Verfügbarkeit: La Trinité et l'incarnation | Technische Universität München

La Trinité et l'incarnation: (de theologia sanctae Trinitatis et de oeconomia) 2 L' incarnation du Seigneur

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Theodoretus Cyrrhensis 393-466 (VerfasserIn)
Weitere beteiligte Personen:	Guinot, Jean-Noël 1941- (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	Französisch Ancient Greek
Veröffentlicht:	Paris Éd. du Cerf 2015
Schriftenreihe:	Sources chrétiennes 575
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Umfang:	447 S. 20 cm
ISBN:	9782204105347

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adam_text	TABLE DES MATIERES TEXTE ET TRADUCTION : L INCARNATION 7 SIGLES DES MANUSCRITS ........... 8 PROLOGUE .......... 11 1. LE RAPPEL DE L ECONOMIE DIVINE ET SON UTILITE POUR L AUDITOIRE .......... 11 2. EXPOSITION DE CE QUE DIEU A ACCOMPLI POUR LE BIEN DE L HOMME DEPUIS L ORIGINE .......... 13 3. POURQUOI A-T-IL APPELE L HOMME ADAM .......... 17 4. POURQUOI CREA-T-IL LA FEMME EN LA TIRANT DE SON COTE ? .......... 19 5. POURQUOI LUI A-T-IL IMPOSE UNE LOI ? .......... 19 6. LE BANNISSEMENT D ADAM .......... 21 7. EXPOSITION DE L INGRATITUDE DES HOMMES ET DE LA SOLLICI- TUDE DE DIEU .......... 23 8. L INCARNATION DE DIEU PORTE A SON COMBLE SON AMOUR POUR L HOMME .......... 27 9. REFUTATION DE L IMPIETE DES HERETIQUES .......... 31 10. EXPLICATION DE LA FORMULE : LUI GUI SE TROUVAIT DANS LA FORME DE DIEU .......... 35 11. POUR QUELLE RAISON LE DIEU VERBE A-T-IL ASSUME LA NATURE HUMAINE ? .......... 47 12. DE MEME QUE NOUS AVONS PARTAGE LA MORT D ADAM, NOUS PARTAGERONS AUSSI LA VIE DU SEIGNEUR .......... 53 13. L ECONOMIE DU SAUVEUR : UN BIENFAIT ACCORDE A TOUS LES HOMMES .......... 57 14. LA MANIERE DONT NOTRE MAITRE LE CHRIST A LUTTE CONTRE 444 TABLE DES MATIERES LE DIABLE ..........63 15. S IL N AVAIT PAS ASSUME UNE INTELLIGENCE, SA VICTOIRE SUR LE DIABLE SERAIT POUR NOUS SANS INTERET. CONTRE APOLLINAIRE 69 16 [15]. SI LE DIEU VERBE TENAIT LIEU D INTELLIGENCE DANS L HOMME ASSUME, LE DIABLE POURRAIT USER POUR SA DEFENSE D ARGUMENTS SOLIDES ..........71 17 [16]. LES PECHEURS ONT UNE EXCUSE, SI L INTELLIGENCE, EN RAISON DE SA FAIBLESSE, N A PAS ETE ASSUMEE PAR LE DIEU VERBE .......... 75 18 [17]. RAISONNEMENT PROUVANT SOLIDEMENT L ASSOMPTION DE L INTELLIGENCE HUMAINE .......... 79 19 [18]. REFUTATION DES ARGUMENTS AVANCES PAR LES HERETIQUES 85 20 [19]. DEMONSTRATION DU FAIT QUE LE DIEU VERBE A ASSUME UNE AME DOUEE D INTELLIGENCE .......... 97 21 [20]. LES PROPHETES PREDISENT L ASSOMPTION DE MANIERE PARFAITE DE LA NATURE HUMAINE ........101 22 [21]. DEMONSTRATION TIREE DE L EPITRE AUX HEBREUX DE LA DISTINCTION DES NATURES ET DE L UNION DE LA PERSONNE 103 23 [22]. JESUS-CHRIST EST DIT A LA FOIS DIEU VERBE ET HOMME 113 24 [23]. L INEFFABLE ENFANTEMENT DE LA VIERGE ........ 