Das Frühjudentum und die Anfänge des Christentums: ein Studienbuch
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verlag W. Kohlhammer
2016
|
| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Beiträge zur Wissenschaft vom Alten und Neuen Testament
Heft 208 = 11. Folge, Heft 8 |
| Schlagwörter: | |
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| Umfang: | 367 Seiten Illustrationen, genealogische Tafeln, Karte |
| ISBN: | 9783170309227 |
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|---|---|
| adam_text | Markus Tiwald
Das Frühjudentum und die
Anfänge des Christentums
Die Trennung zwischen Juden und Christen war ein
langer und keineswegs monolinearer Prozess, der
an unterschiedlichen Orten mit unterschiedlichen
Geschwindigkeiten ablief und von keiner Seite bewusst
gesteuert wurde. Erstim Ineinanderblenden von politi-
schen, soziologischen, ökonomischen und religiösen
Mustern lässt sich verstehen, wie eng das frühe Christen-
tum mit dem Judentum verbunden war, warum sich
die Wege irgendwann trotzdem trennten und warum
Christen dennoch weiterhin aufihrejüdischen Wurzeln
verwiesen bleiben.
In der Zusammenschau von Texten, archäologischen
Funden, soziologischen Hintergründen und theologi-
schen Argumentationsmustern entwirft Tiwald ein Bild
des Frühjudentums, das die Matrix des späteren Christen-
tums wurde.
Inhalt
Inhalt................................................................ 5
Vorwort.............................................................. 19
Einführung........................................................... 21
„Schon viele haben es unternommen ..- Intention des Bandes........... 21
alles der Reihe nach aufzuschreiben“ — Gliederung des Bandes..... 23
I. „Frühjudentum“ und „Urchristentum“........................... 25
1. Frühjudentum..................................................... 25
1.1 Der Begriff „Frühjudentum“.................................... 25
1.2 Zeitlicher Rahmen des Frühjudentums........................... 26
1.3 Frühjüdische Pluriformität.................................... 28
1.3.1 „Normatives Judentum “/„pharisäisch-rabbinische Prägung “?.... 28
13.2 „Mainstream Judaism“ vs. „Sectarian Judaism“?................. 29
13.3 Die Frage nach einer gemeinsamen frühjüdischen Identität...... 30
2. Urchristentum.................................................... 31
2.1 Der Begriff „Urchristentum“................................... 31
2.LI Die Problematik des Begriffes................................. 31
2.1.2 Die ersten „ Christenft....................................... 32
2.2 „Parting of the Ways“..........*.............................. 33
2.2.1 Jesus......................................................... 33
2.2.2 Die ersten Jünger Jesu........................................ 34
2.2.3 „ Synode von Javne “ ֊- birkat ha minim — Synagogenausschluss. 35
2.2.4 Jüdische Christenverfolgung und der Messiasglaube?............ 36
2.2.5 Die Entwicklung in patristischer Zeit....................... 37
2.2.6 Auswertung des Urteils der Kirchenväter....................... 43
2.2.7 Christen hebräischer Abstammung oder Judaizanten? ............ 44
2.2.8 Pseudepigrapha im jüdisch-christlichen Grenzbereich.......... 44
2.2.9 Der fiscus Judaicus........................................... 45
2.2.10 Wann also schieden sich die Wege?............................. 47
6
Inhalt
2.3 Wann begann und wann endete das Urchristentum?................ 48
2.3.1 Wann endete das Urchristentum?.............................. 48
2.3.2 Wann begann das Christentum?................................ 49
2.4 Urchristentum oder „Urchristentümer“?......................... 50
IL Geschichte des Frühjudentums.................................... 53
1. Das Babylonische Zeitalter...................................... 53
1.1 Die erste babylonische Deportation............................ 53
1.2 Tempelzerstörung und babylonisches Exil....................... 53
1.2.1 Tempelzerstörung.............................................. 53
1.2.2 Zweite Deportation und Exilszeit.............................. 54
2. Persische Zeit.................................................. 55
