Zugänge zur Gotteserfahrung im Religionsunterricht: empirische Erkundungen und religionspädagogische Analysen
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Veröffentlicht: |
Kassel
kassel university press
[2017]
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT.7
1.
EINLEITUNG.9
2. CHRISTLICHE SPIRITUALITAET UND
GOTTESERFAHRUNG.10
2.1 CHRISTLICHE
SPIRITUALITAET.11
2.2
GOTTESERFAHRUNG.14
2.2.1 DER ERFAHRUNGSBEGRIFF
.
14
2.2.2 RELIGIOESE ERFAHRUNG BEI EDWARD
SCHILLEBEECKX.15
2.2.3 RELIGIOESE ERFAHRUNG BEI WILLIAM AISTON
.
18
2.2.4 GOTTESERFAHRUNG BEI KARL RAHNER
.
20
2.2.5 WEITERE ASPEKTE VON
GOTTESERFAHRUNG.23
2.2.6 POLE DER DISKUSSION UM GOTTESERFAHRUNG - EIN FAZIT
.
24
2.3 METHODEN DER CHRISTLICHEN SPIRITUALITAET IM HINBLICK AUF
GOTTESERFAHRUNG
.
26
2.3.1 CHANCEN UND GRENZEN EINER METHODISIERUNG VON SPIRITUALITAET
.
27
2.3.2
GEBET.
29
2.3.3
MEDITATION.32
2.4 ERTRAG FUER RELIGIONSPAEDAGOGISCHE
UEBERLEGUNGEN.36
3. GOTTESERFAHRUNG IN RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN
ANSAETZEN.39
3.1 MYSTAGOGISCHES LERNEN NACH MIRJAM SCHAMBECK
.
40
3.1.1 SCHAMBECKS KONZEPTION VON GOTTESERFAHRUNG
.
41
3.1.2 ZUGAENGE ZUR GOTTESERFAHRUNG IM MYSTAGOGISCHEN LERNEN
NACH
SCHAMBECK.
42
3.1.3 DIE ROLLE TRADIERTER FROEMMIGKEITSFORMEN IM MYSTAGOGISCHEN
LERNEN NACH
SCHAMBECK.46
3.2 DIALOGISCH-BEZIEHUNGSORIENTIERTE RELIGIONSDIDAKTIK NACH REINHOLD
BOSCHKI.47
3.2.1 BOSCHKIS KONZEPTION VON
GOTTESERFAHRUNG.48
3.2.2 ZUGAENGE ZUR GOTTESERFAHRUNG IN DER BEZIEHUNGSORIENTIERTEN
RELIGIONSDIDAKTIK NACH
BOSCHKI.50
3.2.3 DIE ROLLE TRADIERTER FROEMMIGKEITSFORMEN IN DER
BEZIEHUNGSORIENTIERTEN
RELIGIONSDIDAKTIK NACH BOSCHKI
.
51
3.3 THEOLOGISCHE LEHRSTUECKDIDAKTIK NACH RUDOLF ENGLERT
.
53
3.3.1 GRUNDZUEGE DER THEOLOGISCHEN LEHRSTUECKDIDAKTIK NACH
ENGLERT.53
3.3.2 ANALYSE DES LEMSTUECKS 5: YYDA IST ETWAS. GOTTESERFAHRUNG ALS GRUND
DES
GLAUBENS?".55
3.3.3 ANALYSE DES LEMSTUECKS 6: YYFUEHRT EIN WEG VON DER ERFAHRUNG ZU
GOTT?"
.
58
3.3.4 ZUGAENGE ZUR GOTTESERFAHRUNG IN DER LEHRSTUECKDIDAKTIK ENGLERTS
.
60
3.3.5 TRADIERTE FROEMMIGKEITSFORMEN IN DER LEHRSTUECKDIDAKTIK
.
62
3.4 PERFORMATIVER RELIGIONSUNTERRICHT
.
65
3.4.1 ZUGAENGE ZUR GOTTESERFAHRUNG IM PERFORMATIVEN RELIGIONSUNTERRICHT
.
67
3.4.2 TRADIERTE FROEMMIGKEITSFORMEN IM PERFORMATIVEN RELIGIONSUNTERRICHT
.
68
3.5 GOTTESERFAHRUNG ALS ZIELPERSPEKTIVE DES RELIGIONSUNTERRICHTS - EIN
FAZIT
.
70
4. GOTTESERFAHRUNG IM RELIGIONSUNTERRICHT AUS LEHRERZ-INNEN
PERSPEKTIVE.
75
4.1 ZIEL UND METHODIK DER
STUDIE.76
4.2 DIE BEFRAGTEN LEHRERZ-INNEN UND IHRE SCHUELERZ-INNEN
.
77
4.3 PERSPEKTIVEN AUF
GOTTESERFAHRUNG.79
4.4 EINSTELLUNGEN ZUM RELIGIONSUNTERRICHT UND UNTERRICHTLICHE PRAXIS
.
83
4.5
ZWISCHENFAZIT.
88
4.6 REFLEXION DER METHODIK DER
STUDIE.90
5.
RESUEMEE.91
5.1 DIE NOTWENDIGKEIT EINES MYSTAGOGISCHEN LERNENS
.
92
5.2 DIE MYSTAGOGISCHE PERSPEKTIVE
PROFILIEREN.93
5.3 GRENZEN DES MYSTAGOGISCHEN LERNENS
.
98
5.4 KOMPETENZEN VON
RELIGIONSLEHRERZ-INNEN.99
5.5
SCHLUSSBETRACHTUNG.101
6.
LITERATURVERZEICHNIS.103
7. ABBILDUNGS- UND TABELLENVERZEICHNIS
.
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