Differenzen des Sprachdenkens: Jakobson, Luhmann, Humboldt, Gadamer und Heidegger
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Bielefeld
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Vorwort I 7
Teil I.
System - Unterscheidung - Differenz
1. Gesetz zwischen Code und Rauschen. Binäre Systeme
vs. Chiasmen bei Saussure und Jakobson | 15
1.1 Sprachliche/technische Codierung? ļ 16
1.2 Saussure/Jakobson - Unterschiede des Begriffs des Unterschiedes | 21
1.3 Zeichen/Zahl - Jakobsons Gesetz: der Code als Unterscheidung | 25
1.4 Ereignishafte Differenz zwischen Kontrast und Opposition -
die Form des Zeichens | 33
2. Symbolizität und Differenzialität der Medien.
Der Begriff des Mediums bei Niklas Luhmann ļ 43
2.1 Systemtheorie und Literaturwissenschaft | 43
2.2 Der Begriff der Form zwischen Unterscheidung und Differenz | 48
2.3 Die Grenze zwischen Wahrnehmung und Kommunikation [ 53
2.4 Sprache, Zeichen, Symbol ļ 58
2.5 Das Medium der Kunst | 64
2.6 Der Entzug des Ornaments | 67
2.7 Zwischen Repräsentation und Entzug -
der Bruch im Begriff des Mediums | 73
2.8 Das geschichtliche Ereignis als Medium der Geschichte | 76
2.9 Unwahmehmbare sprachliche Ereignisse -
das Medium der Schrift ļ 80
3. Die »ästhetische Nichtunterscheidung«
und der Automatismus der Differenz.
Differenzen des Bildes bei Husserl und Gadamer | 89
3.1 Das Sich-Darstellen des Dargestellten im Bild - Überschuss oder
Verdoppelung? I 93
3.2 Das Medium/die Differenz des »Bildobjekts« bei Husserl | 99
3.3 Das Medium des Spiegels | 107
Teil II.
Ereignis - Fremdheit - die Andersheit des Anderen
4. Wer spricht, wenn die Sprache spricht?
Zur Differenz zwischen Sprache und Denken
bzw. Sprechen und Hören im Sprachdenken
von W. von Humboldt, Heidegger und Gadamer | 119
4.1 Heidegger I 119
4.1.1 Heideggers Sprache zwischen Spurhaftigkeit
und »Otophilologie« oder die Ohren von Derrida | 119
4.1.2 Die Differenz zwischen Sprechen und Hören
in Der Weg zur Sprache | 129
4.2 Humboldt | 145
4.2.1 Heideggers Weg zu Humboldt | 145
4.2.2 Materialität/Immaterialität der Stimme
zwischen Sprechen und Hören | 149
4.2.3 Die Stimme als tierischer Laut/affektive Äußerung | 159
4.2.4 Die »Geselligkeit« als Bedingung der Erscheinung der Sprache.
Die Differenz der Pronomina und die Stimme des Anderen | 163
4.2.5 Die Unpersönlichkeit der Mehrheit
und die unverwechselbare Singularität des Anderen | 181
4.3 Gadamer) 188
4.3.1 Gadamers Weg von der Vergegenständlichung der Sprachform
zur Sprache als Weltansicht | 188
4.3.2 Die unbeherrschbare Macht der Tradition und der unwillentliche Wille
des Verstehens - das Ausgleichen des Verhältnisses zwischen dem Ich
und dem Anderen | 196
4.3.3 Gegensatz/Differenz zwischen der Welt des Tieres
und der des Menschen | 201
4.3.4 Die andersartige Andersheit des Tieres ֊ Derrida | 207
4.3.5 Der Schmerz der Differenz zwischen (Er)leiden und Gewalt [ 210
Literatur I 221
Die Kehrseite der verschiedenen »Wenden« in den Geisteswissenschaften
ist eine symptomatische Abwendung von der Problematik der Sprache. Dies zeugt
auf eine negative Weise davon, dass die Sprache auch heute nicht aufgehört hat, das
Denken zu provozieren.
Durch eine aufmerksame Lektüre philosophischer Texte (von Wilhelm von Humboldt,
Roman Jakobson, Niklas Luhmann, Hans-Georg Gadamer und Martin Heidegger)
demonstriert Hajnalka Haläsz, wie die Hinwendung zu Fragen nach der Sprache zu-
gleich radikal Begriffs- und Denksysteme in Frage stellt, auf welche unter anderem
Theorien der Kunst, der Literatur, der Kultur, der Medialität und der Gesellschaft
aufbauen.
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