2.1 Kyrosedikt..............*................................... 55
2.2 Tempelbau..................................................... 55
3. F rühhellenistische Zeit........................................ 56
3.1 Die Zeit unter Alexander dem Großen........................... 56
3.1.1 Die militärischen Erfolge Alexanders.......................... 56
3.1.2 Jerusalem unter Alexander dem Großen.......................... 56
3.1.3 Die kulturelle Bedeutung Alexanders: der Hellenismus.......... 56
3.2 Die Diadochenkämpfe (322—301 v, Chr.)......................... 57
3.2.1 Die militärisch-politische Situation.......................... 57
3.2.2 Die Lage in Palästina zur Zeit der Diadochenkämpfe.......... 57
3.3 Ptolemäische Herrschaft in Palästina (301—200 v. Chr.)........ 58
3.3.1 Politische Rahmenbedingungen.................................. 58
3.3.2 Soziopolitische Konsequenzen unter den Tobiaden............... 58
3.3.3 Die ägyptische Diaspora....................................... 59
3.4 Seleukidische Herrschaft in Palästina (200—135 v. Chr.)....... 59
3.4.1 Antiochos HL, der Große....................................... 59
3.4.2 Die Entwicklungen unter Jason................................. 60
3.4.3 Die Krise unter Antiochos IV. Epiphanes....................... 61
4. Die Zeit der Makkabäer und Hasmonäer............................. 63
4.1 Die Makkabäer................................................. 63
4.1.1 Soziale Vorbedingungen des Aufstands.......................... 63
4.1.2 Der Beginn des Aufstands unter Mattathias..................... 63
4.1.3 Der Befreiungskampf des Judas Makkabaios...................... 63
4.1.4 Tod des Judas................................................. 65
4.1.5 Jonatan .................................................... 65
Inhalt
7
4.1.6 Simon......................................................... 0/
4 2 Die Hasmonäer................................................. 68
4.2.1 Johannes Hyrkanos............................................. 68
4.2.2 Aristobulos I................................................ 69
4.2.3 Alexander Jannaios............................................ 70
4.2.4 Salome Alexandra.............................................. 71
4 2 5 Aristobulos II. — ein Bruderzwist im Hause Hasmon............. 72
5. Römische Zeit.................................................... 73
5.1 Politische Rahmenbedingungen.................................. 73
5.1.1 Der Beginn der römischen Herrschaft in Judäa.................. 73
5.1.2 Der römische Bürgerkrieg...................................... 74
5.2 Das herodianische Zeitalter................................... 74
5.2.1 Hyrkanos II. (63—40v. Chr.)................................... 74
5.2.2 Antipatros.................................................... 75
5.2.3 Die Söhne des Antipatros, Phasael undHerodes.................. 75
5.2.4 Mattathias Antigonos, letzter Hasmonäerkönig (40—37 v. Chr.). 76
5.2.5 Herrschaftsantritt von Herodes................................ 77
5.2.6 Herodes ’ Stabilisierung der Macht nach außen................. 78
5.2.7 Herodes ’ Stabilisierung der Macht nach innen................. 78
5.2.8 Kindermord von Betlehem?...................................... 79
5.2.9 Herodes ’ Bautätigkeit........................................ 80
5.2.10 Die sozialen Verhältnisse zur Zeit des Herodes................ 81
5.2.11 Herodes Frauen, Söhne und Erben............................. 82
5.3 Die Zeit nach Herodes......................................... 83
5.3.1 Die Nachfolge des Herodes..................................... 83
5.3.2 Archelaos (4 v. Chr.—6 n. Chr.)............................... 84
5.3.3 Philippos (4. v. Chr—33/34 n. Chr.)........................... 84
5.3.4 Herodes Antipas (4. v. Chr—39 n. Chr.)........................ 85
5.3.5 Johannes der Täufer........................................... 86
5.3.6 Jesus von Nazaret............................................ 87
5.4 Judäa unter römischer Herrschaft (6^H n. Chr)................. 91
5.4.1 Die Provinz Judäa und der Zensus des Quirinius................ 91
5.4.2 Die römischen Prokuratoren von 6—41 n. Chr.................... 92
5.4.3 Pontius Pilatus (26—36 n. Chr.)............................... 93
