Verfügbarkeit: Urkirche als Utopie | Technische Universität München

Urkirche als Utopie: die Idee der Gütergemeinschaft im späteren Mittelalter von Olivi bis Wyclif

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Hoffarth, Christian 1981- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Stuttgart Franz Steiner Verlag [2016]
Schriftenreihe:	Hamburger Studien zu Gesellschaften und Kulturen der Vormoderne Band 1
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Umfang:	309 Seiten 24 cm x 17 cm
ISBN:	9783515115049

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS Vorwort .9 I. Einleitung.11 1. Zwischen Normativität und Zukunftsideal: Gütergemeinschaft im spätmittelalterlichen Denken.11 2. Das Ideal der Urkirche: Literaturschau.19 3. Primat der Exegese: Aufgabenstellung.24 4. Methode und Gang der Untersuchung.31 II. Kontexte.38 1. Besitz oder Gebrauch? Gütergemeinschaft bei Plato und Aristoteles.38 2. Naturrecht und Sündenfall: Gütergemeinschaft im Decretum Gratiani .43 3. Die franziskanische Eigentumsfrage im 13, Jahrhundert.48 III. Franziskaner, Urchristen und die Entgrenzung der Gütergemeinschaft: Petrus Iohannis Olivis Lectura super Actus Apostolorum.63 1. Einführung.63 1.1 Petrus Iohannis Olivi.63 1.2 Lectura super Actus Apostolorum.67 2. Perfectio evangelica — eine paradigmatische Leitlinie.70 2.1 Demütige Armut.72 2.2 (Ehr)Furcht und Läuterung.76 2.3 Omnes etiam qui credebant — Gemeinschaft aller Gläubigen.78 3. Staatsphilosophie und Heilsgeschichte: Olivis Rezeption der platonischen Gütergemeinschaft.81 4. Im Konflikt mit der Welt: Urchristentum und Franziskanerorden.85 4.1 Franziskanertum und Mönchtum.86 4.2 Usus pauper.90 4.3 Simplicitas.93 5. Verfasstheit der Gütergemeinschaft.99 5.1 Eigentum, Gebrauch und Recht bei Olivi.100 5.2 Rechtsfreiheit und Unschuldsstand.105 5.2.1 Eine universale Gütergemeinschaft frei von Rechtsanspruch.105 5.2.2 Die Dekretale Dilectissimis.108 5.3 Olivis Summarienexegese und joachimitische Eschatologie.113 5.4 Patristische Gegenstimmen? Olivis Umgang mit den auctoritates.119 5.5 Matthäus 19,21.126 6. Apg 4,32: Spirituelles und hermeneutisches Zentrum.134 6.1 cor unum et anima una - Gütergemeinschaft als Folge der Unanimität.135 8 Inhalts verzeich ni s 6.2 Wort oder Tat?.142 6.3 quae possidebant.145 7. Die Güterverteilung.152 7.1 iucundae et unanimis caritatis etpacis — Ursache und Wirkung . 152 7.2 Die Apostel als Distribuenten.157 7.2.1 usus dispensativae distributionis — die ökonomische Autorität der Apostel.158 7.2.2 Geld oder Güter?.164 8. Jurisdiktion der Prälaten — Exegese und Zeitkritik. 171 9. Zwischenstand 1: Entgrenzung.180 IV. Urkirche, Dominium und die Politisierung der Gütergemeinschaft im 14. Jahrhundert.183 1. Aegidius Romanus: die Apostel als absolutistische Herrscher.183 2. Richard FitzRalph: der Klerus als legitimer Nachfolger der Urgemeinde.191 3. John Wyclif: Gütergemeinschaft und Gesellschaftsreform.203 3.1 John Wyclif.203 3.2 Leitlinien: die ecclesia primitiva in Wyclifs Dominium-Lehre.208 3.2.1 Omnis homo debet esse in gracia . ergo omnia debent esse communia — Gnadenstand und Gütergemeinschaft.210 3.2.2 Die Armut Christi.212 3.2.3 Platonische und urchristliche Gütergemeinschaft.214 3.2.4 Zum Verhältnis geistlicher und weltlicher Macht.219 3.2.5 Kirchenbild.223 3.3 Zum Gepräge der Urkirche.227 3.3.1 Unanimität und Karitas.228 3.3.2 Verfasstheit der Gütergemeinschaft.230 3.4 Dekadenz, Depravation und die Rolle der Orden: das Ideal der Gütergemeinschaft im Gang der Geschichte.240 3.5 Ecclesia primitiva und Gütergemeinschaft in Wyclifs Postilla super totam Bibliám.251 4. Zwischenstand 2: Politisierung.260 V. Synopse: von der vita reguláris zur tota Universitas hominum.263 Abkürzungen.271 Literaturverzeichnis.273 1. Quellen.273 2. Literatur.280 3. Intemetressourcen.301 Register .303 Bibelstellenindex.303 Personen.304 Sachen .307
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