115 25 [24]. EXPOSE SOMMAIRE DE LA VIE MENEE PAR LE CHRIST APRES SA NAISSANCE ........ 121 26 [25]. EXPOSE CONCIS DES MIRACLES ACCOMPLIS PAR LE MAITRE 125 27 [26]. C EST VOLONTAIREMENT QUE LE CHRIST A ACCUEILLI LA PASSION SALVATRICE ........ 131 28 [27]. LA RAISON DES SOUFFRANCES SUPPORTEES PAR LE MAITRE ........ 133 29 [28]. LA PASSION DU CHRIST A PRODUIT NOTRE SALUT ........ 137 30 [29]. DEMONSTRATION TIREE DES ECRITS DE L APOTRE CONCER- NANT LA PERFECTION DE SA NATURE D HOMME .......... 141 31 [29]. LE VERBE DE DIEU QUI ETAIT ANTERIEUR AUX SIECLES CONSENTIT A ETRE APPELE FILS DE L HOMME .......... 143 32 [30]. EN RAISON DE SA CONJONCTION, LA FORME DE L ESCLAVE RECOIT PAREILLEMENT L APPELLATION DE FILS ............ 145 33 [31]. IL Y A DEUX NATURES, MAIS LA PERSONNE DU CHRIST EST UNE ................ 147 34 [32]. IL N EST PAS PIEUX DE PARLER DE MELANGE, MAIS TABLE DES MATIERES 445 D UNION A PROPOS DU CHRIST ........ 149 35 [33]. L ASCENSION AUX CIEUX DE NOTRE NATURE NOUS A PROCURE LES DONS DE L ESPRIT ........ 153 36 [34]. EXHORTATION A RENDRE GRACE ET INVITATION A SE DETOURNER D UNE RECHERCHE SUPERFLUE ........ 157 37 [35]. IL FAUT DIRE LA VIERGE MERE DE DIEU ET MERE DE L HOMME ............................................................................. 161 ANNEXES .......................................................................... 165 ANNEXE I PENTALOGOS (FRAGMENTS GRECS ET LATINS) .. 167 INTRODUCTION ................................................................ 167 FRAGMENTS LATINS (ANNEXE I.1) ........ 168 FRAGMENTS GRECS DE LA CHAINE DE NICETAS (ANNEXE 1.2) ........ 168 UN FLORILEGE INEDIT (ANNEXE 1.3) ....... 169 DATATION DU FLORILEGE ........ 174 LA CHRISTOLOGIE DU PENTALOGOS D APRES LES FRAG- MENTS CONSERVES ............................................................... 175 FRAGMENT N 1 ........................................................................... 205 REPARTIR LES VOCABLES ....... 205 FRAGMENT N 2 ........................................................................... 209 LE VERBE A ASSUME UNE HUMANITE PARFAITE ....... 209 FRAGMENT N 3 ........ 211 LE DIEU VERBE INVISIBLE ET LE TEMPLE VISIBLE ....... 211 FLORILEGE ................................................................................. 213 I. CONTRE LES ADVERSAIRES DE LA PROVIDENCE ........ 215 ERREURS DES PAIENS SUR DIEU ........ 215 PETIT CATALOGUE D HERESIES SUR DIEU, SUR LE VERBE ET SUR L IN- CARNATION ................................................................................. 219 L INCARNATION, PREUVE SUPREME DE LA PROVIDENCE DIVINE ....... 223 RIEN NE PEUT ATTEINDRE LA NATURE DIVINE ....... 225 LA VIE DU CHRIST, DE SA NAISSANCE A SON BAPTEME ....... 229 VICTOIRE DU CHRIST SUR LE DIABLE ....... 