5.4.4 Die römische Herrschaft und der Hohe Rat...................... 95
5.5 Die Ära von Agrippa I. bis Agrippa II......................... 96
5.5.1 Agrippa I. (37—44 n. Chr.).................................... 96
5.5.2 Die Caligulakrise............................................. 96
5.5.3 Der weitere Aufstieg Agrippas unter Claudius.................. 97
5.5.4 Weitere Taten und Ende des Agrippa............................ 97
5.5.5 Agrippa II. (50-100 n. Chr.).................................. 98
8
Inhalt
5.6 Die römischen Prokuratoren (44—66 n. Chr.).................... 99
5.6.1 Judäa als römische Provinz: Politische Implikationen.......... 99
5.6.2 Cuspius Fadus (44—46 n. Chr.)................................ 100
5.6.3 Tiberius Alexander (46—48 n. Chr.)........................... 100
5.6.4 Ventidius Cumanus (48—52 n. Chr.)........................... 100
5.6.5 Antonius Felix (52—60 n. Chr.)............................... 101
5.6.6 Porcius Festus (60—62 n. Chr.)............................... 101
5.6.7 Die Hinrichtung des Herrenbruders Jakobus.................... 102
5.6.8 Albinus (62—64 n. Chr.)...................................... 102
5.6.9 Gessius Florus (64—66 n. Chr.)............................... 102
6. Vom Jüdischen Krieg bis zum Bar Kochba-Aufstand.................. 102
6.1 Der Erste Jüdische Krieg (66-74 n. Chr.)..................... 102
6.1.1 Vorgeschichte................................................ 102
6.1.2 Innerjüdische Richtungskämpfe und der Beginn des Krieges.... 103
6.1.3 Flavius Josephus und die Situation in Galiläa................ 104
6.1.4 Vespasian in Galiläa (67 n. Chr.)............................ 105
6.1.5 Bürgerkrieg in Jerusalem (68—69 n. Chr.)..................... 106
6.1.6 Flucht der Christen nach Pella.............................. 107
6.1.7 Die Eroberung Jerusalems (70 n. Chr.)....................... 107
6.1.8 Die Erstürmung Masadas (74 n. Chr.)........................ 108
6.2 Zwischen den Kriegen (74-132 n. Chr.)........................ 109
6.2.1 Die ökonomischen Folgen des Krieges.......................... 109
6.2.2 Die Folgen des Krieges für die Religion..................... 109
6.2.3 Regruppierung in Javne durch Jochanan ben Zakkai............. 110
6.2.4 Gamaliel II.................................................. 110
6.2.5 Diaspora-Aufstand unter Trajan............................... 111
7. Die Zeit ab dem Bar Kochba-Aufstand............................ 111
7.1 Der Bar Kochba-Aufstand (132-135 n. Chr.).................... 111
7.1.1 Die Vorgeschichte.......................................... 111
7.1.2 Bar Kochba und der messianische Anspruch..................... 111
7.1.3 Der Verlauf der Revolte...................................... 112
7.1.4 Die Folgen der Revolte....................................... 113
7.2 Uscha und Bet Schearim....................................... 113
7.2.1 Uscha........................................................ 113
7.2.2 Jehuda ha-Nasi, „Rabbi “ (175-217 n. Chr.).................. 114
7.3 Das Rabbinische Judentum..................................... 114
7.3.1 Die Entstehung............................................ 114
7.3.2 Der Titel „ Rabbi .......................................... 115
7.3.3 Periodisierung der Geschichte................................ 115
Inhalt
9
HI Gruppierungen des Frühjudentums................................ 117
1 Die Entstehung der Sadduzäer, Essener, Pharisäer................ 117
1 1 Hasidäer als Vorläufer von Pharisäern und Essenern?......... 117
1 2 Zeitliche Verortung der Anfänge dieser Gruppierungen....... 119
12 1 Zeitliche Verortung der Anfänge der Pharisäer............... 119
1 2.2 Zeitliche Verortung der Anfänge der Qumrangemeinde.......... 121
2. Sadduzäer und Pharisäer........................................ 123
2.1 Die Quellenlage............................................. 123
2 j j Keine Primärtexte erhalten.................................. 123
2.1.2 Flavius Josephus............................................ 123
2.1.3 Sadduzäer und Pharisäer im NT............................... 125
2.1.4 Rabbinische Quellen......................................... 127
