Das Altern des Anderen: das Nicht-zu-Bewältigende in Emmanuel Levinas' ethischer Intersubjektivitätstheorie
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I Vorwort. 11
II Einleitung.13
1 Kapitel 1 - Die Bewältigung des Alterns
durch die Philosophie.27
Einleitung.27
1.1 Die Bewältigung des Alterns durch Tugendhaftigkeit.30
1.1.1 Die Gelassenheit des Alters bei Cicero.30
1.1.2 Platons Kephalos und der maßvolle
und gerechte Charakter.34
1.1.3 Seneca und die lebenslange geistige Zeitautonomie.36
1.2 Die Bewältigung des Alterns durch altersgerechte
Geistesart bei A. Schopenhauer.41
1.3 Das subjektive Drama der Bewältigung
des Alterns bei V. Jankelevitch.48
1.3.1 Die ambivalente Bewältigung des Alterns
in der 3.-Person-Perspektive.49
1.3.1.1 Die allgemeine Struktur des Alterns.49
1.3.1.2 Die Struktur des Alterns und die Lebensalter.50
1.3.1.3 Die Überblicksperspektive.52
1.3.1.4 Bewältigung und Distanzierung.53
1.3.2 Gelebte Gegenwart: Bewältigung durch Verdrängung.54
1.3.3 Die gnostische Bewältigung des Alterns
in der 1.-Person-Perspektive.56
1.3.3.1 Das Bewusstsein des eigenen Alterns.56
1.3.3.2 Die Kostbarkeit des Lebens.58
1.3.3.3 Exkurs Tod und Altern .60
1.3.3.4 Normalität und Ausnahme.62
1.3.3.5 Ausnahme und Lebensalter. 63
1.3.3.6 Bewältigung des Alternsund Lebensalter. 65
1.3.4 Die Bewältigung des Alterns
in der 2.-Person-Perspektive. 68
1.3.4.1 Dein Altern .69
1.3.4.2 . ist mehr als „nur" dein Tod.71
1.3.4.3 Die „intermediäre Gnosis" .72
1.3.5 Resümee. 79
1.4 Jean Amery - Die Bewältigung des Alterns
durch Revolte und Resignation.80
1.4.1 Die fünf Facetten des Aiterns und ihre Bewältigung.80
1.4.2 Altern als Zeitwerdung - Die Last der gelebten Zeit.82
1.4.3 Altern als Körperwerdung - Das Erschrecken
vor der eigenen Körperlichkeit.85
1.4.4 Das soziale Altern - Verschwinden
aus dem Blick der Anderen.89
1.4.5 Das kulturelle Altern - Die Welt nicht mehr verstehen.91
1.4.6 Altern als Intimität mit dem Tod - Die Angst
vordem Unvermeidbaren. 93
1.4.7 Resümee . 97
1.5 Die Bewältigung des Alterns
durch Selbsthumanisierung bei T. Rentsch.99
1.5.1 Grundzüge der menschlichen Situation . 99
1.5.2 Altern als radikalisierte menschliche Grundsituation .101
1.6 Die philosophische Bewältigung des Alterns
und die alternde Gesellschaft.108
1.6.1 Die individualethische Bewältigung
im gesellschaftspolitischen Kontext - Die Empfehlungen
der Akademiengruppe Altern in Deutschland.108
1.6.2 T, Rentschs Selbsthumanisierung
im gesellschaftspolitischen Kontext.109
1.6.3 Das Lob des Alters bei E. Martens.111
1.6.4 Altern und gesellschaftspolitische
Rahmenbedingungen - M. Nussbaum. 112
Resümee und Überleitung.115
2 Kapitel 2 - Das Altern als subjectivité
du vieiiiissement bei E. Levinas .117
Exposition . 117
2.1 Die Unergründiichkeit des eigenen Alterns. 120
2.1.1 Subjektivität als Erlebnisrest. 120
2.1.2 Das alterslose Subjekt der Philosophie. 121
2.1.3 Die gerontologische Differenz. .125
2.1.4 Athematisch altern. 128
2.1.5 Die Dauer der Leiblichkeit. 132
2.1.6 Leibliche Singularität.133
2.1.7 Subversive Intensität. 135
2.1.8 Unaufhörlich Sich-selbst-Verlieren. .136
2.1.9 Die Attraktion des Sich-Entziehenden.138
2.1.10 Resümee. .,141
2.2 Das eigene Altern und der Genuss des Lebens.143
2.2.1 Altern als Noch-Zeit-Haben. .143
2.2.2 Genuss und Thematisierung des Alterns. .144
2.2.3 Genuss und leibliche Betroffenheit des Alterns. 148
2.3 Altern und Alterität - Übergänge
vom Einen zum Anderen . 154
2.3.1 Passive Ausgesetztheit an Alterität. .155
2.3.2 Der Genuss als Möglichkeitsbedingung. 158
