 21ο αιώνα. Τιμητικός τόμος για τον κα-
θηγητή Αθανάσιο I. Αραβαντινό, Αθήνα: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Εθνι-
κού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, 447-479.
Σεραφετινιδου, ΜΕΛΙΝΑ (2002), Εισαγωγή στην Πολιτική Κοινωνιολογία,
Αθήνα; Gutenberg.
Σεργης, Μ. (1994), Ααογραφικά και εθνογραφικά από το Γλινάδο Νάξου,
Αθήνα: Προοδευτικός Όμιλος Γλινάδου Νάξου.
— (1998), Λαογραφικά των εκλογών (1920-1981) από ένα ναξιώτικο χωριό.
Συμβολή στη «Λαογραφία των εκλογών» και στη μελέτη του κυκλαδικού
χώρου, πρόλογος Μ.Γ. ΜΕΡΑΚΛΗΣ, Αθήνα.
— (2000), Εφημερίδες και Λαογραφία. Η ταυτότητα μιας ναξιακής εφημερί-
δας. Διαθλάσεις της Ιστορίας και της ελληνικής κοινωνίας του 19ου και των
αρχών του 20ού, Αθήνα.
— (2002-2003), «Η επίσκεψη της Βασιλικής Οικογένειας στη Νάξο το 1904»,
Ναξιακά 7/45, 10-28.
— (2003), «“Ααογραφικά των εκλογών” από τα Κύθηρα (τέλη 19ου αι.): Η
μαρτυρία των τοπικών εφημερίδων», Πρακτικά του Λ' Διεθνούς Συνεδρίου
Κυθηραϊκών Μελετών, τόμ. Β', 493-519.
— (2003α), «Αιγαίον της Σάμου: Πολιτική και ιδεολογική ταυτότητα. Δια-
δρομή μιας τριακονταετίας (Λαογραφική μελέτη)», Πρακτικά Συνεδρίου
«Ο Τύπος στη Σάμο. Αναπαραστάσεις της τοπικής κοινωνίας, 19ος-20ός αι-
ώνας» (Σάμος, 9-10 Νοεμβρίου 2001), Αθήνα: Γενικά Αρχεία του Κρά-
τους - Αρχεία Νομού Σάμου, 111-137.
807
Λ
Αστική Λαογραφία
— (2004-2005), «Η καθιέρωση της 25ης Μαρτίου ως εθνικής εορτής, η περί
αυτής “κυρίαρχη ιδεολογία” των κύριων άρθρων του ναξιακού Τύπου και η
σκηνοθεσία των πρώτων εορτασμών της στη Χώρα Νάξου», Ναξιακά 15/53,
74-97.
— (2005), Ακληρήματα. Οι αλληλοσατιρισμοί ως όφεις της ετερότητας στην
αρχαία και τη σύγχρονη Ελλάδα, Αθήνα: Αντώνης Αναγνώστου.
— (2006), «Εισαγωγή», στο Μ.Γ. ΣΕΡΓΗΣ (επιμ.), Μιχαήλ Μητσάκης.
Αφηγήματα και ταξιδιωτικές εντυπώσεις, Αθήνα: Ίδρυμα Κώστα και Ελέ-
νης Ουράνη, 7-176.
— (2007), Διαβατήριες τελετουργίες στον μικρασιατικό Πόντο (μέσα 19ου
αιώνα - 1922): γέννηση, γάμος, θάνατος, Αθήνα: Ηρόδοτος.
— (2007α), «Μουσική και τραγούδι στα "αθηναιογραφήματα” του Μιχαήλ
Μητσάκη. Συμβολή στη μελέτη του Θέματος "Ήχοι των πόλεων”», στο
Μ.Γ. ΒαρβΟΤΝΗΣ - Μ.Γ. ΣΕΡΓΗΣ (επιμ.), Δρυς Υφικάρηνος. Τιμητικός
τόμος για τον καθηγητή Δημήτριο Β. Οιχονομίδη, Αθήνα: Graphopress,
537-566.
— (2007β), «“Ύμνος εκφράζων τα ύψιστα αισθήματα και τας θερμοτέρας του
Έθνους ευχάς πρέπει και γλώσσης της ευγενεστέρας να ποιήται χρήσιν”:
“Περιπέτειες” του Εθνικού Ύμνου τον 19ο αιώνα», στο ΙΩΣΗΦ ΒίΒΙΛΑΚΗΣ
(επιμ.), Στέφανος. Τιμητική προσφορά στον Βάλτερ Πούχνερ, Αθήνα:
Ergo, 1089-1104.
— (2007γ), «Τοπική ταυτότητα και λογιοσύνη: η περίπτωση της Κορώνου
(αρχές 20ού αιώνα - 1944) και του Ιωάννη Χουζούρη», Πρακτικά του Γ'
Πανελληνίου Συνεδρίου «Η Νάξος διά μέσου των αιώνων» (Κόρωνος, 4-7
Σεπτεμβρίου 2003), Αθήνα, 715-742.
— (επιμ) (2007δ), Μιχαήλ Μητσάκης. Κριτικά κείμενα, επιστολές, ποίηση,
τόμ. Β', Αθήνα: Ίδρυμα Κώστα και Ελένης Ουράνη.
— (2008), Εκκλησιαστικός λόγος και λαϊκός πολιτισμός τον 16ο αιώνα: Η πε-
ρίπτωση του Παχωμίου Ρουσάνου, Θεσσαλονίκη: Κυριακίδης.
— (2010), «Η “περιπέτεια” μιας τοπικής ταυτότητας: Πραγματικοί και συμ-
βολικοί ανταγωνισμοί σε ένα ποντιακό χωριό της Ροδόπης (1923-1970)»,
Εόρτιος Τόμος επί τη Δέκαετηρίδι του Τμήματος Γλώσσας, Φιλολογίας και
Πολιτισμού Παρευξεινίων Χωρών, Θεσσαλονίκη: Κυριακίδης, 249-269.
— (2010α), «Ημερολόγια τοίχου των εθνικοτοπικών συλλόγων: Η περίπτωση
των εν Αθήναις ναξιακών συλλόγων, 1980-2007», στο ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΟΡΡΕ -
Γ. ΚΟΤΖΑΣ (επιμ.)» Η έρευνα και διδασκαλία του υλικού πολιτισμού των
νεωτερων χρόνων στα ελληνικά πανεπιστήμια, Αθήνα: Εθνικό και Καποδι-
στριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, 476-515.
— (2011), «Με τους Πακιστανούς στα χωράφια και τις Βουλγάρες στο σπίτι
για την φροντίδα υπερηλίκων: Άτυπη εργασία και διανθρώπινες σχέσεις σε
μια αγροτική ναξιακή κοινότητα (Λαογραφική θεώρηση από την πλευρά των
γηγενών), Ναξιακά 1, 191-232.
— (2011α), «"Μας έβαλαν τα ποτάμια μπροστά αφ’ όντις έρθαν στα χωριά αυ-
τοί οι αντίχριστοι”: Μνήμες γυναικών της Ηπείρου από τον ελληνικό Εμφύ-
808
Βιβλιογραφία
λιο στο πεζογράφημα του Σωτήρη Δημητρίου Σαν το λίγο το νερό (2008)»,
Erytheia 32, 409-436.
— (2012), «Λαογραφία και πολιτική: Ο Στίλπων Κυριακίδης μέσα από ένα
σχετικώς άγνωστο κείμενό του. Προεκτάσεις σε ιδεολογίες του Μεσοπολέ-
μου», στο Μ.Γ. ΒΑΡΒΟΤΝΗΣ - Μ.Γ. Σεργης (διεύθ.), Ελληνική Λαογρα-
φία: ιστορικά, Θεωρητικά, μεθοδολογικά, θεματικές, τόμ. Α', Αθήνα: Ηρό-
δοτος, 153-201.
— (2013), «Ηχοτοπία (soundscapes) της Αθήνας (1880-1896) στο συγγρα-
φικό έργο του Μιχαήλ Μητσάκη. Συμβολή στη διεύρυνση της θεματολογίας
της Κοινωνικής Λαογραφίας», Λαογραφία 42 (Πρακτικά Πανελληνίου Συ-
νεδρίου «100 χρόνια ελληνικής Λαογραφίας», που συνδιοργάνωσαν ο Τομέ-
ας Βυζαντινής Φιλολογίας του Τμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου
Αθηνών και η Ελληνική Λαογραφική Εταιρεία, 11-13 Μαρτίου 2009), Αθή-
να: Ελληνική Λαογραφική Εταιρεία και Τομέας Βυζαντινής Φιλολογίας και
Λαογραφίας του Τμήματος Φιλολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού
Παν/μίου Αθηνών, 869-923.
— (2013α), «Αγροτοαστικό δίπολο, μνήμη των αισθήσεων, συναισθήματα και
πολιτική στα ”Ναξιακά Χρονικά” του Νικηφόρου Μανδηλαρά και ειδικότε-
ρα στη στήλη τους 'Έτσά κι αλλιώς κι αλλιώτικα”», στο Β. ΦΡΑΓΚΟΤΑΟ-
ΠΟΥΛΟΣ (επιμ.), Νικηφόρος Μανδηλαράς, μνήμης ένεκεν. Κείμενα για την
ιστορία, την κοινωνία, την οικονομία, την πολιτική, τον πολιτισμό και τους
θεσμούς, Αθήνα: Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου, 395-426.
— (2015), «“Ιερά ζώα”: Ανάμεσα στη γονιμότητα και τη μαγική υπόσταση
της “λατρείας” τους», στον τόμο: Ιερά Μητρόπολις Σάμου, Ικαρίας και
Κορσεών, Κέντρον Εκκλησιαστικών, Ιστορικών και Πολιτισμικών Σπουδών
(εκδ.), Ευκαρπίας αντίδοσις. τιμητικό αφιέρωμα στην εικοσαετία (1995֊
2015) του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σάμου, Ικαρίας και Κορσεών κ.κ.
Ευσεβίου, Αθήνα: 763-786.
— (υπό έκδοση), «Gemeinschaft und Gesellschaft του Ferdinand Tönnies.
Συμβολή στη μελέτη της κοινωνικής δομής», Λαογραφία 43.
ΣΕΡΕΜΕΤΑΚΗ, Κ. Ναντια (1997), Παλιννόστηση αισθήσεων. Λντίληφη και
μνήμη ως υλική κουλτούρα στη σύγχρονη εποχή, Αθήνα: Νέα Σύνορα - Λι-
βάνης.
Σερεμετη, Αθήνα (1890), «Το μελόδραμα εν Ελλάδι», Παρνασσός 13, 85-
100.
Σιδερης, Γ. (1976), Το αρχαίο θέατρο στη νέα ελληνική σκηνή, τόμ. Α':
1817-1932, Αθήνα: Ίκαρος.
ΣΙΜΟΣ, Χρ. (2006), «Το ζήτημα της εξουσίας στον Αλτουσέρ και τον Φουκώ»,
Θέσεις 94 (Ιανουάριος-Μάρτιος 2006), στον δικτυακό τόπο http://www.
theseis .com /índex .php? option=com_content task=view íd=92 3 Ite
mid—29
Σκαλτςα, Matoyaa (1983), Κοινωνική ζωή και δημόσιοι χώροι κοινωνικών
συναθροίσεων στην Αθήνα του 19ου αιώνα, διδακτορική διατριβή, Θεσσαλο-
809
Αστοχη Λαογραφία
νίκη: Επιστημονική Επετηρίδα Πολυτεχνικής Σχολής, Παράρτημα 2 του Θ'
τόμου.
— (1985), «Για μια κοινωνική χαρτογράφηση της Αθήνας του 19ου αιώνα»,
Πρακτικά του Διεθνούς Συμποσίου Ιστορίας «Νεοελληνική πόλη. Οθωμανι-
κές κληρονομιές και ελληνικό κράτος», τόμ. Α՜, Αθήνα: ΕΜΝΕ, 103-111.
Σκια-ΠανΟΓΤΟΤΛΟΤ, Χαρικλεια (1987), «Κοινωνιολογικές προσεγγίσεις της
έννοιας "συνοικία”», Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών 66, 52-72.
Σκοπετεα, Ελένη (1988), Το «Πρότυπο Βασίλειο» και η Μεγάλη Ιδέα.
Όψεις του εθνικού προβλήματος στην Ελλάδα (1830-1880), Αθήνα: Πο-
λύτυπο.
ΣΟΛΟΜΩΝ, Ιωσήφ (1992), Εξουσία και τάξη στο νεοελληνικό σχολείο. Μια τυ-
πολογία των σχολικών χώρων και πρακτικών, 1820-1900, Αθήνα: Αλεξάν-
δρεια.
Σπτριδακης, Γ. (1937), «Οι Εβραίοι εις την κρητικήν λαογραφίαν», Επετη-
ρίς της Ενώσεως Καλλιτεχνών-Λογοτεχνών Κανιών, έτος Α', 75-80.
Σπτριδακης, Μ. (2004), «Η έννοια του πεδίου στην ανθρωπολογία της πό-
λης», στο Χρ. Δερμεντζοποτλος - Μ. Σπτριδακης (επιμ.), Ανθρωπο-
λογία, κουλτούρα και πολιτική, Αθήνα: Μεταίχμιο, 111-127.
ΣΠΤΡΟΠΟΤΛΟΤ, ΑΛΙΚΗ (2010), Μορφές κατοίκησης στην Αθήνα κατά τα τέλη
του 19ου αιώνα. Αρχιτεκτονικός χώρος και λογοτεχνία, Αθήνα: Nissos aca-
demic publishers.
Σταρα, ΚΑΛΛΙΟΠΗ (2009), Μελέτη και καταγραφή ιερών δασών και δασυλ-
λ ίων στον Εθνικό Δρυμό Βίκου-Αώου. Παραδοσιακές μορφές διαχείρισης,
αντιλήφεις και αξίες των τοπικών κοινωνιών για τη διατήρηση του φυσικού
τους περιβάλλοντος, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, Φιλοσοφική Σχολή, Τμήμα
Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Ιωάννινα (αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή).
ΣΤΑΤΡΙΔΗΣ, ΣΤΑΥΡΟΣ (1990), Η συμβολική σχέση με το χώρο. Πώς οι αξίες
διαμορφώνουν και ερμηνεύουν τον χώρο, Αθήνα: Κάλβος.
— (2007), «Εικόνα και εμπειρία της πόλης στον Βάλτερ Μπένγιαμιν», στο
ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΠΤΡΟΠΟΤΛΟΤ (επιμ.), Βάλτερ Μπένγιαμιν. Εικόνες και μύθοι
της νεωτερικότητας, Αθήνα: Αλεξάνδρεια, 250-272.
— (2007α), «Α. Λεφέβρ: Η απελευθερωτική προοπτική της πόλης-έργο», στο
Η. LEFEBVRE (2007), Δικαίωμα στην πόλη. Χώρος και πολιτική, μετά-
φραση Π. Τοτρνικιωτης - Κλωντ Λωραν, Αθήνα: Κουκίδα, 7-14.
— (2009), Από την πόλη οθόνη στην πόλη σκηνή, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
— (2010), Μετέωροι χώροι της ετερότητας, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
— (2010α), «Οι δρόμοι της μεγαλούπολης ως αμφισβητούμενοι χώροι», στο
Κ. ΓΐΑΝΝΑΚΟΠΟΤΛΟΣ - Γ. ΓΐΑΝΝΙΤΣΙΩΤΗΣ (επιμ.), Αμφισβητούμενοι χώ-
ροι στην πόλη. Χωρικές προσεγγίσεις του πολιτισμού, Αθήνα: Αλεξάνδρεια -
Πανεπιστήμιο Αιγαίου, 59-75.
ΣΤΕΡΓΙΟΠΟΤΛΟΣ, Κ. (1986), Περιδιαβάζοντας, τόμ. Β': Στο χώρο της παλιάς
πεζογραφίας μας, Αθήνα: Κέδρος.
810
Βιβλιογραφία
ΣΤΕΦΑΝΟΥ, Ιωσήφ (2005), «Η φυσιογνωμία της ελληνικής πόλης», στο
Π. ΔΟΥΚΕΑΗΣ (επιμ.), Το ελληνικό τοπίο. Μελέτες ιστορικής γεωγραφίας
και πρόσληφης του τοπίου, Αθήνα: Εστία, 237-252.
ΣΤΡΟΓΓΥΛΗΣ, Κλ., Αρχιμ. (2008), Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως καί η Ρι-
ζάρειος Εκκλησιαστική Σχολή (1894-1908). Η εσωσχολική και εξωσχολι-
κή δράση επί τη βάσει ανεκδότων αρχειακών πηγών, Αθήνα: Ίδρυμα Ριζα-
ρείου Εκκλησιαστικής Σχολής.
ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ, Λ. (1993), (επιμ.), Μαρτυρίες για το λιμάνι των Πατρών
πριν το 960, Πάτρα: Αχαϊκές Εκδόσεις.
ΤαγΚΟΠΟΥΛΟΣ, Δ. (1920), Μιχαήλ Μητσάκης. Φιλολογικά Έργα. Τακτο-
ποιημένα και φροντισμένα από τον Δημ. Π. Ταγχόπουλον, τόμ. Α': Λθη-
ναϊκαί σελίδες, Αθήναι: Τύπος.
— (1922), Μιχαήλ Μητσάκης. Φιλολογικά Έργα. Τακτοποιημένα και φρο-
ντισμένα από τον Δημ. Π. Ταγκόπουλον, τόμ. Β': Είς αθηναίος χρυσο-
θήρας και άλλα λογοτεχνήματα, Αθήναι: Αθηναϊκόν Βιβλιοπωλείου X. Γα-
νιάρης.
Τατςης, N. (2004), Νεωτερικότητα και κοινωνική αλλαγή. Κοινωνιολογικές
προσεγγίσεις, Αθήνα: Νήσος.
— (2009), «Η Σχολή του Σικάγου: στοιχειοθετώντας μια παράδοση», στο
Ν. Τατςης - Μαρία Θανοπουλου (επιμ.), Η κοινωνιολογία της Σχολής
του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζήσης, 25-42.
Τερκενλη, Θεανώ (1996), Το πολιτισμικό τοπίο: γεωγραφικές προσεγγίσεις,
Αθήνα: Παπαζήσης - Πανεπιστήμιο Αιγαίου.
Τερκενλη, Θεανώ - Ιωςηφιδης, Θ. - Χωριανοπουλος, Ιω. (επιμ.) (2007),
Ανθρωπογεωγραφία: Άνθρωπος, κοινωνία και χώρος, Αθήνα: Κριτική.
Τερκενλη, Θεανώ - Ιωςηφιδης, Θ. - Χωριανοπουλος, Ιω. (2007), «Αν-
θρωπογεωγραφία: Βασικές έννοιες και θεωρητικές τάσεις», στο προηγούμε-
νο, 19-38.
Τζιαντζη, Μαριαννα (2012), «Μίλα, παιδί μου, απεριόριστα», Η Καθημε-
ρινή, φύλλο της 15ης Ιουλίου, στήλη «Αποτυπώματα».
ΤζίΟΒΑΣ, Δ. (1989), Οι μεταμορφώσεις του εθνισμού και το ιδεολόγημα της
ελληνικότητας στον μεσοπόλεμο, Αθήνα: Οδυσσέας.
— (1993), Το παλίμφηστο της ελληνικής αφήγησης. Από την αφηγηματολο-
γία στη διαλογικότητα, Αθήνα: Οδυσσέας.
— (2003), Μετά την αισθητική. Θεωρητικές δοκιμές και ερμηνευτικές ανα-
γνώσεις της νεοελληνικής λογοτεχνίας, Αθήνα: Οδυσσέας.
— (2008), «Ελληνικότητα: συνείδηση ή ταυτότητα;», Το Βήμα, 6.IV.2008.
— (2010), «Η κυριαρχία της νεωτερικότητας», Το Βήμα, 24.XII.2010 (Γνώ-
μες).
ΤΡΑΥΛΟΣ, Ιω. (1960), Πολεοδομική εξέλιξη των Αθηνών. Από των προϊστορι-
κών χρόνων μέχρι των αρχών του 19ου αιώνος, Αθήναι.
ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ, Σωτη (1990), Κινηματογραφημένες πόλεις, Αθήνα: Σύγ-
χρονη Εποχή.
811
Αστική Λαογραφία
ΤρίΑΝΤΗΣ, Ν. (2003), Κ. Μαρξ - Φ. Ένγχελς, κείμενα για τις πόλεις, για
τη γη, για την αρχιτεκτονική, Αθήνα: Τυποεκδοτική.
ΤΡΙΓΟΝΙΔΗΣ, Αθ. (1924), «Χρηματιστικόν Λεύκωμα», Αθήναι.
ΤςακοποτλΟΣ, Π. (1997), «Ελληνική πόλη και νεοκλασικισμός: Η ελληνική
πολεοδομία στο 19ο αιώνα», Αρχαιολογία και Τέχνες 65, 31-41.
ΤςαλικογλοΤ, ΦΩΤΕΙΝΗ (1987), Ο μύθος του επικίνδυνου φυχασθενή. Οι λει-
τουργίες μιας κοινωνικής κατασκευής, Αθήνα: Παπαζήσης.
ΤΣΑΟΥΣΗΣ, Δ. (2006), Η κοινωνία του ανθρώπου. Εισαγωγή στην Κοινωνιο-
λογία, Αθήνα: Gutenberg (19η έκδοση).
Τςατςος, Κ. (1935), «Ο Παλαμάς και η ελληνική γη», Τα Νέα Γράμματα,
χρόνος Α՜, αρ. 2 (Φλεβάρης 1935), 66-76, αρ. 3 (Μάρτης 1935), 158-
172 και αρ. 4 (Απρίλης 1935), 206-223.
ΤΣΙΓΚΑΝΟΥ, ΙΩΑΝΝΑ (2009), «Η ιδέα της "κοινωνικής περιθωριοποίησης” και
η Σχολή του Σικάγου: μια επίσκεψη στον "άνθρωπο του περιθωρίου”», στο
Ν. ΤαΤΣΗΣ - ΜΑΡΙΑ ΘανΟΠΟΥΛΟΥ (επιμ.), Η χοινωνιολογία της Σχολής
του Σικάγου, Αθήνα: Παπαζήσης, 239-258.
ΤΣΙΜΟΥΡΗΣ, Γ. (2006), «Τι σε μέλλει εσένανε από πού είμαι ’γω.», στον
τόμο Τμήμα Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής TEI Ηπείρου (εκδ.),
Μουσική, ήχος, τόπος. Τα κείμενα, Τετράδιο 2006, Άρτα, 93-109.
ΤΣΙΡΙΜΩΚΟΥ, Λιζυ (1985), «Γραμματολογία της πόλης. Λογοτεχνία της πό-
λης/πόλεις της λογοτεχνίας», Πρακτικά του Διεθνούς Συμποσίου Ιστορίας
«Νεοελληνική πόλη. Οθωμανικές κληρονομιές και ελληνικό κράτος», τόμ.
Α\ Αθήνα: EMNE, 167-196.
— (1988), Γραμματολογία της πόλης. Λογοτεχνία της πόλης. Πόλεις της Λο-
γοτεχνίας, Αθήνα: Λωτός.
— (1997), «Το φάσμα της αυτοχειρίας», Αντί 632, 50-55.
— (1998-1999), «Μεταξύ χαράς και πένθους», Μολυβδοκονδυλοπελεκητής 6,
117-128.
— (2000), Εσωτερική ταχύτητα. Δοκίμια για τη Λογοτεχνία, Αθήνα: Άγρα.
— (2005), «Ισχύς και αναίρεση ενός ρομαντικού “τόπου”: τα χρυσοφόρα έγκα-
τα», στο Μαιρη Mike - Μ. Πεχλιβανος - Λιζυ Τςιριμωκου (επιμ.), Ο
λόγος της παρουσίας. Τιμητικός τόμος για τον Παν. Μουλλά, Αθήνα: Σο-
κόλης, 343-350.
Τςιτςοπουλογ, Στ. (2010), Flâneur, Θεσσαλονίκη: Ιανός.
Τςιωμης, Γ. (1985), «Αθήνα, ευρωπαϊκή υπόθεση», Πρακτικά του Διεθνούς
Συμποσίου Ιστορίας «Νεοελληνική πόλη. Οθωμανικές κληρονομιές και ελ-
ληνικό κράτος», τόμ. Λ', Αθήνα: EMNE, 97-101.
ΤςουγγοΠΟΥΛΟΣ, Γ. (1984), Το ελληνικό αστικό κέντρο. Πρώτο μέρος: Με-
θοδολογική προσέγγιση, Αθήνα: Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών.
ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ, Κ. (1992), Εξάρτηση και αναπαραγωγή. Ο κοινωνικός ρόλος των
εκπαιδευτικών μηχανισμών στην Ελλάδα (1830-1922), Αθήνα: Θεμέλιο.
— (1995), «Ιστορία, μύθοι και χρησμοί: Η αφήγηση της εθνικής συνέχειας»,
στον τόμο Έθνος, κράτος, εθνικισμός, Αθήνα: Εταιρεία Σπουδών Νεοελλη-
νικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας, 287-303.
812
Βιβλιογραφία
— (1999), Η εξουσία ως λαός και ως έθνος. Περιπέτειες σημασιών, Αθήνα:
Θεμέλιο.
— (22013), Ελλάδα της λήθης και της αλήθειας. Από τη μακρά εφηβεία στη βι-
αία ενηλικίωοη, Αθήνα: Θεμέλιο.
ΦΑΛΤΑΪΤΣ, Κ. (1929), «Η ζωή του Μητσάκη», Ελληνικά Γράμματα, τόμ. Ε՜,
αρ. 60 (10.ΥΙΙΙ.1929), 1-2.
ΦΑΡΜΑΚΙΔΗΣ, Ξ. (1912-13), «Αλεξητήριον του πυρετού εν Κύπρω», Λαογρα-
φία 4, 737.
ΦαφαλιοΤ, Μαρία (1995), Ιερά Οδός 343. Μαρτυρίες από το Δρομοκαΐτειο,
Αθήνα: Κέδρος.
ΦΙΛΙΑΣ, Β. (1974), Κοινωνία και εξουσία στην Ελλάδα, 1: Η νόθα αστικοποί-
ηση 1820-1861, Αθήνα: Νέα Κείμενα.
ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ, Δ. (1990), Για την ελληνική πόλη. Μεταπολεμική πορεία και
μελλοντικές προοπτικές, Αθήνα: Θεμέλιο.
— (1995), Η ζωή και το έργο του αρχιτέκτονα Λύσανδρου Καυταντζόγλου
(1811-1885), Αθήνα: Η εν Αθήναις Φιλεκπαιδευτική Εταιρία.
ΦΟΤΡΝΑΡΑΚΗ, ΕΛΕΝΗ (1998), «Σωματική αγωγή των δύο φύλων στην Ελλά-
δα του 19ου αιώνα», Πρακτικά Διεθνούς Συμποσίου «Οι χρόνοι της ιστορίας.
Για μια ιστορία της παιδικής ηλικίας και της νεότητας», Αθήνα: Ιστορικό
Αρχείο Ελληνικής Νεολαίας - Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς, 293-315.
ΦΡΑΓΚΟΠΟΤΛΟΣ, Ιω. (2008), «Για μια κοινωνιολογική προσέγγιση του χώρου
της πόλης μέσα από το έργο των κλασσικών Marx, Weber, Durkheim»,
Επιθεώρηση Κοινωνικών Ερευνών 126β, 3-38.
ΦΤΕΡΗΣ, Γ. (χ.χ.) Πρόσωπα καί σχήματα, Αθήνα: Η Πορεία.
ΦΩΤΟΠΟΤΛΟΣ, Αθ. (1995), «Κρίσεις του Μιχαήλ Μητσάκη για την κοινωνία
της εποχής του», Νέα Εστία 137/1630 (1.VI. 1995), 707-715.
— (2001), Ot Γιατράκοι του 1821, τόμ. Α': Ιστορικά, Αθήναι.
ΧαΙδοπΟΤΛΟΤ-Βρυχεα, ΜΑΡΙΑ (2008), Χρονοχώροι στην πόλη και καθημερι-
νότητα: Συγκριτική μελέτη στην Αθήνα και την πόλη του Μεξικού, διδα-
κτορική διατριβή, Αθήνα: Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο, Τμήμα Γεωγραφίας.
ΧαϊΝΤΕΝΡΑΥχ, Ελιζαμπετ - Χτοτρης, Σ. - Ιτέν, Ντ. (2007), Η κοινωνι-
κή δημιουργία μίας μεσογειακής μητρόπολης, μετάφραση Γ. ΣΑΓΚΡΙΩΤΗΣ,
Αθήνα: Κριτική.
ΧαΜΗΛΑΚΗΣ, Γ. (2009), «Μνημειοποίηση του χώρου: αρχαιολόγοι, φωτο-
γράφοι και η αθηναϊκή Ακρόπολη από τον 18ο αιώνα έως σήμερα», στο
Μ. ΣΠΤΡΙΔΑΚΗΣ (επιμ.), Μετασχηματισμοί του χώρου. Κοινωνικές και
πολιτισμικές διαστάσεις, Αθήνα: Νήσος, 373-396.
— (2012), Το έθνος και τα ερείπιά του, Αθήνα: Εκδόσεις του Εικοστού Πρώ-
του.
ΧαΣΤΑΟΓΛΟΥ, Βιλμα (1982), Κοινωνικές θεωρίες για τον αστικό χώρο. Κρι-
τική ανάλυση, Θεσσαλονίκη: Παρατηρητής.
813
Αστική Λαογραφία
ΧΑΤΖΗΙΩΑΝΝΟΥ, Μαρια-Χριςτινα (1988), «Από την πλευρά της Μικροιστο-
ρίας», Τα Ιστορικά 9 (Δεκέμβριος 1988), 375-380.
Χατζηπανταζης, Θ. - ΜΑΡΑΚΑ, ΛίΑΑ (επιμ.) (1977), Η αθηναϊκή Επιθεώ-
ρηση, τόμ. Αι, Αθήνα: Ερμής.
— (1986), Της ασιάτιδος μούσης ερασταί. Η ακμή του αθηναϊκού καφέ αμάν
στα χρόνια της βασιλείας του Γεωργίου Α'. Συμβολή στη μελέτη της προϊ-
στορίας του ρεμπέτικου, Αθήνα: Στιγμή.
Χατζηφωτιοτ, Ζ. (2003), Το Κολωνάκι πριν από την άλωση, Αθήνα: Λούση
Μπρατζιώτη.
ΧΑΤΖΟΠΟΤΛΟΣ, Θ. (1989), «Τα όρια της ποιητικής σωφροσύνης», Η Λέξη 90
(Δεκέμβριος 1989), 1005-1009.
ΧΐΔΙΡΟΓΛΟΤ, Π. (1987), Εθνολογικοί προβληματισμοί από την τουρκική καί
την ελληνική παροιμιολογία, παράρτημα του περιοδικού Λαογραφία, Αθήνα:
Ελληνική Λαογραφική Εταιρεία.
ΧΙΩΤΑΚΗ-ΠΟΤΛΟΤ, ΕΙΡΗΝΗ (2009), «Πολιτικός λόγος, "φύλο” και έμφυλη
υποκειμενικότητα», στο Μ. Έυλλα (επιμ.-εισαγ.), Δημόσιος χώρος και φύ-
λο, Αθήνα: Τυπωθήτω - Γ. Δαρδανός, 71-79.
— (2012), «Η “ανάλυση λόγου” (discourse analysis) ως εργαλείο έρευνας
στις ανθρωπιστικές και κοινωνικές επιστήμες», στο Μ.Γ. ΒΑΡΒΟΤΝΗΣ -
Μ.Γ. ΣΕΡΓΗΣ (διεύθ.), Ελληνική Λαογραφία: ιστορικά, θεωρητικά, μεθο-
δολογικά, θεματικές, τόμ. Α', Αθήνα: Ηρόδοτος, 569-585.
ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ, ΧΑΡΙΣ (2008), Αστικοποίηση και χώροι κοινωνικού αποκλει-
σμού: εγκαταστάσεις κατοίκησης στην περιφέρεια Θεσσαλονίκης, 1980-2000,
διδακτορική διατριβή, Θεσσαλονίκη: Τομέας Πολεοδομίας, Χωροταξίας και
Περιφερειακής Ανάπτυξης, Τμήμα Αρχιτεκτόνων του ΑΠΘ.
Χριςτοφιλοπουλος, Δ. (2002), Πολιτιστικό περιβάλλον, χωρικός σχεδιασμός
και βιώσιμη ανάπτυξη. Διαμόρφωση πολιτιστικού (ανθρωπογενούς) περι-
βάλλοντος μέσω χωροταξικού και πολεοδομικού σχεδιασμού. Η πόλη του
21ου αιώνα, Αθήνα: Σάκκουλας.
Χρυςανθοπουλος, Μ. (2000), «Η νεωτερικότητα του ερειπίου. Λογοτεχνικές
κατασκευές του παρελθόντος σε κείμενα του Καβάφη, του Μητσάκη και του
Παπαδιαμάντη», Μολυβδοκονδυλοπελεκητής 7, 95-118.
Χρυςανθοπουλου, Βασιλική (2007), «“Νάνι που το ’σπερνε αητός τσάι που
το ’γέννα κόρη”: Η γέννηση στον ελληνόφωνο κόσμο κατά τον 19ο και το
πρώτο μισό του 20ού αιώνα», Αρχαιολογία και Τέχνες 104 (Σεπτέμβριος
2007), 46-60.
ΧΩΡΕΑΝΘΗΣ, Κ. (1979), Μιχαήλ Μητσάκης ή το πρόβλημα της έκφρασης,
Αθήνα: Κέδρος.
Χωριανοπουλος, Ιω. (2007), «Αστική Κοινωνική Γεωγραφία», στο ΘΕΑΝΩ
ΤΕΡΚΕΝΛΗ - Θ. ΙΩΣΗΦΙΔΗΣ - Ιω. ΧωριΑΝΟΠΟΥΛΟΣ (επιμ.), Ανθρωπογεω-
γραφία: άνθρωπος, κοινωνία και χώρος, Αθήνα: Κριτική, 54-176.
Τ’ΗΜΜΕΝΟΣ, Ιορδ. (22004), Μετανάστευση από τα Βαλκάνια. Κοινωνικός
αποκλεισμός στην Αθήνα, Αθήνα: Παπαζήσης.
814
Βιβλιογραφία
Ξενόγλωσση και μεταφρασμένη
1. Τα ονόματα των συγγραφέων στην ελληνική
ΑΡΙΕΣ, Φ. (1990), Αιώνες παιδικής ηλικίας, μετάφραση ΓίΟΤΛΗ ΑΝΑΣΤΟΠΟΥ-
ΛΟΤ, Αθήνα: Γλάρος.
ΓΚΙΝΤΕΝΣ, Α. (2001), Ο κόσμος των ραγδαίων αλλαγών. Πώς επιδρά η πα-
γκοσμιοποίηση στη ζωή μας, μετάφραση Κ. ΓΕΩΡΜΑΣ, Αθήνα: Μεταίχμιο.
ΓΚΡΑΜΣΙ, Α. (1998), Λογοτεχνία και εθνική ζωή, μετάφραση Χρ. ΜΑΣΤΡΑΝ-
ΤΩΝΗΣ, Αθήνα: Στοχαστής.
ΕλιανΤ, Μ. (1999), Κόσμος και Ιστορία. Ο μύθος της αιώνιας επιστροφής, με-
τάφραση ΣΤΡ. ΈΑΛΤΟΥ, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
Ελιαντ, Μ. (2002), Το ιερό και το βέβηλο, μετάφραση Ν. ΔεληβορϊΑΣ, Αθή-
να: Αρσενίδης.
Ενγκελς, Φ. (1980), Για το ζήτημα της κατοικίας, Αθήνα: Σύγχρονη Εποχή.
— (1985), Η κατάσταση της εργατικής τάξης στην Αγγλία, τόμ. A', μετά-
φραση Λευτ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ, Αθήνα: Μπάυρον.
Εριμπον, Ντ. (2009), Μίσέλ Φουκώ. Φιλόσοφος, δανδής και ταραξίας, με-
τάφραση Ν. ΣΤΑΜΠΑΚΗΣ, Αθήνα: Lector ΕΠΕ.
ΖΟΛΙ, Ρ. (1991), Η πόλη και ο αστικός πολιτισμός, μετάφραση ΣΩΤΗ ΤΡΙΑ-
ΝΤΑΦΥΛΛΟΥ, Αθήνα: Σύγχρονη Εποχή.
ΗΓΚΛΕΤΟΝ, Τ. (1989), Εισαγωγή στη θεωρία της λογοτεχνίας, μετάφραση Μ.
ΜΑΥΡΩΝΑΣ, εισαγωγή-θεώρηση μετάφρασης Δ. ΤζίΟΒΑΣ, Αθήνα: Οδυσσέας.
ΚΑΡΡ, Ε.Χ. (1984), Τι είναι ιστορία, μετάφραση ΦΡΙΝΤΑ ΛίΑΠΠΑ, Αθήνα:
Εκδόσεις 70 - Πλανήτης.
ΚΑΣΤΕΛΣ, Μ. (2003), Ο γαλαξίας του διαδικτύου. Στοχασμοί για το διαδί-
κτυο, τις επιχειρήσεις και την κοινωνία, μετάφραση ΕΛΕΝΗ ΑΣΤΕΡΙΟΥ, Αθή-
να: Καστανιώτης.
ΚΟΥΝΤΕΡΑ, Μ. (1991), Αθανασία, μετάφραση ΚΑΤΕΡΙΝΑ Δαςκαλακη, Αθή-
να: Εστία.
ΚΟΥΠΕΡ, Ντ. (1974), Ψυχιατρική και αντιφυχιατρική, μετάφραση ΚαϊΤΗ Χα-
ΤΖΗΔΗΜΟΥ - ΙΟΥΛΙΕΤΑ Ραλλη, Αθήνα: Ράππας.
ΚΟΥΠΕΡ, ΤζΗΝ (1992), Λεξικό συμβόλων, μετάφραση ΑΝΔΡΕΑΣ ΤςακαληΣ,
Αθήνα: Πύρινος Κόσμος.
Λε ΓΚΟΦ, Zak (1998), Ιστορία και μνήμη, μετάφραση Γ. ΚΟΥΜΠΟΥΡΛΗΣ,
Αθήνα: Νεφέλη.
ΛΕΦΕΒΡ, Α. (1976), Μαρξισμός και πόλη, μετάφραση Γ. ΑΠΟΣΤΟΛΑΤΟΣ, Αθή-
να: Οδυσσέας.
815
Αστική Λαογραφία
— (1979), Η καθημερινή ζωή στον σύγχρονο κόσμο, μετάφραση Δαναη Μτ-
ΛΩΝΑΚΗ, Αθήνα: Ράππας.
— (1990), Μηδενισμός και αμφισβήτηση, μετάφραση ΛΐΖΑ ΤΡΟΤΛΙΝΟΤ, Αθή-
να: Ύψιλον.
Λομπροζο, Κ. (1923), Ο μεγαλοφυής, μετάφραση Αρ. ΚΑΜΠΑΝΗΣ, Αθήναι:
Εκδ. Οίκος Γ.Ι. Βασιλείου.
Ατοταρ, Ζ.Φ. (1979), Η μεταμοντέρνα κατάσταση, μετάφραση Κ. Παπα-
ΓΙΩΡΓΗΣ, Αθήνα: Γνώση.
ΜΑΟΤΡΕΡ, Γ.Λ. (1976), Ο ελληνικός λαός, τόμ. Α'-Β', μετάφραση Ολγα Ρο-
ΜΠΑΚΗ, Αθήνα: Τολίδης.