2.2 Namensgebung................................................ 128
2.2.1 Der Name Sadduzäer.......................................... 128
2.2.2 Der Name Pharisäer.......................................... 128
2.3 Gesellschaftliche Verortung................................. 129
2.3.1 Soziale Schicht............................................. 129
2.3.2 Habitat..................................................... 129
2.4 Theologie................................................... 131
2.4.1 Theologie der Sadduzäer..................................... 131
2.4.2 Theologie der Pharisäer..................................... 132
3. Herodianer..................................................... 132
4. Essener....................................................... 133
4.1 Archäologische Eckdaten zu Hirbet Qumran.................... 133
4.1.1 Datierung nach R. de Vaux................................... 133
4.1.2 Datierung nach J. Magness................................... 134
4.2 Theorien zu Hirbet Qumran.................................. 134
4.2.1 „ Groningen Hypothesis “................................... 134
4.2.2 Qumran: Festung, villa rus tica oder Papyrusmanufaktur?..... 135
4.2.3 Die Verbindung der Schriftrollen mit Hirbet Qumran.......... 136
4.2.4 Qumran und die Sadduzäer.................................... 137
4.2.5 Qumran und die Essener...................................... 138
4.2.6 Qumran und die Pharisäer.................................... 140
4.2.7 Größe der Qumran-Gemeinde, Lebensunterhalt, Reinheitsriten. 141
4.3 Die Essener in der Darstellung des Josephus................. 142
4.3.1 Glaube an Vorherbestimmung und Auferstehung................. 142
4.3.2 Sabbatheiligung............................................. 143
4.3.3 Essener in Jerusalem........................................ 143
10
Inhalt
4.3.4 Der Befund bei Josephus im Lichte der Qumrantexte
und archäologischen Funde.................................... 144
4.4 Das Zeugnis des Philo über die Essener........................ 145
4.5 Plinius d. Ä. und die Frage der Ehelosigkeit in Qumran........ 146
4.5.1 Plinius der Ältere über die Essener........................... 146
4.5.2 Ehelosigkeit der Essener bei Plinius, Josephus und Philo...... 147
4.5.3 Ehelosigkeit und die Friedhöfe in Hirbet Qumran............. 148
4.5.4 Verbot von Geschlechtsverkehr statt „Ehelosigkeit “........... 148
4.6 Der „Lehrer der Gerechtigkeit“............................ 150
4.6.1 Historischer Hintergrund...................................... 150
4.6.2 Der ,, Prophet wie Mose “..................................... 150
4.6.3 Der ,, Lehrer der Gerechtigkeit ‘ ‘ als „ Prophet wie Mose “.. 151
4.6.4 „ Prophet wie Mose “ und die drei Gruppierungen............... 152
5. Zeloten........................................................... 153
5.1 Herkunft...............■?.................................... 153
5.1.1 Die „ vierte Philosophenschule “............................. 153
5.1.2 Die Aufständischen und die Pharisäer.......................... 154
5.1.3 Der Name „Zeloten“.......................................... 154
5.2 Zielsetzung der Zeloten....................................... 155
5.2.1 Der „Eiferfür Gott“........................................... 155
5.2.2 Die Zeloten, der Kaiserkult und die Steuerfrage............... 155
5.2.3 Eschatologische oder realpolitische Ausrichtung der Zeloten ?. 156
5.3 Die Zeloten und die „Räuber“.................................. 157
5.3.1 Die kpoxai.................................................... 157
5.3.2 Soziale Schichtung............................................ 158
5.3.3 Die Xpoxai und die Römer...................................... 158
5.4 Sikarier...................................................... 159
5.4.1 Die Bezeichnung amäpioQ..................................... 159
5.4.2 Sikarier und Zeloten........................................ 159
5.4.3 Die Einheitlichkeit von Zeloten und Sikariern................. 160
6. Die vier Gruppierungen im Gesamt damaligen Judentums.............. 160
6.1 Wie repräsentativ waren diese Gruppierungen?.................. 160