231 LES MIRACLES DU CHRIST ET SA PASSION ....... 233 L HUMANITE RACHETEE ET LIBEREE ....... 235 REFUTATION D UNE OBJECTION CONTRE LA PROVIDENCE : LA DATE 446 TABLE DES MATIERES TARDIVE DE L INCARNATION ......239 LE ROLE DU PEUPLE JUIF DANS L HISTOIRE DU SALUT ...... 243 LA PROVIDENCE DE DIEU EST DEPUIS TOUJOURS ....... 245 II. CONTRE CEUX QUI RAPPORTENT LA SOUFFRANCE A LA DIVINITE DU CHRIST .......................................................................... 247 CONSUBSTANTIEL AU PERE, LE FILS EST COMME LUI IMMUABLE ET I MPASSIBLE ................................................................................ 247 LE VERBE A ASSUME UNE VERITABLE NATURE HUMAINE ...... 249 L UNION DES DEUX NATURES .......251 LA NOTION DE MELANGE ....... 253 LES PROPRIETES DES NATURES PRESERVEES DANS L UNION ET L UNITE DE LA PERSONNE .......255 LA PASSION SUBIE PAR LE TEMPLE , C EST-A-DIRE L HUMANITE DU CHRIST ....... 257 LES NOMS DU CHRIST ET LA DISTINCTION DES NATURES ....... 263 LA DIVINITE CACHEE SOUS L HUMANITE ASSUMEE ....... 265 UNE UNITE SANS CONFUSION NI MELANGE ....... 269 COMMUNAUTE DES VOCABLES EN RAISON DE L UNION DES NATURES 271 REFUS D UNE UNIQUE NATURE, MEME APRES LA RESURRECTION .......273 CONCLUSION. UNE UNION SANS CONFUSION NI MELANGE ....... 275 ANNEXE II LETTRE A HELLADES ET THEOPHILE ............................ 277 AUTHENTICITE ET DATE ...................................................... 278 DESTINATAIRES ET CIRCONSTANCES DE LA LETTRE 281 OBJET ET STRUCTURE DE LA LETTRE ............................. 285 EDITION DU TEXTE ................................................................ 287 TEXTE ET TRADUCTION ....................................................... 289 EXPOSE TRINITAIRE ....... 299 EXPOSE CHRISTOLOGIQUE ....... 305 ANNEXE III UN UNIQUE FILS APRES L INCARNATION ............... 331 TEXTE ET TRADUCTION : ..................................................... 339 TABLE DES MATIERES 447 INDEX .......................................................................... 361 INDEX SCRIPTURAIRE ........................................................ 363 INDEX DES NOMS PROPRES .............................................. 375 INDEX DE MOTS GRECS ...................................................... 383 INDEX DE MOTS LATINS ..................................................... 437 LA TRINITE ET L INCARNATION II. SUR L INCARNATION DU SEIGNEUR PROBABLEMENT REDIGE A UNE DATE PROCHE DE CELLE DU CONCILE D EPHESE DE 431, CE TRAITE EST L UN DES PREMIERS ECRITS DOGMATIQUES DE THEODORET. AU MOMENT OU S OUVRE LA CRISE NESTORIENNE, QUI FIT DE LUI LE PRINCIPAL PORTE-PAROLE DU PARTI ANTIOCHIEN ET UN ADVERSAIRE RESOLU DE CYRILLE D ALEXANDRIE, DONT IL FUT CHARGE DE REFUTER LES ANATHEMATISMES CONTRE NESTORIUS, IL ELABORE L UN DES PREMIERS EXPOSES DE LA CHRISTOLOGIE DUALISTE DES ANTIOCHIENS