Μαρξ, Κ. (1996), Το Κεφάλαιο. Κριτική της πολιτικής οικονομίας, τόμ. Α',
μετάφραση Π. ΜΑΤΡΟΜΜΑΤΗΣ, Αθήνα: Σύγχρονη Εποχή.
ΜΑΡΞ, Κ. - Ενγκελς, Φ. (1989), Η γερμανική ιδεολογία, τόμ. Β', μετά-
φραση Γ. ΚΡΗΤΙΚΟΣ - Κ. ΦίΛΙΝΗΣ, Αθήνα: Gutenberg.
Μπαλιμπαρ, Ετ. - ΒαλλερςταϊΝ, Ιμ. (1991), Φυλή, έθνος, τάξη: οι διφο-
ρούμενες ταυτότητες, Αθήνα: Ο Πολίτης.
ΜΠΑΧΤΙΝ, Μ. (2000), Ζητήματα της ποιητικής του Ντοστογιέφσκι, μετάφρα-
ση Αλ. ΙΩΑΝΝΙΔΟΤ, Αθήνα: Πόλις.
ΜπΕΝΕΤ, Τ. (1983), Φορμαλισμός και μαρξισμός, μετάφραση Σπ. ΤΣΑΚΝΙΑΣ,
Αθήνα: Νεφέλη.
ΜΠΟΥΚΤΣΙΝ, Μ. (1979), Τα όρια της πόλης. Η διαλεκτική της ιστορικής ανά-
πτυξης των πόλεων, μετάφραση Γ. ΝΤΑΛΙΑΝΗΣ, Αθήνα: Ελεύθερος Τύπος.
ΜΠΟΤΡΝΤΙΕ, Π. (2006), Η αίσθηση της πρακτικής, μετάφραση-επιστημονική
θεώρηση Θ. ΠαραδελληΣ, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
ΜΠΩΝΤΡΙΓΙΑΡ, Ζ. (2005), Η καταναλωτική κοινωνία. Οι μύθοι της, οι δομές
της, μετάφραση B. ΤοΜΑΝΑΣ, Θεσσαλονίκη: Νησίδες.
Ντανινγκ, Ε. (1998), «Κοινωνικός δεσμός και βία στον αθλητισμό», στο
N. Ελιάς - Ε Ντανινγκ, Αθλητισμός και ελεύθερος χρόνος στην εξέλιξη του
πολιτισμού, μετάφραση ΣΟΤΖΤ ΧΕΙΡΔΑΡΗ ֊ ΓίΩΤΑ ΚΑΚΑΡΟΤΚΑ, Αθήνα:
Δρομέας, 289-312.
ΝΤΕΛΒΕΪΓ, Μπ. (2010), «Πάθος με το Παρίσι», Οδός Πανός 149, 43-46.
ΝΤΕΜΩΖ, Λ. (1977), Η ιστορία της παιδικής ηλικίας, μετάφραση Δ. ΚΩΣΤΕ-
ΛΕΝΟΣ, Αθήνα: Γλάρος.
Nteppinta, Ζ., (2004), Το πανεπιστήμιο άνευ όρων, μετάφραση Β. Μπί-
ΤΣΩΡΗΣ, Αθήνα: Εκκρεμές.
Nteppinta, Ζ. - ΦΟΥΚΩ, Μ. (1994), Τρέλα και φιλοσοφία, μετάφραση
Κ. Παπαγιωργης, Αθήνα: Ολκός / Μικρή Άρκτος.
Ντε Σερτω, Μ. (2010), Επινοώντας την καθημερινή πρακτική. Η πολύτροπη
τέχνη του πράττειν, μετάφραση ΚΐΚΗ ΚΑΈΑΜΠΕΛΗ, Αθήνα: Σμίλη.
ΝΤΥΡΚΑΪΜ, Ε. (1978), Οι κανόνες της κοινωνιολογικής μεθόδου, εισαγωγή,
σχόλια Λ. ΜΟΤΣΟΤΡΟΤ, Αθήνα: Gutenberg.
816
Βιβλιογραφία
— (χ·Χ·) Κοινωνικές αιτίες της αυτοκτονίας, μετάφραση Μ. Μαρκακης,
Αθήνα: Γεράσιμος Αναγνωστίδης.
ΡίΜΠΟΛΙ, Ντ. (2006), «Πλησιάζοντας τον άλλο: Μύθοι και αυταπάτες του αν-
θρωπολόγου στην προσπάθεια του να αντιμετωπίσει την ετερότητα στη Δύ-
ση και στην Ανατολή», στο Γ. ΚΥΡΙΑΚΑΚΗΣ - ΜΑΡΘΑ ΜίΧΑΗΛΙΔΟΥ
(επιμ.), Η προσέγγιση του Άλλου. Ιδεολογία, μεθοδολογία και ερευνητική
πρακτική, Αθήνα: Μεταίχμιο, 143-174,
ΡΟΣ, ΛοΥΔ. (1976), Αναγνώσεις και ανακοινώσεις από την Ελλάδα, 1832-
1833, Αθήνα: Τολίδης.
ΣΕΝΕΤ, Ρ. (2003), Οι χρήσεις της αταξίας. Προσωπική ταυτότητα και ζωή
στις πόλεις, μετάφραση-επιμέλεια ΓΙΑΝΝΗΣ ΚαραπαπΑΣ, Αγρίνιο: Τροπή.
Σονταγκ, ΣΟΥΖΑΝ (1993), Η νόσος ως μεταφορά. To AIDS και οι μεταφο-
ρές του, μετάφραση Γερ. ΛυΚΙΑΡΔΟΠΟΎΑΟΣ - ΣΤΕΦ. ΡΟΖΑΝΗΣ, Αθήνα:
Ύψιλον.
ΤΟΝΤΟΡΟΦ, N. (1986), Η βαλκανική πόλη, 15ο-19ος αιώνας. Κοινωνικο-οι-
κονομική και δημογραφική ανάπτυξη, μετάφραση ΕΦΗ ΑβδΕΛΑ - ΓΕΩΡΓΙΑ
Παπαγεωργιου, τόμ. Α՜, Αθήνα: Θεμέλιο.
ΤΟΝΤΟΡΩΦ, Τ. (2003), Μνήμη του κακού, πειρασμός του καλού. Στοχασμοί
για τον αιώνα που έφυγε, μετάφραση Κ. ΚΑΤΣΟΥΛΑΡΗΣ, Αθήνα: Εστία.
ΦΟΥΚΟ, Μ. (1987), Εξουσία, γνώση και ηθική, μετάφραση Ζ. ΖΑΡΙΚΑΣ, Αθή-
να: Ύψιλον.
— (1991), Η μικροφυσική της εξουσίας, μετάφραση ΛίΑΑ ΤΡΟΥΛΙΝΟΥ, Αθήνα:
Ύψιλον.
— (2008), Το μάτι της εξουσίας, μετάφραση Τ. ΜΠΕΤΖΕΛΟΣ, Θεσσαλονίκη:
Βάνιας.
ΦΟΥΚΩ, Μ. (1982), Ιστορία της σεξουαλικότητας, τόμ. Α': Η δίψα της γνώ-
σης, μετάφραση ΓΚΛΟΡΥ ΡΟΖΑΚΗ, Αθήνα: Ράππας.
— (1989), Επιτήρηση και τιμωρία. Η γέννηση της φυλακής, μετάφραση Και-
ΤΗ ΧΑΤΖΗΔΗΜΟΥ - ΙΟΥΛΙΕΤΑ Ραλλη, Αθήνα: Ράππας.
— (2007), Ιστορία της τρέλας στην κλασική εποχή, μετάφραση Αρης ΜΠΟΥΡ-
ΛΑΚΗΣ, Αθήνα: Καλέντης.
ΦΡΙΣΜΠΥ, Ντ. (2009), Στιγμιότυπα της νεωτερικότητας (Γκέοργκ Ζίμμελ,
Βάλτερ Μπένγιαμιν, Ζήγκφρηντ Κρακάουερ), μετάφραση ΓΕΩΡΓΙΑ ΓΐΑΝ-
ΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ - ΒΑΣΙΛΗΣ Τομανας, Αθήνα: Νησίδες.
ΧθΛΤ, ΤΖΟΝ (21978), Το σχολείο φυλακή και η ελεύθερη μάθηση, μετάφραση
Στέλλα ΞενακΗ, Αθήνα: Καστανιώτης.
ΧΟΜΠΣΜΠΟΜ, Epik (1988), Η σκηνή της τζαζ, μετάφραση Τ. ΤΣΗΡΟΣ, Αθή-
να: Εξάντας.
817
Αστοχη Λαογραφία
2. τα ονόματα των συγγραφέων σε ξένη γλώσσα
About, Edm. (1975), Η Ελλάδα του Όθωνος. Η σύγχρονη Ελλάδα, Αθήνα:
Αφοί Τολίδη.
Abu-LugHOD, J. (1971), Cairo: 1001 years of the city victorious,
Princeton N.J.: Princeton University Press.
— (2005), «What is special about Chicago?», City Society 17:2, 289-
303.
ADORNO, Th. (1997), Η κοινωνιολογία της μουσικής, μετάφραση Θ. ΛΟΥΠΑ-
Σ ΑΚΗΣ κ.ά., Αθήνα: Νεφέλη.
AGGLETON, Ρ. (1987), Oeviance, London - New York: Tavistock Pub-
lishers.
Agier, M. (2002), «Between war and city. Towards an Urban Anthropol-
ogy of refugee camps», Ethnography 3:3, 317-341.
Appadurai, A. (1991), «Global ethnoscapes: Notes and queries for a
transnational Anthropology», στο R. FOX (επιμ.), Recapturing An-
thropology. Working in the present, Santa Fe, New Mexico: School of
American Research Press, 191-210.
— (1996), Modernity at large: Cultural dimensions of globalization, Min-
neapolis: University of Minnesota Press.
Appiah, KUAME A. (1999), «Κοσμοπολίτες πατριώτες», στο MARTHA NusS -
BAUM (επιμ.), Υπέρ πατρίδος. Πατριωτισμός ή κοσμοπολιτισμός;, μετά-
φραση Αλικη Τςοτςορου - Ел. Μυςτακας, Αθήνα: Scripta.
ARENDT, Hannah (1986), Η ανθρώπινη κατάσταση (vita activa), μετάφραση
Στ. Ροζανης - Гер. Λυκιαρδοπουλος, Αθήνα: Γνώση.
Arkette, SOPHIE (2004), «Sounds like city», Theory, Culture and So-
ciety 21:1, 159-168.
Attali, J. (1991), θόρυβοι. Δοκίμιο πολιτικής οικονομίας της μουσικής, με-
τάφραση Ντενιζ ΑνδρϊΤΣΑΝΟΥ, Αθήνα: Ράππας/Κέδρος.
Attfield, J. (2000), Wild Things: The Material Culture of everyday life,
Oxford: Berg Publishers.
AUGÉ, M. (1995), Non places. Introduction to an anthropology of super -
modernity, London: Verso.
— (1999), Για μια ανθρωπολογία των σύγχρονων κόσμων, μετάφραση ΔΕ-
ΣΠΟΙΝΑ Σαραφιδου, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
AVDIKOS, Ε. (1999), «Grecian riddles-jokes: Formalistic and functional
features of a new minor form», Folklore 10, 109-125.
Bachelard, G. (1982), Η ποιητική του χώρου, μετάφραση ΕΛΕΝΗ ΒΕΛΤΣΟΥ-
ΙΩΑΝΝΑ Χατζηνικολη, Αθήνα: εκδ. Χατζηνικολή.
BACKER, Η. (1964), The other side: Perspectives on deviance, New York:
Free Press.
BAKER, J. (1986), The rural-urban dichonomy in developing world. Λ
case study from northern Ethiopia, Oslo: Norwegian University Press.
818
Βιβλιογραφία
BALANCIER, G. (1990), Πολιτική Ανθρωπολογία, μετάφραση ΜΑΡΙΑ 0ΑΝΟ-
ΠΟΤΛΟΤ, Αθήνα: Παπαζήσης.
Barry, D.T. (2005). «Measuring acculturation among male Arab im-
migrants in the United States: An exploratory study», Journal of Im-
migrant Health 7(3), 179-184.
Barthes R. (2006), The Language of fashion, Oxford: Berg.
BasTEA, Eleni (2000), The création of modern Athens. Planning and
myth, Cambridge: Cambridge University Press.
BAUSINGER, H. (2009), Ο λαϊκός πολιτισμός στον κόσμο της τεχνολογίας, με-
τάφραση Μαριανθη Καπαανογλου - Αρετή Κοντογιωργη, Αθήνα: Πα-
τάκης.
Βεατον, R. (1996), Εισαγωγή στη νεότερη ελληνική λογοτεχνία, ποίηση και
πεζογραφία, 1821-1992, Αθήνα: Νεφέλη.
Becker, Η. (2000), Οι περιθωριοποιημένοι. Μελέτες στην κοινωνιολογία της
παρέκκλισης, μετάφραση ΑΘΗΝΑ ΚΟΥΤΖΟΓΛΟΥ - Βας. ΜΠΟΥΡΛΙΑΣΚΟΣ,
Αθήνα: Νομική Βιβλιοθήκη.
Belk, R.W. (1988), «Possessions and the extended self», Journal of
Consumer Research 15, 139-168.
Bell, D. - Valentine, G. (1995), «Introduction: Orientation», στο
D. BELL - G. Valentine (επιμ.), Mapping desire, London: Routledge,
1-27.
BENDER, B. (1995), Landscape. Politics and perspectives, Providence
and Oxford: Berg.
BENDIX, R. (1997), In search of anthenticity. The search of folklore
Studies, Wisconsin, London: University of Wisconsin Press.
BenevolO, L. (1997), Η πόλη στην Ευρώπη, μετάφραση Αννα Παπαςπυ-
ΡΟΥ, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
BENJAMIN, W. (1982), Das passagen-Wek, τόμ. A', Suhrkamp Verlag.
— (1989), Paris, capitale du XIXe siècle. Le livre des passages, Paris:
Les éditions du Cerf.
— (1994), Σαρλ Μπωντλαίρ. Ένας λυρικός στην ακμή του καπιταλισμού,
Επίμετρο: Adorno - Tiedemann, Buck-Morss, μετάφραση ΓΙΩΡΓΟΣ
ΓΚΟΥΖΟΥΑΗΣ, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
— (2005), Τα παιδικά χρόνια στο Βερολίνο το χίλια εννιακόσια, μετάφραση
ΙΩΑΝΝΑ Αβραμιδου, Αθήνα: Άγρα.
Βεννετ, Τ. (1994), «Populär culture and the turn to Gramsci», στο
J. StoREY (επιμ.), Cultural theory and populär culture: A reader,
Hemel Hempstead: Harvest Wheatsheaf.
BENOIST, Luc (1992), Σημεία, σύμβολα και μύθο։, μετάφραση ΑΡΙΣΤΕΑ Πα-
ΡΙΣΗ, Αθήνα: Καρδαμίτσα.
BENOIT-Guilbot, O. (1998), «Κοινωνικοί δεσμοί και τοπικότητα: θεωρητικές
αναφορές», στο Ο. BENOIT-GUILBOT ET AL., Διαδικασίες κοινωνικού μετα-
σχηματισμού στον Πειραιά: Μετακινήσεις, οικογένεια, εργασία, Αθήνα:
ΕΚΚΕ, 17-21.
819
Αστική Λαογραφία
BERGER, J. (21993), Η εικόνα και το βλέμμα, μετάφραση Ζ. ΚΟΝΤΑΡΑΤΟΣ,
Αθήνα: Οδυσσέας.
Berger, P.L. - Luckmann, Τη. (1966), The construction of social reality:
A treatise in the sociology of knowledge. New York: Anchor Books.
BERGERON, L. - Roncayolo, M. (1984), Από την προβιομηχανική στη βιο-
μηχανική πόλη, Αθήνα: Εταιρεία Μελέτης του Νέου Ελληνισμού - Μνήμων.
BERRY, J.W. (1992), «Acculturation and adaption in a new society», In-
ternational Migration 30, 69-78.
— (1997), «Immigration, acculturation and adaption», Applied Psychol-
ogy 46:1, 5-34.
— (2005), «Conceptual approaches to acculturation», στο K.M. CHUN -
P.B. ORGANISTA - G. MARIN (επιμ.), Acculturation: Advances in the-
ory, measurement and applied research, Washington: American Psy-
chological Association, 17-38.
Berry, M., Hamilton, M. (2010), «Changin urban spaces: mobile phones
on trains», Mobilities 5:1 (February 2010), 111-129.
BLACKING, J. (1981), Η έκφραση της ανθρώπινης μουσικότητας, μετάφραση
Mix. Γρηγοριοτ, Αθήνα: Νεφέλη.
Bonnes, Μ. - LEE, Τ. - Bonaiuto, Μ. (επιμ.) (2003), Psychological the-
ories for environmental issues, Aldershort, UK: Ashgate Publishing
Company.
BOOKCHING, M. (1996), Τα όρια της πόλης, μετάφραση Γ. ΓΚΛΑΡΝΕΤΑΤΖΗΣ,
Θεσσαλονίκη: Παρατηρητής.
BORSAY, Ρ. (2002), «Sounding the town», Urban History 29:1, 92-102.
BOTTOMORE, T.B. (1997), Κοινωνιολογία. Κεντρικά προβλήματα και βασική
βιβλιογραφία, εισαγωγή, μετάφραση, επιμέλεια Δ.Γ. ΤΣΑΟΤΣΗΣ, Αθήνα:
Gutenberg.
— (Χ·Χ*) Ελίτ και κοινωνία, μετάφραση Θ. ΜΠΑΝΟΤΣΗΣ, Αθήνα: Εκδόσεις 70.
BOURDIEU, Ρ. (1999), Κείμενα Κοινωνιολογίας, παρουσιαση-επιμέλεια
Ν. ΠαναγιΩΤΟΠΟΤΛΟΣ, Αθήνα: Στάχυ.
— (2000), Πρακτικοί λόγοι για τη θεωρία της δράσης, μετάφραση PANIA
Τοττοτντζη, Αθήνα: Πλέθρον.
— (2003), Η διάκριση. Κοινωνική κριτική της καλαισθητικής κρίσης, μετά-
φραση ΚΐΚΗ ΚαέαΜΠΕΛΗ, Αθήνα: Πατάκης.
— (2006), Η αίσθηση της πρακτικής, μετάφραση-επιμέλεια Θ. ΙΪΑΡΑΔΕΛΛΗΣ,
Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
BOURKE, J. (2011), Φόβος: στιγμιότυπα από τον πολιτισμό του 19ου και του
20ού αιώνα, μετάφραση ΤΡΙΣΕΤΓΕΝΗ ΠαπαϊΩΑΝΝΟΤ, Αθήνα: Σαββάλας.
BRAUDEL, F. (1995), Υλικός πολιτισμός. Καπιταλισμός και οικονομία (15ος-
18ος αιώνας), τόμ. Α': Οι δομές της καθημερινής ζωής: Το δυνατό και το
αδύνατο, μετάφραση ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΑΣΔΡΑΧΑ, Αθήνα: Μορφωτικό Ινστιτούτο
Αγροτικής Τράπεζας.
BRONNER, S. (επιμ.) (2007), The meaning of folklore. The analytic essays
of Alan Dundee, Utah: Utah State University Press.
820
Βίβλ ιογραφία
BUCK-MORSS, SuSAN (2009), Η διαλεκτική του Βλεπειν: ο Βάλτερ Μπένγια-
μιν και το Σχέδιο Εργασίας περί Στοών, μετάφραση ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΘΑΝΑΣΑ-
ΚΗΣ, Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης.
Bull, Μ. (2002), «The séduction of sound in consumer culture: Investi-
gating walkman desires», Journal of Consumer Culture 2:1, 81-101.
BULLIET, R.W. (2012), Κυνηγοί, βοσκοί και χάμπουργκερ, μετάφραση
Ν. ΚΟΥΡΚΟΥ ΛΟΣ, Αθήνα: εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου.
BULMER, Μ. (1984), The Chicago School of Sociology, Chicago: Uni-
versity of Chicago Press.
BURGEL, G. (1976), Αθήνα: Η ανάπτυξη μιας μεσογειακής πρωτεύουσας, με-
τάφραση Π. ΡΤΛΜΟΝ, Αθήνα: Εξάντας.
BURGESS, Ε. (1961), «The growth of the city: an introduction to a re-
search project», στο G. THEODORSON (επιμ.), Studies in Human Ecolo֊
gy, Evanston - New York: Harper and Row, 37-44.
BURKE, P. (1994), Popular culture in early modern Europe, Aldershot,
Hants, England: Scolar Press.
Burke, P. (2003), Ιστορία και κοινωνική θεωρία, μετάφραση Φ. ΤΕΡΖΑΚΗΣ,
Αθήνα: Νήσος.
Burke, Ρ. (2009), Τι είναι πολιτισμική ιστορίαμετάφραση Σπ. ΣΗΦΑΚΑ-
ΚΗΣ, Αθήνα: Μεταίχμιο.
Burkert, W. (1993), Ελληνική μυθολογία και τελετουργία. Δομή και ιστό֊
pta, μετάφραση ΗΛΕΚΤΡΑ ΑΝΔΡΕ ΑΔΗ, Αθήνα: ΜΙ ET.
CaracaLOS, AnghelOS (1957), Œuvres inédites de Michel Mitsakis,
Athènes.
CARAVELLI, Anna (1985), «The symbolic village: community born in per-
formance», Journal of American Folklore 98, 259-286.
CARLSON, M. (1996), Performance: A criticalintroduction, London - New
York: Routledge. Βλ. τώρα και 22004.
CASTELLS, M. (1977), The urban question: A marxist approach, μετάφρα-
ση Alan Sheridon, London: Edward Arnold.
— (1983), The city and the grassroots, London: Edward Arnold.
— (επιμ.) (1984), High technology, space and society, Oxford: Black-
well.
— (1996), The information Age, τόμ. I: The rise of the network society,
Λονδίνο: Blackwell.
— (1997), The information Age, τόμ. II: The power of iden tity, Λονδίνο:
Blackwell.
— (1998), The information Age, τόμ. III: End of millenium, Λονδίνο:
Blackwell.
CHOMSKY, N. (1999), H βιομηχανία κατασκευής υπηκόων (Necessary Illu-
sions), μετάφραση N. ΑΛΕΞΙΟΥ, Αθήνα: Ελεύθερος Τύπος.
CLASSEN, C. (1993), Worlds of sense: Exploring the s en ses in history and
across cultures, London: Routledge.
821
Αστική Λαογραφία
Classen, С. - Howes, D. - Synnott, A. (2005), Άρωμα. Η πολιτισμική
ιστορία της οσμής, μετάφραση ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΣίΠΗΤΑΝΟΥ, Αθήνα: Πλέθρον.
Cloke, PAUL J. (1979), Key settlements in rural areas, London:
Routledge.
COHEN, A. (επιμ.) (1982), Belonging: Identity and Social Organisation in
British Rural Cultures, Manchester, Manchester University Press.
COHEN, A.K. (1966), Deviance and control, Englewood Cliffs, New
Jersey: Prentice-Hall.
COHEN, St. (32003), Folk devils and moral panics, London: Routledge.
COMAROFF, J. - COMAROFF, J. (1991), Of revelation and revolution, τόμ. I:
Christianity, colonialism and consciousness in South Africa, Chicago:
University of Chicago Press.
CONKLIN, Beth (2008), «Αυτό είναι το σώμα μας, αυτή ήταν η συνήθειά μας:
νεκρικός κανιβαλισμός σε μια κοινωνία του Αμαζόνιου», στο ΔΗΜΗΤΡΑ Μα-
ΚΡΥΝΙΩΤΗ (επιμ.), Περί θανάτου. Η πολιτική διαχείριση της θνητότητας,
Αθήνα: νήσος, 267-290.
CONNELL, R.W. (2006), Το κοινωνικό φύλο, μετάφραση Ελένη ΚΟΤΣΙΦΟΥ,
Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο.
COOLEY, C.H. (1909), Social organization, New York.
COOPER, M. (1999), «Spatial discourses and social boundaries: re-
imagining the Toronto waterfront», στο S. LOW (επιμ.), Theorising the
city. The new Urban Anthropology reader, New Brunswick, N.J. and
London: Rutgers University Press, 377-399.
COPLAN, D. (1987), «Eloquent knowledge: Lesotho migrants’ songs and
the anthropology of experience», American Anthropologist 14, 413-
433.
COPYTOFF, I. (1986) «The cultural biography of things: Commoditization
as process», στο A. APPADURAI (επιμ.), The social life of things: Com-
modities in cultural perspective, Cambridge: Cambridge University
Press, 64-91.
COSER, L.A. (1971), Masters of sociological thought. Ideas in historical
and social context, New York: Harcourt (220 03, Waveland Press).
BANT, T. (1999), Material Culture in the social world: Values, activities,
lifestyles, Buckingham Philadelphia: Open University Press.
DAVIS, M. (1990), City of quartz: Excavating the future in Los Angeles,
London: Verso.
— (1998), Ecology of fear: Los Angeles and the imagination of disaster,
New York: Metropolitan Books.
— (2000), Magical urbanism: Latinos reinvent the US city, London:
Verso.
— (2008), Πέρα από το Blade Runner. Αστικός έλεγχος, η οικολογία του
φόβου, μετάφραση Ν. ΗΛΙΑΔΗΣ, Αθήνα: Futura.
822
Βιβλιογραφία
DAVOINE, FranQOISE - Gaudilliere, Jean-Max, Ιστορία και τραύμα, μετά-
φραση Μαρίνα Κουνεζη, Αθήνα: Μέθεξή.
Dear, M. - SCOTT, A.J. (επιμ.) (1981), Urbanization and urban planning
in capitalist society, London - New York: Methuen.
DeboRD, Guy (2000), Η κοινωνία του θεάματος, μετάφραση Συλβια, Αθήνα:
Διεθνής Βιβλιοθήκη.
DELEUZE, G. (2005), Φουκώ, μετάφραση Τ. ΜΠΕΤΖΕΛΟΣ, Αθήνα: Πλέθρον.
Derruau, Μ. (1991), Ανθρωπογεωγραφία, μετάφραση Γ. ΠΡΕΒΕΛΑΚΗΣ,
Αθήνα: ΜΙΕΤ.
DeSLANDRES, Υν. (1976), Le costume image de Uhomme, Paris: Albin
Michel.
DlJK, T.A. (1997), Discourse as social interaction, London: Sage.
Dittmar, H. (1992), The social psychology of material possessions: to
have is to be, Harvester Wheatsheaf: Hemel Hempstead and St Mar-
tin’s Press.
DORSON, R. (1970), «Is there a folk in the city?», The Journal of Ame-
rican Folklore 328 (April-June 1970), 185-216.
— (1971), American Folklore and the historian, Chicago: University of
Chicago Press.
— (1973), America in legend. Folklore from the colonial period to the
present, New York: Pantheon Books.
— (1981), «Doing fieldwork in the city», Folklore 92:2, 149-154.
— (1981a), Land of the millrats, Cambridge: Harvard University Press.
— (1983), Handbook of american Folklore, New York: Indiana Uni-
versity Press.
DOUGLAS, Mary (2006), Καθαρότητα και κίνδυνος. Μια ανάλυση των εννοιών
της μιαρότητας και του ταμπού, μετάφραση ΑΙΓΛΗ Χατζουλη, Αθήνα: Πο-
λύτροπον.
— (2007), Φυσικά σύμβολα. Εξερευνήσεις στην κοσμολογία, μετάφραση ΚΑ-
ΤΕΡΙΝΑ ΚίΤΙΔΗ, Αθήνα: Πολύτροπον.
DUMONT, L. (1970), Homo hierarchicus. An essay on the caste system,
Chicago: University of Chicago Press.
DUNDES, A. (1965), The Study of Folklore, New Jersey: Prentice-Hall.
— (1983), «Office folklore», στο R. DORSON (επιμ.), Handbook of ameri-
can Folklore, Bloomington: Indiana University Press, 115-120.
— (1987), Cracking jokes. Studies of Sick Humor Cycles and Stereo-
types, Berkeley: Ten Speed.
— (1989), Folklore matters, Knoxville: University of Tennessee Press.
— (1991), The blood libel legent. A casebook in antf semitic folklore,
Wisconsin: Wisconsin Press.
— (1994), «From jock to jock: the sic transit of O.J. Simpson», Zyzzyva
10, 33-49.
DUNDES, A. - Pagter, C. (1975), Urban folklore from the paperwork em-
pire, Austin Texas: American Folklore Society.
823
Αστική Λαογραφία
— (21992), Work hard and you shall be rewarded. Urban Folklore from
the paperwork empire, Detroit-Michigan: Wayne State University
Press.
— (1999), Why don’t sleep shrink in the rain? A further collection of
photocopier folklore, Syracuse: Syracuse University Press.
DURKHEIM, E. (1926), De la division du travail social, Paris: Librairie
Felix Alcan.
— (1960), The division of labour in society, New York: Free Press of
Glencoe.
— (2002), To ιερό xoct το βέβηλο, μετάφραση N. ΔεληΒΟΡΙΑΣ, Αθήνα: Αρσε-
νίδης.
Elias, N. (1997), Η διαδικασία του πολιτισμού. Μία ιστορία της κοινωνικής
συμπεριφοράς στη Δύση, μετάφραση Θ. ΛΟΤΠΑΣΑΚΗΣ, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
— (2008), στο ΔΗΜΗΤΡΑ Μακρτνιωτη (επιμ.), Περί θανάτου. Η πολιτική
διαχείριση της θνητότητας, μετάφραση Κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ - ΚίΚΗ ΚατάμΠΕ-
ΛΗ Αθήνα: νήσος, 83-94.
ERIKSEN, Τη. Η. (2007), Μικροί τόποι, μεγάλα ζητήματα. Μια εισαγωγή
στην κοινωνική και πολιτισμική ανθρωπολογία, εισαγωγή - επιστημονική
επιμέλεια Ιω. Μανος, Αθήνα: Κριτική.
Erixon, S. (1967), «Urgent-Ethnological tasks», Ethnologia Europaea 1,
163-169.
FArRCLOUGH, N. (1992), Discourse and social change, Cambridge: Polity
Press.
— (1995), Critical Discourse Analysis. The critical study of language,
London - New York: Longman.
— (2001), Language and power, Essex: Longman.
— (2003), Analysing discourse. Textual analysis for social research,
London: Routledge.
Feeley-Harnik, G. (1994), The lord’s table. The meaning of food in early
Judaism and Christianity, Washington-London: Smithsonian Institu-
tion Press.
FlREY, W. (1945), «Sentiment and symbolism as ecological variables»,
American Sociological Review 10, 140-148.
FISCHER, C. (1976), The urban experience, New York: Harcourt, Brace,
Jovanovich.
FISCHER, C.S. (1981), «The public and private worlds of city life», Ame-
rican Sociological Review 46, 306-316.
FLORIDA, R. (2002), The rise of the creative class, New York: Basic
Books.
— (2004), Cities and the creative class, London: Routledge.
FOUCAULT, M., (1987), Η αρχαιολογία της γνώσης, μετάφραση ΚΩΣΤΗΣ Πα-
ΠΑΓΙΩΡΓΗΣ, Αθήνα: Εξάντας.
824
Βιβλ toypoccptoc
— (2001), «Des espaces autres», στο Dits et écrits, τόμ. II, Paris: Galli-
mard, 1571-1581. Βλ. τώρα M. Foucault (2012), Ετεροτοπίες και άλ-
λα κείμενα, μετάφραση Τ. ΜΠΕΤΖΕΛΟΣ, Αθήνα: Πλέθρον, 255-270.
— (2002), Για την υπεράσπιση της κοινωνίας, μετάφραση ΤίΤΙΚΑ ΔΗΜΗΤΡΟΥ-
ΛΙΑ, Αθήνα: Ψυχογιός.
— (2007), Ιστορία της τρέλας στην κλασική εποχή, μετάφραση ΠΑΡΙΣ
ΜποτρλακηΣ, Αθήνα: Καλέντης.
Fox, R. (1972), «Rational and romance in urban anthropology», Urban
Anthropology 1:2, 205-233.
FRAZER, A. (1992), The Gypses, Oxford: Blackwell Publishers.
FRAZER, J.G. (1900), Pausanias and other greek sketches, London - New
York: Macmillan.
— (1994), O χρυσός κλώνος. Μελέτη για τη μαγεία και τη θρησκεία, τόμ. Δ',
μετάφραση ΜΠΟΝΙΤΑ ΜπίΚΑΚΗ, Αθήνα: Εκάτη.
FREILICH, J.D. (2004), Migration, culture, conflict and crime, United
Kingdom: Ashgate.
FREUD, S. (1999), Totem und tabu, Gesammelte Werke 9, Frankfurt am
Main: Fischer.
Gans, H. (1962), The urban villagers: Group and dass in the life of
Itähän -American s, Νέα Υόρκη: Free Press.
Garreau, J. (1992), Edge city: Life on the new frontier, New York:
Doubleday.
GarrioCH, D. (2003) «Sounds of the city: The soundscape of early mod-
em european towns», Urban History 30:1, 5-25.
Geertz, Gl. (1980), Negara: The theatre state in nineteenth century
BaU, Princeton: Princeton University Press.
GELL, A. (1996), The anthropology of time, Oxford, Washington, DG:
Berg.
GlARD, L. - Mayol, P. (1980), L9 invention du quotidien (2): Habiter,
cuisine, Paris: Union Générale d’Editions.
Giddens, A. (1989), Εισαγωγή στην Κοινωνιολογία, μετάφραση Ντινα Τρια-
ΝΤΑΦΤΑΛΟΠΟΤΑΟΤ, Αθήνα: Οδυσσέας.
— (2001), Οι συνέπειες της νεωτερικότητας, μετάφραση Γ. Μερτικας, Αθή-
να: Κριτική.
— (2002), Κοινωνιολογία, μετάφραση Δ.Γ. ΤΣΑΟΥΣΗΣ, Αθήνα: Gutenberg.
G ILMAN, S. (1985), Difference and pathology. Stereotypes of sexuahty,
race and madness, Ithaca-London: Corn eli University Press.
Ginzburg, C. (1994), To τυρί και τα σκουλήκια. Ο κόσμος ενός μυλωνά του
16ου αιώνα, μετάφραση Κ. ΚΟΥΡΕΜΕΝΟΣ, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
GlRARD, R. (1991), Το εξιλαστήριο θύμα. Η βία και το ιερό, μετάφραση Κ.
Παπαγιωργης, Αθήνα: Εξάντας.
GlROUARD, Μ. (1986), Cities and people: a social architecture history,
New Haven - London: Yale University Press.
825
Αστική Λαογραφία
GIULIANI, MW. (2003), «Theory of attachment and place attachment»,
στο M. BONNES ֊ T. LEE - M. BonaiUTO (επιμ.), Psychological theories
for environmental issues, Alder short UK: Ashgate Publishing
Company.
Gmelch, G. ֊ Zenner, P. (32002), Urban life. Readingin the anthropo-
logy of the city, Long Goove, Illinois: Waveland Press.
GOFFMAN, E. (1996), Συναντήσεις. Δύο μελέτες στην κοινωνιολογία της αλ-
ληλεπίδρασης, εισαγωγή-μετάφραση ΔΗΜΗΤΡΑ Μακρυνιωτη, Αθήνα: Αλε-
ξάνδρεια.
— (2001), Στίγμα. Σημειώσεις για τη διαχείριση της φθαρμένης ταυτότητας,
εισαγωγή-μετάφραση ΔΗΜΗΤΡΑ ΜΑΚΡΥΝΙΩΤΗ, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
— (1994), Άσυλα. Δοκίμια για την κοινωνική κατάσταση των ασθενών του
ψυχιατρείου και άλλων τροφίμων, μετάφραση Ξ. ΚΟΜΝΗΝΟΣ, Αθήνα: Ευ-
ρυαλος.
— (2006), Η παρουσίαση του εαυτού στην καθημερινή ζωή, μετάφραση ΜΑΡΙΑ
ΓΚΟΦΡΑ, Αθήνα: Αλεξάνδρεια.
Goody, J. (1992), Cooking, cuisine and class. A study in comparative
sociology, Cambridge: Cambridge University Press.
GoRER, G. (2008), «Η πορνογραφία του θανάτου», στο ΔΗΜΗΤΡΑ ΜΑΚΡΥ-
ΝΙΩΤΗ (επιμ.), Περί θανάτου. Η πολιτική διαχείριση της θνητότητας, με-
τάφραση Κ. Αθανασίου - Κικη Καταμπελη, Αθήνα: νήσος, 73-81.
GRAMSCI, A. (1971), Selections from the prison notebooks (έκδ. και μετά-
φραση G. HOARE - G. NEWELL Smith) , London: Lawrence and Wishard.
Greinacher, U. (1997), «Fear and dreaming in the American city: from
open space to cyberspace», στο N. ELLIN (επιμ.), Architecture of fear,
New York: Princeton Architectural Press.
Gross, D. (2003), Τα ερείπια του παρελθόντος. Παράδοση και κριτική της νε-
οτερικότητας, μετάφραση Κ. ΓΕΩΡΜΑΣ, Αθήνα: Πατάκης.
Guilbert, Sandra - Gubar, Susan (1979), The madwoman in the Attic:
the woman writer and the nineteenth century literary imagination,
New Haven: Yale University Press.
GUREVICH, A. (1990), Medieval popular culture. Problems of belief and
perceptions, μετάφραση J.M. BAK - P.A. HOLLINGSWORTH, Cambridge:
Cambridge University Press.
HADOT, P. (2008), Le voile dTsis. Essai sur Thistoire de Videe de Nature,
Paris: Gallimard.
HALL, E.T. (1969), The hidden dimension, New York: Anchor Books.
Hall, St. - Gieren, B. (2003), Η διαμόρφωση της νεωτερικότητας. Οικονο-
μία, κοινωνία, πολιτική, πολιτισμός, μετάφραση Θ. ΤΣΑΚΙΡΗΣ - ΒΙΚΤΩΡ
ΤΣΑΚΙΡΗΣ, Αθήνα: Σαββάλας.
HallidAY, Μ. (1978), Language as social semiotic: the social interpreta-
tion of language and meaning, London: Edward Arnold.
Hamon, Ph. (31993), Du descriptif, Paris: Hachette.
826
Βιβλ ιογροκρία
— (1997), Texte et ideologie, Paris: PUF, Quadrige.
HANNERTZ, U. (1980), Exploring the city. Inquiries toward an Urban An-
thropology, New York: Columbia University Press.
Harrison, J.E. (1996), Αρχαίες ελληνικές θρησκείες, μετάφραση ΕΛΕΝΗ Πα-
ΠΑΔΟΠΟΥΑΟΥ, Αθήνα: Ιάμβλιχος.
HARVEY, D, (1985), The urbanization of capital, Baltimore: Johns
Hopkins University Press.
— (2000), Spaces of hope, Edinbourgh: Edinbourgh University Press.
— (2005), «O χώρος ως λέξη-κλειδί», Γεωγραφίες 10, 21-42.
— (2007), Η κατάσταση της μετανεωτερικότητας. Διερεύνηση των απαρχών
της πολιτισμικής μεταβολής, μετάφραση ΕΛΕΝΗ ΑΣΤΕΡΙΟΥ, Αθήνα: Με-
ταίχμιο.
Hebdige, D. (31988), Τπο-κουλτούρα: Το νόημα του στυλ, μετάφραση ΕΦΗ
Καλλιφατιδη, Αθήνα: Γνώση.