6.2 Toraobservanz — (auch) eine Frage des Wohlstands.............. 161
6.3 Toraobservanz ֊֊ (auch) eine Frage der Bildung............... 162
7. Das Frühjudentum in der Diaspora................................. 163
7.1 Eckdaten...................................................... 163
7.1.1 Zahlen und geographischer Rahmen.............................. 163
7.1.2 Gründe für das Leben in der Diaspora......................... 163
7.1.3 Soziale Assimilation und Segregation.......................... 164
Inhalt
11
7.2
7.2.1
7.2.2
7.2.3
7.3
7.3.1
7.3.2
7.3.3
7.4
7.5
7.5.1
7.5.2
7.5.3
7.5.4
7.5.5
7.6
7.6.1
7.6.2
7.6.3
7.6.4
7.6.5
7.6.6
7.6.7
Septuaginta und Aristeasbrief................................. 165
Anlass der Bibelübersetzung................................... 165
Die Septuaginta in der Deutung des Aristeasbriefs............. 165
Das theologische Anliegen des Aristeasbriefs.................. 166
Philo von Alexandria.......................................... 167
Herkunft, gesellschaftliche Stellung, biographische Fixpunkte. 167
Bildung....................................................... 167
Theologie..................................................... 168
Terminologische Klärungen..................................... 169
Exkurs 1:„Ritual- undReinheitstora“ versus „Sittengesetz“?.... 169
Exkurs 2: Zu den Ausdrücken „liberal und konservativ “........ 170
Politische Rahmenbedingungen.................................. 171
Jüdisches Sonderrecht......................................... 171
Das Judentum als religio licita?.............................. 172
Privilegien für Juden als ad hoc Regelungen................... 172
Privilegien und lokales Stadtrecht............................ 174
Der Status der Juden und das „Parting of the Ways “........... 174
Synagogen..................................................... 176
Begriff....................................................... 176
Funktion der Synagoge......................................... 177
Entstehung der Synagoge in der Diaspora....................... 177
Synagogen in Palästina zur Zeit des Zweiten Tempels........... 178
Die Theodotos-Inschrift....................................... 179
Der Synagogengottesdienst..................................... 180
Synagogenpredigt.............................................. 181
8. Frühjüdische Schriftsteller, Schriften und Quellen.............. 182
8.1 Flavius Josephus.............................................. 183
8.1.1 Herkunft und Jugend........................................... 183
8.1.2 Josephus im Jüdischen Krieg................................... 184
8.1.3 Das Werk des Josephus....................................... 184
8.1.4 Bewertung von Josephus Œuvre................................ 185
8.2 Frühjüdische Apokrypha und Pseudepigrapha..................... 187
8.2.1 Nomenklatur................................................... 187
8.2.2 Relevanz für unseren Zeitabschnitt......................;.... 187
8.3 Apokalyptische Schriften...................................... 188
8.3.1 Definition................................................... 188
8.3.2 „Apokalyptisch“ und „eschatologisch“.......................... 189
8.3.3 Historische Rahmenbedingungen der Apokalyptik................. 190
8.3.4 Beispiele für apokalyptisches Schrifttum...................... 190
8.4 Qumrantexte................................................... 191
8.4.1 „Biblische“ Texte............................................. 191
12
Inhalt
8.4.2 Apokryphe undpseudepigraphische Texte........................ 191
8A3 Genuine Texte der Qumraniten................................. 192
8.4.4 Einheitlichkeit des Corpus................................... 192
8.5 Rabbinische Schriften als Quellen zum Frühjudentum?......... 193
8.5.1 Problem der Datierung........................................ 193
8.5.2 Targumim................................................... 194
8.6 Christliche Quellen zum Frühjudentum......................... 194
8.7 Archäologie als Quelle zum Frühjudentum...................... 195
9. Samaritaner...................................................... 196
9.1 (Vor-)Geschichte des samaritanischen Schismas................ 196