ET AFFIRME DEJA AVEC FORCE, EN LES FONDANT SUR L ECRITURE, LES POSITIONS DOCTRINALES QU IL NE CESSERA DE DEFENDRE JUSQU AU CONCILE DE CHALCEDOINE (451). SON OEUVRE EST A CE TITRE UNE PIECE IMPORTANTE A VERSER AU DOSSIER DE L HISTOIRE DE LA CRISE NESTORIENNE ET DE SES AVATARS. AVEC LA SECONDE PARTIE DU TRAITE, CONSACREE A L INCARNATION, THEODORET ABORDE PLUS DIRECTEMENT LES QUESTIONS CHRISTOLOGIQUES QUI SERONT DEBATTUES DURANT TOUT LE VE SIECLE ENTRE PARTISANS D UNE UNIQUE NATURE, SE RECLAMANT DE CYRILLE, ET DEFENSEURS D UNE DUALITE DE NATURES DANS L UNIQUE PERSONNE DU CHRIST. ON TROUVERA EN ANNEXE, DANS CE VOLUME, TROIS DOCUMENTS : LES FRAGMENTS, CONSERVES EN GREC * DONT UN INEDIT * ET EN LATIN, DE L OUVRAGE EN CINQ LIVRES, ECRIT PAR THEODORET CONTRE CYRILLE AU LENDEMAIN DU CONCILE D EPHESE ET CONNU SOUS LE NOM DE PENTALOGOS, UNE LETTRE INEDITE DE CARACTERE APOLOGETIQUE (448) ET UN OPUSCULE SUR L UNITE DU CHRIST (448). CES TEXTES, DISTANTS DE PRES DE VINGT ANS, TEMOIGNENT D UNE GRANDE UNITE DOCTRINALE. JEAN-NOEL GUINOT, DIRECTEUR DE RECHERCHE AU CNRS, A CONSACRE PLUSIEURS OUVRAGES DE REFERENCE A THEODORET DE CYR, DONT IL A EGALEMENT EDITE DANS LA COLLECTION LE COMMENTAIRE SUR ISAIE. IL A DIRIGE LA COLLECTION DES SOURCES CHRETIENNES DE 1994 A 2006. ISBN : 978-2-204-10534-7 ISSN : 0750-1978 CODE SODIS : 8302131 PRIX : 48 E 9 EL! 440 INDEX natiuitas CP2,1 ;5,2 natura CP2,3.5-6 ; 3,4.8 ; 7,1 ; 8,4 ; 17,2.6 (x 2). 7.9 nomen CP4,3 nomino CP 2, 10 nouitas CP 16, 10 nuncupo CP 17, 12 operatio CP9,6 opero CP3,4 ; 9, 12 passio CP4, 18 ; IO, 2.3 pater CP 4,4.13.13. 14 ; sancii - : [12, 2. 6] 12, 10 ; [15,4 (¿otri -)] perfectus CP 17, 8. 9 permixtio CP 3, 1. 8 persona CP 17, 5. 7. 8. 10.11 («»*) pietas CP 14, 2 potentia CP7,6 reaedijìco CP%3 resurgo CP3,7;9, 1.4 resuscito CP 9,2 regnum CP4.5 regno CP4, 5.14.15 rex CP A,21 saluator CP 2, 10 ; 8, 1 ; 9, 2 sanitas CP9,8.12 semen CP4, 22; 9, 7 INDEX DE MOTS LATINS 441 sermo spiritus sublimis sumo substantia suscito synodus CP 1, 8 ; 11, 2 CP 6,2.4 ; — sanctus 4,8 ; 6,1.4 ; 9,5.6. 10 CP 12, 5 CP 2,3:4, 22; 5, 3:8,6 CP 3, 2 {una) ; 17, 9 CP 3,6; 7, 6 CP[15, 2] temperamentum templum temporalis tempus CP 3,8 CP 2, 6 ; 3, 3 (x 2). 4 (x 2). 6 ; 4, 21 ; 5, 3. 5 ; 6,4 ; 7, 5 ; 9, 3. 7 CP 11, 5. 6 CP2, 2 ; 11, 5 (x2). 6.7; 16, 11 unctio ungo unio unitas unus CP 9, 6. 10 CP 9, 5. 11 CP 5,4 CP 2,7,4, 22 ; [13, 5] ; [17, 1] 17, 5 CP3, 2. 8; 5, 6; 16, 2; 17,2.4. 5. 11 ueneratio uerbum ueritas uestio uirgo uirtus uisibilis uoco uox CP 5, 6 CP 8, 3 ; 13, 1 ; [15, 8] ; [17, 3] (i) ; cf. deus CP 4, 18 ; 12,2.4 CP 2, 6 CP 2, 2; 4, 1 ; 5, 2.3 CP 4, 8 ; 6, 2 ; 9, 5. 11 ; 10,7 CP 7, 5 ; 10, 8 ; (- templum) 5, 3 ; 6,4 CP 2, 10 ; 4, 3.4. 9. 11. 12. 17 (x 2). 17 CP 7, 5 ; 12,4 {euangelicae) ; 16, 10
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