HELLPACH, Η. (1939), Mensch und Volk der Grossstadt, Stuttgart.
KERING, G. (2006), Τα πολιτικά κόμματα στην Ελλάδα, 1821-1936, τόμ. Α՜,
μετάφραση Θ. ΠΑΡΑΣΚΕΤΟΠΟΥΔΟΣ, Αθήνα: ΜΙΕΤ.
HERTZBERGER, Η. (2002), Μαθήματα για σπουδαστές της Αρχιτεκτονικής,
Αθήνα: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Ε.Μ.Π.
Hirschon, R. (2004), Κληρονόμοι της μικρασιατικής καταστροφής. Η κοινω-
νική ζωή των μικρασιατών προσφύγων στον Πειραιά, Αθήνα: ΜΙΕΤ.
HOBSBAWM, Ε. (1994), Η εποχή του κεφαλαίου, 1848-1875, μετάφραση Δη-
ΜΟΣΘ. Κοτρτοβικ, Αθήνα: ΜΙΕΤ.
— (2000), Η εποχή των αυτοκρατοριών, 1875-1914, μετάφραση ΚΩΣΤΟΥΛΑ
Σκλαβενιτη, Αθήνα: ΜΙΕΤ.
HOBSBAWM, Ε. - BANGER, Τ. (2004), Η επινόηση της παράδοσης, μετάφραση
Θαν. Αθανασίου, Αθήνα*. Θεμέλιο.
HOLQUIST, M. (22002). Dialogisin: Bakhtin and his world, London and
New York: Routledge.
HOWARD, E. (1902/1965), Garden cities of tomorrow, London: Faber and
F aber.
HUXLEY, M. - WlTTS, N. (επιμ.) (22002), The twentieth century perform-
ance reader, London - New York: Routledge.
IRLE, L. (1937), Volkskundliche Fragen der Gegenwart, Dortmund.
JACCARD, R. (1986), H τρέλα, μετάφραση ΜΑΡΙΑ ΤςΟΥΣΚΟΥΝΟΓΛΟΥ, Αθή-
να: Χατζηνικολής.
JACKSON, Ρ. (1989), Maps of meaning, London: Un win Hyman.
JACOBS, J. (1986), «Συνηγορία της μεγαλούπολης: To ιστορικό μιας πλάνης»,
στο Αλεκα Γεροαυμπου - Νικος Κααογηρου - Κικη Καυκουλα - Ν.
ΠΑΠΑΜΙΧΟΣ κ.ά. (επιμ.) (1986), Επί πόλεως. Συλλογή κειμένων, Θεσ-
σαλονίκη: Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, 15-22.
827
Αστίχή Λαογραφία
James, F. (2008), «The Janus face of modernity: Michael Faraday in the
twentieth century», The British Journal of the History of Ideas, 1 -40.
JENKINS, R. (2007), Κοινωνική ταυτότητα, μετάφραση ΚΑΤΕΡΙΝΑ Γεωργο-
ΠΟΤΑΟΤ, Αθήνα: Σαββάλας.
JOHNSTON, R.J. (1971), Urban residential patterns: An introductory
review, London: Bell and Sons Ltd.
Johnston, R.J. - Gregory, D. - Pratt, G. - Watts, Μ. (επιμ.) (2000),
The dictionary of human geography, Blackwell Publishing.
KERSHAW, B. (1999), The radical in performance: Between Brecht and
Baudrillard, London: Routledge.
KING, A.D. (1976), Cities in a developing world. Colonial urban develop-
ment. Culture, social power and environment, London - New York:
Routledge and Kegan Paul.
— (2004), Spaces of global cultures. Architecture, urbanism, identity,
London - New York: Routledge.
KlNGERY, W.D. (1996), «Introduction», στο W.D. KlNGERY (επιμ.),
Learning from Things. Method and theory of Material Culture Studies,
Washington and London: Smithsonian Institution Press, 1-15.
KirsHENBLATT-GimbletT, B. (1983), «The future of folklore studies in
America: The urban frontier», Folklore Forum 16:2, 175-234.
KlVISTO, PETER (22003), Key ideas in Sociology, California: Pine Forge
Press.
KLEIN, M. (1997), The american street gang: its nature, prevalence and
control, Oxford: Oxford University Press.
KLEIN, N. (2005), No logo: no space, no choise, no jobs, μετάφραση ΔΑΦ-
ΝΗ ΒΟΤΒΑΛΗ, Αθήνα: A.Α. Λιβάνης.
KNOX, P. - Pinch, St. (2009), Κοινωνική Γεωγραφία των πόλεων, εισαγω-
γή-επιμέλεια Θωμάς Μαλοττας, Αθήνα: Σαββάλας.
KRISTEVA, Julia (2004), Ξένοι μέσα στον εαυτό μας, μετάφραση Β. ΠΑΤΣΟ-
ΓΙΑΝΝΗΣ, Αθήνα: Scripta.
KRUTH, Ρ. - Stobart, Η. (2000) (επιμ.), Sound, Cambridge: Cambridge
University Press.
LACAPRA, DOMINICK (2001), Writing History, writing trauma, Baltimore
and London: The Johns Hopkins University Press.
LEEDS, A. (1980), «Towns and villages in society: Hierarchies of order
and cause», in T. COLLINS (επιμ.), Cities in a larger context, Athens:
University of Leeds Georgia Press, 6-33.
LEFEBVRE, H. (1990), Μηδενισμός και αμφισβήτηση, μετάφραση Α. ΤΡΟΤΛΙ-
ΝΟΣ, Αθήνα: Ύψιλον.
— (21991), The production of space, μετάφραση Donald Nicholson-Smith,
Oxford: Blackwell Publishers.
828
Βιβλιογραφία
— (2004), Rhythmanalysis: Space, time and everyday life, London:
Continuum International Publishing Group Ltd.
— (2007), To δικαίωμα στην πόλη. Χώρος και πολιτική, μετάφραση
Π. ΤΟΤΡΝΙΚΙΩΤΗΣ - Κλωντ Λωραν, Αθήνα: Κουκίδα.
LEVY-Zumw alt, R. (1982), American folklor is tic s: The literacy and
anthropological roots, Berkeley: University of California.
— (1995), Folklore interpreted. Essays in honor of Alan Dundes, New
York, London: Garland Publishing.
— (1998), American folklore scholarship. A catalogue of descent, Bloo-
mington, Indianapolis: Indiana University Press.
LEY, D. (2003), «“Artists”, aesthetisation and the field of gentrification»,
Urban Studies 40:12, 2527-2544.
LlEGEOIS, J.P. (1994), Roma, tsiganes9 voyageurs, Strasbourg: éd. du
Conseil de ГЕигоре.
LOOMIS Ch. P. (μετάφραση-έκδοση) (1957), Community and society:
Gemeinschaft und Gesellschaft by Ferdinand Tönnies, Michigan: The
Michigan State University Press.
LOW, S. (επιμ.) (1999), Theorizing the city. The new Urban Anthropol-
ogy reader, N. Brunswick NJ - London: Rutgers University Press.
LÖWY, M. (2007), «Η πόλη στρατηγικός τόπος της ταξικής αντιπαράθεσης.
Εξεγέρσεις, οδοφράγματα και οσμανοποίηση του Παρισιού στο Passagen-
Werk», στο ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΥ (επιμ.), Βάλτερ Μπενγιαμιν. Εικό-
νες και μύθοι της νεωτερικότητας^ Αθήνα: Αλεξάνδρεια, 273-291.
LURIE, Al. (1983), The language of clothes, New York: Vintage Books.
Macha-Bizoumi, Nantla (2012), «Amalia Dress: The invention of a new
costume tradition in the service of Greek national identity», Catwalk:
The Journal of Fashion, Beauty and Style, τόμ. 1, τεύχ. 1, Inter-
Disciplinary Press, 65-90.
— (2014), «The “Amalia” costume: The visual symbol of the Transition
from the Oriental Past to Western Modernity (19th Century)», στον
κατάλογο της έκθεσης Patterns of Magniôcence. Tradition and Re-
invention in Greek Women’s Costume, Hellenic Centre, Λονδίνο, 2014,
48-55.
Malandier, G. (1990), Πολιτική Ανθρωπολογία, μετάφραση Μαρία ØANO-
ΠΟΥΛΟΥ, Αθήνα: Παπαζήσης.
MALINOWSKI, Μ. (1948), Magic, science, and religion. Garden City, NY:
Double day.
Marin, L. (1987), «Η διήγηση είναι μια παγίδα», στο G. Genette -
L. MARIN - M. Mathieu-Colas (1987), Τα όρια της διήγησης, μετάφρα-
ση Ελενα Θεοδωροπουλου, Αθήνα: Καρδαμίτσα, 91-104.
MaRKATOU, DORA (2005), «Depictions of the athenian landscape in the
last decades of the 19th century», Μουσείο Μπενάκη 5, 163-175.
829
Αστική Λαογραφία
Mason, J. (2010), Η διεξαγωγή της ποιοτικής έρευνας, μετάφραση Ελένη
Δημητριαδοτ, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
MASON, L. (1996), Singing the french revolution. Populare culture and
politics, Ithaca, New York: Cornell University Press.
MASSEY, Doreen (2008), Για το χώρο, μετάφραση I. Πιμπλη, Αθήνα: Ελλη-
νικά Γ ράμματα.
MATLESS, D. (1998), Landscape and enghshness, London: Reaktion
Books.
MAY, J. - THRIFT, N. (επιμ.) (2001), Timespace: Geographies of tem-
porality^ New York: Routledge.
MayhEW, H. (1861), London labour and London poor, τόμ. I, London:
William Clowes.
McCrachen, G. (1986), «Culture and consumption: A theoretical ac-
count of the structure and movement of the cultural meaning of
consumer goods», Journal of Consumer Research 13, 71-87.
— (1988), Culture and consumption: New approaches to the symbolic
character of consumer goods and activities, Bloomington: Indiana
University Press.
Meining, D. (1979), «The beholding eye: Ten visions of the same scene»,
στο D.M. MEINING (επιμ.), The interpretation of ordinary landscapes:
Geographical essays, New York: Oxford Press.
Mennell, S. - Murcott, A. - Van Otterloo, A. (επιμ.) (1992), The
sociology of food: Eating, diet and culture, London: Sage Publications.
MlEDER, W. (1994), «Alan Dundes: Master folklorist and paremiologist:
Laudatio on his sixtieth birthday (8 September, 1994)», Proverbium
11, 1-13.
MILLER, D. (1987), Material Culture and mass consumption, Oxford:
Blackwell.
— (1994), Modernity, an ethnographic approach: DuaUsm and mass
consumption in Trinidady Oxford: Berg.
— (1995), Acknowledging consumption, London: Routledge.
— (2008), The comfort of things, Cambridge, U.K. Malden, MA, USA:
Polity Press.
MILLS, Sara (1995), Language and gender: Interdisciplinary perspec-
tives , London: Longman.
— (2005), Κοινωνικό φύλο και ευγένεια, μετάφραση ΠΑΓΩΝΑ ΓΚΟΤΤΡΟΥΜΑ-
ΝΙΔΟΤ, Αθήνα: Πατάκης.
MITCHELL, C. (1987), Cities, society and social perception. A central
African perspective, Oxford: Clarendon Press.
MlTSCHERLICH, A. (1969), To άξενο των πόλεων πρωτουργό στην ψυχική
αποργάνωση του πολίτη, μετάφραση ΣΤΕΦ. ΓΐΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ, Αθήνα: Ηρι-
δανός.
MORIN, Ε. (1987), Αφήνοντας τον εικοστό αιώνα, μετάφραση Α. ΦίΛΙΠΠΑΤΟΣ,
Αθήνα: Ροές.
830
Βιβλιογραφία
— (2000), Η ανθρώπινη φύση. Το χαμένο παράδειγμα, μετάφραση ΕΛΕΝΗ
Νακοτ, Αθήνα: Εναλλακτικές Εκδόσεις.
MucHEMBLED, R. (2003), Μια ιστορία του διαβόλου, 12ος-20ός αιώνας, με-
τάφραση Ευγενία ΤςελΕΝΤΗ, Αθήνα: Μεταίχμιο.
Mumford, L. (1938), The culture of the city, New York: Harcourt.
— (1961), The city in history. Its origins, its transformations and its
prospects, London: Seeker and Warburg.
NEGUS, K. (1992), Producing pop, Λονδίνο: Edward Arnold.
NORA, P. (2008), Les lieux de mémoire, I: La République, II: La Nation,
III: Les France, Paris: Gallimard.
ONG, W.J. (1997), Προφορικότητα και εγγραματοσύνη: H εκτεχνολόγηση του
λόγου, Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης.
ORTNEK, S. (1973), «On key symbols», American Anthropologist 75:5,
1339-1346.
OSBORN, Th. (2008), «*Ή σαγήνη της αποστερησης”. Η αυτοκτονία και η αι-
σθητική της ελευθερίας», στο ΔΗΜΗΤΡΑ Μακρυνιωτη (επιμ.), Περί θανά-
του. Η πολίτικη διαχείριση της θνητότητας, μετάφραση Κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ -
Κικη Καταμπελη, Αθήνα: νήσος, 241-266.
PALMER, B.D. (2006), Κουλτούρες της νύχτας. Νυχτερινές περιηγήσεις στις
ιστορίες παράβασης από τον Μεσαίωνα μέχρι σήμερα, μετάφραση ΤΡΙΣΕΥ-
ΓΕΝΗ ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ, Αθήνα: Σαββάλας.
PARK, R. (1928), «Human migration and the marginal man», The Ameri-
can Journal of Sociology 33:6, 881-893.
— (1967/1925), «The city: Suggestions for the investigation of human
behavior in the urban environment», στο R. PARK - E.W. BURGESS -
R.D. MACKENZIE (επιμ.), The city, Chicago: University of Chicago
Press, 1-45.
— (1984/1925), «The city: Suggestions or investigation of human be-
havior in the urban environment», στο R. PARK - E.W. BURGESS -R.D.
McKenzie - L. Wirth, The city: Suggestions for investigation of hu-
man behavior in the urban environment, Chicago: University of
Chicago Press, 80-89.
PENA, Manuel (1985), The Texas-Mexican conjunto: History of a
working-class music, Austin: University of Texas Press.
PERSSON, A. (2001), «Intimacy among strangers: On mobile telephone
call in public places», Journal of Mundane Behavior 2:3 (Oct. 2001 ),
309-316.
PETERSON, R.A. (1992), «Understanding audience segmentation: From
elite and mass to omnivore and univore», Poetics 21, 243-258.
831
Αστική Λαογραφία
PETZOLD, D. (1992), «A race apart: children in late Victorian and
edwardian children’s books», Literature Association Quarterly 17:3,
33-36.
Peuckert, W.E. (1931), Volkskunde des Proletariats, Frankfurt: Neuer
Frankfurter Verlag.
PlERRON, A. (1996), Juifs et chrétiens de la Grèce moderne. Histoire des
relations intercommunautaires de 1821 à 1945, Paris: L’Harmattan.
PlNOL, J.L. (2000), Ο κόσμος των πόλεων τον 19ο αιώνα, μετάφραση ΙΩΑΝ-
ΝΑ Δοτραμπεη - Εφη Καννερ, επιστημονική επιμέλεια ΕϊΓΕΝΙΑ ΜΠΟΤΡ-
ΝΟΒΑ, Αθήνα: Πλέθρον.
PlNOL, J.L. -WALTER, Fr. (2007), Η σύγχρονη ευρωπαϊκή πόλη. 1. Έως τον
Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, μετάφραση ΜΑΡΙΑ ΚΟΥΜΠΟΥΡΑ, Αθήνα: Πλέθρον.
POLLOCK, Gr. (1985), Gendered spaces, Chapel Hill, NC: University of
North Carolina Press.
Porter, E. - Barber, A. (2006), «The meaning of place and state-led
gentrification in Bermingham’s eastside», City 10:2, 215-234.
Rapoport, AMOS (1977), Human aspects of urban form, New York: Per-
gamon .
— (1989), «Foreword», στο S.M. Low - E. CHAMBERS (επιμ.), Housing,
culture and design. A comparative perspective, Philadelphia: Uni-
versity of Pennsylvania Press, xiii.
Reay, B. (1998), Popular cultures in England, 1550-1750, London, New
York: Longman.
Redfield, R. (1933), Tepotzlan, a mexican Village, Chicago: University
of Chicago Press.
— (1941), The folk culture of Yucatan, Chicago: University of Chicago
Press.
— (1954), The role of cities in economic development and cultural
change, Chicago: University of Chicago Press.
— (1956), The little community, Chicago: University of Chicago Press.
Revel-Neher, El. (1992), The image of the Jew in Byzantine art, Ox-
ford: Pergamon Press.
RiCOEUR, P. (1990), Η αφηγηματική λειτουργία, μετάφραση ΒΑΓΓ. ΑθΑΝΑ-
ΣΟΠΟΤΑΟΣ, Καρδαμίτσα.
ROBINS, Κ. (1995), «Cyberspace and the world we live in», στο R. BUR-
ROWS (επιμ.), Cyberspace, cyberbodies, cyberpunk: Cultures of tech-
nological embodiment, London: Sage, 145-156.
ROCK, P. (1973), Deviant behavior, London: Hatchinson, University
Library.
ROGERS, S.C. (1991), Shaping modern times in rural France: The trans-
formation and reproduction of an aveyronnais community, Princeton,
New Jersey: Princeton University Press.
832
Βιβλιογραφία
Rosenthal, R. - Jacobson, L. (1968), Pygmalion in the classroom, New
York: Holt Richart Wilson.
ROSSI, Al. (1991), Η αρχιτεκτονική της πόλης, μετάφραση Βασιλική Πετρι-
ΔΟΤ, Θεσσαλονίκη: University Studio Press.
ROSSI, P. (21980), Why families move, Glencoe: Free Press.
ROTH, M. (2011), Memory, trauma and History. Essays on living with the
past, New York, Chichester, West Sussex: Columbia University Press.
ROWE, D. (1996), Imaging Newcastle, Newcastle: The University of New-
castle.
Ruby, Cr. (1999), Ο ενθουσιασμός. Δοκίμιο για το συναίσθημα στην πολιτι-
κή, μετάφραση Ν. ΣΕΒΑΣΤΑΚΗΣ, Αθήνα: Scripta.
Rykwert, J. (1988), The idea of the town. The anthropology of urban
form in Rome, Italy and the ancient world, London: The MIT Press.
Sahlins, M. (2010), Η δυτική ψευδαίσθηση της ανθρώπινης φύσης, μετάφρα-
ση Νίκος ΚΟΤΡΚΟΤΛΟΣ, Αθήνα; Εκδόσεις του 21ου.
SASS, L. (2007), Η φωτιά και ο πάγος. Σκέψεις για την τέχνη και την τρέλα,
μετάφραση Γ. ΒΑΣΙΛΑΚΟΣ, Αθήνα: Ύψιλον.
SASSEN, Saskia (1993), The global city, Princeton: University Press.
SAUMAREZ SMITH, C. (1989), «Museums, artifacts and meanings», στο
P. VERGO, The New Museology, London: Reaktion Books, 6-21.
Savage, M. - Warde, A. (2005), Αστική Κοινωνιολογία, καπιταλισμός και
νεωτερικότητα, εισαγωγή-επιμέλεια ΙΟΡΔΑΝΗΣ Τ*ΗΜΜΕΝΟΣ, μετάφρασση
ΙΩΑΝΝΑ ΜΠΙΜΠΛΗ, Αθήνα: Παπαζήσης.
SCHAFER, R.M. (21994), The soundscape: Our sonic environment and the
tuning of the world, Rochester, Vermont: Destiny Books.
SCHAMA, S. (1996), Landscape and memory, London: Fontana Press.
SCHECHNER, R. (2002), Performance studies. An introduction, London -
New York: Routledge.
SCHNEIDER, R. (1997), The explicit body of performance, London - New
York: Routledge.
SCHORSKE, C. (1980), Fin de siècle, Vienna: Politics and culture, New
York: Knopf.
SCHWARZ, D. (1997), Listening subjects: Music, psychoanalysis, culture,
Darham: Duke University Press.
SCOTT, A.J. - Soja E. (επιμ.) (1996), The city. Los Angeles and urban
theory at the end of the twentieth century, Berkeley, Los Angeles:
University of California Press.
SEARLE, J. (1995), The construction of social reality, Penguin Books:
New York.
SEEGER, A. (1975), «The meaning of body ornaments: A Suya example»,
Ethnology 14:3, 211-224.
SENNETT, R. (1999), Η τυραννία της οικειότητας, μετάφραση ΓΙΩΡΓΟΣ Μερ-
ΤΙΚΑΣ, επιμέλεια Γερ. ΑτκιαρδΟΠΟΤΛΟΣ, Αθήνα: Νεφέλη.
833
Αστική Λαογραφία
SHERROD, M. - Rayback, M. (2008), Bad baby names. The worst true
names parents saddled their kids with, and you can tool, Utah:
Ancestry Publishing.
SHIELDS, R. (1999), Lefebvre. Love and struggle. Spatial dialectics,
London - New York: Routledge.
SHORT, J. (1991), Imagined country: Society, culture and environment,
London - New York: Routledge.
SHOW, K. - McKay, H. (1929), Delinquency areas: Juvenili delinquency
in urban areas, Chicago.
SlBLEY, D. (1995), Geographies of exclusion: Society and difference in the
West, London: Routledge.
SlEBEL, W. (2003), «Τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά και το μέλλον της ευρω-
παϊκής πόλης», στο Π. ΛΕΦΑΣ (επιμ.), Αύριο, οι πόλεις, Αθήνα: Πλέθρον,
67-105.
Sills , D. ( επιμ.) (1968), In terna tional encyclopedia of the social sciences,
τόμ. Ill, New York - London: The Macmillan Company The Free
Press.
SlMMEL, G. (1993), Πόλη και φυχή, μετάφραση ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΛΤΚΙΑΡΔΟΠΟΤ-
ΛΟΣ, Αθήνα: Έρασμος.
— (1995/1903), «The metropolis and mental life», στο P. Kasinitz
(επιμ.), Metropolis: Centre and symbol of our times, London:
Macmillan.
— (2004), «Η αισθητική του προσώπου», στο Σπ. ΓΑΓΓΑΣ - Κ. ΚΑΛΦΟΠΟΤ-
ΛΟΣ (επιμ., πρόλογος, εισαγωγή) (2004), Georg Simmel. Περιπλάνηση
στην νεωτερικότητα, μετάφραση Γ. ΣαγκρϊΩΤΗΣ - Ο ΑΓΑ ΣΤΑΘΑΤΟΥ, Αθή-
να: Αλεξάνδρεια, 287-294.
SlRGY, J.M. (1982), «Self-concept in consumer behavior: A critical re-
view», Journal of Consumer Research 9, 287-300.
SjOBERG, A. (1960), The pre-industrial city: Past, present and future,
New York: The Free Press.
SMITH, B.R. (1999), The acoustic world of early modern England.
Attending to the O-factor, Chicago-London: University of Chicago
Press.
SMITH, M.M. (2001), Listening to nineteenth-century America, Chapel
Hill: The University of North Carolina Press.
SMITH, N. (1984), Uneven development: Nature, capital and the
production of space, Oxford: Blackwell.
SojA, E. (1989), Postmodern geographies: The reassertion of space in
Critical Social Theory, London - New York: Verso.
— (1992), «Inside exopolis: scenes from Orange County», στο M. SORKIN
(επιμ.), Variations on a Theme Park: The new american city and the
end of public space, New York: Noonday Press.
834
Βίβλίογραφία
— (1997), «Six discourses on the postmetropolis», στο S. WESTWOOD -
J. Williams (επιμ.), Imagining cities: Scripts, signs and memory,
London: Routledge.
— (2000), Postmetropolis: Critical studies of cities and regions, Oxford:
Blackwell.
Solomon, M.R. (1996), Consumer behavior. Buying, having and being,
Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.
Sorkin, Μ. (επιμ.) (1992), Variations on a Theme Park: The new
american city and the end of public space, New York: Noonday Press.
SOUTHALL, A. (1998), The city in time and space, Cambridge: Cambridge
University Press.
SPERRER, D. (1975), Bethinking symbolism, Cambridge: Cambridge Uni-
versity Press.
STEVENSON, Deborah (2007), Πόλεις και αστικοί πολιτισμοί, μετάφραση ΙθΤ-
ΛΙΑ ΠΕΝΤΑΖΗ, Αθήνα: Κριτική.
STEWART, Ch. (2012), Dreaming and historical consciousness in island
Greece, Cambridge, Massachusetts and London: Harvard University
Press.
STOCKING, G.W. (επιμ.) (1985), Objects and others: Essays on museum
and Material Culture, Wisconsin: The University of Wisconsin Press.
STOKES, Μ. (επιμ.) (1997), Ethnicity, identity, and music: The musical
construction of place, Oxford - New York: Berg Publishers.
STOREY, J. (1997), An introduction to cultural theory and popidar
culture, London - New York: Routledge.
Stubbs, M. (1983), Discourse analysis. The sociolinguistic analysis of
natural language, Oxford: Blackwell Publishers.
STUCK, N. - Wimmer, C. (επιμ.) (2002), Teaching performance studies,
Southern: Illinois University Press.
Sturken, M. - Cartwright, L. (2003), Practices of looking: An intro-
duction to visual culture, Oxford: Oxford University Press.
SZASZ, Th. S. (2006), Η βιομηχανία της τρέλας, μετάφραση-επιμελεια ΚΛΕ-
ΑΝΘΗΣ ΓΡΙΒΑΣ, Θεσσαλονίκη: Εκδοτική Θεσσαλονίκης.
SzoNDl, Ρ. (1998), «Τα πορτραίτα πόλεων του Βάλτερ Μπένγιαμιν», Νέα
Εστία 1707 (Δεκέμβριος 1998), 1174-1189.
Tangherlini, Τ. (2005), «Alan Dundes (1934-2005)», Folklore 116
(August 2005), 216-219.
Thio, A. (1986), Sociology. An introduction, New York: Harper and
Row.
THRASHER, F. (1927/1947), The gang. A study of 1.313 gangs in Chicago,
Chicago : Chicago University Press.
Tilley, C. (1994), A phenomenology of landscape, Oxford: Berg.
— (1999), Metaphor and material culture, Oxford: Blackwell.
835
Αστική Λαογραφία
TlMASHEFF, N.S. - THEODORSON, G.A. (1980), Ιστορία των κοινωνιολογι-
κών θεωριών, μετάφραση-επιμέλεια Δ.Γ. ΤΣΑΟΥΣΗΣ, Αθήνα: Gutenberg.
TURNER, V. (1969), The rituál process. Structure and anti-structure,
Cornell University Press: Ithaca.
— (1982), From rituál to theater: The human seriousness of play, New
York : Performing Arts Journal Publications.
Vaiou, Dina (1990), Gender relations in urban development. An alter-
nativě framework of analysis of Athéns, PhD dissertation, London:
University College.
Vegetti, M. (2000), Ιστορία της αρχαίας φιλοσοφίας, Αθήνα: Π. Τραυλός.
VlGARELLO, G. (2000), Το καθαρό και το βρόμικο. Η σωματική υγιεινή από
τον Μεσαίωνα ώς σήμερα, μετάφραση Σπ. ΜΑΡΚΕΤΟΣ, Αθήνα: Αλεξάν-
δρεια.
VlNCHON, J. (χ.χ.), Η τέχνη και η τρελλα, εισαγωγή-μετάφραση Π. ΠΙΚΡΟΣ,
Αθήνα: Γκοβόστης.
VlTTl, Μ. (1974), Η ιδεολογική λειτουργία της ελληνικής ηθογραφίας, Αθήνα
(βλ. τώρα και 31991: Κέδρος).
Wadę, Ρ. (2009), Φυλή, φύση και πολιτισμός. Μια αξιολογική προσέγγιση,
μετάφραση ΝΕΦΕΛΗ ΚΑΤΣΑΦΟΥΡΟΥ - Ν. ΓΕΩΡΓΑΝΤΙΔΗΣ, Αθήνα: Πολύ-
τροπον.
WALSH, W. (21985), Εισαγωγή στη φιλοσοφία της Ιστορίας, μετάφραση
Φ. Βωρος, Αθήνα: ΜΙΕΤ.
WARSHAVER, G. (1983), «Urban folklore», στο R. DORSON, Handbook of
american Folklore, Bloomington: Indiana University Press, 162-169.
WEBER, M. (1964), The theory of social and economic organization, Lon-
don: MacMillan.
WEBER, W. (1975), Music and the middle class. The social structure of
concert life in London, Paris and Vienna, New York: Holmes Meier
Publisher s.
WlLCOX, Cl. (2008), Social Anthropology: Robert Redňeld, New York:
Transaction Publishers.
Wilson, Elizabeth (1991), The Sphinx in the city. Urban Uf e, the control
of disorder, and women, London: Virago.
WlRTH, L. (1928), The ghetto, Chicago: The University of Chicago Press.
— (1938), «Urbanism as a way of life», American Journal of Sociology 44
(1938), 1-24.
WlTTROCK, B. (2005), «Modernity: One or many? European origins and
modernity as a globál condition», Daedalus 129:1, 31-60.
WORTMAN, R. (2000), Scenarios of power. Myth and ceremony in russian
monarchy, Princeton: Princeton University Press.
836
Βιβλιογραφία
YOUNG, Μ. - WiLMOTT, Ρ. (1957), Family and kinship in East London,
London: Routledge Kegan Paul.
Zeki, S. (2002), Εσωτερική όραση. Μια ερμηνεία της τέχνης και του εγκεφά-
λου^ μετάφραση Θ. ΝτϊΝΟΠΟΥΛΟΣ, Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις
Κρήτης.
ZELIZER, Viviana (1985), Pricing the priceless child: the changing social
value of children, New York: Basic Books.
ZlZEK, S. (2001), On belief\ London: Routledge.
ZUKIN, S. (1992), «Postmodern urban landscapes: Mapping culture and
power», στο S. LASH - J. FRIEDMAN (επιμ.), Modernity and identity,
Oxford: Blackwell, 221-247.
837
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων και πραγμάτων
(Επιλογή)
Αγαθάγγελος, 509, 633.
«αγαθά κύρους», 533-534*
αγγαρείες, Ηπειρωτών, 748՛ ονομα-
σίες επιστατών τους, 748.
άγγιγμα, αφή, 341*
αγερμοί, καλανδιστών, το Δοοδεκάμε-
ρο, 567.
α-γεωγραφία, 132.
αγιασμός υδάτων, 371.
αγορά: αθηναϊκή, αρχαία, 213* Πά-
τρας, 761-762.
«αγορές» (σύγχρονος όρος), 344.
αγρυπνία, 311.
Αγώνας, εθνικός 1821, 302, 566,
588, 594, 596* και Μ.Μ., 235-
237.
«αγώνες λόγων», 607, 710, 718.
αγώνες, Ολυμπιακοί 1896, 427, 475,
572* του 2004, 427.
αγωνιστές του 1821, και Λ χυρεα ηκά9
602.
αδελφότητες, 30.
αεροδρόμιο, ως ετεροτοπία, 210.
Αθανασία, Αγία, Αιγάλεω, 369.
«αθηναιογράφημα»/τα, 40, 156,
163, 322.
«αθηναιογράφος, Μ.Μ., 156.
αίθουσα, πανεπιστημιακής σχολής,
509-510.
αίμα, και θαμμένοι θησαυροί, 604.
αίσθημα/τα: αυτοκαταστολής, 216՛
ενοχής, 618* ντροπής, 618.
αισθήσεις, η ταξική τους διάσταση,
628.
αισθητική, στην θεωρία του D. Mil-
ler, 545-546.
«αισθητικοποίηση της κατανάλωσης»,
533.
«αισιοδοξία της ανάμνησης», 271.
Αιτωλία, 500.
«αιχμαλωσία», Εκκλησίας, 411.
ακαταστασία, γλωσσική, Αθήνας, 630.
ακληρήματα, 299, 567, 630.
ακοή, 50, 182, 360, 523, 761՛ η τα-
ξική της διάσταση, 628.
ακούω-υπακούω, 621.
Ακρόπολη, «ιερός χώρος», Παρθενώ-
νας, 55, 375, 376, 378, 379,
391, 392, 396, 397, 404, 408,
409, 411, 432, 495, 497, 692՛
«αποκάθαρσή» της/του, 391* οι
επ’ αυτής «αρχαιότητες», 391՛ και
ο αρχαιοελληνικός προσανατολι-
σμός της εξουσίας, 392* «τοπιοτέ-
χνησή» της/του, 391՛ ως «πρωτο-
γενής/αστικός συντελεστής», 378*
ως τοπόσημο, 378.
αληθοφάνεια, διηγηματική, 603.
αλληλεγγύη, χαρακτηριστικό του
«παραδοσιακού» πολιτισμού, 119*
«οργανική», στον Durkheim, 99
κ.ε.
αλληλεπίδραση, πολιτισμική, 60.
αλληλοβοήθεια, 741.
841
Αστική Λαογραφία
αλλόθρησκοι, 604.
Άλλος/ξένος, 151, 267, 293, 299,
391, 516, 566, 589, 754* στον
Simmel, 105 κ.ε.
αλλοτρίωση, 107, 118, 119, 124,
205, 346, 539, 643* και καθημε-
ρινότητα, 203-204* μαρξική, και
χρηματική οικονομία, 102* στον
G. Simmel, 104.
άλογα, στα αφηγήματα του Μ.Μ.,
6Ι2-6Ι3, 614.
αμανες/δες, 458, 550, 551, 552,
629.
αμαξάς/δες, 457, 494, 613, 614,
623, 630.
«αμερικανοποποίηση» των πόλεων,
128.
Αμερική, απομυθοποίησή της από
Μ.Μ., 276-277.
αμφιθυμία, 70.
ανάγκη, 332.
αναγνωρισιμότητα, στοιχείο του πολι-
τισμού της επαρχίας, 488.
ανάγνωση/απενανάγνωση ενός λογο-
τεχνικού κειμένου, 64-65.
Ανάκτορα/Παλάτι, 59, 392, 412,
423, 424, 453, 466, 469, 477*
και πρόταση οικοδόμησής τους
στην Ακρόπολη, 403* και «ταξική
οριοθέτηση» της Αθήνας, 405* πα-
λαιά, 387* πανηγύρεις τους, 548*
στο σχέδιο Κλέντσε, 403-404* στο
σχέδιο του Fr. Von Gaertner,
404.
ανάλυση λόγου, κριτική, 41 κ.ε, 64.
ανάλυση περιεχομένου, 41 κ.ε.* κριτι-
κή, 62.
αναλφαβητισμός γυναικών, 535.
αναπαράσταση/εις, 26, 40, 43, 47,
48, 49* Αθήνας στον Μ.Μ., 155,
κ.ε., 704՛ Αθήνας στον Παπαδια-
μάντη, 175-176՜ Αθήνας μεταφερ-
μένες στην επαρχία, 151-152*
αστικών ηθών, 327* βουλευτών
και κοινοβουλευτισμού στην Ελλά-
δα, 275-276* γυναικείας εγκλημα-
τικότητας, στον αθηναϊκό Τύπο,
670* Εβραίων, 296* Εβραίων,
«ανατομικών-βιολογικών ιδιαιτε-
ροτήτων» τους, 296* Εβραίων,
στην ελληνική Λογοτεχνία, 295*
ευρωπαϊκής πόλης (κατά τον 19ο
αιώνα ή αρχές 20ού αιώνα), 69
κ.ε.* ζωής στην ύπαιθρο, 148*
«δούλων»/υπηρετριών, 664-665*
κειμενικές, 25* κοινωνικές, τρελού,
677* μιας κοινωνικής ομάδας από
άλλη, 294* της γενέθλιας γης, διά
της μουσικής, 590 κ.ε.* οικίας, ως
ιδιωτικού χώρου, 198* παιδικής
ηλικίας από λογίους, 658* παντο-
μιμική, όψεων της καθημερινότη-
τας των θεατών από αρκούδα,
702* πόλης, ανθρωποκεντρική,
από τον Μ.Μ., 421՛ πόλης, στη
Λογοτεχνία, 39, 49, 59, 153 κ.ε.*
πόλης, τέλη 19ου αιώνα, 48, 69
κ.ε., 107 κ.ε.* πόλης, στα σύγ-
χρονα εμπορικά κέντρα (urban
entertainment centers), 132*
πόλης, σήμερα, 123-125* της Ελ-
λάδας, από τους Ευρωπαίους,
312* της «ιστορικής» Αθήνας, ως
ιδεολογική επιλογή του λογοτέ-
χνη, 157* της πρωτεύουσας της
Κέρκυρας, 742* της ρυπαρής Αθή-
νας από τον Μ.Μ., 186-189* της
τροφής, στον Dundės, 144* του
αλύτρωτου Ελληνισμού, 738* του
αστικού ανδρισμού, 569* του Γε-
ωργίου Α', στη λαϊκή συνείδηση,
280* του «γνήσιου λαϊκού», στο
έργο του Μ.Μ., 327 κ.ε.՜ του θα-
νάτου, στη λογοτεχνία, 724՛ του
παιδικού θανάτου, στη Λογοτεχνία
του 19ο αιώνα, 731-732* των Ελ-
λήνων της Διασποράς, στην Λογο-
τεχνία, 384* των πόλεων από ξέ-
842
Ευρετήριο λαογραψιχών ονομάτων xou πραγμάτων
νους λογοτέχνες, το «τέχνασμα
της ετεροχθονίας», 166" των σο-
σιαλιστών, από Μ.Μ., 292-293*
των «Τούρκων» των Ιωαννίννων,
298-299· των τσιγγάνων, στον
Μ.Μ., 661 κ.ε.* χωριού, 48, 70.
ανάπλαση, εγκαταλελειμμένων βιομη-
χανικών κτηρίων, 128-129.
αναρχικοί, και «εσωτερική ετερότη-
τα», 663.
ανασκαφες, στους γύρω από την
Ακρόπολη χώρους, 391.
ανασύσταση, γενέθλιου τόπου, 437-
Ανατολή, εκπολιτισμός της, 415.
Αναφιώτικα, 51, 391.
«ανδρείας πάλη», κουτσαβάκηδων,
710 κ.ε.* και ομηρικός κόσμος,
710-711, 711.
ανδρισμός, 490* αστικός και λαϊκός,
569* «δημόσιος», 490.
Άνδρος, 757-758.
ανέκδοτα, χιούμορ, 140, 142, 145.
ανέλιξη, κοινωνική,με ένταξη σε ομά-
δες διανοουμένων, 580.
«ανήκειν», 565, 625* σε μια πολιτική
κοινότητα, 340.
«ανθελληνικός», 630.
«ανθελληνισμός», 630.
«ανθελληνικώς», 630.
άνθη, 490* σε τραγουδίστριες λαϊκών
κέντρων, σήμερα, 553* «του κα-
κού», νέα, 647* «του κακού», νέα,
στην Αθήνα, 609.
ανθρωπογεωγραφία, 40, 110, 139,
154.
Ανθρωποζωολογία, 617.
ανθρωποκύμα, 473*
Ανθρωπολογία, 109, 123* αισθήσεων,
182* αστική, 163, 121* και Fr.
Boas, 141՛ κοινωνική, 116, 125,
147* πολιτισμική, 121, 527* «της
πόλης» - «για την πόλη», 122.
ανθρωπομαζώματα, 473.
ανθρωπομορφισμός, 617.
«ανθρωποποίηση» των ζώων, 703.
άνθρωπος/οι, και κτήνη, 701 κ.ε.*
λαϊκός και δημιουργικότητα/εφευ-
ρετικότητα, 544* της πόλης, ως
ηθοποιός, 73.