2.3.3 Inszenierungen des Übergangs. 161
2.4 Das Altern des Anderen. 169
2.4.1 Das alternde Gesicht. .170
2.4.1.1 Bewältigung und Thematisierung .170
2.4.1.2 Gesicht.170
2.4.1.3 Altern. 172
2.4.1.4 Runzlige Haut. .174
2.4.1.5 Spur ihrer selbst.176
2.4.1.6 Die Vergangenheit des Anderen.178
2.4.1.7 Vorladung und Betroffenheit.180
2.4.2 Lass mich in meinem Altern nicht allein.181
2.4.2.1 Athematizität. .181
2.4.2.2 Unvertretbarkeit .184
2.4.2.3 Ärgernis und Zumutung.186
2.4.2.4 Raub . 188
2.4.2.5 Maßlosigkeit.189
2.4.2.6 Kampf .191
Resümee und Überleitung .194
3 Kapitel 3 - Das weite Herz des Alterns.197
Einleitung . 197
3.1 Wohngemeinschaften mit ethischer Vorratshaltung.200
3.1.1 Zum Begriff des Wohnens bei Levinas.200
3.1.2 Der Eintritt des Dritten als Beginn des Wohnens.204
3.1.3 Zur historischen Semantik des Kulturbegriffs.207
3.1.4 Aus der Geschichte des modernen Kulturbegriffs .213
3.2 Wohnen als Bewältigung der
subjectivité du vieillissement.221
3.2.1 Keine Letztbewältigung - Exkurs zum Begriff
transzendental bei Levinas. 222
3.2.2 Die positive Seite der Bewältigung
des Aiterns durch das Wohnen .228
3.2.2.1 Die Bewältigung des eigenen Alterns im Wohnen.228
(a) Vom eigenen Altern wissen können.229
(b) Dem Altern trotzen können. 229
(c) Heroischer und tragischer Humanismus.232
(d) Die Dezenz des Anderen. 238
3.2.2.2 Die Bewältigung des Alterns
des Anderen im Wohnen. 240
(a) Nicht-Unmöglichkeit des Pour-I'autre.241
(b) Von deinem Vorübergegangensein wissen können.243
(c) Autonomie und ethische Orientierung.244
(d) Beziehungen zu konkreten Anderen.245
(e) Ethischer Stand. 246
(f) Ethische Vorräte . 246
(g) Einschränkung der Verantwortung.247
(h) Der moderne Staat. 248
(i) Humanismus des anderen Menschen. 249
(j) Generationengerechtigkeit.250
3.2.3 Gefährliches Wohnen - Die negative Seite der Bewältigung.250
3.2.3.1 Die Bewältigung des eigenen Alterns im Wohnen.251
(a) Besinnungsferne Selbstgenügsamkeit -
Altern als Stachel. 251
(b) Verlust leiblicher Singularität -
Altern als Singularität.252
(c) Die Verabsolutierung der Bewältigung -
Altern als ein Nicht-zu-Bewältigendes.258
(d) Die Austreibung des Skeptizismus -
Altern als Rätsel.261
3.2.3.2 Die Bewältigung des Alterns
des Anderen im Wohnen.263
(a) Verlust der ethischen Singularität.263
(b) Die ethische Desensibilisierung.266
(c) Sensibilität - Die subversive Intensität
des Nicht-zu-Bewältigenden .271
(d) Altersdiskurse - Die alternde Gesellschaft.283
(e) Ein anderer Humanismus -
Humanismus in zwei Zeiten.286
4 Schluss. 289
III Literaturverzeichnis. 299
Wenn es in der abendländischen Philosophie um das
Altern geht, handelt es sich immer auch um des-
sen Bewältigung. Im aktuellen gesellschaftlichen Diskurs
um die „alternde Gesellschaft" sieht es nicht anders aus.
Aber ist am menschlichen Altern ausschließlich seine Be-
wältigung von Interesse?
Ralf Schöppner bestimmt das Altern, ausgehend
von Emmanuel Levinas' ethischer Intersubjektivitätsthe-
orie, als philosophischen Grundbegriff. Er zeigt, dass die
vielgestaltigen kulturellen Bewältigungsweisen, die dem
Altern seinen Stachel nehmen sollen, ihren positiven
Sinn haben. Zugleich aber überdecken sie die Möglich-
keiten einer gesteigerten Sensibilität sowohl für das ei-
gene als auch für das Altern des Anderen. Dabei unter-
bricht er die reine philosophische Stellungnahme durch
die 1 .-Person-Perspektive des Autors und die Ansprache
des Lesers— denn der Sinn der hier vertretenen Philoso-
phie ist immer auch Anrede des Anderen und Antwort
auf ihn. |
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