9.1.1 Der Fall des Nordreichs.................................... 196
9.1.2 Nachexilischer Tempelbau, Kulteinheit und Kultreinheit....... 196
9.13 Verschärfung der Spannungen unter Alexander d. Gr........... 198
9.1.4 Der endgültige Bruch unter Johannes Hyrkanos................. 198
9.1.5 Weitere Zuspitzung des Konflikts nach der Trennung.......... 199
9.1.6 Rabbinen und Samaritaner..................................... 199
9.2 Überlieferungen der Samaritaner.............................. 199
9.2.1 Differenzen Juden — Samaritaner.............................. 199
9.2.2 Der samaritanische Pentateuch................................ 200
10. Johannes und Jesus, Jesusbewegung, Urchristen................... 200
10.1 Johannes der Täufer.......................................... 200
10.2 Jesus von Nazaret............................................ 202
10.2.1 Jesus und der Täufer........................................ 202
10.2.2 Theologisches Anliegen Jesu.................................. 203
10.23 Jesus in seinem Kontext...................................... 204
10.2.4 Letzte Tage und Tod Jesu..................................... 206
10.3 Die Jesusbewegung in Palästina und Syrien.................... 209
103.1 Stephanus und die „ Hellenisten aus Apg 6.................. 209
10.3.2 Philippus und die Samaritanermission......................... 210
1033 Die Verfolgung durch Agrippa I............................. 211
10.4 Von Antiochia nach Rom....................................... 212
10.4.1 Die Gemeinde von Antiochia und Paulus........................ 212
10.4.2 Apostelkonvent und Antiochenischer Konflikt (48/49 n. Chr.). 213
10.43 Paulus als Gründer des Christentums?......................... 215
10.4.4 Paulus und die „ Gottesfürchtigen “.......................... 216
10.4.5 Paulus als persona non grata in jüdischen Gemeinden.......... 216
10.4.6 Die Religionspolitik des Claudius............................ 217
10.4.7 Kollektenübergabe und Gefangennahme des Paulus............... 219
10.4.8 Nero (37—68 n. Chr.) und die Christen........................ 220
10.4.9 Die Herrschaft des Domitian (81—96 n. Chr.).................. 223
10.4.10 Das Christentum unter Trajan (115—117 n. Chr.)............... 224
Inhalt
13
j 1 Die Jesusbewegung im Gesamt des Frühjudentums.................... 226
12 1 Die Sadduzäer und die Jesusbewegung......................... 226
11.2 Die Pharisäer und die Jesusbewegung......................... 227
i .3 Die Essener und die Jesusbewegung........................... 227
11.3.1 Keine Erwähnung im NT......................................... 227
11 3.2 Unterschiede von Qumr antexten und NT......................... 228
11.3.3 Die Frage der Ehelosigkeit.................................. 228
11.3.4 Keine Texte des NT in Qumr an................................. 229
11.3.5 Berührungspunkt 1: Autoritative Tora-Interpretation........... 229
11.3.6 Berührungspunkt 2: Pescher-Exegese.......................... 230
11.3.7 Johannes der Täufer und die Qumraniten?..................... 230
11.3.8 Essener unter den ersten Christen .......................... 231
11.4 Die Zeloten und die Jesusbewegung........................... 231
11.4.1 Jesus und die kaiserliche Steuer............................ 231
11.4.2 Zeloten im Gefolge Jesu..................................... 232
11.4.3 Jesus als Zelot?............................................ 233
11 4,4 Sozioökonomische undsoziopolitische Berührungspunkte........ 234
11.5 Die Apokalyptik und die Jesusbewegung....................... 235
11.6 Die Samaritaner und die Jesusbewegung....................... 235
11.6.1 Die Samaritaner im NT....................................... 235
11.6.2 Hat Jesus auch Samaritanern gepredigt?...................... 236
11.6.3 Die Samaritanermission der ersten Christen.................. 236
IV. Soziopolitische und sozioreligiöse Vernetzungen
im Frühjudentum Palästinas..................................... 237
1. Soziale Entwurzelung zur Zeit Jesu?............................... 237
1.1 Die These von G. Theißen.................................... 237
1.2 Kritik an der These von G. Theißen.......................... 238