«ανίερο», (βλ. και δίπολα), 432* εξο-
βελισμός του από το μνημειακό
τοπίο, 408.
ανιμισμός, 279.
ανισότητες, κοινωνικές, και πληροφο-
ρική, 196* κοινωνικές, και φιλαν-
θρωπία, 651* χωρικές στην Αθήνα
προ του 1830, 375.
ανοικείωση, 294.
ανομία, κοινωνική, και πειθαρχικά συ-
στήματα, 653* στον Durkheim,
102.
ανταγωνισμοί (βλ. και αντιπαλότη-
τες)* κομματικοί, στην Άνδρο,
758* ομόρων συνοικιών, στην Αθή-
να, τον 19ο αιώνα, 565 κ.ε.* συμ-
βολικοί, 567.
ανταγωνισμός, «απρόσωπος», και πό-
λη, 115* κοινωνικός, 114, 121*
κοινωνικός στον F. Tonxiies, 96.
ανταλλαγή, άμεση, αγαθών, 603* ως
έννοια, στη σχέση κοινού και
«μουσικών του δρόμου», 691.
«αντεθνικός», 630.
«αντεθνικότης», 630.
«αντεθνικώς», 630.
Αντιβασιλεία, 386, 388, 394, 397*
και διαμόρφωση του «αστικού»
αθηναϊκού χώρου, 380.
αντιδομή, 60, 54, 623.
«αντιευρωπαϊστες», 410.
αντί-καταναλωτισμός, του «λαϊκού
ανθρώπου», 602, 603.
αντικείμενα/πράγματα, 129, 504,
505, 726* «ανοικτά» σε πολύσημες
«αναγνώσεις», ως «opera aper-
ta», 513* η συμβολική τους αξία,
506-507* και αξίες, 544՝ και «οι-
κειότητα», 507* και «πολιτισμική
843
Ασηκη Λαογραφία
βιογραφία» τους, 507* και πρακτι-
κές κατανάλωσης, 544* και «υπο-
στασιοποίηση», 509* και χώρος,
197* κοινωνικής ιεράρχησης, σε
κατοικία της Αθήνας, 505* μνή-
μης, 140* πολλαπλή χρήση τους,
στη Σύγχρονη Λαογραφία, 482*
ως δρώντα, «φθεγγόμενα» πρόσω-
πα, 455.
αντιπαλότητες, αμοιβαίες: Αθηναίων -
Πειραιωτών, 567* Αιγαλεωτών -
Περιστεριωτών, 567* Βολιωτών -
Λαρισαίων, 567* γειτονικών συνοι-
κιών, ως Άλλων, τα «στρατόπε-
δά» τους, 566* μεταξύ όμορων συ-
νοικιών/δήμων σήμερα, 567.
αντιπροσωπεύσεις, συμβολικές, 55.
αντισημιτισμός, 295 κ.ε.
Άντρο των Νυμφών, 568, 570-572.
αξία/ες, κοινωνικές, ως βάση για την
οργάνωση μιας πόλης, 121* συμ-
βολική του παρελθόντος της Αθή-
νας, 394.
απαγόρευση, και κράτος, κατά Φου-
κώ, 224.
απαγωγές, γυναικών, 759.
απενοχοποίηση, κατανάλωσης, 545.
απιστία, συζύγου, αιτία τρέλας, 681.
απο-ασυλοποίηση, 684.
απόγονοι, αγωνιστών 1821, 308.
αποδόμηση, ιστορικής, κυρίαρχης από-
ψεως περί τον X. Τρικούπη, 292.
«απόδοση, πολιτιστική» (Μπουρ-
ντιέ), 548.
αποζημιώσεις, ιδιοκτησιών γύρω από
την Ακρόπολη, 394.
απο-ιδρυματοποίηση, 684.
«αποκάθαρση», Αθήνας, κατά τους
Ολυμπιακούς Αγώνες 2004, 427.
Αποκάλυψη, 509.
αποκατάσταση, ψυχοκοινωνική, 684.
αποκλεισμός/οί, 55, 61, 391, 516,
675* κοινωνικός, 56, 61, 641* κοι-
νωνικός, των παιδιών, και ανερ-
γία, 649* χωρικός, κοινωνικός,
371.
«απόκλιση, αισθητική», στη Λογοτε-
χνία, 257.
αποκριές, 334 κ.ε., 550, 575, 751*
«τύπου Πάτρας ή βραζιλιάνικου
Pío», 335* ως ετερότητα χρόνου,
210.
«απομάγευση, του κόσμου», 134, 668*
ως «ποιότητα της πόλης», 559.
απομυθοποίηση, της υπαίθρου, ως
προς το θέμα της στάσης των γνω-
στικών έναντι των «τρελών», 680.
αποξένωση, 119.
«αποπαίδευση», 684.
αποσμητικά χώρου, 189.
απόσταση, απόλυτη-σχετική, 60* και
εγγύτητα του φλανέρ - πλάνητα
προς το πλήθος, 175* κοινωνική,
59, 60* πολιτισμική, 61* συμβολι-
κή, 59* χωρική, 59, 511, 512* ως
τόπος σχέσης, στον Simmel, 106.
«απόσυρση, ακαταστασιακή», κατά
Γκόφμαν, 684.
απόψεις, γλωσσικές του Μ.Μ., 659.
άριες, 547.
αριστοκρατία, στον Μ.Μ., 529.
«Αρκαδία», 332.
αρκούδα, 465, 550, 615, 649, 702* η
σύνδεσή της με την Αρτέμιδα, 705*
σχοινοβατούσα, 705* του Μ.Μ.,
ως πανανθρώπινο σύμβολο, 703*
ως ιερό ζώο, 704-705.
«Άρκτος ορχουμένη εν Αθήναις», πί-
νακας ζωγραφικός, 704.
αρκτοσύρτης, 702, 706.
άρμα, νεκρικό, νεκροφόρα, 725.
αρματολός, 588.
αρμονίη, παλίντονος, του Ηρακλείτου,
730.
«αρπακολλισμός», 597.
αρρενωπότητα, και εθνικότητα, 573,
574, 573, 574* σε εποχή εθνικι-
σμών, 573, 574.
844
Evperrjpco λαογραφίκών ονομάτων xa t πραγμάτων
Άρτα, 311, 368, 369* επίσκοπός της,
368* κοινωνική κατάσταση στα
χωριά του κάμπου της, 748.
Άρτεμις (βλ. και αρκούδα), προστάτις
γονιμότητας, 705.
Αρτινός, χριστιανός, σε ακλήρημα,
299.
αρχαϊστές, 349.
αρχαιολατρία, 302, 303, 304, 376,
739.
Αρχαιολογία, 303, 410.
«αρχαιολογικοποίηση», 395.
αρχαιολόγοι, και «αποκάθαρση»
Ακρόπολης, 432.
αρχαιοπληξία, 56, 378* και «Βυζά-
ντιο», 410,
Αρχαιότητα, αρχαίος ελληνικός κό-
σμος, 42, 53, 56, 300, 409, 410,
554, 555, 572* ή Ευρώπη, το δί-
λημμα, μετά το 1830, 392* και
ελληνική λογιωσύνη, 272* και
Μ.Μ., 526* και σχέδιο Κλέντσε,
404* «μούμια», 498* ως πηγή ιδε-
ών και αξιών για το σήμερα, 498.
«αρχή της αυτοχθονίας», 423.
αρχιτέκτονες, πολεοδόμοι, «διαχειρι-
στές του χώρου και της εθνικής
κληρονομιάς», 389* και σχέσεις
εξουσίας, 388 κ.ε,* πολιτικοί, και
μεσαιωνική εκκλησιαστική αρχιτε-
κτονική στην Αθήνα, 410* Αθήνας,
κατά Μ.Μ., 425.
αρχιτεκτονική, 54, 55, 56* αρχαία ελ-
ληνική και Αθήνα, 389* εκκλησια-
στική, μεσαιωνική, 410* και δημό-
σιος χώρος, 217.
άρωμα/τα, 184 κ.ε.* τελετουργικά,
189.
ασθένεια/ες, ψυχική, νόσος: καταπο-
λέμησή τους σε πόνημα επισκόπου,
368* και Γαληνός, 678* και συλ-
λογική φοβία, 675* Μανία και
Λύσσα «υπεύθυνες» γι’ αυτές θεό-
τητες, 678.
«ασκήσεις, δομικές», του Μπουρντιέ,
535.
«αστικό», 124.
αστικοποίηση, 28, 29, 30, 34, 36,
70, 79, 89, 126, 136, 151, 195-
196, 653* Αθήνας και ευρωπαϊκών
πόλεων, 406* Αθήνας και αστοί,
326* Αθήνας, νόθα, 415* Αθήνας,
νόθα, μετά το 1830, 488* ελληνι-
κή και «σχέδιο Κλεάνθη», 389*
«καπιταλιστική», 195* «κοινωνιο-
βιολογική θεωρία» περί αυτήν,
78, 79* νόθα, 36, 58, 134* νόθα,
μεταπολεμική, 559* στον Μ.Μ.,
300 κ.ε.
αστικότητα, 124.
αστισμός, 48* «ιδιωτικός», «γραφειο-
κρατικός», 283.
άστυ, θεωρία του Siebel, 133.
αστυγράφος, ο Μ.Μ., 526, 555.
αστυνομικοί, «προστάτες», σήμερα,
610.
αστρολογία, 138.
αστυφιλία, στον Wirth, 118 κ.ε.
«ασυδοσία της ανωνυμίας» ως στοι-
χείο του αστικού πολιτισμού, 488.
άσυλο, 676* Αγίας Αικατερίνης, 664*
ως ετεροτοπία, 251.
ασυμβατότητα, μουσικού και της τέ-
χνης του με το αστικό τοπίο, 686-
687.
α-συνέχεια, εθνικής Ιστορίας, 302*
«της παράδοσης» ως «ποιότητα
της πόλης», 559.
«ασφάλεια, οντολογική», 741.
«ατάκες», επωνύμων σατιριστών, σή-
μερα, 620.
αυθεντικότητα, 408* λαού, κατά
Μ. Μ., 591* «πολιτισμική», της
πόλης, 445.
αυθορμητισμός, επίπλαστος, 537.
αυλή, κατοικίας, 439* ρωσική, μοναρ-
χική, 696* στον Κονδυλάκη, 440*
845
Αστική Λαογραφία
«των θαυμάτων», του Ιάκ. Κα-
μπανέλλη, 440.
«αύρα», μιας πόλης, 208.
αυτάρκεια, πολιτισμική, 313.
αυτί, 183 κ.ε., 219, 360.
αυτογνωσία, εθνική, και παιδεία, κα-
τά Μ.Μ., 526* συλλογική, 554.
αυτοεικόνα, Ευρώπης, ως προτύπου
της τεχνολογικής προόδου, 347*
και κατοχή-κατανάλωση προϊόν-
των, 189.
«αυτοεκπληρούμενη προφητεία», 658.
αυτοκτονία, Γιούκιο Μισίμα, ως τελε-
τουργικά σχεδιασμένη, 734* η ρη-
τορική της, κατά Μ.Μ., 732,
733* και νεωτερικότητα στην Ευ-
ρώπη, 733* ως επιλεγμένος θάνα-
τος, 733* ως μοναδική και προσω-
πική παράσταση, 733* ως συστατι-
κό στοιχείο μιας «αισθητικής της
ελευθερίας», 734.
αυτολογοκρισία λογοτέχνη, 156.
αυτονομία του καλλιτέχνη, 356.
αυτοπαρουσίαση, εθνική, στους ξένους,
427.
αυτοστερεότυπα, 299.
αυτοσυνειδησία, 308.
αυτόχειρας, της Πάτρας, στον Μ.Μ.,
732 κ.ε.* ως ξένος, 732.
αυτόχθονες, ετερόχθονες, 395, 396,
399.
αφήγημα/τα, αυτοαναφορικό, 593*
εθνικό για την επιλογή της Αθή-
νας, κριτική του, 379* εθνικό, 53,
270* «κερκυραϊκά», Μ.Μ., 350*
του Μ.Μ., κατά την κρίση του
Κ. Παλαμά, 325.
αφήγηση,/εις, «εθνική», περί του αρ-
χαιολογικού τοπίου, 431* εθνικές,
ιστορικές, 305* εθνοτικών ομάδων,
139* και ονομαστικό πλαίσιο ανα-
φοράς, 155* «μικρές» και «μεγά-
λες», στη μετανεωτερική σκέψη,
33* λαϊκές, 139* λαϊκές στον Dor-
son, 145-146.
αφηγητής, ομο-διηγηματικός, 674*
τριτοπρόσωπος, 592.
αφισοκολλητές, 457, 458.
αφορισμός, 364, 706* λογοτεχνών,
από Εκκλησία, 364.
αχθοφόροι, 649.
Βαβυλώνα, 134, 148, 152-153* και
Αθήνα, 152.
βαβυλωνία, γλωσσική, 362.
βάπτισμα/βάπτιση, 597* βασιλόπαι-
δος, 281.
βάρκα, Χάρωνος, 725.
βασιλιάς, βασίλισσα, Βασιλεία, θρό-
νος, 53, 276, 630* Αμαλία, 515,
556* Άννα-Μαρία, 633* Γεώργιος
Α', 279 κ.ε., 289, 406* θεϊκός
διαμεσολαβητής, 404* και διαμόρ-
φωση αστικού αθηναϊκού χώρου,
380* και Εμμανουήλ Ροΐδης, 293*
Όθων, 282, 283, 373, 383, 389,
409, 453, 514, 556, 601* Παύ-
λος, 633* Φρειδερίκη, 633,
Βασίλειο, ελληνικό, 34, 53, 177,
272, 276, 306, 307, 384* «πρό-
τυπο», 269, 377.
βασκανία, 706.
Βατοπέδι, 369.
Βατραχονήσι (τοπωνύμ.), 465, 570,
702.
Βαυαροκρατία, 514.
βεντέτα, 326, 333.
βία, 225, 226, 227* έμφυλη, κατά γυ-
ναικών, 666-667* «εργαλειακή»,
567* συμβολικές της εκδηλώσεις,
567* συμβολική, 97* συμβολική,
των ογκωδών κτισμένων χώρων,
στα Ιωάννινα, 571.
βιβλιοθήκη, ως ετερότητα, 212.
Βιζυηνός, 265, 598, 600.
βιο-εξουσία, 44.
βιολί, 491.
846
Ευρετηρίο λ ao γρ χφ ικώ ν ονομάτων και πραγμάτων
βιομηχανία, 139* ελληνική, κατά
Μ.Μ., 743· θεάματος, 131· της
μαζικής κουλτούρας, 131՛ πολιτι-
στική, της ένδυσης, στην Αθήνα,
533* στην Κέρκυρα, 744* τοπική,
πολιτιστική, 128· τουριστική, 757*
χωροθέτησή της, 400.
Βιομηχανική Επανάσταση, 69 κ.ε.,
151. Βλ. και επανάσταση.
βιοπολιτική, 228.
βίος, ποιμενικός και ληστρικό φαινό-
μενο, 746.
βιοτεχνία, βιοτεχνικά εργαστήρια
Αθήνας μετά το 1830, 374, 453.
βιτρίνες, εμπορικών καταστημάτων,
ως μεταιχμιακοί χώροι, 479· ως
«τόποι μιας ειδικής κοινωνικής
σχέσης», 479.
βλέμμα/ματιά, 26, 27, 36, 180,
312, 341, 342, 325, 465, 503,
518* «εσωτερικό» του «αναδημι-
ουργού» μιας πόλης λογίου, 419*
κατά Φουκώ, 226* του Μ. Μ.,
158* του flâneur, 174.
Βόλος, «νεωτερίζουν», 756-757.
βουλεβάρτο/α, 174, 399 κ.ε., 527*
κατάργησή τους, κατά το σχέδιο
Κλέντσε, 399* στην οδό Αθήνας,
392.
βουλευτές, 276 κ.ε.
Βουλή, Παλαιά, 374, 483.
Βρετανία, Μεγάλη (σημερινό ξενοδο-
χείο), 466-467.
Βρεφοκομείο, ως σκηνικός χώρος,
446.
βρύση, 462* και ηχοτοπίο, 442.
«βυζαντινισμός, μεσσιανικός», 305.
Βυζάντιο, μεσαιωνικός κόσμος, 42,
53* «ανακάλυψή του», 304* «απο-
κατάστασή του», 306, 410* «θύμα
του Ρομαντισμού», 410* και θεω-
ρία Γίββωνος, 306’ και ρωσική
«παρέμβαση» στην Αθήνα, 411.
γαίες, εθνικές, 383* και αγωνιστές του
1821, 381-382.
γαλλικά, 530, 531, 546, 592.
γάμοι, μικτοί/διεθνικοί, 665.
«γαρύφαλλο, στ5 αυτί», 219.
«γαστρονομία του ματιού», 183.
γεγονός, ορισμός του, 699.
γεγονότα, ιστορικά, του 1878, στην
Ελλάδα, 631* του 1885, στην Ελ-
λάδα, 634.
γειτνίαση, 511՛ χωρική, 59.
γείτονας/ες, 644* και «αρνητικές
αμοιβαιότητες», 511, 512.
γειτονιά, 119, 436 κ.ε.· αρνητικός
«λόγος», 439 κ.ε.* και κοινωνική
ομοιογένεια, 437* και παραβατικές
συμπεριφορές, 440* κατά Park,
436* κατά τον de Certeau, 439*
στη Σχολή του Σικάγο, 111* στον
F. Tönnies, 92* ως ενδιάμεσος
χώρος, 437* ως χώρος κοινωνικού
ελέγχου και επιτήρησης, 440.
«γειτοVικότητα», 83, 119.
γέλιο, 339.
«Γενιά του ’30», 54, 165, 321* και
Μ.Μ., 423.
«Γενιά του ’80», 148, 150, 242,
501.
γέννηση, Κωνσταντίνου Διαδόχου,
282.
γενοκτονία, Εβραίων, 157.
Γεροκομείο, τοπωνύμ. Πάτρας, 760-
761.
«Γέρων του Κορδονιού», 292.
γεωγραφία/ες, «αιρετική», 391, 565*
ηγεμονικές των κυρίαρχων ομά-
δων, 565· «κοινωνική», 110, 121,
195, 512* μαρξιστική, 123*
οσμών, 184* πολιτισμική, αθηναϊ-
κού χώρου, 408* ριζοσπαστική,
123* συμπεριφοριστική, 123.
Γη, Μάνα-Γη, Mutter Erde, 323,
324* οι ποικίλες ονοματικές εκδο-
χές της, 324.
847
Αστική Λαογραφία
«γηραιά ήπειρος», 184.
γηρατειά, 211.
γηροκομείο, ως «ολοπαγές ίδρυμα»,
67.
γιορτές, λαϊκές, 549 κ.ε.
Γκάζι (τοπωνύμ.), 453.
γκαρσόνια, 443, 649* νυκτερινή εργα-
σία τους, 455-456.
γκέτο, 118.
γκλίτσα, 588.
γκράφιτι, 564.
γκρίνια, «ανάρμοστου ζεύγους», 716.
γλώσσα, 43 κ.ε.* απλοποίησή της,
353, 354, κ.ε.* αργκό, 630* γαλ-
λική, στον Μ.Μ., 264* δημοτική,
348 κ.ε.· δημώδης/δημοτική κατά
Μ.Μ., 351-352* ελληνική, «κα-
θολική», 351, 352 κ.ε.* καθαρεύ-
ουσα, 348 κ.ε.· καθαρεύουσα κατά
Μ.Μ., 351* και ρύθμισή της, 354*
λαϊκή Ηπειρωτών, 749* «νεοελλη-
νική, γενική, καθολική», 348,
352 κ.ε.* σατιρική αντιμετώπισή
της στον Μ.Μ., 355* συμβολική,
γκαρσονιών, 484* της Λογοτε-
χνίας, κατά Μ.Μ., 348, 350
κ.ε., 355 κ.ε.* Ψυχάρη, 351-352.
γλωσσαμύντορες, 354.
γνησιότητα, 593* λαού, 540.
γνώση, και αισθήσεις, 184.
γόητρο, κοινωνικό, 385* «της συνοι-
κίας», 566.
γουόκμαν, 591.
γούστο, ατομικό, κοινωνικό, 628* η
κοινωνική του γένεση, 528.
«γράμμα» (επιστολή), για τον ξενιτε-
μένο, 647.
«γραμματισμένος», στο χωριό της
«παραδοσιακής» κοινωνίας, 647.
γραμμικότητα, στην πολιτισμική κίνη-
ση, 559.
γραφείο, δικηγορικό, περιγραφή του,
505.
«γραφή, ελεύθερη», 254.
γρύπες, ως σύμβολα, 491.
γυμνάσια, επιστράτων, στην Νεάπο-
λη, 451.
γυμνάσματα, ακροβατικά, 553.
γυμναστική, 524* και έμφυλη σεξουα-
λικότητα, 574* και Μ.Μ., 245*
στη Γαλλία, 574* στη Γερμανία,
573* ως δείγμα πολιτιστικού ελ-
λείμματος των Νεοελλήνων, 572
κ.ε.* ως τεχνική πειθάρχησης του
ανθρώπινου σώματος, 572-573.
γυμνό, γυναικείο, 753· της δεκαετίας
του 1980, 753-754.
γυναίκα/ες, 59, 62* Αθήνας, ένας κοι-
νωνικά προσδιορισμένος τύπος της,
534՛ «ανωτέρων» κοινωνικών
στρωμάτων της Αθήνας, 666*
Εβραία, 333* Εβραία, σύμβολο
της ανυπόκριτης αγάπης, 673*
Ελληνίδα της υπαίθρου, 666 κ.ε.·
«Εύα» και «γυναίκα Παναγιά»,
673* κατά Μ.Μ., 260, 663 κ.ε.·
και έμφυλος ρατσισμός, στον
Μ.Μ., 666· και «εσωτερική ετε-
ρότητα», 663* και οικειοποίηση
του δημόσιου-ανοικτού χώρου,
717* και ομόφυλος έλεγχος σε πε-
ριπτώσεις «εκτροπών», 674* και
σωματικές (κοινωνικά καθορισμέ-
νες αλλαγές), 537* «κοινή», 664*
στην «παραδοσιακή κοινωνία»,
532* τρελές, «αποκλίνουσες», ως
ηρωίδες στην εργογραφία γυναι-
κών συγγραφέων «παρεκκλινου-
σών», 685.
δαιμονοποίηση, ευπαθών ομάδων,
«περιθωριακών», 151.
δανδισμός, ως αντίσταση στην πλήξη,
733.
δάνεια, 313* πολιτισμικά, 311, 557.
δαρβινισμός, κοινωνικός, 78, 79.
δάσκαλοι, 585* πανεπιστημιακοί,
584.
848
Ευρετήριο λαογραφίκών ονομάτων καί πραγμάτων
δάσος, συμβολισμός του, 323* «θεότη-
τες του», 323.
δεκαετία 1980, και «γκλαμουριά»,
753.
Δεκεμβριανά, 468.
Δεξαμενή, 463, 512, 723.
δεξιώσεις, 547.
Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, και
Λαογραφία, 135 κ.ε.
δήμαρχοι, εκλογή τους (από το 1864
κ.ε.), 461-462.
Δημητρίου, Σωτήρης (λογοτέχνης),
460.
δημιουργία, λαϊκή, ως κοινωνική δια-
μαρτυ ρία, 142.
δημοσιογραφία, και τέχνη στον Μ.Μ.,
161-162.
δημοσιοϋπαλληλία, 385-386.
δημοτικιστές, 349.
διαγωνισμοί, λογοτεχνικοί, 250* λο-
γοτεχνικοί και Μ.Μ., 243* λογο-
τεχνικοί της Εστίας, 250 κ.ε.* ποι-
ητικοί, Φιλαδέλφειος, 318, 356*
φιλαρμονικών και χορωδιών, 553.
διαδηλώσεις, πολιτικές, και πλατεία
Ανακτόρων, 467-468* οχλαγωγίες,
631, 634, 635* στην Αθήνα, 478.
διαδίκτυο, 133, 134, 346* και ονομα-
τοθεσία σήμερα παγκοσμίως, 252.
«διαδοχή», 114, 115.
Διάδοχος, Κωνσταντίνος, κατά
Μ.Μ., 632.
«διάδραση», ατόμων στην γειτονιά,
437* «εκφραστική», 437* «εργα-
λειακή», 438* ως φυσική και κοι-
νωνική διαδικασία, 117.
«διακινδύνευση», 223.
διάκριση, 57.
διακυβέρνηση, 228.
διαλαλήματα, 708.
διαλεκτικότητα, στον Μπαχτίν, 146-
147.
«διαμεσότητα χώρου», 55* και Μ.Μ.,
419.
διανόηση, αστική, «εθνικοί πληρεξού-
σιοι» (βλ. και διανοούμενοι), 270.
διανοούμενοι, «εθνικοί», 389* «οργα-
νικοί», 389* ποιητές, το 1862 στην
Ελλάδα, 579-580.
διαπαιδαγώγηση, εθνική, 513.
διαπόμπευση, 426.
διασκεδαστές του δρόμου, 690.
διασκέδαση, ανδρική και οικογένεια,
717* και «πολιτισμική καλή θέλη-
ση» του Μπουρντιέ, 548* λαού,
525, 527, 528, 541, 548 κ.ε.*
«λαού της υπαίθρου», 326* «μέ-
σης/δευτέρας τάξης», 548* «πρώ-
της/ανωτέρας τάξης», 547-548*
στα καφέ-σαντάν, 568-569, 762-
763* στην Αθήνα, κριτική Μ.Μ.,
708* στην Πάτρα, 762.
διασκελισμός, δχι χσέλλισμ χν9 από αρ-
κούδα, 706.
διασπορά, 125.
διαστρωμάτωση, κοινωνική Αθήνας,
57.
διατροφή, 527, 528.
«διαφορισμός, πολιτισμικός», 475.
Διαφωτισμός, 37, 107* ελληνικός,
301* στην Ελλάδα, τέλη 19ου αι-
ώνα, 364* στην Ελλάδα μετά το
1830, 630-631.
διαχείριση, μνημείων, 564* της «αμη-
χανίας», του Γκόφμαν, 679-680*
του χώρου της Αθήνας μετά το
1830, 379 κ.ε.
διηγήσεις, γλωσσικές, ευτράπελες,
349* ευτράπελες, και τρέλα, 677.
δικηγόροι, 445, 584, 585, 605.
«δικτατορία, συνταγματική των βου-
λευτών», 340.
δίκτυο/α, κοινωνικά, 62, 122* κοινω-
νικά, επικοινωνίας, 438* κοινωνι-
κά, και ονοματοθεσία, 252* κοινω-
νικά στην Αθήνα, 657* κοινωνικής
αλληλεγγύης, 117* νέα, μεταφο-
ρών στις σύγχρονες μεγαπόλεις,
849
Αστική Λαογραφία
132* συγκοινωνιακό, Αθήνας, τέλη
19ου αιώνα, 414.
δικτύωση, κοινωνική, 30, 132.
δίπολο, διπολικές ταξινομήσεις (βλ.
και δυϊσμός), 673* άγριο-ήμερο,
703* αγροτοαστικό, 48, 49, 69,
70, 71, 105, 129, 558, 664*
αγροτοαστικό, στον F. Tormies,
99* Αθήνα - ελληνική επαρχία,
30, 63, 150, 190, 737 κ.ε.* άνω-
κάτω, σωματικό, 575* «απολαυ-
στική αναρχία» - «αυστηρή τάξη
ρουτίνας», στην πόλη, 713* «βαρ-
βαρότητα »-«πολιτισμός», 408*
βουνό-κάμπος, 752* εξουσιαστικό,
Ελλάδα, τέλη 19ου αιώνα, 477*
επιτρεπτό-απαγορευμένο, 682*
«ημι-δημόσιο - ημι-ιδιωτικό», 214
κ.ε.* ήρεμο - απειλητικό, 682* θά-
νατος-ανάσταση, 727* ιδιωτική
πραγματικότητα - δημόσια εμφά-
νιση, 65* ιδιωτικό-δημόσιο, 131,
134, 204, 714, 717* ιερό-ανίερο,
στον Durkheim, 102* ιερό-ανίε-
ρο/μιαρό, 50, 210, 417, 498,
499, 670* ιερό-ανίερο/μιαρό, σε
περιόδους μεθοριακές, 421* καθο-
ρισμός-δημιουργικότητα, 289*
κρασί-ζύθος, 553* «κτισμένο» -
«άδειο», στην Αθήνα μετά το
1830, 379 κ.ε.* λευκός-μαύρος,
140* λογικό-παράλογο, 682* «μέ-
σα-έξω» (χώρος), 437* οικείο-
ανοίκειο, 167, 738* παλαιό-μο-
ντέρνο, 72* «παλαιό»-«νέο», χω-
ρική τους σχέση στην Αθήνα μετά
το 1830, 379 κ.ε.* παραδοσιακό-
νεωτερικό, στη συνύπαρξή τους,
336 κ.ε.* παρελθόν-παρόν, 38, 54,
56, 201, 274, 278, 300, 301*
σφαίρα, δημόσια-ιδιωτική, 502,
667* σώμα-πνεύμα, 575* των
«χωριστών σφαιρών», 712* φύση-
πολιτισμός, 83, 497, 703* folk-
popular, 622 κ.ε.
διχασμός, εθνικός, της περιόδου 1885-
1895, 283.
διωγμός, Κάίρη, 364.
δολοφονίες, στη Σπάρτη, 759.
δόμηση, αυθαίρετη, «προλεταριακή,
στην Αθήνα, 385.
«δούλες» / οικιακές βοηθοί / υπηρέ-
τριες, 466, 535, 609-610, 647,
663 κ.ε., 718, 719, 760* εκμε-
τάλλευση, σεξουαλική κακοποίησή
τους, 663-664* και Εκκλησία,
664* και λαϊκός κινηματογράφος,
665* φιλιππινέζες, αλβανές, βουλ-
γάρες, σήμερα, 663, 665.
«δραστηριότητα περισπασμού», κατά
Γκόφμαν, 685.
Δρομοκάίτειο, ψυχιατρείο, 265, 266,
719.
δρόμος/οι, 39, 55, 59, 469 κ.ε.*
Αθήνας, 158* «εξευγενισμένων πε-
ριοχών» των πόλεων, 695* και γυ-
ναίκες, 712, 713* και εργατική τά-
ξη στις ευρωπαϊκές εργατουπόλεις,
438-439* και ερωτική δραστηριό-
τητα-παρανομία, 713* και πρακτι-
κές αναψυχής, 459* κατά την αν-
δρική, αστική ρητορική, 712* κύ-
ρια χαρακτηριστικά τους, 470
κ.ε.* οικείος χώρος του Μ.Μ.,
471* περιγραφή ενός, στου Έυρρή,
443 κ.ε.* «πολιτισμός» τους, 400*
ρυπαροί Αθήνας, 186* σημερινός,
κατά Αεφέβρ, 473* ως διαχωριστι-
κά όρια κοινωνικοοικονομικών πε-
ριοχών, 401* ως «έλλειψη δομής»,
471* ως «έξω» σκηνικό του βίου
μας, 470* ως «κατώφλι», 470*
ως συμβολοποιημένο περιβάλλον,
471* ως χώροι των κοινωνικών
εντάσεων, 476 κ.ε.* ως χώροι πα-
ράστασης, 446* ως χώροι σκηνι-
κοί, 695.
850
Ευρετήριο λαογραφιχών ονομάτων χ,οα πραγμάτων
δυϊσμός, 641* πολιτισμικός, 37, 38*
Δυνάμεις, Μεγάλες, 377, 383, 449,
634.
Δοοδεχάμερο, 421, 567.
εαυτός, 44, 58, 65, 536* θεωρία της
προέκτασής του, 222* παρουσία-
ση/ παράστασή του στην κοινω-
νία, 219, 222, 535, 609, 682,
696, 697, 698, 712, 714, 716*
συλλογικός, 427.
«εαυτότητα», έθνους, 305.
Εβραία, 333* σύμβολο αγάπης, 297-
298* χορεύτρια, 490.
Εβραίος/οι, 106, 293, 294, 295, 298
κ.ε., 642, 673* και ελληνική λαϊ-
κή παράδοση, 295* και «εσωτερική
ετερότητα», 663* Κέρκυρας, 742*
«περιούσιος λαός», 296.
«εγγράμματος», φίλος, αναγνώστης
επιστολής, 656.
εγγραμματοσύνη, εγγράμματος αστι-
κός πληθυσμός, 142.
εγγύτητα, 84, 106* τρελών και φυλά-
κων τους, 683* υλική, στεγαστική
ϊ* κοινωνική, 437* «φυσική», γει-
τονιάς, 436* χωρική, 439.
«εγκαταλείμματα», 57* «αρχαία»,
496.
εγκλεισμός, 513, 524, 650, 647,
676, 679* ατόμου στο σπίτι, 346*
και αναδιοργάνωση του κοινωνικού
χώρου, 683.
εγκληματικότητα, 88, 124, 125, 132*
και ανδρική δραστηριότητα, 670*
κατά τη Σχολή του Σικάγο, 117-
118.
εδαφοκυριαρχία, 502.
έθιμα, γέννησης, γάμου, θανάτου, η
τραγική τους ομοιότητα, 727* τε-
λετουργικά του θανάτου, 724-725.
εθνικισμός/οί, αντιδυτικός, 309*
βουλγαρικός, στην Ανατολική Ρω-
μυλία, 449* και Βαλκάνια, 637*
και γυμναστική, 573* και εθνικά
κράτη, 304* και φύλα, 573* στην
Ευρώπη και στα Βαλκάνια, 737.
Εθνογραφία, Αστική, 116* «της πό-
λης », 110,
εθνοστερεότυπα, 293, 295, 528*
«Τούρκων», στον Μ.Μ., 298 κ.ε.
εθνότυπος, εβραϊκός, 297.
ειδύλλια, βουκολικά, 163.
εικονίσματα, 508.
Εικονολογία, Πολιτισμική, 293, 294,
299.
εικονοστάσι, 504, 506, 508* και νεω-
τερικότητα, 506.
«εισβολή», 114-115.
«εισβολή-διαδοχή», στον Engels, 88*
στη Σχολή του Σικάγο, 88.
είσοδος/έξοδος, σε/από ετεροτοπίες,
210.
εκβιομηχάνιση, 34, 70, 151' και αστι-
κός χώρος, 385* και πολεοδόμηση,
κατά Marx, 85՝ στην Ελλάδα,
απαρχές της, 743.
εκδηλώσεις, αθλητικές και παρουσία
«επισήμων», 574-575* εορταστι-
κές «επί τη ενηλικιότητι του Δια-
δόχου», 578, 632* κομματικές,
715* πολιτικές, ως «οργανωμένα
σκηνικά», 715* πολιτιστικές, 715.
εκδόσεις/εκδότες, και Μ. Μ,, 257,
258* ο Μ.Μ. ως εκδότης, 249
κ.ε.
Εκκλησία, 53, 370, 706* «εθνικοποί-
ησή» της, «σε αιχμαλωσία», 364,
368, 411* εκπρόσωποί της και
Μ.Μ., 367 κ.ε.* και αθανασία του
ανθρώπου, 726* και έλληνες λογο-
τέχνες, 364* και ελληνικό έθνος,
411* «πολιτικοποίησή» της, 511.
«εκ-κοινωνισμός», κατά Ζίμμελ,
439.
εκλογές, δρώμενά τους, 338 κ.ε.* και
ιδιοσυγκρασία του Νεοέλληνα, κα-
τά Μ.Μ., 338, 339* στην Ευρώ-
851
Αστική Λαογραφία
πη, 340* τραγούδια τους, 338,
339.
εκπαίδευση, 61, 585-586* ανώτατη
και λαϊκές μάζες, 585* γυναικών,
χαρακτήρας της, 535* εις τα του
οίκου, 505, 534, 716* και Εθνικό
Πανεπιστήμιο, 560* κατά Μ.Μ.,
562 κ.ε.* κρατική, 34* το έλλειμ-
μά της, 562 κ.ε.
εκπολιτισμός/επιπολιτισμός, 558*
Ανατολής, 349, 415.
εκσυγχρονισμός, «ανερμάτιστος», του
Χαριλάου Τρικούπη, 291* η ευρω-
κεντρική του αντίληψη, 309.
«εκ-τοπία», 738.
εκτουρκισμός, Μακεδονίας, 637.
Ελαιώνας (τοπωνύμ.), 374, 435.
έλεγχος, κοινωνικός, 36, 436, 652,
674, 719.
ελίτ, 38, 530.
Έλληνες, αλύτρωτοι και «εθνικό κέ-
ντρο», κατά Μ.Μ., 636, 637* και
«βάρβαροι», κατά Μ.Μ., 575.
Έλληνες της Διασποράς, 382 κ.ε.,
404, 410, 423, 530* και διαμόρ-
φωση αστικού αθηναϊκού χώρου,
380* χαρακτηριστικά τους (εν συ-
ντομία), 383.
ελληνικότητα, 32, 148, 312, 313,
317, 319, 320, 371* ελλήνων δη-
μιουργών, κριτήρια της, 311* στα
«τραγούδια της Πατρίδος μου»
του Παλαμά, 319* στον Μεσοπό-
λεμο, 313* στον Μ.Μ., 290, 327
κ.ε., 329 κ.ε., 452, 593, 594,
739.* του Δηλιγιάννη, κατά
Μ.Μ., 290, 292* Καρκαβίτσα,
317* Κρυστάλλη, 317* Μαρκορά,
316 κ.ε.* Σεφέρη, 311.
ελληνισμός, 53* αλύτρωτος, υπόδου-
λος, 737, 738, 739, 750* «έξω»,
636, 737* μεσαιωνικός (= «Βυ-
ζάντιο), στον Μ.Μ., 300, 302,
306* μεσαιωνικός, χαρακτηριστικά
του, 305* νέος, 148* νέος, ιδιοσυ-
στασία του κατά Μ.Μ., 342.
ελληνοκεντρισμός, 53* «ελληνοχρι-
στιανικός», 304* και «ανακάλυψη
του Βυζαντίου», 304.
ελληνοχριστιανισμός, 34, 304, 364.
ελπίδα, 336, 337.
έμβλημα, της Ελλάδας κατά τον
Μ.Μ., 272.
«εμπιστοσύνη», στη νεωτερικότητα,
655.
εμπόριο, διεθνές, και Έλληνες της
Διασποράς, 382-383.
έμποροι, πλανόδιοι, 493.
«εναρμόνιση/εις, «πρωτογενείς» και
«δευτερογενείς», κατά Γκόφμαν,
683-684* «της συνύπαρξης» στο
χώρο, μεταξύ αγνώστων, 466.
«ενδεκάλοφος», Αθήνα, 435.
ενδυμασία, γέροντος Ρουμελιώτη, ως
ετερότητα στην Αθήνα, 686* γυναι-
κεία, «ανωτέρων τάξεων» Αθήνας,
531 κ.ε.* «δυτική», ευρωπαϊκή,
349* και «κοινωνική μεταμφίεση»,
532* και νεωτερικότητα, 447* και
«φυσική παραμόρφωση του σώμα-
τος», 533* σύμβολο τοπικής ταυτό-
τητας, 446, 447* ως αυθαίρετη σή-
μανση της φαντασιακής κοινωνικής
θέσης των γυναικών, 532.
ένδυμα/τα, αγίων, 369* θανάτου, λευ-
κό, 480.
ενθουσιασμός, ως κίνητρο για ηρωική
δράση, 587.
ενοικίαση, κατοικιών, 510.
ενοικιαστήρια, 180, 261, 510* περι-
γραφή τους, 512-513.
