Verfügbarkeit: Logik des Ursprungs | Technische Universität München

Logik des Ursprungs: Vernunft und Offenbarung bei Meister Eckhart

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Roesner, Martina 1973- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Freiburg ; München Verlag Karl Alber [2017]
Ausgabe:	Originalausgabe
Schlagwörter:	Eckhart > Meister > 1260-1328 > Opus tripartitum Philosophie Offenbarung Vernunft Theologie Wissenschaftstheorie
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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT ................................................................................... 11 EINLEITUNG: DIE FRAGE DER INNEREN EINHEIT VON MEISTER ECKHARTS D ENKEN...................................................................................... 15 I. DIE HISTORISCHEN VORAUSSETZUNGEN VON MEISTER ECKHARTS WISSENSCHAFTS THEORETISCHEM E N T W U R F ................................ 27 1. DER URSPRUNG DER FRAGE NACH DEM VERHAELTNIS VON PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE IM ANTIKEN UND PATRISTISCHEN DENKEN ............................................................................ 27 1.1 DIE STELLUNG DER PHILOSOPHIE ZWISCHEN WEISHEIT (SAPIENTIA) UND WISSENSCHAFT (SCIENTIA) IN DER ANTIKEN WISSENSCHAFTSTHEORIE................................................ 27 1.2 DIE PATRISTISCHE VERHAELTNISBESTIMMUNG ZWISCHEN DER SAPIENTIA CHRISTIANA UND DEN PROFANEN WISSEN SCHAFTEN ................................................................... 40 1.3 DAS BOETHIANISCHE MODELL DER DREI THEORETISCHEN WISSENSCHAFTEN ALS VERSUCH DER SYNTHESE VON CHRISTLICHER OFFENBARUNGSTHEOLOGIE UND PHILOSOPHI SCHER THEOLOGIK ......................................................... 50 2. DER WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE NEUANSATZ IM 13. JAHRHUNDERT ................................................................ 53 2.1 DAS PROBLEM DER THEOLOGIE ALS WISSENSCHAFT (SCIENTIA) IM GEFOLGE DER ARISTOTELES-REZEPTION . . . 54 2.2 DER LOESUNGSANSATZ THOMAS VON AQUINS ................ 57 2.3 DAS PROBLEM DES RADIKALEN ARISTOTELISMUS, DIE KRITIK BONAVENTURAS UND DIE VERURTEILUNG VON 1277 .... 61 2.4 DIE TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHE UMDEUTUNG DER METAPHYSIK BEI DUNS S C O TU S ................................... 68 II. DIE SYSTEMATISCHEN GRUNDKOORDINATEN VON MEISTER ECKHARTS PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHEM DENKANSATZ .... 73 1. MEISTER ECKHARTS STELLUNG IN SEINER Z E I T .......................... 73 2. ZWEI GRUNDFORMEN TRANSKATEGORIALER BESTIMMUNGEN . . 78 2.1 DIE ANTIKEN UND MITTELALTERLICHEN URSPRUENGE DER TRANSZENDENTALIENLEHRE............................................. 78 2.2 KATEGORIENLEHRE, INTELLEKTTHEORIE UND THEOLOGIE BEI DIETRICH VON F REIBERG.......................................... 97 3. ECKHARTS SYNTHESE DER BEIDEN SPHAEREN DES TRANSKATEGORIALEN............................................................. 104 III. MEISTER ECKHARTS WISSENSCHAFTSARCHITEKTONIK....................... 113 1. DIE FORMALEN UND INHALTLICHEN GRUNDZUEGE VON ECKHARTS PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHEM G ESAM TENTW URF ................ 114 1.1 DIE STRUKTUR DES OPUS TRIPARTITUM IN SEINER VORLIEGENDEN G E S T A LT ................................................ 114 1.2 DIE UNIVOZITAET DES INTELLEKTS ALS GRUNDPRINZIP VON ECKHARTS D E N K E N ...................................................... 119 2.3 ECKHARTS INTELLEKTTHEORETISCHER OFFENBARUNGSBEGRIFF. 125 2. ECKHARTS SPEKULATIVE NEUBEGRUENDUNG DER WISSENSCHAFT LICHEN S Y STE M A TIK ............................................................. 132 2.1 DIE BESONDERE STRUKTUR VON ECKHARTS TRANSZENDEN TALIENLEHRE ................................................................ 132 2.2 EGO SUM QUI SUM : DIE SELBSTERKENNTNIS DES GOETTLICHEN INTELLEKTS ALS OBERSTES PRINZIP ALLER E V ID EN Z ...................................................................... 140 2.3 DIE TRANSZENDENTALIEN ALS SPIEGELSYMMETRISCHES GEGENMODELL ZUR ARISTOTELISCHEN L O G I K ................... 152 2.4 INTELLEKTERKENNTNIS ALS RUECKGANG IN DEN UNGESCHAFFENEN G R U N D ............................................. 156 3. PHILOSOPHIE ALS EXISTENZIELLE GRUNDHALTUNG ................... 161 3.1 MEISTER ECKHARTS EXISTENZIELLE UMWERTUNG DES VERHAELTNISSES ZWISCHEN DEM WEISEN (SAPIENS) UND DEM PHILOSOPHEN (PHILOSOPHUS) .......................... 162 3.2 DIE LIEBE ZUR REINEN FORM ALS GRUNDPRINZIP ALLER MENSCHLICHEN TAETIGKEITEN.......................................... 166 4. DIE FUNKTION DER UNTERSCHIEDLICHEN WISSENSCHAFTSMODELLE IN ECKHARTS G ESAM TENTW URF............................................. 172 4.1 DAS BOETHIANISCHE MODELL DER THEORETISCHEN WISSEN SCHAFTEN ALS STUF EN DER ABSTRAKTION .......................... 175 4.2 DIE UNTERTEILUNG DER WISSENSBEREICHE IN DIVINA, NATURALIA UND M O RALIA................................................ 180 4.3 DIE ARGUMENTATIONSTHEORETISCHE UNTERSCHEIDUNG DER ARISTOTELISCHEN PHYSIK UND METAPHYSIK ALS METHO DISCHES GRUNDPRINZIP VON ECKHARTS SCHRIFTAUSLEGUNG 186 4.4 DIE GEGENSTANDSLOSIGKEIT DER MENSCHLICHEN G OTTESBEZIEHUNG ...................................................... 195 SCHLUSSBETRACHTUNG ................................................................... 200 LITERATURVERZEICHNIS................................................................... 205 NAMENSREGISTER ......................................................................... 219 SACHREGISTER................................................................................ 223
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