1.2.1 Jesus als politischer Revolutionär?......................... 238
1.2.2 Wandercharismatiker als Konstrukt?.......................... 239
1.2.3 Massenverelendung und grassierende soziale Entwurzelung?...... 239
1.3 Ein cultural split innerhalb der jüdischen Gesellschaft..... 240
1.3.1 Galiläa — Land der Gegensätze.........................-....... 240
1.3.2 Religiöse oder ökonomische Motive?.......................... 241
1.3.3 Verschärfung des ökonomischen Ungleichgewichts.............. 241
1.3.4 Tiberias, Sepphoris, Magdala —und Jesus?.................... 242
1.3.5 Jesus in heidnischen Städten?............................... 243
1.3.6 Selektiver geographischer Radius — Wiederherstellung Israels?. 244
1.3.7 Jesu Option für die Armen................................... 245
14
Inhalt
2. Sozialbanditen und Zeiehenpropheten.............,............... 246
2.1 Sozialbanditen............................................... 246
2.1.1 Der Ausdruck„Sozialbandit“................................... 246
2. L2 Sozialbanditen zur Zeit Jesu................................. 246
2. L 3 Moderne Parallelen zu den „ Sozialbanditen “ der Zeit Jesu... 248
2.2 Zeichenpropheten............................................. 249
2.2.1 Zeichenpropheten und Widerstandskämpfer...................... 249
2.2.2 Zeichenpropheten in Palästina zur Zeit Jesu.................. 250
2.2.3 Jesus als Zeichenprophet..................................... 251
3. Soziale Spannungen in der Geschichte Israels..................... 252
3.1 Soziopolitische Hintergründe................................. 252
3.2 Niederschlag sozialer Spannungen in der Literatur............ 254
3.2.1 Apokalyptische Literatur..................................... 254
3.2.2 Henochs Epistel............................................ 254
V. „Tora und „Tempel als identity markers
in Frühjudentum und Urchristentum............................... 257
1. Terminologie „Tora“.............................................. 258
2. Die „Tora“ im Frühjudentum....................................... 259
2.1 Unterschiedliche Tora-Theologien in Palästina................ 260
2.1.1 Tora als personifizierte Weisheit Gottes..................... 260
2.1.2 Tora als Schöpfungsordnung in Qumran......................... 260
2.1.3 Korrespondenz von Protologie und Eschatologie in Qumran..... 261
2.1.4 „ Lehrer der Gerechtigkeit “ und „ Prophet wie Mose “........ 261
2.1.5 Eschatologisches Sonderwissen als „ Tora “................... 262
2.1.6 Eschatologisches Sonderwissen in Musar leMevin............... 263
2.1.7 Eschatologisches Sonderwissen in 4Esr........................ 264
2.1.8 Eschatologisches Sonderwissen unter den Jesusjüngern......... 265
2.2 Gesetz im griechischsprachigen Frühjudentum.................. 265
2.3 Abschließende Wertung...................................... 266
3. Fragen zum biblischen Text....................................... 266
3.1 „Kanon“ und „Kanongrenzen“................................... 267
3.1.1 Zum Begriff „Kanon “......................................... 267
3.1.2 „ Kanongrenzen “............................................. 267
3.1.3 Dreigliedriger Kanon ?....................................... 268
3.1.4 Unterschiedliche „ Kanonkonzepte “........................... 269
3.2 Textvarianten................................................ 270
Inhalt
15
4. Der Tempel im Frühjudentum........................................ 271
4 1 Der protologisch-eschatologische Vorbehalt..................... 271
4 2 Der Tempel als Machtfaktor..................................... 272
4 2 1 Der Tempel als politischer Machtfaktor......................... 272
4 2 2 Der Tempel als ökonomischer Machtfaktor........................ 272
4 3 Theologische Ansätze zum Tempelkult............................ 273
4 J i Tempelkritik im Frühjudentnm................................... 273
4 3,2 Himmlischer Tempel — Spiritualisierung von Opfermetaphorik.... 274
4,3,3 Der endzeitliche Tempel........................................ 275
4 3 4 Ein Tempel aus lebenden Menschen............................... 275
5. Jesus und die „Tora“.............................................. 276
5.1 Status quaestionis............................................. 276