ενορχήστρωση της αστικής ζωής ως
παράστασης, 695 κ.ε.
ενότητα, ελληνικού έθνους, και γλώσ-
σα, κατά τον Μ.Μ., 360-361* «εν
τόπω και χρόνω», 303* ιστορική,
ελληνικού έθνους, 304, 408* τρί-
σημη, του ελληνισμού, 303.
852
Ευρετηροο λαογραφίχών ονομάτων κ,οα πραγμάτων
ένστικτο, γενετήσιο, 537.
«εντόπια», 422-423, 495.
«εντροπία», 611.
εντυπώσεις, ταξιδιωτικές, 739.
Ένωση, Ευρωπαϊκή, 344.
Εξάρχεια, 386.
Εξέταση, Ιερά, 642.
εξευρωπαϊσμός, 57, 306* αθηναϊκού
πολιτισμού, 614* Αθήνας, νόθος,
312* και «σχέδιο Κλεάνθη», 389*
ρηχός, της «ανώτερης» τάξης στην
Αθήνα, 530.
έξις/εις, 36, 245, 262, 487-488, 536*
βιοτικές, 57* βιοτικές, κριτήριο για
τον Μ.Μ., 569* και πολιτική ταυ-
τότητα του Μ.Μ., 287 κ.ε.
εξουσία/ες, 54, 125՛ κρατική, και πο-
λεοδομία της Αθήνας, 407-408*
πανοπτικές, 684* στον Φουκώ,
47, 52, 207, 222 κ.ε.* φουκωϊκή,
ως σχέσεις, 613* ως υπηρέτης της
μεγαλοπρέπειας και της επισημό-
τητας, 696.
εξώπολη, 130.
εξωραϊσμός, ευρωπαϊκών πόλεων, 75,
186.
εορτασμός, 25ης Μαρτίου στην Αθή-
να, 579.
εορτές, για την 25ετηρίδα του βασιλέ-
ως Γεωργίου Α՜, 427 κ.ε.* εθιμι-
κές, θρησκευτικές του «λαού της
υπαίθρου», 326* εθνικές, ως οργα-
νωμένο σκηνικό, 715.
επάγγελμα/τα, απασχόληση, 36* παι-
διών, ορφανών, Αθήνας, 649*
«παραδοσιακά» και «νεωτερικά»,
457, 458.
επαιτεία, επαίτες, 672, 686, 692.
επανάσταση, Βιομηχανική, 69, κ.ε.,
112* Γαλλική, 69* «δημοτική»,
κατά Μ. Μ., 426* καθημερινής
ζωής, 205* και πόλη, 135* κοινω-
νική, στην Ευρώπη, 71, 476* «πα-
στερική», 81* προλεταριακή,
Marx, 108* στην Ελλάδα, του
19ου αιώνα, 476* του 1843, 415,
468* του 1848, 579* 1848, Ευρώ-
πη, 74, 75, 400* 1871, 401*
1879, 75.
επαρχία, ελληνική, 271, 319 κ.ε.* ελ-
ληνική, στον Μ.Μ., 737 κ.ε.* ελ-
ληνική, εξιδανίκευσή της, 332* ελ-
ληνική και εγκλήματα τιμής, 668*
ελληνική, ως «εξωτικός χώρος»
για τους Αθηναίους, 738* και Αθή-
να, 63, 190, 737 κ.ε.* ο μύθος της
ως αγνής, ειδυλλιακής, 63.
«επεισόδιο Νίκολσον», 469, 638* και
πλατεία Ανακτόρων, 469.
επέκταση, εδαφική, 59.
επιγράμματα,δηκτικά, 248.
επιγραφές, καταστημάτων και μεγα-
λοϊδεατισμός, 633.
επίδειξη, 222* ρόλων, 465.
επιδράσεις, πολιτισμικές, στην Κέρκυ-
ρα, 741.
επιθεώρηση, 38* σύγχρονη, και γνω-
στά τραγούδια, 620.
επικοινωνία, 111* ως κριτήριο για την
επιλογή γλωσσικής μορφής, 358.
επιπολιτισμός, 31.
επισημότητα, ως παράσταση, 696.
επίσκοποι, και παρεμβάσεις τους στην
ελληνική κοινωνία, 368.
επιστήμη, και τρελοί σήμερα, 683*
«του πλήθους», ψ ευ δ ο επιστήμη,
στην Ευρώπη, 78.
«επιτάχυνση της Ιστορίας», 132.
επιτέλεση, 27* του γυναικείου φύλου,
537-538.
επιτήρηση, 55, 226, 513, 514, 516,
518* δημόσιου χώρου, 216* κοινω-
νική, 62, 650, 471* κοινωνική,
των παιδιών, και «αστοί», 650
κ.ε.* στους δημόσιους χώρους, σή-
μερα, 518.
επιτίμιο, 707.
επιφάνεια, αγίων, σε όνειρα, 596.
853
έπος, του 1912-1913, 267* των Βαλ-
κανικών Πολέμων, 267.
Επτάνησα, και «αθηναϊκό τραγούδι»,
621* και ποίηση, 577-578.
έργα δημόσια, στον Ισθμό της Κόριν-
θου, 278.
«εργαλεία», λογοτεχνικά, 165.
εργασία, και ορφανά παιδιά της Αθή-
νας, 648, 650* μισθωτή, στην
Ελλάδα, β' ήμισυ 19ου αιώνα,
755* παιδική, 646* χειρωνακτική,
και Νεοέλληνες, 755* ως δικαίωση
της ανθρώπινης ύπαρξης, 660.
εργάτες, ξένοι, οικονομικοί, στην
Ελλάδα, 385, 753, 754* Αρμένι-
οι, 754, 755* Γάλλοι, 755* Ιτα-
λοί, 277, 754, 755* Μαλτέζοι,
494* Μαυροβούνιοι, 277, 754,
755.
έργο τέχνης, και πατριωτισμός, 313,
342* κριτήρια καλλιτεχνικής του
αξίας, 314.
έρευνα, επιτόπια, του Μ. Μ. στην
επαρχία, 740* πεδίου, στον Dor-
son, 144-145.
ερμηνευτική (ως μέθοδος έρευνας),
146.
έρως, έρωτας, αγοραίος, σήμερα, 460*
«αντεθνικός», 673.
εσπερίδες, μουσικές, 553.
Εταιρεία, Αρχαιολογική, 397* Διε-
θνής, Ανθρωποζωολογίας, 617.
ετερογένεια, 33* κοινωνική, 119* πό-
λης, 30.
ετεροστερεότυπα, 299.
«ετεροταξία», 557.
ετερότητα, διαφορετικότητα, 33, 60,
74, 105, 295, 296, 324, 362,
421, 439, 457, 629, 630, 641,
648, 659, 676, 686, 696, 700*
ενδυματολογική, 445, 446* εσωτε-
ρική * εξωτερική, 663* και «εντό-
πια», 423-424* και Πολιτισμική
Εικονολογία, 294* και ταυτότητα,
299* πολιτισμική, 309, 670* πολι-
τισμική, Αθήνας, 630* πολιτισμι-
κή, και Μ.Μ., 419* σεξουαλική,
62, 670, 672, 673* στοιχεία της,
στην πόλη, 588, 592.
ετεροτοπία/ες, 52, 74, 207, 423,
450, 513 κ.ε,, 518, 644, 646*
«ανθρώπινη», οι κουτσαβάκηδες,
670* απόκλισης, 211-212* και νύ-
κτα, 459* κρίσης, 211-212* «οί-
κων ηδονής», στην Αθήνα του
Μ.Μ., 458* στον Φουκώ, 209
κ.ε.* χρόνου, 211.
Ευαγγελισμός, νοσοκομείο, 464.
ευεργέτης, Χριστοδ. Ευθυμίου, 386.
«ευπαθείς» /«παρεκκλίνουσες, ομά-
δες»/«αποκλίνοντα» άτομα, 106,
184, 641 κ.ε.
«ευρωλατρία», 309.
«ευρωλιγούρης», 309.
«ευρωπαϊκοποίηση» των πόλεων, 128.
Ευρώπη (Δύση, Εσπερία, Γηραιά
Ήπειρος), 31, 32, 33, 36, 42,
53, 50, 57, 149, 151, 162, 163,
182, 183, 271, 295, 306, 307,
308, 309, 311, 312, 313, 424,
539, 556, 574, 575, 629, 634,
645, 677, 702, 744* «εποπτεύου-
σα», επιτηρούσα, 307, 377, 389,
408* και «ατομικότητα», 399* και
«κοινωνίες των πολιτών», 399*
και σύστημα εκπαίδευσης, 582* και
φιλανθρωπία, 651, 652* πολιτι-
σμικός ιμπεριαλισμός» της, 310*
πρότυπο, 307* το τεχνολογικό
μέλλον της, κατά Μ.Μ., 343 κ.ε.
ευχές, σε μηνύματα «κινητών», 222.
εφημεριδοπώλες, 649.
Ζαγόρι (τοπωνύμ.), 747.
Ζαμπέλιος, Σπυρίδων, 303, 305.
Ζάππειο, 460* διευθετήσεις στον χώρο
του, 433.
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων και πραγμάτων
ζήτημα, αγροτικό, στην Ελλάδα, 756*
γλωσσικό, 348, 349* γλωσσικό,
μετά τον 19ο αιώνα, 348-349*
γλωσσικό, τελευταίες δεκαετίες
19ου αιώνα, 348* «Κρητικό», 478.
Ζορμπάς, του Ν. Καζαντζάκη, 452.
ζώα/κτήνη, 61-62, 64, 610 κ.ε., 701
κ.ε.' «ανθρωπομορφισμός τους,
613’ εξανθρωπισμός τους, από
Μ.Μ., 612* ιεροποίησή τους, 614*
κατά Καρτέσιο, 617· και υπερφυ-
σικό, 612* συντροφιάς, πετ, 616՛
χρήσεις τους (υλικές και συγκινη-
σιακές), κατά τον Μπούλιετ, 618.
ζωή, αγροτική, 79, 103* αισθητηρια-
κή, 103* αστική, « αγροτοποιημέ-
νη», 134, 415* αστική, ως παρά-
σταση, 63* διανοητική ανθρώπων
της πόλης, 103* θρησκευτική, 53*
νυκτερινή Αθήνας, 454* οικογενει-
ακή στη λογοτεχνία της «Γενιάς
του ’80», 501’ στρατοπέδου, 137*
φοιτητική, 137.
ζώνη/ες, αγίες, 369* «αποκλεισμού»,
493* Τιμία, 369* «ομόκεντρες»,
512* «ομόκεντρες της Σχολής του
Σικάγο, 113 κ.ε.
ζωοκλοπή, 758.
ζωοφιλία, η έκρηξή της, 610, 616-
618.
ηγεμονία, πολιτισμική, 31* πολιτισμι-
κή κατά Gramsci, 97, 531.
ηγέτης, και Ιστορία, 274* κατά He-
gel, 274* «μεσσίας», 273, 274·
χαρισματικός κατά Weber, 274.
ήθη, Αθήνας, «πατριαρχικά», 526,
556, 666, 668* ανομικά, 61* αστι-
κά, νεόκοπα, περί την ιερωσύνη,
608-609* διασκέδασης, 59* διατρο-
φικά, 59* εγκατάλειψή τους, 526*
ενδυματολογικά, 59* ηπειρωτικού
λαού, 749* μεταβολή τους σε θέα-
μα, 63, 695 κ.ε.* μουσικά, 31,
59, 60* «οπτικοποίησή» τους στον
Μ.Μ., 697 κ.ε.* παλαιά και νέα,
58* στην Gesellschaft, 97* σύγ-
χρονης Αθήνας, 156* των «μεγα-
λοαστών» και «πολιτιστική καλή
θέληση» (Μπουρντιέ), 539* ψυχα-
γωγικά, 60.
ήθη, έθιμα, ελληνικής επαρχίας, 319
κ.ε.· επαρχίας, κατά Μ.Μ., 332.
«ηθικολόγοι, επαγγελματιές», 644.
ηθογραφία, 38, 63, 151, 164, 664*
αγροτική, 163, 165* αγροτική,
στον « Αφορισμένο» του Καρκαβί-
τσα, 358* αθηναϊκή, 165* αστική,
25, 163, 165, 731* της υπαίθρου,
178* του διαγωνισμού της Εστίας^
164.
ηθογράφοι, 148* κοινωνικοί, του αστε-
ίος, 150, 164* «στατικοί», 165.
ήθος, ηρωικό, 272* καταπεπτωκός
εθνικού αγώνα, 62* μετοίκων-συγ-
χωριανών, στην πόλη, 654* οικο-
γενειακό, αντίβαρο στις αρνητικές
προκλήσεις της πόλης, 656* πολι-
τισμικό, 54, 209, 380-381, 431*
πολιτισμικό, μιας ομάδας, 407՝
πολιτισμικό, «παραδοσιακού» αν-
θρώπου, 556-557* ως «υλοποιημέ-
νη ιδεολογία», 700’ εθνικού Αγώ-
να 1821, 272.
ηλικία, παιδική, 52, 62, 524, 644
κ.ε., 653 κ.ε., 731* παιδική, απει-
θαρχη, ενοχλητική, εγκληματική,
657 κ.ε.’ παιδική, απομυθοποίησή
της, από τον Μ. Μ., 657-658·
ήλιος, 410, 612, 728, 734, 760.
ημερομίσθιο, εργάτη, 755.
ημι-δημόσιο, 52* και «αστικά κενά»,
214.
Ήπειρος, 311, 318, 322, 636, 739,
740, 744 κ.ε.
ήρωες, ηθοποιοί, στο μητσάκειο έργο,
58-59, 698· τηλεοπτικοί, σε παιδι-
κές λαμπάδες-δώρα, σήμερα, 479.
855
Αστική Λαογραφία
ηχορύπανση, 588.
ήχος/οι, 207, 588, 589, 630* γλωσ-
σικοί, και ακουστικές κοινότητες,
630* εκκωφαντικός, ηχοσυστημά-
των σε αυτοκίνητα, 488* «ευρω-
παϊκοί» της πόλης και της φλογέ-
ρας, η διαπάλη τους, 687* και
εξουσία, 621* και θόρυβος, 489*
και μνήμες, 590* και όρια, 488*
και πολιτισμική ταυτότητα, 591-
592* και ταυτότητες, 589 κ.ε.*
μουσικής, ως στοιχείο αυτοπροσ-
διορισμού, ατομικής ταυτότητας,
590-591* μπουζουκιού, και πυρο-
βολισμοί, 550* πρόσληψή τους,
689* του Άλλου, 622՝ ως εξάρτη-
μα της αστικής εμπειρίας, 552* ως
πατρίδα, 590 κ.ε.
«ηχοσήματα, τοπικά», 589.
ηχοτοπίο/α, 429, 450, 547, 550,
624, 629* γενέθλιας γης, 590,
591* μουσικά, Αθήνας, η συνύπαρ-
ξή τους, 625-628* μυστικά, 185*
Πάτρας, 761* πλατείας Ομονοίας,
455* πλατείας Ψυρρή, 442.
θάνατος, 160, 519 κ.ε., 733* «ακατο-
νόμαστος», στην Ευρώπη, 727*
ζωήρυτος, 727* και ζωή, 729 κ.ε.*
και ζωή, στον «πολιτισμό της
υπαίθρου», 727՛ και Καραγκιόζης,
727* και «κοσμικός φόβος» του
χωρικού, 727* και «υπαρξιακός
φόβος» του αστού, 727* στη Λογο-
τεχνία, 723-724* στις μεγαλουπό-
λεις, 725* στο δημοτικό τραγούδι,
728* στον «παραδοσιακό» πολιτι-
σμό, 727* ως απόλυτο Άλλο της
ύπαρξης, 726* ως συλλογικό συμ-
βάν, 725.
θαύματα, σε πόνημα επισκόπου, 368.
θέαμα/τα, 63, 448, 473, 687, 701,
697, 708, 715, 718, 719, 721,
724, 725* η άλλη όψη του χρήμα-
τος, κατά Debordi, 702* η διαμε-
σολάβηση των μηνυμάτων του,
700* κατά Debord, 698, 700* με
ζώα, 611 κ.ε.* οι ποικίλες λει-
τουργίες του, 699* παραϊλίσσια,
549, 568* περιφερόμενων ζώων,
στο «Βυζάντιο», 705-706* του γέ-
ροντος Ρουμελιώτη, 592.
θεατές, 591, 701, 711, 712.
θεατότητα, 518.
θεατρικότητα,63, 658, 697, 702,
710, 714, 716* ανθρώπινης συ-
μπεριφοράς, 347* γραμμική, 715*
«εμπορευματοποιημένη», 702* σή-
μερα, σε πολιτιστικές κ.α. εκδη-
λώσεις, 702* ως ՝ δημιουργός της
κοινωνικής πραγματικότητας, 698*
ως σκηνοθεσία της διανθρώπινης
επικοινωνίας, 698.
θέατρο/α, 74* Δημοτικό, Αθήνας,
569-570* Διονύσου, 434, 495,
496 κ.ε.* Διονύσου, και αθηναϊκή
δημοκρατία, 497* Διονύσου, ως
ετεροτοπία χρόνου, 524* έλλειψή
του στην Αθήνα, 553, 568* έλλει-
ψή του στη Σπάρτη, 760* θερινά,
Αθήνας, 568* μουσικό στην Αθή-
να, 547-548* «των Μουσών»,
568* ως ετεροτοπία, 211.
θεσμοί, 44.
Θεσσαλία, 739, 740, 752, 755-757,
760* εθνολογική της σύσταση και
ελληνικό στοιχείο, 756.
θεωρεία, του «θεάτρου της πόλης»,
711.
θεωρία, Γίββωνος, 410* διαφορικού
συγχνωτισμού, 649* ντετερμινιστι-
κή, περί πόλης, 74* ντετερμινιστι-
κή, του Ουίρθ, 612* της ενότητας
των αντιθέτων, 730* της πολιτιστι-
κής μεταβίβασης, 649* της σύνθε-
σης, 649* της υποκατάστασης,
617* της υποκουλτούρας, 649.
856
Ευρετήριο λαογραφ txcov ονομάτων παι πραγμάτων
θηλυκό, αρχετυπικό, 324* και χαοτι-
κός χώρος, και άγνωστο/ανεξερεύ-
νητο, 713«
θηλυκότητα, «αστική», 569* εξωστρε-
φής, 537* η «άγρια» πλευρά της,
504* οικιακή, 673.
θησαυροί, κρυμμένοι, 604* ανακάλυψή
τους σήμερα, 606.
θησείο, 453* διευθετήσεις στον χώρο,
433.
θίασος, αρμενικός, λυρικός, του Μπε-
γλιάν, 620, 621.
θόρυβος, 457* και εξουσία, 621* μου-
σικός, 489, 629.
Θράκη, κινδυνεύουσα, 737.
«θραύσματα ιστορίας» στη Λογοτε-
χνία, 158.
θρησκεία, χριστιανική, κατά Μ.Μ.,
366.
θρησκευτικότητα, λαϊκή, 138* πηγαία,
ελληνική, 311.
θρύλοι, μύθοι, αστικοί, 137, 138.
θυμοσοφίες, λαϊκές, 332.
θυσία, εξιλαστήρια, 676.
ιατρική, 605.
ιατροί, 585, 605.
ιδέα, Μεγάλη, εθνική, μεγάλο όραμα,
34, 58, 62, 149, 251, 271, 289,
299, 305, 308, 312, 349, 450,
476, 481, 506, 509, 630 κ.ε.,
659, 660* Μεγάλη, αποτύπωση
του ιδεολογικού της λόγου σε κοι-
νωνικούς χώρους, 481, 633* Με-
γάλη, η περιφερόμενη δημόσια
διαπόμπευσή της, 720 κ.ε.* Μεγά-
λη, και Γεώργιος Α', 280-281*
Μεγάλη, και Εμμ. Ροίδης, 293*
και κοινωνικοποίηση των απόρων
παιδιών, 659* Μεγάλη, περί Πα-
νεπιστημίου, 582 κ.ε.
ιδιαιτερότητα, 236-
ιδεολογία, κυρίαρχη, 48* ως χαρακτη-
ριστικό του λόγου, 46 κ.ε.
ιδεολογίες, 43, 45* κυρίαρχες, 52* νε-
ωτερικές, 43.
ιδεότυποι, στον Max Weber, 90.
ιδεώδη εθνικά, και Μ.Μ., 253.
ιδιοκτήτες γης, και διαμόρφωση αστι-
κού χώρου Αθήνας, 380 κ.ε.,
386.
ιδιώματα,γεωγραφικά, κοινωνικά στο
έργο του Μ.Μ., 362.
«ιδιωτικό», 213 κ.ε.* εισβολή του
στον δημόσιο χώρο, 218 κ.ε.* ηγε-
μονία του, κατά τον 19ο αιώνα,
382* και τηλεόραση, 218.
«ιδιωτικό = γυναικείο», 213.
ιδιωτικότητα, 218, 501, 591.
ίδρυμα/τα, «ολοπαγές», 675, 679*
πολιτιστικά, οικονομικά, διοικητι-
κά, πνευματικά, κλπ., στην Αθή-
να, τέλη 19ου αιώνα, 413-414.
ιδρυματισμός, 684.
ιεραρχία, και ετεροτοπίες, 210.
ιερατείο, και Μ.Μ., 367 κ.ε., 575.
ιερέας/εις, 492, 493, 594* Κεφαλο-
νιάς, κατά Δ. Λουκάτο, 608* κλέ-
φτες, 608* Σκιαθίτες, κατά Αλ.
Παπαδιαμάντη, 608* στον παρα-
δοσιακό πολιτισμό, 608.
Ιερουσαλήμ, 134, 148, 152-153.
ίκτερος, «χρυσή», 605.
Ιλισσός, 465.
ιντελιγκέντσια, πνευματική, 560* της
πλατείας Συντάγματος, 560* του
καφενείου Χαραμή, 561.
ινφλουέντζα, 725.
Ιούδας, 295, 521.
Ισθμός, Κορίνθου, 375, 378* διώρυ-
γα, 752 κ.ε., 762* χωρικές και
κοινωνικές αλλαγές, τέλη 19ου αι-
ώνα, 752 κ.ε.
Ίσις, 323, 324.
ιστορία/ες, 57* απομυθοποίησή της,
από τον Μ.Μ., 344* εθνικές, συγ-
γραφή τους, 304* «εθνική», 269*
«εναλλακτική», 269* «επίσημη»,
857
Αστική Λαογραφία
269* και αποδόμησή της, 171' πο-
λιτισμική, 54, 182* προφορική,
192-193* «ρομαντική ανάγνωσή»
της, 289* «υποκειμενική», 269* ως
«λογοτεχνικό τεχνούργημα», 171-
172* ως μαγικός καθρέπτης για
κάθε ιστορική συνείδηση, 304.
ιστορίες ζωής, 145.
ιστορικοί, «θεολόγοι του 19ου αιώ-
να», 282.
ιστορικότητα, αρχιτεκτονικής των
σχολικών κτηρίων, 524* θανάτου,
726* της ηλικίας, 644* της πρό-
σληψης των πλανόδιων μουσικών,
686* των αναπαραστάσεων του θα-
νάτου, 726* των ηρώων της Λογο-
τεχνίας, 599.
«ιστορισμός, γόνιμος», του Δημ.
Γληνού, 301.
ισχυοφάνεια δαιμονικών όντων, 421.
Ιωάννινα, 168, 298, 300, 311, 635,
636, 737, 745, 746, 747, 748,
749-751.
Καββαδίας, Παναγιώτης, 432.
καζαμίας, 480.
καθαρεύουσα, και εθνική ομογενοποίη-
ση, 629* στον Μ.Μ., 260.
καθαριότητα, 188* και Μ.Μ., 245,
363.
Καθαροί, 643.
καθημερινότητα, 42, 59, 62, 156,
218, 610* ανέμελη, σε αφήγημα
του Μ.Μ., 480* ανοικείωσή της,
612* και κοινωνική ζωή, 204* και
«ποίηση της ζωής», 204* κατά
Ντε Σερτώ, 544* προσωρινές με-
ταβολές της στη συνοικία της Νε-
άπολης, 450 κ.ε.* στην Αμερική,
138* στον Lefebvre, 197, 198,
199, 200, 202, 203 κ.ε.* των λαϊ-
κών τάξεων, στην Αθήνα, 624* ως
δημιουργός θεατρικών σκηνών της
δημόσιας κουλτούρας, 695.
Κακουργοδικείο, 447.
Κάλβος, 577* του Μ.Μ., 361-362.
καλλιτέχνης/ες, κατά τον Μ.Μ.,
359-360* και «μίασμα του πολιτι-
σμού της πόλης», 731.
Καλλίτσης, Κώστας, 542, 570.
καλλωπισμός, Αθήνας, «επί τη 25ετη-
ρίδι» βασιλείας Γεωργίου Α', 427-
428* Αθήνας, στους Ολυμπιακούς
Αγώνες 2004, 427* Αθήνας, 430
κ.ε.
Καλπούζος, χωροφύλακας, 469.
καμπάνα, 521* και όρια μιας ενορίας,
488.
κανδήλα, 504, 506, 508, 509.
«κανιβαλισμός, νεκρικός», στους Ουα-
ρί, 726.
«κανόνας», γλωσσικός, και Μ.Μ.,
363* εθνικός, 316, 363* επιβεβλη-
μένος περί ποιήσεως, 253* λογοτε-
χνικός, 316.
κανονικό, 641, 642.
«κανονικοποίηση, κοινωνικής ζωής»,
646.
κανονικότητα, 209, 493.
καντάδα, κανταδόροι, 621, 622* και
«αθηναϊκό τραγούδι», 621* ως νε-
ωτερικό, «οχληρό» θέμα, 622.
«καπηλειά», 482.
καπιταλισμός, καπιταλιστικό σύστη-
μα, 27, 48, 69, 70, 75, 88, 109,
112, 132, 176, 415* και αμετα-
χείριστος χώρος, 197* και καθημε-
ρινότητα, 204-205* και πειθαρχία,
226* και χώρος, κατά Harvey
399-400* λαϊκός, 601* «υψηλός»
και «ύστερος», 131.
κάπνισμα, με τρίχες αρκούδας, 706.
Καραβίδας, τρελός Αθήνας, 465.
κάρες αγίων, 369.
Καρκαβίτσας, 317, 319, 358, 739*
χαρακτηριστικά της ποίησής του,
319.
καρναβάλι, 210, 550* και τρέλα, 677.
858
Ευρετήριο λ χογραφιχων ονομάτων xca πραγμάτων
Καρυωτάκης, Κ., 471.
Κασίδα, (τοπωνύμ.), 512.
κάστρο, Κομνηνών, 500.
καταμερισμός εργασίας, 84, 89, 93,
103, 112, 113, 197, 505* στα έρ-
γα του Ισθμού της Kopiνθου, 755*
στην Αθήνα του Μ.Μ., 623· στον
Durkheim, 99, 100, 101.
κατανάλωση, 534, 544, 592* «αισθη-
τοποίηση» της, 533* επιδεικτική,
31, 57, 412, 603, 667* επιδεικτι-
κή, ανωτέρας τάξης, 531* η θεω-
ρία του D. Miller, 544-545* και
καπιταλισμός, 204-205* και παιδι-
κή ηλικία, 221-222* και ταυτότη-
τες, 525, 545* και ταυτότητες κοι-
νωνικών ομάδων, 544* μουσικής
και πιάνου, 546* σήμερα, 545*
«συλλογική» και αναπαραγωγή
της εργατικής δύναμης, 196* χώ-
ροι της, 545.
« καταπεπτωκότα », « αναβεβηκότα »
στοιχεία, 136, 415, 555.
κατασκευή, εθνικού λόγου, 305* κοι-
νωνικής αλληλεπίδρασης, 51* κοι-
νωνική, του χώρου, 50* πραγματι-
κότητας, 43* συμβολική, της γενέ-
θλιας κοινότητας, 437* της «ειδυλ-
λιακής» υπαίθρου, 63* της λογοτε-
χνικής πόλης, 39, 40* της παιδί-
κής ηλικίας, 731.
κατεδάφιση, οθωμανικού μιναρέ από
Ακρόπολη, 409.
«κατεστημένο», 649.
κατοικία* άσυλό της, 345* ευρωπαϊκή,
75* και αγορά της στην Αθήνα του
Μ.Μ., 510* και εμπορευματοποίη-
σή της στην Αθήνα του Μ. Μ.,
510* και μνήμη, κατά Harvey,
502* κατά Η. Arendt, 502* στον
Engels, 87* σύγχρονη θεώρηση
των χαρακτηριστικών της, 504*
υλικός πολιτισμός της ως μια «ολι-
στική κοσμολογία», 502-510, 545.
κατώφλι, 34, 175, 211, 420-421,
443, 461, 470, 724.
καφέ-αμάν, 311, 485, 490 κ.ε., 550,
551, 552, 619, 629* ρεπερτόριό
τους, 551.
καφενείο/α, 447, 455, 485, 486 κ.ε.,
717* και πολιτισμική ετερότητα,
486* και συγκεντρώσεις αποδή-
μων, 451* καλυμνιώτικο στην
Αμερική, 139-140* ονομαστά,
Αθήνας, 486* ονόματι Επιστρα-
τεία, 486, 489* Σπάρτης, 759* φι-
λολογικά, 562* «ωδικό», 550-
551* «Ωραία Ελλάς», 601.
καφενοσυζητήσεις, 307.
καφέ-σαντάν, 550, 568-569* η «δια-
ταξική» σύνθεση του κοινού τους,
569* στην Πάτρα, 762-763.
καφέ-σαντούρ, 550.
κειμήλια, ιερά, εμπορία τους, 368,
369.
κέντρο/α, «εθνικό», 737, 739* «εθνι-
κό», και εκπροσώπησή του στην
Ήπειρο μετά το 1881, 747* εμπο-
ρικά, 202* η έννοια του, 405* «ιε-
ρό», 114* σύγχρονα, εμπορικά,
132* της Αθήνας, 405, 477* της
πόλης του Σικάγο, 113 κ.ε.* του
κόσμου, 405* ως συμβολικό κεφά-
λαιο, 114.
Κεραμεικός, 434.
Κέρκυρα, 63, 168, 243, 255, 261,
272, 294, 298, 319, 321, 322,
326, 332, 333, 370, 371, 515,
673, 683, 679, 741 κ.ε.*και ίδρυ-
ση εκεί δεύτερου ελληνικού Πανε-
πιστημίου, 578.
κεφάλαιο, και αστικό τοπίο, 196* κοι-
νωνικό, 288* οικονομικό, 288*
«παροικιακό», και μεταβίβασή του
στην Ελλάδα τον 19ο αιώνα, 382-
383* πολιτισμικό, του Μ.Μ.,
235, 288* πολιτισμικό, των φοιτη-
τών, 582* συμβολικό, 114, 288,
859
Αστική Λαογραφία
623, 652, 725* συμβολικό, «πρω-
τοπόρων τάξεων» της Αθήνας,
540-541* συμβολικό της «αριστο-
κρατίας» του προγονικού κλέους
του Μ.Μ., 287 κ.ε.* συμβολικό,
και «κινητά» τηλέφωνα, 222»
κηδεία, η πολυεπίπεδη «λειτουργία»
της, και ως θέαμα, 725* του
Μ.Μ», «μία μετακομιδή οστών»,
266»
κήπος, 216-217* Ιερολοχιτών, 450*
ως ετερότητα, 212.
κηπούπολη, 48, 82, 85* του Eb.
Howard, 82 κ.ε.
Κηπούπολη, Περιστεριού, 82.
Κηφισίας, λεωφόρος, 460.
κίνδυνος, κομμουνιστικός στην Ευρώ-
πη, 75.
κίνημα/τα, αντιψυχιατρικό, 678* επα-
ναστατικά, στο Παρίσι, 400* κοι-
νωνικά, των πόλεων, 196* ομοφυ-
λοφίλωνστο Σαν Φραντσίσκο,
196* πολιτικά, 137.
κινηματογράφος, λαϊκός, 665* ως ετε-
ρότητα, 211.
κινητικότητα, 111* διαστρωματική,
291* κοινωνική, 97, 114, 140,
443, 530, 539, 596, 598, 652*
κοινωνική, εσωτερικών μετανα-
στών, 385* στεγαστική, 114, 510·
χωρική, 114.
«κινητόρροια», 222.
κίνητρα, ανθρώπινης δράσης, 652.
κιτς, 427, 428.
κλασικισμός, 377, 398, 414* και «Βυ-
ζάντιο», 410.
«κληρονομιά, ανατολική», 410.
«κληρονομικότητα της δόξας», 587.
κλήρος, ανώτερος, και αγραμματοσύ-
νη, 607* και φιλοχρηματία, ερωτι-
κή ροπή, 607.
Κόθορνος, ψευδώνυμο του Μ.Μ.,
635.
κοινό, 718* φιλοθεάμον, 448.
κοινοβουλευτισμός, κοινοβουλευτικό
σύστημα, 42, 275 κ.ε.
κοινότητα/ες, 41* ακουστική, κατά
R.M. Schafer, 589, 630* ατό-
μων, και sound makers, 589* ελ-
ληνική, λαογραφική, 141* εσωτε-
ρικών μεταναστών, 438* Λατίνων,
στο Λος Άντζελες, 122* νέα, λαο-
γραφική, 140* «παραδοσιακή»,
απώλεια της, 526* «περιφραγμέ-
νες», 130* στις σύγχρονες περί χώ-
ρου θεωρήσεις, 438* στον F. Τοη-
nies, 90 κ.ε.* «συναισθηματικές»,
437* «των κανονικών», 643* φα-
ντασιακή, ελληνικού έθνους, 306.
«κοινοτικότητα», 437.
κοινωνία/ες, αθηναϊκή, 33* αθηναϊκή,
σε μετάβαση, 556, 558* «ανθρω-
ποεμετικές», 236* «ανθρωποφαγι-
κές», 236* εμπορευματική, εκχρη-
ματισμένη, 603* και αισθήσεις,
183* και μηχανισμοί ανάπτυξής
της, 196* και «παραβατικά» άτο-
μα, 682* και όρια «παθολογικού»-
«φυσιολογικού», 683* «κανιβαλι-
κές», 642* με «μηχανική συνοχή»,
100 κ.ε.* με «οργανική συνοχή»,
100 κ.ε.* μετα-οικοσιτική, 618*
νεοελληνική, 250* παγκόσμια, δι-
κτυακή, 132, 196* πειθαρχίας,
513-514* στον F. Tonnies, 90
κ.ε.* «στρατόσφαιρά» της, 205*
σύγχρονες, «πειθαρχικές», 228*
της ιδιοκτησίας, 661* «των πολι-
τών», 128, 485* ως θέατρο, ο κα-
θείς και ο ρόλος του, 696-697.
κοινωνικότητα, αστική, 490* αστική,
νέα, Αθήνας, 562* μορφές της, τέ-
λη 19ου αιώνα, 717.
Κοινωνιολογία, 72, 110, 116* Αστι-
κή, 109, 118* γαλλική, και χώ-
ρος, 195* εμπειρική, 110* «της πο-
λυθρόνας», 110.
Κόκκος, Δημήτριος, 582.
860
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων και πραγμάτων
Κολωνάκι, 60, 160, 386, 406, 411·
πλατεία του, 255.
κολώνια, ως μεταμφίεση του σώμα-
τος, 189* ως προϊόν «υψηλής προ-
σωποποίησης », 189.
Κομιτάτο, Αποκριάς, 334 κ.ε.
κόμματα, Ελληνικά, 275.
«Κομμούνα του 1848», 135.
κομμουνιστές, 292’ και «εσωτερική
ετερότητα», 663.
κονστρουκτιβισμός, 208.
κοπή πρωτοχρονιάτικων πιτών, 575.
κοπρολογία, 728.
Κοραής, 301, 306, 350.
«Κόρες του Βορρά», ξένες αρτίστριες,
568-569* σύνδεσή τους με τον ηθι-
κό εκμαυλισμό των ανδρών, 569.
κοσμοπόλεις, 49, 127, 130.
κοσμοπολιτισμός, κοσμοπολίτης, 42,
53, 312, 587' του Μ.Μ., 309.
κουζίνα, κατοικίας, 507* «υψηλή»,
«χωρική», 528.
κουλτούρα/ες, 25, 26, 37* αστική,
25, 26՛ δυτική, 210* «εξωτικές»,
115· μουσική, μαζική, 691.
κουμπαριά, 597.
κούρκουμα, 705.
Κουταλιανός, 333, 334.
«κουτόφραγκοι», 307, 598.
κουτσαβάκης/δες, 58, 62, 442, 445,
446, 458, 464, 623, 647, 669,
670 κ.ε., 710 κ.ε.' ετυμολογία
του όρου από τον Μ.Μ., 670-671·
και ρεμπέτικο τραγούδι, 671* χω-
ροχρόνος της δράσης τους, 671.
κουτσομπολιό, 459.
κράτος, «αθηνοκεντρικό», 636* ελλη-
νικό, 35, 54, 62, 207* κατά τον
Φουκώ, 223 κ.ε.· κατά τον
Μπουρντιέ, 223* νεοελληνικό, 34*
ορισμός και χαρακτηριστικά του,
222 κ.ε.* στον F. Törinies, 92,
93, 97.
κραχ χρηματιστηριακό, του 1999,
598, 601, 602, 604* του 1923,
606.
κρίση, σταφιδική, και Πάτρα, 761,
762.
κριτήρια, για τον χαρακτηρισμό των
ηθών ενός λαού, 569* ταξινόμησης
των κοινωνικών τάξεων/κατηγο-
ριών από διάσημους άνδρες, 527.
Κρυστάλλης, 245, 311, 317, 318,
577* και εθνική γλώσσα, 356· χα-
ρακτηριστικά της ποίησής του,
317.
κτήρια, ως «εξοπλισμοί της εξουσίας»,
401.
κυβερνόπολη, 133* εικονική, 133.
κυβερνοχώρος, 133.
«κύκλος βιοτικός» της εξέλιξης των
πολιτισμών, 272.
κύκλος/οι, προστατευτικοί, 590-591*
προστατευτικός, στον λαϊκό πολι-
τισμό, 391* συμβολικός, προστα-
σίας σε επίτοκο, 503* του N.F.
Πολίτου, 629* «του χρόνου», δια-
βατήριες περίοδοι, 421.
κυκλώματα, ροζ, 610.
κυνομαχίες, 615.
Κυρα-Κώσταινα, ηρωίδα του Μ.Μ.,
59, 158, 159.
«κυριαρχία», και πόλη, 115.
κώδικες, ενδυματολογικοί, 446 κ.ε.
κωμειδύλλιο, 38, 568, 621.
κωμόπολη, στον F. Tönnies, 93, 94.
κωμωδίες, γαλλικές και ιταλικές,
547.
Κωνσταντινούπολη, 506, 508* και
Αθήνα, 415.
λαβύρινθος, 37, 173.
Λαδάδικα (τοπωνύμ.), 129.
Λάζαρος, «θηλυκός», η Μ. Ιδέα, κα-
τά Μ.Μ., 632.
λαϊκισμός, 540.
λαϊκότητα, 58.
861
Αστική Λαογραφία
Λακωνία, 758-760.
λαμπάδες, 509’ ως παιδικό δώρο, 479.
Λαογραφία, λαογραφίες, 49, 137,
κ.ε.* Αστική, 25, 49, 137, 143,
145, 147, 148* Αστική και Φιλο-
λογική στην Αμερική, 137* Αστι-
κή, ουτοπία ή πραγματικότητα,
147-148* «Βιομηχανική», 138*
γερμανική, 49* εθνικές, 49* ελλη-
νική, γένεση της και Μ.Μ., 301*
αμερικανική και Alan Dundės,
141, κ.ε.* και Ιστορία, 599* και
λόγιοι αστοί, 628* και τεχνολογία,
136 κ.ε., 142* Κοινωνική, 45*
προλεταριάτου, 135* Στρατιωτική,
143* «του ατσαλιού», 139* Σύγ-
χρονη, 137, 482* του «χώρου ερ-
γασίας», 143.
λαογράφος, «της πολυθρόνας», 110.
λαός, 31, 38, 57, 58, 135, 316, 548
κ.ε., 591* «αληθινός», κατά
Μ.Μ., 490՛ αστικού χώρου, 159*
αστοιχείωτος, κατά Μ.Μ., 560*
ελληνικός, 62* επαρχίας, 58* και
δημόσιος χώρος, 459* και εκτόνω-
σή του στα «λαϊκά» ωδεία, 553*
και λόγια γλώσσα, 349* και νέα
μουσικά ήθη, 622-623* και πολιτι-
κή, 340* κατά Μ.Μ., 525, 540
κ.ε.* κριτής του γλωσσικού προϊό-
ντος, 359* «περιούσιος», 555* στον
Dundės, 141, κ.ε.* της αλύτρω-
της Ηπείρου, εθνολογική του θεώ-
ρηση, 749* της αλύτρωτης Ηπεί-
ρου, τα «πατριαρχικά» ήθη του,
749* της αλύτρωτης Ηπείρου, χα-
ρακτηρισμοί του από τον Μ.Μ.,
748-749* τιμωρός, 58* της υπαί-
θρου, 105, 135, 138-139, 141,
148* της υπαίθρου, «γυναικοκε-
ντρική θεώρησή» του από τον
Μ.Μ., 666* της υπαίθρου και
Μ.Μ., 342-343* ως «δύναμη της
νομιμότητας», 135* ως «μεγάλος
λυτρωτής/νομοθέτης», 58* ως
«ψυχή του έθνους», 135.
Λάτας, επίσκοπος, 369-370.
λατέρνες, 690.
λατόμοι, Καρπάθιοι, 444, 445.
λατρεία, θρησκευτική, λαϊκή, 507.
Ααυρεωτικά/Λαυριακά, 62, 292, 571,
596, 599, 606* επιπτώσεις τους
στην ελληνική επαρχία, 602 κ.ε.
Λαύριο, 418, 743.
λειτουργίες αστικές /αστικές υποδομές
της Αθήνας, 413-416.
λείψανα, 368, 369* μετακομιδή τους,
728.
λειψανδρία, στην πολιτική, 273.
λέοντας, Αγίου Μάρκου στην Κέρκυ-
ρα, 741.
«λεξιλόγιο εξουσίας», 402.
λέσχες, 547, 548, 762.
λήθη, ανεπιθύμητης ιστορικής μνήμης,
409* «επιβεβλημένη», 409* και
εθνική ταυτότητα, 431* μεσαιωνι-
κού και οθωμανικού παρελθόντος
της Αθήνας, 408 κ.ε.
ληστεία, και «επίσημο κράτος», 746*
και «ληστοτόκοι τόποι», 747* κοι-
νωνική, και επιλογή Αθήνας ως
πρωτεύουσας, 379* στην επανεν-
σωματωμένη στον «εθνικό κορμό»
Άρτα, 746* στην Ήπειρο, οι συνέ-
πειές της, 745-747.
λιβάνι, 509.
λιμάνι, 435* ως ετεροτοπία, 210,
212.
λιμενοβραχίονας, Άνδρου, κατασκευή
του, 757-758.
λιμός, 1854, στην Αθήνα, 648.
λόγιοι, αρχαιολάτρες 18ου-19ου αιώ-
να, 363* Έλληνες, και φτώχεια,
τον 19ο αιώνα, 652* και βασιλικός
θεσμός στην Ελλάδα, 279 κ.ε.*
Νάξιοι, και Αθήνα, 152* τοπικοί,
και αναπαράσταση της Αθήνας,
151-152.
862
Κυρετηρίο λαογραψίχων ονομάτων χοα πραγμάτων
λογιωσύνη, 32, 54.
λογοπαίγνια, του Μ.Μ., με τη βασι-
λική οικογένεια, 633.
λόγος/οι, 32, 33, 42 κ.ε., 43 κ.ε.,
62, 65, 71* για την Αθήνα στην
ελληνική διηγηματογραφία, 148
κ.ε.* για τον αθηναϊκό χώρο, 208*
για την πόλη, 29, 123* εθνικός,
κυρίαρχος, 554* επήλυδων /μετοι-
κούν, 54* επιλογής της Αθήνας ως
πρωτεύουσας, 375 κ.ε.* ηγεμονι-
κός, 54· ηγεμονικός, περί ελληνι-
κής αρχαιότητας, 526* και ιστορι-
κά μνημεία, 499* και κοινωνία, 44
κ.ε.* Μ.Μ., για τους άρχοντες της
Αθήνας, 425 κ.ε.* Μ.Μ., περιε-
κτικός για την Ελλάδα της εποχής
του, 267 κ.ε.* παροιμιακός, και
τρέλα, 677* περί πεζοδρομίου και
καθιερωμένης χωρικής τάξης, 475'
της εικονικής κυβερνόπολης, 133*
της Ορθοδοξίας, περί σώματος,
575* των «ειδικών», περί χώρου,
198* ως διαλεκτική κοινωνίας/
γλώσσας, 43.
λογοτέχνης, λογοτέχνες, 39, 41, 46,
53, 55, 65* και πόλη, 154, κ.ε.*
και η πόλη-καθρέπτης, 166* μέτοι-
κος στην αναπαριστώμενη πόλη,
55, 150, 167, 419* στο «κατώ-
φλι», 420-421,
Λογοτεχνία, 47, 56, 62, 171* ακοής,
50, 173* αστική, της πόλης, 163*
αυτιού, 182 κ.ε., 315 κ.ε.* ελλη-
νική, και «δομικές απουσίες», 250*
ελληνική και Μ.Μ., 239-240* ελ-
ληνική, ο «κανόνας» της, 250* ελ-
ληνική, και «τα καθιερωμένα» του
R. Jonson, 251* επαρχιακή, 164*
ιστορίζουσα, 599* και η ανέκφρα-
στη (από αυτήν) πολυπλοκότητα
του αστικού φαινομένου, 40, 156-
157, 420, 454, 699* και θρη-
σκεία, 73* και «λαογραφισμός»,
164* και μνήμη του συγγραφέα,
173* και «προσδοκώμενη εθνική
σημασιοδότηση»/έθνος, 251, 257*
και υπόληψη, 73* «ματιού», 162,
173, 182 κ.ε.* «οσφρήσεως», 50,
173,183 κ.ε.* «ορίζοντας προσδο-
κιών» της, 257* «ποιητική», 760*
στον Μπωντλαίρ, ως πόρνη, 674*
«της αποδιοπόμπησης», 294* «της
εντοπιότητας», 165* του Rous-
seau, 73* «του φανταστικού»,
527* των πανοραμάτων, 192* ως
θέατρο, 73* ως «πραγματωμένη
ιδεολογία», 155.
Λονδίνο, 171, 126.
Λος Άντζελες, 122, 125, 130, 131,
132, 217.
λούστρος, 58, 262, 458, 649, 657.
λουτρά Αθήνας, 576.
λόφος, Φιλοπάππου, 497.
Λυκαβηττός, 159, 374, 469, 519,
520.
«λυπομανία», είδος παραφροσύνης,
685.
μάγισσες, 642, 643.
μαγκάλι, 675.
«μάγκες του ρολογιού», 648.
μάγος, 604.
μάζες, 499.
μαία, μαμή, 503, 643.
Μακεδονία, κινδυνεύουσα, 737.
Μακράκης, 364.
«μαλλιαροί», 292.
«μάνατζερ των εντυπώσεων», 714.
μανδύας, ζουρλομανδύας, φυλακισμέ-
νων τρελών, 684.
Μανιάτες, 494.
Μανιφέστο Κομμουνιστικού Κόμμα-
τος, 75.
μάντης τυχών, 336 κ.ε.
Μαρία, ως συμβολικό όνομα, 673.
Μαρκοράς, Γερ., 315, 316, 317,
577.
863
Αστική Λαογραφία
Ματένια, αγία. Κάτω Καμήλα Σερ-
ρών, 369.
μάτι, 182 κ.ε., 341-342* «καθρέπτης
ψυχής», 341.
ματιά, «ανοικειωτική», του ξένου λο-
γοτέχνη, 166, 167.
μεγαλογαιοκτήμονες, στη Θεσσαλία,
756.
μεγαλοϊδεατισμός, 631, 633.
μεγαλούπολη/μεγαλουπόλεις, 82, 83,
87, 105, 118, 122, 126, 132,
134, 138, 153, 176* «εξευγενι-
σμός του κέντρου», 129* και
flâneur, 173 κ.ε.* και ανθρώπινη
συμπεριφορά, 117 κ.ε.* και «μπο-
έμ θύλακες», 176* στον F. Ton-
nies, 93* ως κλινική μελέτη της
ανθρώπινης φύσης, 118.
μεγα-μητροπόλεις, 49.
μέγαρα, Αθήνας, ως μη τοποί, 423*
νεοκλασικά, 424* νεωτερικά, στην
Κηφισιά, 424* πλουσίων, 588.
μεθοδολογία, 39, κ.ε.* ανάλυσης αστι-
κών φαινομένων, 137* Σχολής του
Σικάγο, 110, 115 κ.ε.
μέθοδος, εθνογραφική, 192* συγκριτι-
κή, στον Dundės, 143.
μελόδραμα/τα, 547, 550, 553, 568*
ιταλικό, 547* ελληνικό, 547* «με-
λοδραματικό αμόκ», 548.
μελωδίες, Βέρντι, ως καταναλωτικά
μέσα, 562.
Μενόκκιο, 367.
Μεντρεσές, 514 κ.ε.
Μεσαίωνας, 93* ελληνικός, 303* και
παιδική ηλικία, 645.
Μέσα Μαζικής Μεταφοράς, 219.
«μέσον» (διαμεσολάβηση, για ικανο-
ποίηση αιτήματος), 598.
Μεσοπόλεμος, 65, 119, 313.
μετάβαση, 29, 308, 461* από το το-
πικό στο εθνικό, 34.
μεταβίβαση, πολιτισμική, 439-440.
μετα-ιστορία, 71-172.
μετακόμιση, μετακίνηση, ενδοαστική,
511-512.
μεταλλεία, 596 κ.ε., 599 κ.ε.* και Βι-
ζυηνός, 598.
μετα-μητροπόλεις, 130.
μετανάστες, 30, 132, 139, 140, 141*
και Χρυσή Αυγή, 216* Κρήτες,
στην Αθήνα μετά το 1886, 647՛
Πολωνοί στην Αμερική, 109- σε
πλατείες της Αθήνας, 216.
μετανάστες, εσωτερικοί, 559* και δια-
μόρφωση αστικού, αθηναϊκού χώ-
ρου, 380, 384 κ.ε.* και τόποι
εγκατάστασής τους στην Αθήνα,
385.
μετανάστευση, αιτίες της, 278* απομυ-
θοποίηση της, από τον Μ.Μ.,
276-277* γυναικεία, στην Ελλάδα,
663, 665* Ελλήνων προς Αμερική,
276 κ.ε.* εσωτερική στην Αθήνα,
30, 151· εσωτερική, στην Πάτρα,
762* λαογραφικές σκηνές της, 277’
στην Άνδρο, 760* στην Ελλάδα,
τέλη 19ου αιώνα, 277-278* στη
Λακωνία και την Πελοπόννησο,
277, 654, 760.
μετανεωτερικότητα, 33-34, 172, 347.
μεταξουργεία, Σπάρτης, 759.
Μεταξουργείο, 60, 411, 453.
μετα-οικοσιτισμός, 616.
μεταρρυθμιστές, κοινωνικοί, 81 κ.ε.
μηλωτή, ως σύμβολο, 307.
Μηνιάτης, Ηλίας, 372* και Μ.Μ.,
363.
μηνύματα, «επιβολής», 696· πολιτι-
κά, στους τοίχους, 565* στο «κινη-
τό», 220.
«μη-τόπος», 134, 423, 592.
μητριαρχία, 323.
μητρόπολη/εις, 27, 127* και «υπερπα-
ραγωγή της ετερότητας», 686* με-
ταμοντέρνα, 127* παγκόσμιες, 49,
127, 130* στον F. Tönnies, 92,
93, 98 κ.ε.* του Σικάγο, 108 κ.ε.
864
Ευρετήριο λαογραφιχών ονομάτων χαι πραγμάτων
μητρότητα, στον Σικελιανό, 323.
μηχανή, 347* «διαβολική», 347* και
Λαογραφία, 143.
μηχανισμοί εξουσίας, συστατικά τους,
227.
μηχανισμός αστυνόμευσης /ηθικοποίη-
σης, 151, 524.
μίανση, 297.
μιαρότητα, 50, 210, 427, 497-498,
499, 659.
μίασμα/τα, και «υγιεινή», στην Ευ-
ρώπη, 80* της αυτοκτονίας, 732*
του πολιτισμού της πόλης, και λο-
γοτέχνες, 731.
Μικρασιάτες, Έλληνες, Τουρκόφω-
νοι, 619.
Μικροϊστορία, ως ιστορική μέθοδος,
172* ως τεχνική της αφηγηματο-
γραφίας, 172.
μικρο-μνήμη, 430.
μικροσυμφέροντα,και διαμόρφωση του
αστικού αθηναϊκού χώρου, 380
κ.ε.
«μικροφυσική της εξουσίας», κατά
Φουκώ, 684.
μιμητισμός, και αναζήτηση ταυτοτή-
των, 539-540* κοινωνικός των τά-
ξεων, 539* πολιτισμικός, των ανω-
τέρων κοινωνικών στρωμάτων,
539.
μίσθωση, μικρών παιδιών, στην Αθή-
να, 654.
Μιστριώτης, Γ., 582.
μνημεία, 56, 57, 495-496* αρχαία,
και θησαυροί, 596* ελληνικής αρ-
χαιότητας, ως «ιεροποιημένα σύμ-
βολα» του παρελθόντος, 303, 524*
μεσαιωνικά, Αθήνας, καταστροφή
τους, 409 κ.ε.* πολιτιστικά της
Αθήνας, 187* στον περιηγητή
Παυσανία, 498-499* συμβολικά,
ως σύμβολα, 107, 108, 402* της
αρχαιότητας, ως «διάσημα» της
Αθήνας, 496* ως ετερότητα, στη
σύγχρονη του Μ.Μ. Αθήνα, 498.
μνήμη/ες, 301, 495* αρχαιοελληνικού
χώρου, 434* ατομική, 498* γενέ-
θλιου τόπου, 185* εθνικές, και συ-
ναίσθημα, 141* ιστορική, 56, 308,
495* ιστορική, ανεπιθύμητη, 409*
και λήθη, 430* και οσμές, 185-
186* λατρεία της, 56* στην «Πολί-
τικη Κουζίνα», 430* συλλογική,
56, 495, 595* συλλογική, ιδιωτι-
κοποίησή της, 217* υλικότητά της,
189.
μόδα, 38, 534, 537.
μοναδικότητα, 408* των Ελλήνων,
554.
μοναστήρι, ως «οίκος τρελών», 683*
ως «ολοπαγές ίδρυμα», 679.
«μονοτυπία, πολιτισμική», 313.
μοντερνισμός, νέος, τα χαρακτηριστι-
κά του, 132-133.
μορφογένεση, 390, 391.
μόρφωση, ως μέσον κοινωνικής ανέλι-
ξης, 646.
Μόσκοβος, 411.
μοτέλ, αμερικανικό, ως ετεροτοπία,
211.
μουσείο, 303, νέο (σύγχρονο), Ακρό-
πολης, 411* «του εαυτού του», το
βιομηχανικό απόθεμα των παλιών
κτηρίων, 129* ως ετεροτοπία,
210, 212.
μουσειομανία, 303.
μουσική, 589 κ.ε.* αλληλοδιείσδυση
μουσικών ειδών σε ανόμοιες κοι-
νωνικές περιοχές, 552՝ «ανατολί-
τικη »/«ανατολική», 550, 551*
«ανατολίτικη»/ «ανατολική», οι-
κεία στο αθηναϊκό κοινό, 628-629*
«ανατολίτικη»/ «ανατολική», ως
ετεροτοπία, 629* «άρχουσας τά-
ξης», 548* διαπερατότητα της, 60*
θεσμική, 551, 619* και εθνική
ομογενοποίηση, 629* και (υποκει-
865
Αστική Λαογραφία
μενική) πρόσληψή της από κοινω-
νικές ομάδες, 624, 628* και τοπι-
κή ταυτότητα, 625* και χώρος,
551* «λαού», 550* στο καφέ-αμάν
και καφέ-σαντάν, 551, 762-763*
«ταπεινής καταγωγής», και ανώ-
τερα κοινωνικά στρώματα, 590*
του δρόμου, η αμφιθυμία έναντι
του φαινομένου, 691.
μουσικοί, Αρμένιοι, 551* γύφτοι, 551*
δια-τοπικοί, 686, 688* δια-τοπι-
κοί, και λαϊκή ψυχαγωγία, 686*
δια-τοπικοί, και όρια πολιτισμικά,
686, 688* δι-εθνοτικοί, 688*
Έλληνες, Μικρασιάτες, 551* Ιτα-
λοί, 687 κ.ε.* πλανόδιοι, 622,
686 κ.ε.* πλανόδιοι, η πρόσληψή
τους ως «περιθωριακών εξωτικών
όντων», 62, 689* πλανόδιοι, ο γέ-
ρων Ρουμελιώτης, 588 κ.ε., 591
κ.ε.* πλανόδιοι, ο γέρων Ρουμε-
λιώτης, ως ετερότητα, στην Αθή-
να, 686* πλανόδιοι, του δρόμου,
στην Αθήνα, σήμερα, η πρόσληψή
τους, 690 κ.ε.* πλανόδιοι, ως
αντικανονικότητα, 686-687* περιο-
δεύοντες, αλλοδαποί, 486, 547*
των καφέ-αμάν, 551.
Μπαϊραχτάρης, Δημήτριος, περιβόη-
τος αξιωματικός Αστυνομίας, 665,
671, 672.
μπάντες, 619.
μπαούλο, 189, 510.
μπελκάντο, και «αθηναϊκό τραγούδι»,
621.
μπιλιάρδα, 548.
Μπίμπησης, λήσταρχος, 514.
μπιραρίες, 548.
«μπλογκόρροια», 222.
μπουζούκι, 464, 550, 671, 693* στα
αθηναϊκά σαλόνια της δεκαετίας
του 1950, 620.
Μπουνταλάς, λήσταρχος, 746.
Μπουρδούσης, τρελός Αθήνας, 465.
μπύρα, 762.
μυθιστόρημα, ευρωπαϊκό, και Μ.Μ.,
162* ιστορικό, 45.
μύθος/οι, αισώπειος, 278* αρχαίος,
για την επιλογή του ονόματος της
Αθήνας, 376* αστικοί, 151, 515*
αφηγηματικοί, 46* «καταγωγι-
κοί», 405* «καταστατικοί», 304.
μυρωδιές, (βλ. οσμές),
μύτη, ως σύμβολο, 297.
ναός, εκκλησία, σύμβολο ενός άλλου
κόσμου, 370-371* ως τοπόσημο,
371.
νατουραλισμός, 39.
ναυτιλία, ιστιοφόρα και ατμοκίνηση,
654.
ναφθαλίνη, οικεία οσμή στα παλαιά
μπαούλα, 189.
ναωνύμια, 494.
Νεάπολη, 60, 400, 411, 448 κ.ε.,
458, 486, 649, 728, 729.
νεκρός, «αναβλάστησή» του, ως σπό-
ρου, 728* η λήθη του από τους ζω-
ντανούς, 732 κ.ε.* φωτογραφίες
του, στους τάφους σήμερα, 728-
729* ως ζωτική δύναμη, 727.
νεκροταφείο, κατά Φουκώ, 519-520*
ως ετεροτοπία, 212, 519-522.
νεοέλληνας, «εξυπνόβλακας», 598.
νεοκλασικισμός, 34, 54, 320, 379,
389, 398* και νεότερη εκκλησια-
στική αρχιτεκτονική, 398.
νεολαία, εθνική, και Πανεπιστήμιο,
μετά το 1830, 579* ελληνική, 560-
562* «κοσμοπολιτισθείσα», 31.
νέοι, «μέσης τάξης», 540.
νερό, και Αθηναίοι, 576* και Μ.Μ.,
245, 424.
«νεύρωση, ιδρυματική», 684.
νεωτερικότητα, 20, 32, 33 κ.ε., 35,
36, 37, 38, 39, 47, 63, 70, 71,
93, 150, 172, 175, 181, 307,
194, 209, 270, 289, 324, 390,
866
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων και πραγμάτων
421, 423, 457, 492, 506, 559,
593, 602, 606, 609, 713, 762· η
ελληνική περίπτωση, 34, 35, κ.ε.·
ιδιότυπη, Αθήνας, 416' και εγκλή-
ματα τιμής, κατά Μ.Μ., 668* και
ένδυμα, 53* και ήθη ελληνικά, 56*
και μηχανή/ες, 347* και Παπαδια-
μάντης, 440* και παράδοση, στην
Αθήνα, 559* και Χαρ. Τρικούπης,
283-284, 291* και χρόνος, 57,
201 κ.ε.* και χώρος, 57, 201 κ.ε.*
μουσική, στην Αθήνα, 489, 619
κ.ε., 629* πολιτική, 292* υπερ-
εθνική, 34.
νήματα, κόκκινα, ως φυλακτήρια,
706.
νησιά Ιόνια, προσάρτησή τους στην
Ελλάδα, 383.
νόηση, και «διανοητική ζωή», 104 κ.ε.
Νομική, 605.
νομοκρατία, 631.
νόμος, και ανομία κατά Φουκώ, 224.
«νονοί της νύχτας», 610.
νοοτροπίες, 31, 32, 35, 36, 61, 64*
εκδοτών, 258.
νοσοκομείο, ως ετεροτοπία, 211.
«νόσος, μεγαλοϊδεατίτις», 630.
νοσταλγία, 71, 185* επιστροφής στην
προ-οικοσιτική εποχή, 618.
ντετερμινισμός, οικολογικός, 209* πε-
ριβαλλοντικός (Ratzel), 421.
ντέφι, 702.
N τίσνεϊλαντ, 132.
νύκτα, 464 κ.ε.* η «νεωτερική» της
διάσταση στην Αθήνα, 457* και
ετερότητα, 457-458* και ημέρα,
ορισμός της μεταξύ τους διάστασης
τον 19ο αιώνα, 457* και ο κόσμος
της, στην πλατεία Ομονοίας, 457*
και φόβος, 457* ο κόσμος της,
στον Μ.Μ., 454* ως «παραστα-
σιακός χώρος», 454.
νυφοπάζαρο, 465.
«ξενισμός», 609.
«ξενοδοχεία», 442, 482 κ.ε.
ξένος, 26, 107* και ύπαιθρος, 107*
στον Park, 106* «χωρίς χώρα/
πατρίδα», 293 κ.ε., 661.
ξενοφοβία, 124.
οδός, Αθηνάς, 441, 453* Αθήνας,
άξονας του σχεδίου των Κλεάνθη -
Schaubert, 392* Αιόλου, 412,
478, 480, 492, 494* Αμαλίας,
411* Αριστείδου, όπου το 1923 το
Χρηματιστήριο, 606* Βασιλίσσης
Σοφίας, (νυν), 467* Ερμου, 412,
453, 473 κ.ε., 478* Ερμού, και
νεωτερικότητα, 473-474* Ερμού,
στον Γεράσ. Βώκο, 475-476*
Ερμού, συμβολισμοί της, 473-
474* Ερμού, ως μεταιχμιακός χώ-
ρος, 475-476* θεάτρου, 460* Κη-
φισίας, 423, 429, 588, 686* Όθω-
νος, στην Σπάρτη, «οδοπλατεία»,
759* Πανεπιστημίου, 429, 486*
Πανεπιστημίου και Καλλιφρονάς,
395* Πειραιώς, 446, 453* Πειραι-
ώς, άξονας σχεδίου Κλεάνθη ֊
Schaubert, 392-393* Ποσειδώ-
νος, 460* Σόλωνος, 464* Σταδίου,
άξονας σχεδίου Κλεάνθη - Schau-
bert, 393* Σταδίου, 412, 464,
467, 759* Σταδίου, στον Μ.Μ.,
480* Stuart street, 545* Φωκίω-
νος Νέγρη, 441.
οδωνύμια, «ανάγνωσή» τους, 470-
471.
οικειοποίηση, του φυσικού χώρου από
τον άνθρωπο, 208-209.
οικειότητα, μελών γειτονιάς, 436.
οικογένεια, 61, 138, 584* ελληνική,
«πατριαρχικού τύπου», 290* και
ευθύνες της στην παιδεία των γυ-
ναικών, 535* κατά την Οθωμανο-
κρατία, 646* ο ρόλος της στη δια-
μόρφωση του Νεοέλληνα, 560*
867
Αστική Λαογραφία
στην «παραδοσιακή» κοινωνία,
656* στον F. Tönnies, 92.
οικοδομές, Αθήνας, στατιστικά του
1879, 413.
«οίκοι πολυπολιτισμικότητα», 445.
Οικολογία, 126' ανθρώπινη, Σχολής
Σικάγο, 115, 121* αστεακή, 196'
κοινωνική, 102.
οικολογικό σύστημα στη Σχολή του
Σικάγο, 84.
οικονομία, οικιακή, 546' παγκόσμια,
ηλεκτρονική, 132' τριτογενής το-
μέας της, και εσωτερικοί μετανά-
στες στην Αθήνα, 385.
οικόπεδα, Αθήνας, καταπάτησή τους,
388* Αθήνας, υπερτίμηση αξίας
τους, 386 κ.ε.· τιμές τους στο Πα-
ρίσι της περιόδου 1860-1890,
387.
οίκος /οι, ανοχής/«ασωτείας», 664*
σήμερα, 610* ως ετεροτοπία, 212.
οίκος ευγηρίας, ως ετεροτοπία, 211.
οικοσιτισμός, 616.
Ολυμπία, 548, 564, 717* διευθετήσεις
στον χώρο τους, 433.
ομάδα/ες, 35* εθνοτικές, 114, 198*
ευπαθείς, 62, 641 κ.ε.* κοινωνική,
29, 198* μειονοτικές, 114* «πα-
ρεκκλίνουσες», 641 κ.ε.* «περιθω-
ριοποιημένες», και η προβληματι-
κή για την πόλη, 653* «πίεσης»,
395, 406, 407, 530* πολιτισμική,
139, στο έργο του Μ.Μ., 260*
«πρωτογενείς», στην Αθήνα, 436*
υποπολιτισμικές, 648.
Όμηρος, 360.
ομογενοποίηση, γλωσσική, 352* εθνι-
κή, 363, 415, 630* εθνική, ελλη-
νικού κράτους, 408* εθνική, και
άπορα, «παρεκκλίνοντα» παιδιά,
659* εθνική, και μουσική, 629* πο-
λιτισμικής γεωγραφίας του αθη-
ναϊκού χώρου, 408.
ομορφιά, γυναικεία, και Μ.Μ., 260.
ομοφυλοφιλία, ομοφυλόφιλοι, 460,
672-673.
όνειρο/α, 327 κ.ε.* «ιστορικοποίησή»
τους, 329* και αποκάλυψη θησαυ-
ρών, 596* και ασυνείδητο, 329*
κατά Γιουγκ, 329* «μικροαστικό»,
«του εύκολου πλουτισμού», 596
κ.ε.
ονειροκρίτης, 276, 327 κ.ε.
ονειρομαντεία, 332.
όνομα/τα, 155* ευχετικό, 376* πόλε-
ων σε λογοτεχνικά κείμενα, 169.
όνομα (βαπτιστικό), ονοματοθεσία,
ονοματοδοτικές πρακτικές, 251-
252* αποτρόπαιο (Δράκος), 252*
επηρεασμένο από το διαδίκτυο και
τα κοινωνικά δίκτυα, 252* επηρεα-
σμένο από Η/Υ, 252* κοινωνικώς
ανεπιθύμητο, 252* σταθμών του
μετρό της Αθήνας, 494.
οντολογία, ανθρώπου, κατά Μ. Μ.,
364 κ.ε.
όπερα, οπερέτα/ες, 457, 458, 547*
αρμενική, «Ο Λεπλεπιτζής Χορ-
Χορ Αγάς», 619, 620* γαλλικές,
μεταφρασμένες στην τουρκική,
619-620.
όπιο, 491.
οπτικοκεντρισμός, 50, 182.
«οραματισμός, αναστηλωτικός», της
Ακρόπολης, 409.
όραση, 182 κ.ε., 697.
όργανα της τάξης και παρανομία, 610.
οργάνωση/εις, εθνικές/πατριωτικές,
και Μ.Μ., 300, 631, 635* μετοί-
κων/επήλυδων στην Αθήνα, μετά
το 1830, 437 κ.ε.
Ορθοδοξία, (βλ. και Εκκλησία)* «με-
ταβυζαντινή», 306* και φιλανθρω-
πία, 652* λαϊκή, στον Μ.Μ., 370
κ.ε.
ορθολογισμός, 33, 37* και νέα αστικά
ήθη, 608-609* και «προ-λογικός
εαυτός» του λαϊκού ανθρώπου της
868
Ευρετήριο λαογραφίχών ονομάτων χοα πραγμάτων
πόλης, 337* στον G. Simmel,
105* ως «ποιότητα της πόλης»,
559* ωφελιμιστικός, 587.
οριακός, άνθρωπος, στην Αθήνα, 559-
560.
όρια, 29, 391, 488* έμφυλα, 536*
κοινωνικά, 60* πολιτισμικά, η
«διαπερατότητα» τους, 60, 61,
571* «φυσιολογικού» και «παθο-
λογικού», 641.
«οριενταλισμός, μουσικός», «εξωτι-
κός», 621.
ορυκτολογία, στο πλαίσιο των Λαυρε-
ωτικών, 604, 605.
ορφανά, στην Αθήνα, μετά το 1854,
648.
ορφανοτροφείο, ως ετεροτοπία, 653*
ως «ολοπαγές ίδρυμα», 679.
οσμές, 183 κ.ε., 207, 424, 466, 523՝
ιδιαίτερη, «προσωπική», των ατό-
μων, 189* και «βαπορίλα», 188,
189, 189* και ήχος, 189* και μνή-
μη, 185-186* και «τραινίλα», 189*
συλλογικές, είδη, 184* της Αθή-
νας, στον Εμμ. Ροίδη, 187-188*
των μαγειρείων, 189* ως ταυτοτι-
κό στοιχείο ενός χώρου, 188.
όσφρηση, 184 κ.ε.
ουτοπία, αστική, 153* αστική (19ος -
αρχές 20ού), 76.
ουτοπιστές, 72 κ.ε., 80, 81, 88.
παγκοσμιοποίηση, 122, 127, 128,
142.
Παζάρι, παλαιό, 405.
παθογένεια, αστική (στην Ευρώπη),
75* κοινωνική, 29, 31, 35, 71,
118, 119, 151, 167, 416, 611·
κοινωνική, μεταλλαγή της, απο-
δοχή της ως φυσιολογικής, 61 Τ
κοινωνική, και τσιγγάνοι, 606*
κοινωνική, στην Αθήνα, μετά το
1830, φορείς της, 647* ως «άνθη
του κακού», 49, 71, 70.
πάθος, λαϊκών ανθρώπων, 59.
«παιχνίδι με τα ξύλινα κοτοπουλά-
κια», του Dimdēs, 144.
παιγνίδια, και βιομηχανία, 479* ντό-
μινο, 487* παιδικά, 478.
παιγνιόχαρτα, εργοστάσιο παραγωγής
τους στην Κέρκυρα, 744* λαογρα-
φία τους, 744.
παιδεία, και μαρξική ιδέα για την αξία
της, 583.
παιδί/ά (βλ. και ηλικία, παιδική),
58* άστεγα, 657* και πνευματικός
άνθρωπος, 731* παραβατική συ-
μπεριφορά τους, συνέπειές της,
471* στην ελληνική οικογένεια,
κατά την Οθωμανοκρατία, 646՝
του Παρνασσού, 658 κ.ε.* του Τρί-
του Κόσμου, σήμερα, 662-663* ως
απαξία και αξία στην Ευρώπη,
645-646.
Παλαιολόγος, Κωνσταντίνος, 632,
633.
παλαιό, ως «εξωτικό», 588.
Παλαμάς, Κ., 165, 167, 179, 241,
242, 246, 247, 254, 258, 261,
302, 316, 319, 320, 325, 349,
350, 351, 352, 353, 356, 357,
359, 361, 362, 533, 561, 577,
632, 703.
παλίμψηστο, Ακρόπολης, 409* λογο-
τεχνικό, 442* χωρικό, 428* χωρι-
κό, Αθήνας, 419-420.
Παλούκαινα, γνωστή «πατρώνα» της
Αθήνας, 547.
«πανακουστικόν», 518.
πανεπιστήμιο, 61, 578-586* «ανδρο-
κρατούμενο», 667* και ανάγκες
της ελληνικής κοινωνίας, 583-584*
και νέος του ρόλος, 582 κ.ε.* κα-
τά Ζακ Ντεριντά, 585՝ ο κατά
Μ.Μ. νέος ρόλος του, 578, 579*
την περίοδο του 1862, 578-582՝
«φλογερό καμίνι» πατριωτισμού,
578.
869
Αστική Λαογραφία
πανηγύρια, 759.
πανικός, ηθικός, 651.
Πανοπτικόν, 404, 517-518* σύγχρο-
νο, 216.
«πανοπτισμός», 517.
πανόραμα/τα, 50, 190 κ.ε.* Αθήνας,
193 κ.ε.* αυτοκρατορικό Βερολί-
νου, 193* αυτοσχέδιο, 475, 493,
707 κ.ε.* αυτοσχέδιο, και παρεχό-
μενο θέαμα, 708-710* αυτοσχέδιο,
περιγραφή του, 707* αυτοσχέδιο
του μητσακικού ήρωα-πλάνητα,
194* και νεωτερικότητα, 194.
πανοραμιτζής, 59, 367, 368, 475,
606 κ.ε., 649, 660, 702.* ως
«ανίερο» πρόσωπο, 492.
πανσλαβισμός / σλαβικός κίνδυνος,
637, 756.
παντομίμα, αρκούδας, 702.
παπάζι, 444, 447.
Παπαρρηγόπουλος, Κ., 303, 304,
305.
«παπατζής», 662.
Παπαφλέσσας, 371-372* του Μ.Μ.,
595-596.
Παπαφώτης, κληρικός, 372.
«παπισμός», 609.
Παπουλάκος, 364.
παραβατικότητα, κοινωνική, 109*
στον Dorson, 140.
παραδόσεις, εθνικές, για τον βασιλικό
θεσμό, 279.
παραδόσεις, λαϊκές, για τη συκιά,
521՛ περί «εμψύχων δένδρων»,
279* περί θησαυρών, 596, 604* πε-
ρί «χρυσής υός» και απαλλοτριώ-
σεων περί την Ακρόπολη, 397.
παράδοση, «παραδοσιακό», 35, κ.ε.,
39* αγροτική 31* «ανατολίτικη»,
31* «ανταρσίας», 253* εξ Εσπε-
ρίας 31* και Δηλιγιάννης, 283-
284, 291* εκσυγχρονισμός, 307,
308* και νεωτερικότητα, στην πό-
λη, κατά το εξελικτικό μοντέλο,
668* λαϊκή για Πόλη, 251* «με-
γάλη», «επιβεβλημένη», 253,
338* «μικρή», 253, 338* μουσική,
ευρωπαϊκή και «ανατολίτικη» σε
σύζευξη, 620* μουσική, και νεωτε-
ρικότητα, 489* προφορική, και
popular τραγούδι, 622’ στον
Dundės, 143* τοπική, 31.
Παράκλητος, του ελληνικού γένους,
274.
παραμύθι, και τρέλα, 677.
«παρασκήνιο», κατά Γκόφμαν, 65.
παράσταση/εις, 607, 695, 696, 697,
714, 715, 721, 725, 733, 734*
αρκούδας, 702-703* γέροντος Ρου-
μελιώτη αυλητή, 686* εαυτού στην
κοινωνία (βλ. λήμμα εαυτός)* εί-
δη της, κατά Carlson, 697*
«ενορχήστρωση του φρικώδους»,
701* θεατρικές, αρχαιόγλωσσες
Μιστριώτη, 349* και «κανονικότη-
τα» / κοινωνική κοσμιότητα, 716*
συμποσιαστών κατά την πληρωμή
κοινού λογαριασμού, 485* καυγά
κουτσαβάκηδων, 446* νεαρού πα-
νοραματζή, 493* πόλης, 39* του
θανάτου, 723 κ.ε.* τυχαίες, της
πόλης, 710.
παρατήρηση, συμμετοχική, ως είδος
έρευνας, 481.
παρατηρητές, κοινωνιών, 647.
παραφροσύνη, κατά Μ.Μ., 683.
παρέκκλιση, 643, 644* κατά την Σχο-
λή του Σικάγο, 102.
παρελθόν, ιδεολογικοποιημένο, 148*
ιστορικό της Αθήνας, ως λόγος
επιλογής της ως πρωτεύουσας,
376* μεσαιωνικό, οθωμανικό Αθή-
νας, 408 κ.ε.՛ οικογενειακό
Μ.Μ., 233 κ.ε.* προβολές του στο
παρόν, 313* «ρυπαρό», «μολυσμα-
τικό», εξοβελισμός του, 408 κ.ε.*
συλλογικό της πόλης, και flâ-
neur, 175* ως δημιουργός στάσε-
870
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων και πραγμάτων
ων έναντι του παρόντος, 495,
500.
παρελθόν-παρόν (βλ. και δίπολα),
38, 54, 56, 201, 274, 278, 300,
301* ελληνικής γλώσσας και Κάλ-
βος, 361-362* ελληνικής ζωής,
320* η ψευδαίσθηση της μεταξύ
τους συνέχειας, σε αφήγημα του
Μ.Μ., 501* στη Σπάρτη, 759*
στην ταινία «Αγέλαστος πέτρα»,
495.
παρετυμολογία, λαϊκή, 159.
Παρθεναγωγείο Χιλλ, 546.
Παρίσι, 37, 73, 78, 131, 176, 190,
191, 192, 193, 388, 393, 400*
αρχαίο, 499* της δεκαετίας του
1860, 399 κ.ε.* της νεωτερικότη-
τας, 602* «ωσμανοποίησή» του,
55.
Παρνασσός, 307, 422, 522, 548,
550, 553, 657* ως μεταιχμιακός
χώρος, 523.
παροιμία, και ακλήρημα, 299* ως ενι-
σχυτικός όρος επιχειρήματος, 248.
παρόν, «βδελυρόν», «ανάξιον λόγου»,
«ανηλεές», 269, 271* μεταβατικό,
ελληνισμού, 309* ως τραύμα, 586-
587.
Παρουσία, Δευτέρα, 726.
Παρρέν, Καλλιρρόη, 651, 664.
πασαρέλα, 446, 448.
«πατερναλισμός, φιλανθρωπικός»,
650.
Πάτρα, 63, 168, 189, 338, 732* η
«αλλόκοτος», 760-763* δομημένο
και φυσικό περιβάλλον της, περι-
γραφή, 761-762* νεωτερική πόλη,
761* το λιμάνι της, 762.