5.2 Jesus als Ausleger der „Tora“.................................. 277
5.2.1 Keine Thematisierung der „ Tora “ bei Jesus ?.................. 277
5.2.2 Eschatologie und Protologie bei Jesus.......................... 278
5.2.3 Jesus und die Ehescheidung..................................... 278
5.2.4 Jesus und die familia Dei...................................... 279
5.2.5 Jesus und die Reinheitstora.................................... 280
5.3 Jesus und der Sabbat........................................... 281
5.3.1 Pluriforme Sabbathalachot im Frühjudentum...................... 282
5.3.2 Protologischer und eschatologischer Sabbat bei Jesus........... 283
5.4 Abschließende Wertung: Jesus und die „Tora“.................... 284
6. Jesus und der Tempel............................................... 285
6.1 Jesu positives Verhältnis zum Tempel........................... 285
6.2 Jesu Tempelaktion und Tempelwort............................... 285
6.3 Protologie und Eschatologie im Tempelverständnis Jesu.......... 286
7. Die „Hellenisten“.................................................. 287
7.1 Der Stephanuskreis und die „Hellenisten“....................... 287
7.1.1 Die „Hellenisten “ in Apg 6.................................... 287
7.1.2 Die „Hellenisten und der Tempel.............................. 287
7.1.3 Christus als hilasteriön....................................... 289
7.1.4 Beschneidungsfreie Heidenmission............................. 290
7.2 Frühjüdisch-liberale Positionen und das Urchristentum.......... 292
7.2.1 Liberale Positionen zu Speisevorschriften im Frühjudentum..... 292
7.2.2 Liberale Positionen zu Ehevorschriften......................... 293
7.2.3 Die „ extremen Allegoristen “.................................. 294
16
Inhalt
8. Paulus....................................................... 295
8.1 Biographie................................................. 295
8.1.1 Paulus vor seiner „ Bekehrung “............................ 295
8.1.2 Lehrjahre.................................................. 295
8.2 Theologie.................................................. 296
8.2.1 Das „ Gesetz “ bei Paulus.................................. 296
8.2.2 Die „ Werke des Gesetzes “................................. 296
8.2.3 Christus als „ Ziel des Gesetzes“.......................... 299
8.2.4 Posterioritat der Sinaitischen Tora........................ 300
8.2.5 Die Ritual- und Reinheitstora als „ Pädagoge “............. 302
9. Logienquelle und Matthäusevangelium........................... 304
9.1 Logienquelle............................................... 304
9.1.1 Geographisches und theologisches Habitat................... 304
9.1.2 Trägergruppe:„ Jesusgläubige Juden ....................... 305
9.2 Matthäusevangelium......................................... 306
9.2.1 Geographisches und theologisches Habitat................... 306
9.2.2 Matthäusevangeliumy Judentum, Tora......................... 306
10. Das lukanische Doppelwerk..................................... 308
Schlusswort: Religionssoziologische Überlegungen
zu identity markers............................................... 311
Anhang............................................................ 315
Zeittafel......................................................... 315
Spektrum des Frühjudentums........................................ 317
Spektrum des Urchristentums und der frühen Kirche................. 318
Sozialpyramide in Palästina zur Zeitenwende....................... 319
Herrschaftsverhältnisse in Palästina in römischer Zeit............ 320
Das Haus der Hasmonäer............................................ 321
Das Haus des Herodes.............................................. 322
Abbildungen....................................................... 323
Inhalt
17
Register...............................................................
Sachregister.........................................................
Stellenregister (in Auswahl).........................................
Abkürzungen und Zitationsmodus.......................................
♦
Literatur
345
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