πατριαρχία/πατριαρχισμός, 556.
πατριώτης, 275* κοσμοπολίτης, 309.
πατριωτισμός, 578, 579, 587* στον
Μ.Μ., 309.
πατρωνεία, 275, 476, 652.
πατσάδες, 441, 441-442, 482.
πατσατζίδικα, σύγχρονης Αθήνας,
441-442.
πεδίον, ως έννοια στον Bourdieu,
288.
πεθερά/ές, 346 -347, 503, 669* δο-
λοφονίες τους, 669.
πεζογραφία, «ποιητική» του Μ.Μ.,
162.
πεζογράφοι, κοινωνικοί, 164.
πεζοδρόμιο, 187, 469, 588* αναπαρά-
στασή του, ως χώρου συνάντησης,
σήμερα, 474* οικειοποίησή του,
474-475* σε μητσάκειο δραματικό
αφήγημα, 479-480.
πεζότητα, στιχουργική, στα popular
τραγούδια, 622.
πειθαρχία, 227, 684* κατά Φουκώ,
226, 513-514, 644, 646.
Πειραιάς, 114, 374, 392, 453, 490,
569, 650, 743.
περιβάλλον, δομημένο, και κυρίαρχο
ιδεολογικό σύστημα, 388 κ.ε.* και
ανθρώπινη συμπεριφορά, 321* κα-
τά Edgar Morin, 618* κοινωνικό,
στον Durkheim, 116.
περίβολος εκκλησίας, ως «ζώνη απο-
κλεισμού», 493.
περίεργοι, των δρόμων, 699.
περιθωριακότητα, 118, 641-644* και
ατομική ταυτότητα, 643.
περιθώριο, 62, 106, 137, 173, 174,
622, 641, 670 κ.ε. γλωσσικά του
ιδιώματα, 362* και Ολυμπιακοί
Αγώνες 2004, 427* κοινωνικές
ομάδες που το συνθέτουν, 642.
περιθωριοποίηση, 642.
περιοδικά lifestyle, 753.
περίοδος, μεταιχμιακή, 29.
«περιοχές, οσφρητικές» της Αθήνας,
187.
περίπατος, 173.
«περιφέρειες κοινωνικές», 203.
περπάτημα, 178.
871
Ασηκή Λαογραφία
«πέτρες», της σεφερικής «μυθολο-
γίας», 500.
πετροπόλεμος, 563, 565-567* ως «ερ-
γαλειακή βία», 567* ως παράστα-
ση, 566-567.
Πευκάκια (τοπωνύμ.), 469.
πηγούνι, 297.
πιάνο, «κλειδοκύμβαλον», 489, 547,
548, 627 κ.ε.* και γυναικεία ταυ-
τότητα, 627* και έμφυλες, ταξικές
διακρίσεις, 627* και «μετεγραφές»
του «Λεπλεπιτζή», 620* ως
«άχρηστη, διακοσμητική εκπαί-
δευση», 546* ως έκφραση του νεο-
ελληνικού «ψευδοπολιτισμού», κα-
τά Μ.Μ., 627.
πιάτσα, αμαξών και κάρρων, στην
Αθήνα, 494.
πλαίσιο, νομοθετικό, πολεοδομικό,
406.
Πλάκα, 496, 512, 512* και πετροπό-
λεμοι, 566.
πλάνης, flâneur, φλανέρ, περιπλάνη-
ση, 25, 26, 50, 55, 173 κ.ε.,
262, 192, 218, 454, 480, 611,
654, 697* επιστήμων, 216, 262,
513* και «μη αστικότητα», 130* η
ουτοπία της άεργης περιπλάνησης,
50* νεαρός τσιγγάνος, 493* του κυ-
βερνοχώρου, 133.
πλάτανος του Μεντρεσέ, 514, 515,
519.
πλατεία/ες, «επίδειξης »/«καταναλω-
τικό αγαθό», 462* και «αγανακτι-
σμένοι» πολίτες, 468* και σύγχρο-
νη Ιστορία, 468* στο Παρίσι του
Ωσμάν, 401* Ταχρίρ Κάιρου, 468*
Τιενανμέν, 468* ως σκηνικοί χώ-
ροι, 695, 710* ως «ελεύθεροι χω-
ρόχρονοι της καθημερινότητας»,
459* ως «χώροι συλλογικής κα-
τανάλωσης», 459.
πλατείες, Αθήνας (ειδικότερα), Ανα-
κτόρων/Συντάγματος, 186, 187,
318, 374, 406, 465 κ.ε., 477,
738* Βαθρακονήσι, (στο) 702* Δη-
μαρχείου, σημερινή, 569* Ηρώων,
ατού 'Ρυρρή, 441-442, 672* και
ανθρωπογεωγραφία της, 463-465*
και πολιτική ζωή 467-468* Κο-
λωνακίου, 406, 433, 442, 461
κ.ε., 671, 679, 719 κ.ε.* Κου-
μουνδούρου, 453* σε φάση μετάβα-
σης, 461* ως «πέρασμα», 463,
464* ως χώρος εθνικής ταπείνω-
σης, 468-469.
πλατεία, Ομονοίας, 392, 403, 404,
429, 441, 453 κ.ε., 460, 464,
465, 550, 623, 672* εν συγκρίσει
προς την του Συντάγματος, 456*
στοιχεία από την αστικοποίησή
της, 453* σύγχρονη, 456-457*
σύγχρονη, του Γ. Ιωάννου, 456*
χαρακτηριστικά της, κατά Μ.Μ.,
456-457* ως «διαβατήρια πύλη»,
456* ως «λίμνη», 456* ως χώρος
«συνυπάρχουσας ετερογένειας»,
456.
πληθυσμός, Αθήνας, τέλη 19ου αιώ-
να, 412, 413* αύξηση, 27, 177
κ.ε.* ετερογένεια, 27* μέγεθος, 27,
28* πυκνότητα, 27* στον Durk-
heim, 100 κ.ε.* «συγκέντρωση-
διασπορά» στον Durkheim, 102*
συσσώρευση, 28.
πληρωμή, κοινού λογαριασμού, 485.
πλοίο, ως ετεροτοπία, 212* «σύμβολο
επεξεργασίας», 273* σύμβολο της
πολιτείας, 272-273.
πλουτισμός «της αρπαχτής», 597.
πλουτοκρατία, στον Μ.Μ., 529.
πλούτος, λαογραφικός, επαρχίας, κα-
τά Μ.Μ., 738.
πνεύμα, ηρωικό, του 1821, 58* απώ-
λεια του, 586 κ.ε., 594 κ.ε.* και
Δηλιγιάννης, 291* και ο γέρων
Ρουμελιώτης, 588 κ.ε.
Πνύκα, 477.
872
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων και πραγμάτων
ποίηση, εθνική, «εθνική λογοτεχνία»,
χαρακτηριστικά της, 315-316' ελ-
ληνική, κατά Μ.Μ., 577* «της
τρέλας» 254 κ.ε.* της «τρέλας»
του Μ.Μ., 260, 263.
ποιητής/ές, αληθινός, κατά Μ. Μ.,
315* «εθνικός», 315 κ.ε., 358*
λαϊκοί, στα Ιωάννινα, 751.
ποινές, σε εκπαιδευτικό ίδρυμα, 522.
ποινικοποίηση, «του πολιτισμού των
δρόμων», 216.
πόλεμος/οι, βαλκανικοί, 639* εμφύ-
λιος, ελληνικός, και αστικοποίηση,
134* κριμαϊκός, 579.
πολεοδομία, 82* Αθήνας, και αποικια-
κά πρότυπα, 390* κατά Lefebvre,
388-389* πρωτευουσών «ημιπερι-
φέρειας», 390.
πόλη/εις, 56, 60, 631, 632, 633,
760* Αθήνας, ως «βιβλιοθήκη»
του Μ.Μ., 433* Αθήνας, civitas
aperta, 420* Αθήνας, κοινωνικός
και χωρικός διαχωρισμός, 420*
Αθήνας, παραγωγός νέων ταυτο-
τήτων, 565-566* Αθήνας, σε στιγ-
μές «ιστορικής επιτάχυνσης», 477*
Αθήνας ως «αφηγηματικός τό-
πος», 177* Αθήνας, ως οπτικό κεί-
μενο, για τον Μ.Μ., 697* «ακτι-
νικό σύστημα» σχεδιασμού της,
390* «ανοικτό βιβλίο» για τον
Μ.Μ., 189* αόρατες, 168 κ.ε.·
«βιώσιμη», σήμερα, 82* «δημιουρ-
γικές», 176-177* εποπτευόμενη,
130* «ηθικές περιοχές της», 115*
«ιδιωτικοποιημένη», 132* επίκε-
ντρα πολιτισμού, 128* επίκεντρα
υψηλής τέχνης, 128* επίκεντρα ψυ-
χαγωγίας, 128* επιμερισμένη, σή-
μερα, σε πολλούς ιδιωτικούς χώ-
ρους, 700* και ακουστικά/μουσικά
προφίλ, 552* και ακουστικοί κώδι-
κες, 589* και απορρύθμιση, 111*
και απρόσωπες σχέσεις στον
Wirth, 121* και αύξηση πληθυ-
σμού, μέγεθος της, 119-120* και
ετερογένεια, 120 κ.ε.* και «θηλυ-
κό», κατά τον El. Wilson, 713*
και «μοναχικός άνθρωπος», 120*
και «παλαιές» σημαίνουσες κοινω-
νικές ομάδες στήριξης του ατόμου,
120* και πολιτισμική ετερότητα,
486* και ύπαιθρος, στους Marx -
Engels, 88, 89* και «ψυχική
υπερφόρτωση», 120* και urban
villages, 125* κατά τον Durk-
heim, 99 κ.ε.* κινηματογραφικές,
168, 169* μεταμοντέρνα, 129* με-
τακινήσεις εσωτερικές, κατοίκων
της, 449* «μητέρα», «ερωμένη»,
168* «μνημειακή», 393, 400*
«μυθικές», 168* νέα, δημιουργική,
128* οικουμενικές, 127* ουτοπικές,
168* «οχυρό», 130* παγκόσμια,
μεταμοντέρνα, 125* παγκόσμιες,
127* πηγή ελευθερίας στον Sim-
mel, 105* πολυκοινοτικές, 589*
πολιτιστική της ετερογένειας, 111*
προσβασιμότητα στα αγαθά της,
203* «στις παρυφές», 129* και στί-
χοι τραγουδιών, 169 κ.ε.* στον
Engels, 87 κ.ε.· στον Marx, 89
κ.ε.* στον Simmel, 102 κ.ε.* στον
F. Tönnies, 90 κ.ε., 93* σύγχρο-
νη και Siebel, 126* «συνέχειες» -
«ασυνέχειες», 420* συνηγορία για
την πόλη, 49* τεχνολογία, 176-
177* του Λος Αντζελες, 109* του
Σικάγο, 108 κ.ε., 113, 117* του
Weber, 85 κ.ε.· χωρικός σχεδια-
σμός της σήμερα, 127 κ.ε.* «χω-
ρίς παρυφές», 130* ως «έργο»,
203* ως ιδεατή ανθρωπογεωγρα-
φία, 153* «καλό»-«κακό», 488·
ως κείμενο, 40, 171, 178* ως
«μωσαϊκό κοινοτήτων», κατά τη
Σχολή του Σικάγο, 111* ως οικο-
λογική κοινότητα, 111* ως οικοσύ-
873
Ασηχή Λαογραφία
στημα, 112 κ.ε.* ως παλίμψηστο,
157* ως «πολυ-ρυθμικό σύστημα»,
206 κ.ε.* ως τόπος ανεξαρτησίας,
717* ως χώρος καθημερινών επιτε-
λέσεων, 203* ως χώρος στο προ-
σκήνιο της λογοτεχνικής περιγρα-
φής, 422.
Πολιτεία, στο Gesellschaft, 97.
πολίτης, η έννοια του ως χριστιανού
και υπεύθυνου κοινωνικού όντος,
652.
Πολίτης, Νικόλαος, 739.
«πολιτική», 425* αίτιον πρώτιστο της
κατά Μ.Μ. κοινωνικής και πνευ-
ματικής ακινησίας του Ελληνικού
Βασιλείου, 275 κ.ε.* ως προνομια-
κή ανδρική ενασχόληση, 485.
πολιτισμός/οί, 29, 58* «αγοράς»,
402* αγροτικός, 32, 38, 40, 49,
136, 646* αγροτικός, λαϊκός, του
Μενόκκιο, 367* αθηναϊκός, 34,
61* ακοής, 182* ανταρσίας, 628*
ανταρσίας, οι κουτσαβάκηδες, 670*
ανώτερος, 61* «απεδαφοποίησή»
του, 320* αρχαίων/ιστορικών λα-
ών, 204* αστικός, Αθήνας, «με-
ταιχμιακός», 457* αστικός και
ΜΜΕ, 169* «αυτοελέγχου», 696*
«βαρβαρικός», 62* «βαρβαρικός»,
Αθήνας, κατά Μ.Μ., 554* βιομη-
χανικός, 72* βουής και θορύβου,
521* διατροφικός, 345* «δυτικός»,
και ανθρώπινη φύση, 67* «εκσυγ-
χρονιστικός», της Εσπερίας, 410*
ελληνικός, 61* ελληνικός, Οθωμα-
νοκρατίας, 290* «επείσακτος», της
υπαίθρου, 415* επίσημος, 38* ευ-
ρωπαϊκός, 32, 61* και «εντοπία»,
422-423* και ήθη, 290* και κοινω-
νικοί θεσμοί, 290* και πτώση τους,
κατά Vico, 587* και χώρος, 209*
Κερκύρας, πολυσύνθετος, ξεχωρι-
στού τύπου, 741* κυριαρχικός,
ηγεμονικός, 60, 61* λαϊκός, η
προϊούσα φθορά του στην Κέρκυ-
ρα, 741* λαϊκός, υπαίθρου, 415,
452* νεοελληνικός, ο μιμητικός
του χαρακτήρας, 526* νεοελληνι-
κός, ως υβρίδιο, 526* νεοπαγής,
Αθήνας, συστατικά του, 558* νεω-
τερικός, 32, 38* ομάδων, 51*
πνευματικός, Αθήνας, 415* πόλης,
38* πόλης s* υπαίθρου, 322* προ-
φορικότητας, 142, κ.ε., 182* τε-
χνολογικός της Ευρώπης, κατά
Μ.Μ., 343 κ.ε.* της υπαίθρου,
και Marx, 108* τοπικός, εμπορεύ-
σιμος, 30, 128* «των δρόμων»,
216* ως αλλοτρίωση στον G. Sim-
mel, 104.
πολλαπλότητα, ως στοιχείο του χώ-
ρου, 456.
πολυμορφία, πολιτισμική, της πόλης,
445.
πολυπολιτισμικότητα, ευρωπαϊκών
πόλεων, 131* Κέρκυρας, 742.
πολυτέλεια, επιβλαβής, 534* επιδει-
κτική, 532* κατ’ επίφασιν, στην
Ευρώπη του 19ου αιώνα, 505.
πολυτυπία, γλωσσική, του Μ. Μ.,
353 κ.ε.
«πολυφαγία, πολιτισμική», 61.
πορνεία, (η), πορνεία, (τα), 59, 713*
αλλαγή στα «στέκια» της σήμερα,
460* παιδική, 663* σήμερα, 460
κ.ε., 675* ως ετεροτοπία, 210,
211.
πόρνη, ο κοινωνικός της ρόλος, 674-
675.
πραγματικότητα, «ιδιωτική», και δη-
μόσια εμφάνιση, 65* ως κοινωνική
κατασκευή, 698.
πραμάτεια, 493.
προγονολατρία, 306.
προδιαθέσεις, 536.
προκαταλήψεις, 43.
προλεταριάτο, 78, 79, 88, 184, 643.
874
Ευρετήριο λαογραφίχών ονομάτων χαι πραγμάτων
«προλεταριοποίηση», εσωτερικών με-
ταναστών, 386.
πρόοδος, 33, 36, 37, 70, 175, 307,
324, 347, 525, 588, 593, 668*
ιστορικότητα της, 270* κοινοβου-
λευτικού συστήματος, κατά τον
Μ.Μ., 275* και Μεγάλη Ιδέα,
κατά Μ.Μ., 632* και νεωτερικό-
τητα, 270* Οθωμανικής Αυτοκρα-
τορίας, και Μ.Μ., 300* του (ελ-
ληνικού) «προτύπου βασιλείου»,
269, 270* ως θέμα σε αποκριάτι-
κες εκδηλώσεις, 335-336.
προ-οικοσιτισμός, 618.
προορισμός, εθνικός, 34, 349, 578,
579, 637, 639, 659* πανεπιστημί-
ου, νέος, 582 κ.ε.
προσαρμογή, της συμπεριφοράς του
ανθρώπου της πόλης, 120.
προσαρμοστικότητα, μιμητική των τά-
ξεων, 539,
πρόσβαση, μαθητών, στα σχολεία τον
19ο αιώνα, 646.
προσευχή, 50, 607.
πρόσληψη, μουσικής, πλανόδιων μου-
σικών, 686 κ.ε.* πολιτιστικής δη-
μιουργίας, 65.
«προστάτιδα» κοριτσιών, μαστρωπός,
609.
πρόσωπα, βωβά, της Ιστορίας, 589.
προσωποποίηση - απροσωποποίηση,
στον G. Simmel, 100.
«προτεσταντισμός», 609.
πρότυπα, πολιτισμικά και νεωτερικά,
540-541* συμβολικά, ιδεολογικά,
και λειτουργικά πολεοδόμησης της
Αθήνας, 391 κ.ε.
προφήτης Ηλίας, 410.
προφορικότητα, 182.
πρωτεύουσα, 63, 207* Αθήνα, 375
κ.ε., 739* ελληνικού βασιλείου,
289* ενός έθνους, 352* ενός κρά-
τους, ο εθνοποιητικός της προορι-
σμός, 554.
πρωτοβουλία, ιδιωτική και Θεσσαλία,
757.
πτυχία, πανεπιστημίων, 584.
πτωχοκομείο, ως «ολοπαγές ίδρυμα»,
679.
πυκνότητα, πληθυσμιακή, 80, 120*
στον Durkheim, 100 κ.ε.* ως
υποκειμενική αντίληψη της πληθυ-
σμιακής πυκνότητας, 447.
πυλωρός, ιδεολογικός, 53, 267.
πυρετός/οί, διαλείπων, 70* ελώδεις
του 1835, 404* κίτρινος, 605.
πυρκαγιές, καταστροφικές στον ελλα-
δικό χώρο, 278, 416.
πωλητής τυχών / πλάνης χρησμοδό-
της, 59, 472, 649, 662.
ραψωδοί, αρχαίοι, 588.
ρεμπέτικο, 551.
ρεπερτόριο, κέντρων διασκέδασης,
626.
«ρήξη, βιογραφική», 680-681.
ρητορική, των εκάστοτε αναδυόμενων
«ηρωικών προτύπων», 272.
ροές, 198.
Ρολόι (τοπωνύμ.), 648.
ρόλος/οι, γυναίκας, ο «κοινωνικά ορ-
θός» και η υπέρβαση του, 538* και
επιτηδευμένες συμπεριφορές, 696*
και «σηματοποίησή» του, 719*
κοινωνικοί, 667* κοινωνικός, στην
«παραδοσιακή» κοινωνία, 716* οι-
κογενειακοί, στην «παραδοσιακή»
κοινωνία, 655* σήμερα, 74* συζυ-
γικοί, αναδιανομή τους, 717.
ρομαντισμός, 34, 289,295, 731* και
μνημεία, 495* Μ.Μ., 320 κ.ε.*
του 1862, κατά Μ.Μ., 578, 580.
ρυθμοί, δημόσιοι, 695* δημόσιοι της
πόλης, 696* ως προϊόντα της αλ-
ληλεπίδρασης χώρου και χρόνου,
206, 207.
ρύζι, απαγόρευσή του στους σύγχρο-
νους γάμους, 338.
875
Ασηκή Λαογραφία
ρυπαρότητα, 432- Αθήνας, 426, 427,
428' γλωσσική, 363* Εβραίων,
296, 297.
ρωμέικο, 465.
ρωμιοσύνη, 312.
σάλα, κατοικίας, 507.
σαλόνια, 59.
σαντούρι, 491.
σάτιρα, 304* Εμμ. Ροΐδη, 293* έμμε-
τρη Μ.Μ., 248* ιερέων, 607* και
ονειροκρίτες, 327 κ.ε.* του Άλλου,
339.
«σενάρια εξουσίας», 696.
σεξοτουρισμός, 663.
σεξουαλικότητα, 44, 198* και χώρος,
458* παράνομη, στη δημόσια θέα,
(ως ετεροτοπία), 457.
«σερενάτες, ερωτικές», 621.
σεφέρι, 411.
σημάδια, του τόπου, 494.
«σημειολογία, εμφανισιακή», ενός
τρελού, 680.
σιδηρόδρομος, Αθηνών-Πειραιώς, 453*
στη Θεσσαλία, 757.
σίδηρος, ως υλικό της νεωτερικότητας,
324.
«σινάφια», καλλιτεχνικά, πνευματικά,
65, 246.
σκέιτερ, σύγχρονοι, 499.
σκηνή/ές, θεάτρου, ως μεταφορά του
μετέωρου χώρου της ετερότητας,
696* μουσικές, στην Αθήνα, 552-
553.
σκλήρυνση, ιδεολογική, 631* κατά τον
19ο αιώνα, 34, 364, 368.
σκόνη, 451, 466, 492, 494, 539* και
λήθη, 430* «σήμα κατατεθέν» της
Αθήνας, 188 κ.ε., 429-430* στοι-
χείο ταυτότητας της πλατείας
Ομονοίας, 455* «του χρόνου»,
589* ως δράση του χρόνου στον
χώρο, 429-430* ως σύμβολο, 429-
430.
Σκούφος, Φραγκίσκος, στον Μ.Μ.,
363.
«σκυλάδικα», 570, 571.
σλαβόφιλοι, 292.
Σολομωνική, 604.
Σολωμός, Διονύσιος, 497* του Μ.Μ,,
362.
σοσιαλισμός, βρετανικός, 81* «δημοτι-
κός», στην Αγγλία, 81.
σοσιαλιστές, 292-293* ουτοπιστές, 87.
Σούλι, κοινωνική και οικονομική κα-
τάστασή του, 748.
«σουξέ», τραγουδιστικά, 625.
Σουρής, Γ., 248, 249.
Σπάρτη, 168, 759-760.
σπατάλη, 534.
σπισισμός/σπισισισμός, 618.
σπίτι, στη λογοτεχνία της «Γενιάς του
’80», 501.
Σπουδές, Ανθρωπιστικές, 583, 584,
587.
Σπυρίδων, άγιος Κερκύρας, 371.
Στάδιο Παναθηναϊκό, 393.
στάση Νεοελλήνων έναντι της χειρω-
νακτικής εργασίας, 754-755.
στασιμότητα, ως τρόπος απόδοσης του
δημόσιου χώρου, 447.
στατιστικές, αστική στατιστική, στην
Ευρώπη, 79, 81.
στερεότυπο/α, 43, 294, 505, 670,
661, 677* για «δούλες», 665* για
ζώα, 617* του λαθροβιούντος «πα-
πατζή», 662* του μετερχομένου
κάθε επάγγελμα, 662* του τσιγγά-
νου-κλέφτη, 661.
στερεοτυπολογία, συγκριτική, 294.
Στεφανόπολι, Ιωάννα, 667.
στίγμα, 644, 661, 677.
στιγματισμένοι, 642, 677.
στίχοι polpular songs, 626-627.
στοές, Παρισιού, 37, 174 κ.ε., 499.
στρατηγικές, γαμήλιες, 530.
«στρατικοποίηση» της ζωής στην πό-
λη, 130.
876
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων χοα πραγμάτων
στρατόπεδο, αιχμαλώτων, ως «ολο-
παγές ίδρυμα», 679* ως ετεροτο-
πία, 210, 211.
Στυλιανοπούλου Δέσποινα, επιτυχής
καρικατούρα της ελληνίδας υπηρέ-
τριας, 665.
συγγένεια, 138* και οργάνωση της
γειτονιάς, 437* στην νεωτερικότη-
τα, 655* στην πόλη, 654* στον
F. Tonnies, 92.
Συγγρου, λεωφόρος, 460.
συγκλίσεις, πολιτισμικές, λαού και
«αριστοκρατίας» με βάση τη μου-
σική, 525.
συγκοινωνίες, στην δούλη Ήπειρο,
745, 746, 750.
συγκριτισμός, πολιτισμικός με τους
Οθωμανούς, 572.
συγκρότηση πολιτική, ως έξΐζ, 267.
συγκρούσεις, ενδοτοπικές, μεταξύ ομό-
ρων συνοικιών της Αθήνας, 565-
566* κοινωνικές στην Ευρώπη, 74.
σνγχνωτισμός, «διαφορικός», η θεω-
ρία του, 649* ως ανάμειξη φοιτη-
τών και φοιτητριών στο Πανεπι-
στήμιο, 667.
συκιά, 521.
συλλαλητήρια, στην Αθήνα το 1878,
477.
συλλογικότητα/ες, νέες, στην Αθήνα,
μετά το 1830, 437, 438* «ονει-
ρευόμενη», 37.
σύλλογος/οι, εθνικοί, 634* εθνοτοπι-
κοί, 451* Ελληνικών Γραμμάτων,
739* εσωτερικών μεταναστών,
438* πατριωτικοί, στην Αθήνα το
1878, 477* πολιτιστικός, 30, 559,
575* πολιτιστικοί, Ηπειρωτών, τέ-
λη 19ου αιώνα, 745* συσσωματώ-
σεις, συλλογικές, 559.
σύμβολα, συμβολισμός, 50, 56, 633,
725, 726* εθνικά, 506, 508* εξο-
βελισμός τους, 408* «επεξεργα-
σίας», 273* και ανθρώπινη συμπε-
ριφορά, 121* και «υποστασιοποίη-
ση», 509* παιγνιόχαρτων/τραπου-
λόχαρτων, 744* παλαιά, στο πα-
ρόν, 378* παλαιάς πόλης, 442*
υπεροχής των μεγαλοαστών, 663.
σύμμειξη, ψυχαγωγικών ηθών, 571.
συμμορίες, νεανικές, στο Σικάγο,
648.
συμπεριφορά/ές, «αδιάλλακτης γραμ-
μής», κατά Γκόφμαν, 684* απο-
κλίνουσα, 651* θρησκευτική, του
«λαού της υπαίθρου», 370 κ.ε.*
αριστοκρατικές, επιτηδευμένες,
531* γνωστικών, έναντι τρελών,
680* ευγενική, και μουσικού ήχοι,
621* θρησκευτική, του λαϊκού αν-
θρώπου, στο έργο του Μ.Μ., 370
κ.ε.* κοινωνικής ιεράρχησης, 531*
παραβατικές και τύπος των δια-
πραττομένων αδικημάτων, 649*
παρεκκλίνουσα, 74, 611, 643* πα-
ρεκκλίνουσα και νύκτα, 457* πα-
ρεκκλίνουσα και Ουίρθ, 612* πα-
ρεκκλίνουσα και συνωστισμός,
448* παρεκκλίνουσα, των παιδιών,
649* παρεκκλίνουσα, ως κοινωνική
διαμαρτυρία, 649* «πιθηκίζουσα»,
των Αθηναίων, 557* «της εποίκη-
σης», του Γκόφμαν, 684.
«συμπίεση χωροχρόνου», 132.
«σύμπλεγμα του λογιωτακισμού»,
154, 628.
συμποσιασμός, ανδρικός, και καφε-
νείο, 486* και εστιατόριο/«ξενοδο-
χείο», 485.
συμφέροντα, μικροσυμφέροντα, 54,
55* Αθηναίων στο σχέδιο Κλεάν-
θη - Schaubert, 396-397* ιδιωτι-
κά, και δημόσιος χώρος, 214 κ.ε.·
και σχεδιασμός μιας πόλης, 408.
συναίσθημα/τα, 593, 624* ιδιωτικό,
717* και διαχείρισή τους, 346* και
ήχοι, 590* και πολιτική, 587* πο-
λιτισμική ιστορία τους, 347* του
877
Αστική Λαογραφία
Μ.Μ., προς τους ανθρώπους του
«κύκλου» του, 244 κ.ε.* ως αν-
θρώπινη συμπεριφορά, 121.
συναναστροφή, κοινωνικών ομάδων,
62' ιστορική, 57.
«συνάντηση», στον Goffman, 243,
246.
συναυλίες, 553.
συνείδηση, «ψευδής», 40, 534.
συνέχεια, ιστορική, 303* ελληνισμού,
376* πολιτισμική, ελληνικού
έθνους, 408* στη Σπάρτη, 759.
συνηγορία, υπέρ της ευρωπαϊκής πό-
λης μετά το 1880, 107 κ.ε.
συνοικία/ες, 55, 59, 119, 436 κ.ε.*
ευρωπαϊκών πόλεων, 79* «κοινω-
νικά ρυθμισμένη», 385* Νεάπο-
λης, 448 κ.ε.
συνομιλίες αγωνιστών του 1821 με
αγίους, 364.
συνοχή, κοινωνική, και τρελοί, 676-
677, 682.
«συντελεστές αστικοί»/loci, 55, 56,
378, 514.
«συντεταγμένες του ελληνισμού»,
308.
συνωστισμός, 447, 622.
Σύρος/Ερμούπολη, 412, 654, 664,
743.
συσσώρευση, 30* πληθυσμιακή, πρό-
σκαιρη, 449.
σύστημα, εκπαιδευτικό (19ου αιώνα)
χαρακτηριστικά του, 534-535.
σφαιρίδια, 340, 341,
σφαιριστήρια, στον Ισθμό, τέλη 19ου
αιώνα, 753.
σχεδιασμός, ευρωπαϊκών πόλεων
(19ος αιώνας κ.ε.,), 76* πολεοδο-
μισμός, 76* «συμμετοχικός», μιας
πόλης, 426.
σχέδιο Αθήνας, επεκτάσεώς της, 406*
«επιτροπή Σταυρίδη», 406' επι-
τροπών από μηχανικούς-στρατιω-
τικούς, 405-407' Κλεάνθη και
Sehaubert, 388 κ.ε.' Κλέντσε,
398 κ.ε., 404 κ.ε., 410, 411,
453* Κλέντσε και Εκκλησία, 411*
Κλέντσε και πλατεία Ομονοίας,
453.
σχέση/εις, ανθρώπων και ζώων, 702,
706* ανθρώπου και ζώων, αρχετυ-
πικές, 613-614, 616' ανθρώπου
και ζώων, σήμερα, 615* ανθρώπου
και ζώων, στον Μ.Μ., 610 κ.ε.,
613-614' ανθρώπου και «ζώων συ-
ντροφιάς», 616-618* ανθρώπου
και φύσης, 71-72* ανθρώπου - χώ-
ρου κατά τον Rossi, 199-200*
αντικειμένων και ατόμων, 222՝
αντικειμένων και χώρου, 507' αρ-
χαιοτήτων και σύγχρονου ανθρώ-
που, 524* ασαφείς, στην αστική
και αγροτική γη της Αθήνας, 381'
ατόμου και Εκκλησίας στη νεωτε-
ρικότητα, 606 κ.ε.' ατόμου και
χώρου στον Μ.Μ., 421* ατόμου
με το «κινητό» του, 220 κ.ε.'
«γνήσιες», κατά Γκίντενς, 718* δι-
κτυακές, 27* διαδραστικές, 27* εκ-
μεταλλευτικές, στο εσωτερικό του
γυναικείου φύλου, 666' Ελλήνων
και Οθωμανών στα Ιωάννινα,
750-751* έμφυλες, 52' έμφυλες,
και ετεροτοπίες, 210* έμφυλες, και
συγκρότηση του αστικού χώρου,
712* εξουσιαστικές, 43* εξουσιαστι-
κές ως τόποι, 226* εξουσιαστικές,
και εικόνες/σύμβολα μιας πόλης,
392' ιστορίας και ιστορικής συνεί-
δησης, 304' ιστορίας και πολιτι-
σμικής ταυτότητας, 304* κοινωνίας
και ανθρώπου, στο μυθιστόρημα,
421* κοινωνικές, η υλικότητά
τους, 51' Λαογραφίας και Ιστορίας
στον Dundės, 142' Λαογραφίας -
Λογοτεχνίας, 39 κ.ε., 49, 153,
κ.ε.* Νεοελλήνων με τα αρχαία
μνημεία, 562-563' πραγματικότη-
878
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων κοα πραγμάτων
τας, 43-44· οικογενειακές , στην
Gesellschaft, 94 κ.ε.* πελατεια-
κές, 261, 381* πελατειακές, φοι-
τητών, πρύτανεων και καθηγητών,
580* πελατειακές, και Αθήνα, 425*
πόλης-υπαίθρου στον F. Tönnies,
95* «πρωτεύουσες» και «δευτερεύ-
ουσες», στον G. Simmel, 107*
«πρωτεύουσες»/«πρωταρχικές» ,
118* «συνεταιριστικής οργάνωσης»
στις πόλεις, 100* Τύπου και Λαο-
γραφίας στον Dundės, 143* χώ-
ρων αποκλεισμού και επιτήρησης,
516.
σχέσεις, Αθηναίων, με γυμναστική,
61* με ήθη των πατέρων τους, 61*
με θέατρο, 61* με μνημεία, 61* με
το νερό, 185, 576* με το παρελθόν
τους, 61* με ποίηση, πεζογραφία,
61* με τη φύση, 61.
σχηματισμοί, κοινωνικό-χωρικοί, 381.
σχιζοφρένεια, 679.
σχολείο, κατά τον Αριές, 646* ως ετε-
ροτοπία, 646* ως χώρος εγκλει-
σμού, 524.
Σχολή, Αθηναϊκή, νέα, 348* Αθηναϊ-
κή, Παλαιά, 314, 348* Απόρων
Παίδων, 522, 550* Απόρων Παί-
δων Παρνασσού, 653, 648, 659,
660* Απόρων Παίδων Παρνασσού,
ως ετεροτοπία, 653* Απόρων Παί-
δων Παρνασσού, έκθεση Προέδρου
της, 648* Γυμναστών, 572* Καλι-
φόρνιας, 49, 125, κ.ε.* Μάντσε-
στερ, 116* «Μεγάλη», του Ρόίδη,
162* Ριζάρειος, 522, 523-524* Σι-
κάγο, 30, 49, 84, 100, 101, 102,
106, 107, 108 κ.ε., 121, 122,
123, 125, 168, 196, 512.
σώμα, γυναίκας, ομογενοποιημένο,
537* εκβαλλόμενες από αυτό ου-
σίες, 728* ιδεατό, 534* και ανατο-
μοπολιτική του, 228* και κοινωνι-
κά νοήματα, 576* και Ορθοδοξία,
575-576* και πειθαρχικές πρακτι-
κές, 573* κατά Φουκώ, 226* κοι-
νωνική κατασκευή του, 532, 533*
το «κάτω» μέρος του, 728.
σωματεία, αθλητικά, στην Ελλάδα
του 19ου αιώνα, 573* γυμναστικά
στην Ελλάδα του 19ου αιώνα,
573.
σωματεμπορία, 609* αγοριών, στην
Αθήνα, 657.
σωματέμποροι, 610.
«σωματοποιημένη έκφραση» του ρό-
λου, 719.
« σωματοποίηση», αισθημάτων, 714-
715* εαυτού, 695* καθημερινών
πρακτικών, 445* των αισθημά-
των» των ψηφοφόρων, 341-342.
σωφρονιστήριο/α, Κερκύρας, 255,
515-518* του ελλαδικού χώρου,
519.
ταβέρνα/ες, 59* διάκοσμος φωτογρα-
φικός, τη δεκαετία του 1970, 482*
λαϊκές, 480 κ.ε.* περιγραφή μιας
αθηναϊκής, 481-482.
ταβερνομπακάλικα, 176, 484, 485.
ταινίες, κινηματογραφικές, καταστρο-
φής, 131-132.
«Ταμερλάνος, νέος», 345.
τάξη/εις, 57* «ανωτέρα», «πρώτη»,
31, 57, 58, 60, 525, 529, 530,
531, 533, 539, 541-543, 546,
547 κ.ε., 549, 623, 665, 696,
715* «ανωτέρα», «πρώτη», και
«ανατολίτικο» τραγούδι, 620*
«ανωτέρα», «πρώτη», η μη πολι-
τισμική διαφοροποίησή της, 530-
531* «ανωτέρα», «πρώτη», και
θεατρική παράσταση του εαυτού
της στην κοινωνία, 531* «αστική»
και moral panic, 650-651* αστι-
κή, στην Ελλάδα, 530* εργατική,
«βιομηχανικός πληθυσμός», 136*
«και ασφάλεια», ως σύνθημα, 427*
879
Αστική Λαογραφία
και επίδειξη, επιδεικτική κατανά-
λωση, 531* και μουσική live στην
Αθήνα, 622* κοινωνικές, Αθήνας,
558* κοινωνική, 31* κυρίαρχη και
πολιτιστικές της επιλογές, 538*
« δεύτερη », « μεσαία », « μέση »,
«δευτεροταξίτες», 57, 60, 484,
504, 508, 525, 529, 530, 531,
533, 538, 539 κ.ε., 543-544,
546, 548-549, 622, 623, 649,
663, 665, 715* μη κυριαρχική,
55* πάλη των τάξεων, 86* «τρί-
τη», 623, 732* «τρίτη», και «ανα-
τολίτικο» τραγούδι, 620* «τρίτη»,
κατά Μ.Μ., 484, 508.
ταξίδι, 53* ως διαβατήρια πράξη, 738.
ταξικότητα, 60.
ταυτότητα/ες, 545, 725* «αγροτική»
και «αστική» στην Αθήνα, 565-
566* ατομική, και ήχοι, 590-591*
ατομική, και περιθωριακότητα,
643* εθνική, εθνοτικών ομάδων,
139, 308, 339* εθνική, και τεχνο-
λογικός πολιτισμός, 347* εθνική,
μεταναστών Σέρβων, 139* εθνοτι-
κή, Εβραίων, 295, 296* εθνοτοπι-
κή, 51, 566* ελληνική - ευρωπαϊ-
κή, 307* έμφυλη γυναίκας, και
εγκληματικότητα, 670* έμφυλη,
και ανδρικός λόγος, 673, 674* ευ-
ρωπαϊκή, Ελλήνων μετά το 1830,
306 κ.ε.* ιδιωτικώς επιτελούμενη
σε δημόσια έκθεση, 716* και ήχοι,
589* και κατανάλωση, 544-545*
και μουσικοί ήχοι, 589 κ.ε.* και
περιθωριοποίηση, 642* κατά τον
E. Erikson, 540* κομματική, πο-
λιτική, πολιτισμική, ατομική του
Μ.Μ., 46, 53, 267 κ.ε., 287-
288, 342-343* κοινωνική, γυναί-
κας, και ο καθορισμός της, 538*
μετοίκων και γευστικές/οσφρητικές
μνήμες του γενέθλιου τόπου, 185-
186* νέες, 565-566* νέες, στην
Αθήνα, 592* νεοελληνική και
Ορθοδοξία, 370* νεωτερική, 35,
37, 41* ομάδων, εξωτερίκευσή
της, 624* ορφανών παιδιών της
Αθήνας, 648* πολιτική / κομματι-
κή Ηπειρωτών, κατά τον Μ.Μ.,
745* πολιτισμικές, εθνικές, 614-
615* πολιτισμική, 186, 486* στο
«μεταξύ», 29* της «παράβασης»,
643* τοπική, 51, 186, 566* του
θεατή, στην Αθήνα, 700* των υπο-
κειμένων, 198* φύλου, και παιδικό
παιχνίδι, 478* χωρική, θεωρία
της, 504* ψυχικά ασθενούς, φθαρ-
μένη, 677.
ταχυδακτυλουργοί, 550.
τελετουργίες, αστικές, 401-402* δια-
βατήριες, 29* «εθνικών αργιών»,
139* «εμπαιγμού των τρελών»
(τελετουργικά βασανιστήρια),
681* θρησκευτικές, λαϊκές, 507*
και λήθη του παρελθόντος, 402*
και ολονύκτιες αγρυπνίες, 311* ως
ετεροτοπίες, 210.
« τελετου ργοπο ιη μέ νες πρακτικές »,
696.
«τέχνασμα, ονοματικό», 155, 169,
486, 654, 673.
«τεχνάσματα», «αληθοφάνειας», 155*
«νομιμοποίησης», 159.
τέχνη, και ζωή, 168* και πραγματικό-
τητα, 599* των τρελών, κατά τον
Λαμπρόζο, 263-264.
τεχνολογία, 136, 222* και σωματι-
κή/διανοητική διάπλαση του αν-
θρώπου, 345 κ.ε.* κατά Φουκώ,
644* σύγχρονη, και ακουστικός
χώρος, 590.
τηλε-εργασία, 346.
τηλε-ιατρική, 346.
τηλεόραση και Λαογραφία, 137.
τηλέφωνο, «κινητό», 218 κ.ε., 591*
στα τρένα, 220 κ.ε.* ως «σύμβολο
κοινωνικής θέσης», 222.
880
Ευρετήριο λαογραφικών ονομάτων και πραγμάτων
τζαζ, 590, 623.
«τζάκια», 292· αγωνιστών του 1821,
374* πολιτικά, 275.
τζόγος, 598, 601.
τοίχοι, και πολιτικά μηνύματα, 565*
οικειοποίησή τους από «αιρετικές
ομάδες», 565* ως οριακοί χώροι,
564.
«τοπικό», 207.
τοπικότητα, 51* και οργάνωση της
γειτονιάς, 437* στη σύγχρονη πό-
λη, 129.
τοπίο/α, 325 κ.ε., 496* «ανάγνωσή»
του από τον λογοτέχνη, 496* αρ-
χαιολογικό Αθήνας, διαχείριση
του, 431* «εξουσίας», 129* και
εθνική ταυτότητα, 320* και συλλο-
γική μνήμη, 199 κ.ε.* ελληνικό,
και φύση, 320* κερκυραϊκό, 323
κ.ε.* μνημειακό, Αθήνας, 408*
οσφρητικά, 184, 185* πολιτισμικό,
Κέρκυρας, 358* πολιτισμικό, Πη-
λιου, 757* «σαρωμένο», 130.
τοπίο, αστικό, αθηναϊκό, οι διαμορ-
φωτές του μετά το 1830, 380* πο-
λιτισμικό, 743* φυσικό, της υπό-
δουλης Ηπείρου, 751-752.
τοπογραφία, 55* Αθήνας, «συγκρου-
σιακή», 477.
τόπος/οι, 50 κ.ε., 60, 226, 423, 439*
γενέθλιος, «μετουσιωμένος» σε
καφενείο του άστεως, 486* ιεροί,
απαγορευμένοι, 212* και κοινωνία,
στην Κέρκυρα, 741-742* και πα-
τρίδα, 439* και πολιτισμός, 320*
«λογοτεχνικοί», 664* μνημονικοί
της αρχαιότητας, 56, 408, 495
κ.ε.* μνημονικοί, στη Λακωνία,
759* χαρακτηριστικά του, 325.
τοπόσημο/α, 55, 57, 156, 194, 371,
404, 434, 436 κ.ε., 445, 492,
494, 753* μεταιχμιακό, 461* σύγ-
χρονα, των σκέιτερ, 499.
τοπωνύμια, ως τεχνάσματα αληθοφά-
νειας, 155.
Το ταξίδι μου, 349.
τράγος, αποδιοπομπαίος, 642, 682*
και τρελός, 676.
τραγούδι, τραγούδια, άσματα, «ανα-
τολίτικο »/«μικρασιατικό, 550,
552, 619* «ανατολίτικο» και «πο-
λιτισμός ανταρσίας», 629* «ανατο-
λίτικο», σε καφέ-αμάν, 491* «ανα-
τολίτικο», ως αντιδομή, 623*
«ανατολίτικο», ως «συμβολικό κε-
φάλαιο» των λαϊκών ατόμων,
623* δημοτικά, 59, 625, 687* δη-
μοτικό, και ήθη που εκφράζει,
687* δημοτικό και κατανάλωσή
του στην Αθήνα, 619* ευρωπαϊκά,
59* «ευρωπαϊκό» κατά Μ. Μ.,
626* και ταυτότητα, 624* «κλέφτι-
κα», 625* λαϊκά, λαϊκότροπα, 59*
λαϊκοαστικό (popular), 59* λαι-
κοαστικό (popular), ως θόρυβος,
κατά Μ.Μ., 629, 630* λαϊκό,
στον Dundės, 143* live, και πλα-
νόδιοι μουσικοί, 687 κ.ε.* μουσι-
κών σκηνών, 619-621* «νεοδημο-
τικά της Αθήνας», 626* popular,
στην Αθήνα, χαρακτηριστικά του,
622 κ.ε.* ρεμπέτικο, 671* του
Αγώνα, 588-589* του Αεπλεπιτζή,
627* «χυδαία» εργατών της νύ-
κτας, 455* ως πολιτική, ως μέσον
κοινωνικής μέθεξης, 589* ως φα-
ντασιακά ταξίδια, 591-592.
τραγουδίστρια, Αρμένισσα, 550*
Εβραία, 551.
τραγωδίες, 349, 548, 568.
τραμπούκοι, 442, 596, 671.
τραύμα, 586-587* και Ιστορία, 587.
τρέλα, 675, 676, 677, 678, 679,
682, 721, 722* από την Αρχαιό-
τητα έως την Αναγέννηση, 679*
εκφράσεις της, στον «οίκο των τρε-
λών» της Κέρκυρας, 685* επιστη-
881
Αστική Λαογραφία
μονικές θεωρήσεις της, 677* και
αμαρτία, 678* ο κοινωνικός της
καθορισμός, 677-678* σύγχρονη
θεώρηση, 678-679.
τρελός/οί, 58, 62, 326, 677, 678,
679, 680, 681, 682, 683, 684,
685* Αθήνας, αριθμός τους το
1897, 719* ακίνδυνο ον, 679, 680*
η «ανακάλυψή» του από την κοι-
νωνία του χωριού, 681* και νομο-
θεσία στην Ελλάδα, 683* και πα-
ρουσίαση του εαυτού του στην κοι-
νωνία, 682* «οίκου τρελών» Κέρ-
κυρας, 683 κ.ε.* «παιδί για τα θε-
λήματα», 682* πλατείας Κολωνα-
κίου, 465, 679, 719 κ.ε.* πόλης
και χωριού, 219, 679, 681* στοι-
χεία «ταυτότητάς» του, 676* «του
χωριού», κατά Δ. Μίγγα, 682*
ως δαιμονισμένος, 678* ως «εν-
σαρκωμένο κακό», 677* ως παί-
γνιον, 682, 719 κ.ε.
τρίχες, αρκούδας, φυλακτήριο μέσον,
706.
τροτουάρ, 466.
τροφή, 527, 528.
τροφός, 663, 665.
τσαγκάρηδες, 649.
τσαμπούνες, 690.
τσιγγάνος/οι, Αθίγγανοι, γύφτος, γυ-
φτόπουλο, 50, 367, 493, 524,
660 κ.ε., 705, 706* και φαινόμε-
να κοινωνικής παθογένειας, 606,
608.
«τσιγγανότητα», 662.
τύπος /οι, ανθρώπου στον Simmel,
106* ανθρώπου, τεχνοποιημένος,
345-346* κοινωνικοί στον Sim-
mel, 106* πλανόδιοι, 465.
Τύπος, και Λαογραφία, 137* και συ-
νταγματική νομιμότητα μετά το
1864, 276* στα Ιωάννινα, 751.
τυχαιότητα, της θεατρικότητας, 715.
τύχη, 259, 336 κ.ε., 598.
υβριδικότητα, 29* πολιτισμική, 541.
«υβρίδιο, πολιτισμικό», 559.
υγιεινή, 80, 81* δημόσια στο Παρίσι
του Ωσμάν, 401* κανονισμοί της
πόλης, 75.
ύδρευση, Αθήνας, 424-425.
υλικά, λαογραφικά, προφορικής παρά-
δοσης, 142* λαογραφικά, φωτοτυ-
πική αναπαραγωγή τους, 142* μη
προφορικά μέσα, 142.
υλισμός, «άγιος», η εμπορία ιερών
κειμηλίων, 369* διαλεκτικός, 89.
ύπαιθρος, (βλ. και δίπολο, λαός,
επαρχία), αγνή, ειδυλλιακή, 76*
εξαστισμός της, 134* και «λαογρα-
φισμός», 164* «το μυθολογικό
επαρχιακό χωριό», 164.
υπερρεαλισμός, και Μ.Μ., 245* μανι-
φέστο του, 245.
«υπηκοότητα στο βασίλειο των υγιών
και των αρρώστων» και νόσος, κα-
τά την Σ. Σόνταγκ, 675.
Υπηρεσία Αρχαιολογική, 397.
υπηρετομεσίτης, 665.
υποδομές, αστικές, στην Αθήνα, 424
κ.ε.
υποκείμενο, δρων της Ιστορίας, 593.
υποκλοπές, τηλεφωνικές κλπ., 518.
υποκουλτούρα/ες, 648, 670* θεωρία
της, 439* μουσικές, 622, 670.
υποκρισία, κοινωνική, 718 κ.ε.
υποκριτές, 712.
υπολειτουργικότητα, κοινωνική, 476.
υποπολιτισμός, 35, 60, 61, 62.
υποπρολεταριάτο,αστικό, 151.
ύφεση, διεθνής, των ετών 1875-1895,
384.
φακός, «αγγελοπουλικός», του Μ.Μ,
740.
Φαλμεράυερ, 303, 408.
φανατισμός, θρησκευτικός, 34, 631.
φαντασιώσεις, εθνικές, συλλογικές,
306, 634* ελλήνων και ευρωπαίων
882
Ευρετήριο λαογραφιχών ονομάτων χοα πραγμάτων
λογίων για μια μοντέρνα και πα-
νάρχαιη Αθήνα, 3924 συλλογική,
και άτομο, 633.
φαρμακός/οί, 682* και τρελός, 676*
νέοι, 677.
Φασουλής, στη Σπάρτη, 760.
φεμινισμός, τον 19ο αιώνα, 651.
φεσού, 445, 447.
φεστιβάλ, 137.
φιλανθρωπία, 62, 77, 81, 651, 644,
650, 659· και λανθάνοντα κίνητρά
της, 652* ομογενών, των παροι-
κιών, 412.
φιλελευθερισμός, 76, 77, 81.
φιλέλληνες, 404.
φιλία, 657· στον F. Tönnies, 92.
φιλολογία, «εθνική», 148* ελληνική,
κατά Μ.Μ., 577* ελληνική, «αυ-
θύπαρκτη», 165.
φίλος, σήμερα, κατά Γκίντενς, 657.
φιλοσοφία ιστορίας, κατά τον Βίκο,
271-272.
φιλόσοφοι, ουτοπιστές, 48* ουτοπι-
στές, Φουριέ, 293.
φιλοχρηματία, ιερέων, σε ευτράπελες
διηγήσεις, 368-369.
φίλτρα, ιδεολογικά, 40, 149, 154*
ιδεολογικά, του Μ,Μ., 578.
φιλτράρισμα, 512.
φλογέρα/αυλός, 588, 591, 743* ως
«εξωτικό» μουσικό όργανο, 687.
φόβος, 71 · ανθρώπου έναντι των ζώ-
ων, 614· αστικής τάξης, στο Παρί-
σι του 19ου αιώνα, 399* για την
Αθήνα, 151* για το «παρεκκλίνον»
άτομο, 650-651, 652· έναντι της
εξουσίας, 751* έναντι του «νέου»,
150* έναντι των μετακινούμενων
ατόμων, των νομάδων, 661* και
ηθική διάσταση, 80* «κοσμικός»
του χωρικού, 727* του «αγνώ-
στου», στη νέα εγκατάσταση, 436*
«υπαρξιακός» του αστού, 727.
φοιτητές, και διασκέδασή τους, σύγ-
χρονη, 487* και «μόδα», 625,
628· και νέα τραγουδιστικά «σου-
ξέ» της εποχής τους, 625 κ.ε.· και
συμμετοχή τους στη διοίκηση των
Πανεπιστημίων σήμερα, 580· και
τοπική κοινωνία, 487.
φορολογία, επαχθής, στα χωριά της
Άρτας, 748* Ηπειρωτών, 747-
748.
φουρνέλα, ηχοτοπία της νέας Αθήνας,
429.
φουστανέλα, 588.
«φραγγισμός», 609.
«φραπεδιά», 459.
φρενοκομείο, 676.
«φρενοπάθεια αρχαίο μανίας», 300.
φτώχεια, 151.
φυλακή, 207, 226, 514, 518, 644,
646, 676* Παλαμηδίου, 516, 518*
ως ετεροτοπία, 210, 211* ως
«ολοπαγές ίδρυμα», 679* ως χώ-
ρος πανομοιότυπος με μικρή πόλη,
516.
φυλετισμός κοινωνικός (στην Ευρώπη,
τέλος 19ου αιώνα), 78.
φυλή, 295* των τσιγγάνων, κατά
Μ.Μ., 661, 662* υβριδική, 79.
φύλο, 52* ατομικό, κοινωνικό, 538*
ισχυρό, 537* κοινωνικό, θεωρία
της Mills, 718.
«Φυντανάκι», του Π. Χόρν, 440.
φύση, φυσικό περιβάλλον, 71, 84*
«αγνή», και «αγνή λαϊκή ψυχή»,
κατά Μ.Μ., 320* ελληνική, ανα-
παράσταση της ελληνικής ταυτότη-
τας, 320* ελληνική και πολιτισμός
της πόλης, 319* και βιώσιμη πό-
λη, 82* και εθνική απόγνωση, 320*
και καπιταλισμός, 197* και πολιτι-
σμός, αντιστροφή των εννοιών
611 * 5й πολιτισμός, 497* στο μη-
τσακικό έργο, 260, 319, κ.ε.
φυσιογνωμική, 297, 527.
883
Αστοχη Λαογραφία
Φυσιολογίες, 527.
«φυσιολογικότητα, 641* των εμφανί-
σεων», ατόμων στην κοινωνία,
465-466.
«φυσική βούληση» / «λογική βούλη-
ση», 90 κ.ε.
φυσιολογίες, 174.
φυτά, «μεσογειακού πολιτισμού»,
553.
φωτισμός, Αθήνας, 414, 424, 425,
457* Ανακτόρων, 424՛ πλατείας
Κολωνακίου, 462.
φωτογραφίες, Ναπολέοντος και Γαρι-
βάλδη σε αθηναϊκή ταβέρνα, 480*
οικογενειακές σε γραφεία, 505*
συμβολισμός τους, 506
«χαβιαρόχαυνοι», 384.
χαμόγελα, θεσμικά και βιομηχανικά
παραγόμενα, 537.
Χάος (ταινία αφών Ταβιάνι), 430.
χαρακτήρας/ες, «ανατολίτικος» του
αθηναϊκού λαού, 624* εθνικός, κα-
τά Μ.Μ., βασικές έννοιές του,
557* μεταβατικός, του εθνικού οι-
κοδομήματος κατά Μ. Μ., 525
κ.ε., 529* μιμητικός, του νεοελλη-
νικού πολιτισμού κατά Μ. Μ.,
526* μυθοπλαστικοί, 46.
χάρτης, λαογραφικός, 138* «οσφρητι-
κός» της Αθήνας, 187.
χασίς, χασισοποτεία, 491, 672.
Χατζηδάκις, Μάνος και «Επιτάφιος»
του Γ. Ρίτσου, 620-621.
χειραφέτηση, γυναικεία, και Μ.Μ.,
666* κοινωνική, νεαρών κορι-
τσιών, τον 19ο αιώνα, 651.
χέρι, προέκταση ψυχής, 342.
Χημεία, στο πλαίσιο των Λαυρεωτι-
χών, 605.
χιούμορ, 635.
Χλουμούτσι, κάστρο, ιστορία του,
594-595.
χολέρα, 51, 80.
χοροεσπερίδες, 547.
χορός/οί, 547* ευζώνων, στοιχείο ελ-
ληνικότητας, κατά Μ.Μ., 311*
και αισθήματα, 452* και ενδυμα-
σία, 451* σε «μη τόπους», 451* ως
πολιτισμικά δάνεια, 557.
χρέη, πελατών, καταγεγραμμένα* σε
βαρέλια-«σημειωματάρια», 482*
σε θόρα ταβέρνας, 481* στο τεφτέ-
ρι, 482.
χρήμα, και αλλοτρίωση, 653* και εξι-
σωτισμός των πάντων, 653* στον
F. Tönnies, 94* στον Simmel,
103 κ.ε., 653.
χρησμοί, Αγαθαγγέλου, 633 (βλ. και
Αγαθάγγελος).
Χριστός, στην οντολογία του Μ.Μ.,
365 κ.ε.
χρονογράφος, 56, 158, 241* της Αθή-
νας, Μ.Μ., 526, 555, 740.
χρόνος, «αβάφτιστος», Δωδεκαημέ-
ρου, 421* αποσυντεθειμένος, νεω-
τερικότητας, 57* αφηγηματικός,
443* γραμμικός, 201 κ.ε.* γραμμι-
κός και «παραδοσιακή» εκμετάλ-
λευσή του, 474* διαχείρισή του,
179* διηγηματικός, 660, 728*
«διηγηματικός», του αφηγήματος
«Το βάπτισμα», 477-478* εγκλεί-
στων τρελών, «χαραμισμένος»,
«αυτιστικός», «θεσπισμένος», 684*
εθιμικός, «ιερός», 451* ελεύθερος,
36, 138, 684* ελεύθερος, «δημό-
σιος», των πολιτών, 568* ελεύθε-
ρος, κατά Lefebvre, 205* «ιε-
ρός», των εορτών, 222* «ιερός»,
Σπαρτιατών, 759-760* ιστορικός,
των γεγονότων του 1885, 449*
και χρήμα, 201, 202* κοινός, συλ-
λογικός, σήμερα, 700* κυκλικός,
201 κ.ε.* κυκλικός της Ιστορίας,
272* ονειρικός, της αρχαιότητας,
57* στον F. Tönnies, 94* συμβο-
λικός, αναλλοίωτος, 409.
884
Ευρετήριο λαογραφιχών ονομάτων χαι πραγμάτων
χρονοχώρος, 495.
χρυσοθήρας/ες, 57, 292, 596 κ.ε.’
νεοχρυσοθήρας, 288.
«χρυσοκάνθαροι», 384, 424, 433.
χρώμα, κίτρινο, 605* κόκκινο, 706.
«χωρικοποίηση του αόρατου», 493.
χωρικός, 49* αστικοποιημένος, 38.
χωριό/ά, αστυακό, 30, 125, 559*
εθνοτικό, 125* «μέσα στις πόλεις»,
384-385* «πλανητικό», 346.
χωρογράφος, ο Μ.Μ., 56.
χώρος /οι, 29, 30, 37, 38, 40, 44,
50, 51, 55, 69, 112, 488-489*
«άγριος», μη εξευρωπαϊσμένος,
371* αθηναϊκός, 54* ακουστικός,
και σύγχρονη τεχνολογία, 590*
αμφισβητούμενοι της πόλης, 167,
203* «ανδροκρατούμενοι» σε αστι-
κό και επαρχιακό περιβάλλον,
485-486* ανθρωπογενής, 195*
«ανομίας» και «μιαρότητας» στον
Ισθμό της Κορίνθου, 753* αντιλη-
πτός, 197 κ.ε.* αποκλεισμού, 459,
493, 648* αρχαιολογικοί, και φύ-
λαξή τους, 563-564* αρχαιολογι-
κός, ως ετεροτοπία, 210, 498,
524* αρχαιολογικός, ως εντοπία,
498* αστικός, 48, 49, 56, 60,
147-148* αστικός, και έμφυλες
σχέσεις, 712* και ανωνυμία του
ατόμου, 608-609* αστικός, και
διαδικασία παραγωγής του, 380*
αστικός, και οικολογία, 133* αστι-
κός, παρεμβάσεις σε αυτόν, 430
κ.ε.* αστικός, πολιτικός και ιδεο-
λογικός, 381* αστικός ως οικονο-
μική πράξη, 382* αφηγηματικός, η
τριμερής, κατά Hamon, δομή
του, 54, 228-229, 421, 446,
447, 486, 489, 496, 497, 502,
523* βιωμένος, 49, 153, 199 κ.ε.*
βορειοανατολικού τομέα της Αθή-
νας, μετά το 1830, 374* γεωγρα-
φικός/φυσικός, 51* γεωμετρία του,
και επιτήρηση, 433* δημόσιοι και
ημιδημόσιοι, κατανάλωσης, 453
κ.ε.* δημόσιοι και ημιδημόσιοι κα-
τανάλωσης, χαρακτηριστικά τους,
453-454* δημόσιος, 124, 130,
181, 220, 213 κ.ε., 218 κ.ε.* δη-
μόσιος, Αθήνας, 436 κ.ε.* «δημό-
σιος = ανδρικός», η έμφυλη αν-
δρική του διάσταση, 213* δημό-
σιος, εμπορευματοποίησή του,
216-217* δημόσιος - ιδιωτικός,
213* δημόσιος - ιδιωτικός στην αρ-
χαία Ελλάδα, 213* δημόσιος, και
γυναικεία ατομική προσωπικότη-
τα, 714* δημόσιος και γυναίκες,
712 κ.ε.* δημόσιος και διαφορετι-
κότητα, 715* δημόσιος και «ευυ-
πόληπτη σιγή», 714* δημόσιος και
θέατρο, 695* δημόσιος και κατανα-
λωτισμός, 217* δημόσιος και οι-
κειοποίησή του, 471* δημόσιος και
συμπεριφορές, 295* δημόσιος και
σχέδιο Κλεάνθη - Schaubert, 396*
δημόσιος «κατειλημμένος», 214
κ.ε.* δημόσιος «περιποιημένος»,
216* δημόσιος στη σημερινή Αθή-
να, 215, 216* δημόσιος στο Αος
Άντζελες, 217* δημόσιος, ως
«αστικός συντελεστής» του «ιδιω-
τικού», 217* δημοφιλής την ημέ-
ρα, αλλαγή χαρακτήρα του τη νύ-
κτα, 459* διασκέδασης/συνάθροι-
σης, 59, 60* διασκεδάσεων και
πτωχοί βιοπαλαιστές, 458* ελέγ-
χου και επιτήρησης, 522* «έξω»,
210* εσωτερικός, 55* ζωτικός,
ατόμου, 622* ζωτικός, στον
Μ. Μ., 181* ημιδημόσιοι, 220*
ημιδημόσιος, και ατομική συμπερι-
φορά, 488* θεάματος, ωραίοι ως
θέα, 711* ιδεολογικός, 54* ιδιωτι-
κός, 218 κ.ε.* ιδιωτικός, η ιερότη-
τα του, 502* ιδιωτικός, προσωπι-
κός, κατά Ζίμμελ, 439* ιδιωτικός,
885
Αστική Λαογραφία
στον Μ.Μ., 433, 501 κ.ε.* και
αξιακό σύστημα μίας κοινωνίας,
394* και εμπειρία του μέσω συμ-
βόλων, 199, 200* και «ηγεμονι-
κή» ερμηνεία του, 499* και κοινω-
νικοοικονομικό σύστημα, 195* και
κοινωνική δομή, 195* και κοινωνι-
κή παραγωγή του, 153, 194 κ.ε.*
και κοινωνικές σχέσεις, 112* και
Μεγάλη Ιδέα, 481* και μνημείο,
56* και μουσική, 551-552* και πα-
ραβατική συμπεριφορά, 490* και
σύμβολα, 378* και συναισθήματα,
153* και τάξεις στην Αθήνα, προ
του 1830, 373 κ.ε.* και φύλο, 52*
και σχέσεις ανθρώπων και ομά-
δων, 123* και σχέσεις εξουσίας,
195* και ταξική πάλη, 195* «κα-
τασκευασμένος», 132* «κοινός,
ομοιόμορφος», των αρχιτεκτόνων,
134* κοινωνική κατασκευή του,
153* κοσμικός, 59* λαϊκός, 59* με-
ταιχμιακός, εντός του χώρου της
«τάξης και της εξουσίας», 493*
μιαρός, ανίερος, 210* μνημειακοί,
οικειοποίησή τους από νεαρούς σή-
μερα, 499* μνημειακοί, ως αμφι-
σβητήσιμοι, χώροι, σήμερα, 499*
νέα οργάνωσή του και Αθήνα,
179* νοητός, 153* «νόθα αστικο-
ποιημένος», 49* οριακοί, 564* πα-
νηγυριών, ως ετεροτοπίες, 212*
παραγωγή του και πολιτισμικό
ήθος, 380* πειθάρχησης, 653*
πλατείας Ψυρρή, «μιαρός» (μολυ-
σματικός), 446* προσλαμβάνουμε -
νος, 153, 197, κ.ε.* προσωπικός,
144* στερεοτυπικοί, 157* στον
F. Tönnies, 94* της ετερότητας
και των αποκλεισμών, 459, 460*
της «μνημειακής πόλης», 393* του
μη ιδιωτικού, 712* τριμερής διά-
στασή του κατά Lefebvre, 153*
των πόλεων ως θέατρα δραμάτων,
171* περιγραφή του, 509* «υψηλού
κοινωνικού γοήτρου» και ελίτ,
405* φαλλόμορφοι, ερμηνεία τους,
458* φυσικός, 195* φυσικός και
Ιστορία, 208-209* χρόνος στον
Lefebvre, 198 κ.ε., 200 κ.ε.* ως
αναπαράσταση, 199 κ.ε. ως αντι-
κείμενα, 507* ως ετερότητα, 514*
ως «σφαίρα συνυπάρχουσας ετερο-
γένειας», 456.
χώρος /οι, ιερός/οί, ιεροποιημένος/οι,
210, 194, 371, 404, 607* Αγ.
Γεώργιος Καρύτσης, 492* Αγ. Ει-
ρήνη, 492, 494* Αγία Σοφία,
252, 506, 508, 509, 553* Άγιος
Ισίδωρος (άγιος Σιδερέας), 159*
εκκλησάκι Λυκαβηττού, 728* Κα-
πνικαρέα, 50, 194, 368, 410,
432, 492-493, 606-607* Καπνι-
καρέα, όριο του πολιτισμικού δια-
φορισμού, 475* Καπνικαρέα, σύμ-
βολο του μεσαιωνικού παρελθόντος
της πόλης, 475* κατάληψή του,
493* ως τοπόσημο, 494.
χωροταξία, Αθήνας, τέλη 19ου αιώ-
να, 412.
χωροχρόνος, 39.
Χωροφυλακή, ελληνική, 469.
ψευδοεικόνα, Αθήνας, 427.
ψευδοεπιστήμη (Ευρώπη, κατά τον
ύστερο 19ο αιώνα), 78.
ψευδοπολιτισμός, Αθήνας, 319.
ψευδώνυμα, Μ.Μ., 282.
Ψυρρή, 129, 440 κ.ε., 453, 512.
ψυχαγωγία, λαϊκή, 38* μουσική, χώ-
ροι της στην Αθήνα, 547 κ.ε.
ψυχαρισμός, 351, 352, 353.
ψυχαριστής, 352.
ψυχή, ελληνική, κατά Μ.Μ., 320*
λαϊκή, 316* λαϊκή του Riehl, 79*
του ανθρώπου της μεγαλούπολης,
103 κ.ε.* του «γερμανικού λαού»,
886
Ευρετήριο λαογροοφικών ονομάτων κοα πραγμάτων
135* του έθνους, και λόγιος συγ-
γραφείς, κατά Μ.Μ., 356.
ψυχιατρείο, 646* Κέρκυρας, «οίκος
των τρελών», 261, 679, 683,
685* ως ετεροτοπία, 211.
ψυχιατρική, 643, 683.
ψυχιατρική, θεσμική, 642* και Ιερά
Εξέταση, 642-643.
ψυχογράφος, ο Μ.Μ., 256.
Ψυχολογία, Εξελικτική, 617.
«Ψωροημείς», 269.
«ωδεία, λαϊκά», 553.
ωδίνες τοκετού, 504.
Ωραίο, 260.
Ωσμάν/Haussmaim, 393, 399, 400,
401, 402.
«ωσμανοποίηση», δημόσιων, σύγχρο-
νων, χώρων, 216* Παρισιού, 55,
399 κ.ε.* Παρισιού, και διανοού-
μενοι, 402* στο Λονδίνο, 402.
acculturation, 558.
après-midi, 548.
badeud, 175.
biography, cultural, 507.
blasé, 603.
buskering, στην Αθήνα, 690 κ.ε.
buskers, επιφανείς καλλιτέχνες, σή-
μερα, 693.
cafés-chantants (βλ. και καφέ-σα-
ντάν), 547,
«corner gang boys», 648.
domesticity, 616.
edge cities, 129.
ethnoscapes, 123.
exclusionary zoning, 493.
five o* clock, 548.
flâneries, 192.
flaneur (βλ. πλάνης).
F olkloristics, 141.
folk-popular, 622.
folk-urban continuum, 121 κ.ε.,
124-125.
formations, sociospatial, 381.
gangs, 648.
gated communities, 130.
Gemeinschaft, 90 κ.ε.* εικονικές, κυ-
βερνοχώρου, 133* και σημερινές
πόλεις, 126* σύγχρονη, 395.
gent rific a ti on, 129, 695.
Gesellschaft, 90 κ.ε., 107, 133* και
αγροτικές κοινωνίες, 126.
ghetto, γκέτο, 61, 132.
groups, muted, 624.
habitus (βλ. και έξις/εις), 245, 287
κ.ε., 535-536, 541.
hands free, 219.
hobo, 116.
homo nationalis, 659.
homo oeconomicus, homo politi-
cus, 86.
homo performans, 507-508.
incoherence, 57, 58* βιοτικών έξεων
και φαινομένων, 529.
Kaos (ταινία αφών Ταβιάνι), 430.
Klenze, von, 397.
«Lacoste, Givenchy και τζατζίκι μα-
ζί», 309.
laissez-faire, 77.
landscape, 325 κ.ε.
life style, 634.
liminality, 421.
locus, 423.
malaria urbana, 78.
man, marginal, 420.
887
Αστιχή Λαογραφία
marginal man, στην Αθήνα, 559-
560.
matinées, 548.
murs (Rousseau), 73, κ.ε., 731.
mp3player, 219, 591.
IVationalita, του Διονυσίου Σολω-
μού, 312.
objectification, 506.
oikotype, 143-144.
panic, moral, 62, 651.
performance studies, 696.
pompa mortis, 725.
popular, 31, 59, 622 κ.ε.
privacy, 501.
scanscape, 130.
show business, 634.
smellscape, 184.
songs, popular, 622 κ.ε., 625, 629.
sound makers, 589.
sphere, domestic and public, 505,
667, 713.
«stock conversation», στον Dorson,
146.
urban entertainment centres, 132.
urban sketches (Physiologies de la
rue, flâneries), 178.
urbomorbus, 78.
Vagina, όνοιχα παιδιού, 252.
Vico, 587.
villages, urban, 437.
volonté (Rousseau), 73-74.
Zeitgeist, 388.
Zeppelin, 427.
888 |
| any_adam_object | 1 |
| author | Sergēs, Manolēs G. 1957- |
| author_GND | (DE-588)131543334 |
| author_facet | Sergēs, Manolēs G. 1957- |
| author_role | aut |
| author_sort | Sergēs, Manolēs G. 1957- |
| author_variant | m g s mg mgs |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV044739466 |
| classification_rvk | FL 25153 |
| contents | Enthält Bibliografie (S. 781-837) und Index (S. 839-888) |
| ctrlnum | (OCoLC)1021231418 (DE-599)BVBBV044739466 |
| discipline | Philologie / Byzantinistik / Neulatein |
| edition | Prōtotypē ekdosē |
| era | Geschichte 1880-1896 gnd |
| era_facet | Geschichte 1880-1896 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>00000nam a2200000 cb4500</leader><controlfield tag="001">BV044739466</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20200224</controlfield><controlfield tag="007">t|</controlfield><controlfield tag="008">180131s2016 xx a||| |||| 00||| gre d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9789604851386</subfield><subfield code="9">978-960-485-138-6</subfield></datafield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9604851381</subfield><subfield code="9">960-485-138-1</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1021231418</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV044739466</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">gre</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield><subfield code="a">DE-188</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">FL 25153</subfield><subfield code="0">(DE-625)33962:11631</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Sergēs, Manolēs G.</subfield><subfield code="d">1957-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)131543334</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Astikē laographia</subfield><subfield code="b">anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes</subfield><subfield code="c">Manolēs G. Sergēs</subfield></datafield><datafield tag="250" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Prōtotypē ekdosē</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Athēna</subfield><subfield code="b">Ērodotos</subfield><subfield code="c">2016</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">895 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustrationen, Karten</subfield><subfield code="c">24 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Laographia</subfield><subfield code="v">10</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In griechischer Schrift</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">Enthält Bibliografie (S. 781-837) und Index (S. 839-888)</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="7"><subfield code="a">Mētsakēs, Michaēl</subfield><subfield code="d">1868-1916</subfield><subfield code="0">(DE-588)103173684</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 1880-1896</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Athen</subfield><subfield code="g">Motiv</subfield><subfield code="0">(DE-588)4271188-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Kultur</subfield><subfield code="0">(DE-588)4125698-0</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Stadt</subfield><subfield code="0">(DE-588)4056723-0</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Mētsakēs, Michaēl / 1868-1916 / Criticism and interpretation</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Greek literature / History and criticism / 19th century</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Folklore / Greece / 19th century</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Folklore in literature / 19th century</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Mētsakēs, Michaēl / 1868-1916</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Folklore</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Folklore in literature</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Greek literature</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="2"><subfield code="a">Greece</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">1800-1899</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="6"><subfield code="a">Criticism, interpretation, etc</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Mētsakēs, Michaēl</subfield><subfield code="d">1868-1916</subfield><subfield code="0">(DE-588)103173684</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Athen</subfield><subfield code="g">Motiv</subfield><subfield code="0">(DE-588)4271188-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Stadt</subfield><subfield code="0">(DE-588)4056723-0</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Kultur</subfield><subfield code="0">(DE-588)4125698-0</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="4"><subfield code="a">Geschichte 1880-1896</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="830" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Laographia</subfield><subfield code="v">10</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV042528464</subfield><subfield code="9">10</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="u">https://www.recensio.net/r/4ccb028d2ae24e65a02d99efb6bb2afa</subfield><subfield code="y">rezensiert in: Südost-Forschungen, 76 (2017), S. 463-465</subfield><subfield code="3">Rezension</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000002&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000003&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Gemischte Register</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">880</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09034</subfield><subfield code="g">495</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">307.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09034</subfield><subfield code="g">495</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030135329</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV044739466 |
| illustrated | Illustrated |
| indexdate | 2025-03-03T17:00:35Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9789604851386 9604851381 |
| language | Greek, Modern (1453-) |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-030135329 |
| oclc_num | 1021231418 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 DE-188 |
| owner_facet | DE-12 DE-188 |
| physical | 895 Seiten Illustrationen, Karten 24 cm |
| publishDate | 2016 |
| publishDateSearch | 2016 |
| publishDateSort | 2016 |
| publisher | Ērodotos |
| record_format | marc |
| series | Laographia |
| series2 | Laographia |
| spelling | Sergēs, Manolēs G. 1957- Verfasser (DE-588)131543334 aut Astikē laographia anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes Manolēs G. Sergēs Prōtotypē ekdosē Athēna Ērodotos 2016 895 Seiten Illustrationen, Karten 24 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Laographia 10 In griechischer Schrift Enthält Bibliografie (S. 781-837) und Index (S. 839-888) Mētsakēs, Michaēl 1868-1916 (DE-588)103173684 gnd rswk-swf Geschichte 1880-1896 gnd rswk-swf Athen Motiv (DE-588)4271188-5 gnd rswk-swf Kultur (DE-588)4125698-0 gnd rswk-swf Stadt (DE-588)4056723-0 gnd rswk-swf Mētsakēs, Michaēl / 1868-1916 / Criticism and interpretation Greek literature / History and criticism / 19th century Folklore / Greece / 19th century Folklore in literature / 19th century Mētsakēs, Michaēl / 1868-1916 Folklore Folklore in literature Greek literature Greece 1800-1899 Criticism, interpretation, etc Mētsakēs, Michaēl 1868-1916 (DE-588)103173684 p Athen Motiv (DE-588)4271188-5 s Stadt (DE-588)4056723-0 s Kultur (DE-588)4125698-0 s Geschichte 1880-1896 z DE-604 Laographia 10 (DE-604)BV042528464 10 https://www.recensio.net/r/4ccb028d2ae24e65a02d99efb6bb2afa rezensiert in: Südost-Forschungen, 76 (2017), S. 463-465 Rezension Digitalisierung BSB Muenchen - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000002&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000003&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Gemischte Register |
| spellingShingle | Sergēs, Manolēs G. 1957- Astikē laographia anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes Laographia Enthält Bibliografie (S. 781-837) und Index (S. 839-888) Mētsakēs, Michaēl 1868-1916 (DE-588)103173684 gnd Athen Motiv (DE-588)4271188-5 gnd Kultur (DE-588)4125698-0 gnd Stadt (DE-588)4056723-0 gnd |
| subject_GND | (DE-588)103173684 (DE-588)4271188-5 (DE-588)4125698-0 (DE-588)4056723-0 |
| title | Astikē laographia anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes |
| title_auth | Astikē laographia anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes |
| title_exact_search | Astikē laographia anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes |
| title_full | Astikē laographia anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes Manolēs G. Sergēs |
| title_fullStr | Astikē laographia anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes Manolēs G. Sergēs |
| title_full_unstemmed | Astikē laographia anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes Manolēs G. Sergēs |
| title_short | Astikē laographia |
| title_sort | astike laographia anaparastaseis tes athenas 1880 1896 sto syngraphiko ergo tu michael metsake choros koinonia politismoi tautotetes |
| title_sub | anaparastaseis tēs Athēnas (1880-1896) sto syngraphiko ergo tu Michaēl Mētsakē : chōros, koinōnia, politismoi, tautotētes |
| topic | Mētsakēs, Michaēl 1868-1916 (DE-588)103173684 gnd Athen Motiv (DE-588)4271188-5 gnd Kultur (DE-588)4125698-0 gnd Stadt (DE-588)4056723-0 gnd |
| topic_facet | Mētsakēs, Michaēl 1868-1916 Athen Motiv Kultur Stadt |
| url | https://www.recensio.net/r/4ccb028d2ae24e65a02d99efb6bb2afa http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000002&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030135329&sequence=000003&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| volume_link | (DE-604)BV042528464 |
| work_keys_str_mv | AT sergesmanolesg astikelaographiaanaparastaseistesathenas18801896stosyngraphikoergotumichaelmetsakechoroskoinoniapolitismoitautotetes |