Konzil und Codex: zur Hermeneutik des Kirchenrechts am Beispiel der christifideles laici
Gespeichert in:
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Paderborn
Ferdinand Schöningh
2017
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| Schriftenreihe: | Kirchen- und Staatskirchenrecht
18 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort.............................................................5
INHALTSVERZEICHNIS..................................................7
ABKÜRZUNGS VERZEICHNIS............................................ 11
Einleitung.........................................................15
Fragestellung und Aufbau der Arbeit..............................15
Methodische Anmerkungen.........................................21
1, DER CIC/1917 ALS SYSTEMATISCHE SAMMLUNG DES DAMALS
GELTENDEN RECHTS IM KONTEXT DER SOCIETAS-PERFECTA-
Ekklesiologie....................................................23
1.1 Der CIC/1917 als systematische Sammlung des damals geltenden
Rechts........................................................24
1.2 Der CIC/1917 im Kontext der Societas-Perfecta-Ekklesiologie..27
1.3 Zusammenfassung..............................................32
2. Das Verhältnis von IL Vatikanischem Konzil und dem
CIC/1983.........................................................33
2.1 Die Ankündigung des Konzils und des aggiomamento des
CIC/1917......................................................33
2.2 Die hermeneutische Bedeutung und Dimension des Verhältnisses
von Konzil und Codex in Ansprachen von Paul VI. und Johannes
Paul II..................................................... 35
2.3 Die Verhältnisbestimmung von Konzil und Codex gemäß der
Apostolischen Konstitution Sacrae Disciplinae Leges...........42
2.3.1 Der formale Gesetzescharakter der Apostolischen Konstitution
Sacrae Disciplinae Leges..................................43
2.3.2 Das Verhältnis von Konzil und Codex gemäß der
Apostolischen Konstitution Sacrae Disciplinae Leges.......44
8
INHALT
2.3.2.1 Das Konzil als vorrangiges Beispiel des Codex und der
Codex als Abbild des Konzils..........................45
2.3.2.2 Der Codex als Instrument und vorletztes Dokument des
Konzils................................................48
2.3.2.3 Eine Frage der Optik? Das Konzil als
Interpretationskontext des Codex.......................58
2.4 Die Aufgabe und Funktion theologischer Leitsätze.............81
2.5 Zusammenfassung..............................................86
3. Die Rechtsstellung des Laien im CIC/l 917 im Rahmen der
Societas-Perfecta-Ekklesiologie..................................89
3.1 Die Begründung der Rechtsstellung der Laien im CIC/l917.....89
3.2 Zusammenfassung..............................................98
4. Die Begründung des Laienapostolats in postkodikarischer
Zeit.............................................................99
4.1 Die Begründung des Laienapostolats gemäß der Katholischen
Aktion....................................................... 99
4.2 Die Begründung des Laienapostolats gemäß der Enzyklika Pius
XII. Mystici Corporis Christi............................... 104
4.3 Zusammenfassung.............................................107
5. Die Begründung des Laienapostolats im Rahmen der
Ekklesiologie des II. Vatikanischen Konzils.....................109
5.1 Das Volk Gottes bzw. die communio fidelium als ekklesiologische
Grundperspektive............................................ 109
5.1.1 Das Ringen um eine erneuerte Ekklesiologie während des
Konzils: Das erste Schema über die Kirche von 1962........ 110
5.1.2 Die Ekklesiologie in der weiteren Diskussion........... 112
5.1.3 Die verschiedenen Bildbegriffe für die Kirche............114
5.1.4 Die Lehre vom gemeinsamen und besonderen Priestertum..... 116
5.2 Die Begründung und Stellung des Laien...................... 121
5.2.1 Das genuin eigene in der Taufe und der Firmung verliehene
Apostolat der Gläubigen und das Apostolat der Laien...... 123
5.2.2 Das Verhältnis des Laienapostolats zur kirchlichen Hierarchie.... 131
INHALT
9
5.3 Zusammenfassung..........................................—....135
6 DIE RECHTSSTELLUNG DER CHRISTIFIDELES LAICI IN DER GELTENDEN
kirchlichen Rechtsordnung.........................................137
6 1 Die Taufe als Fundament des kirchlichen Verfassungsrechts und
die Gläubigen als Subjekte der kirchlichen Rechtsordnung.......137
6.2 Die Konturen der christifideles laici im CIC/1983 und im
CCEO/1990................................................... 148
6.3 Die Anteilhabe der christifideles laici an den drei munera der
kirchlichen Sendung im universalkirchlichen Recht und in
ausgewähltem Partikularrecht der Deutschen Bischofskonferenz..157
6.3.1 Die Grundrechte und Grundpflichten der Gläubigen und der
Laien und ihre Stellung im geltenden Recht.................157
6.3.2 Die Ausübung des munus regendi durch christifideles laici in
der Kirche............................................... 161
6.3.3 Die Ausübung des munus docendi durch christifideles laici in
der Kirche.................................................168
6.3.4 Die Ausübung des munus sanctificandi durch christifideles
laici in der Kirche...................................... 173
6.4 Zusammenfassung...............................................177
7. Die nachkonziliare Begründung des Laienapostolats in
AUSGEWÄHLTEN DOKUMENTEN DER DEUTSCHEN
Bischofskonferenz.................................................179
7.1 Der Beschluss der Deutschen Bischofskonferenz zur
institutionellen Neuordnung des Laienapostolats von 1967...... 179
7.2 Das Schreiben der Bischöfe des deutschsprachigen Raumes über
das priesterliche Amt..........................................181
7.3 Die Begründung und Beschreibung des Laienapostolats in
Dokumenten der Gemeinsamen Synode der Bistümer in der
Bundesrepublik Deutschland................................... 184
7.3.1 Die unterschiedliche rechtliche Qualität der Beschlüsse der
Gemeinsamen Synode der Bistümer in der Bundesrepublik
Deutschland................................................185
7.3.2 Die Rezeption der Lehre vom gemeinsamen Priestertum und
die allgemeine Begründung des Laienapostolats in
10
INHALT
Dokumenten der Gemeinsamen Synode der Bistümer der
Bundesrepublik Deutschland............................... 186
7.3.3 Das eine Amt und die vielen Dienste? Der Begriff des Amtes,
das besondere Priestertum sowie Ämter und Dienste der Laien
in Dokumenten der Gemeinsamen Synode der Bistümer der
Bundesrepublik Deutschland................................... 200
7.4 Die Begründung und Beschreibung des Laienapostolats in den
Dokumenten der Deutschen Bischofskonferenz zu den pastoralen
Diensten................................................210
7.4.1 Die Grundsätze und der Beschluss der Deutschen
Bischofskonferenz zur Ordnung der pastoralen Dienste von
1977................................................... 210
7.4.2 Die Rahmenstatuten und -Ordnungen fur Pastoral- und
Gemeindereferenten........................................214
7.4.3 Die Erklärung der Deutschen Bischofskonferenz ’’Der pastorale
Dienst in der Pfarrgemeinde“ vom 28. September 1995...... 222
7.4.4 Das Wort der deutschen Bischöfe zur Erneuerung der Pastoral
’’Gemeinsam Kirche sein“ vom 1. August 2015............. 225
7.5 Zusammenfassung............................................ 232
Resümee............................................................235
Bibliographie......................................................243
Quellen........................................................ 243
II. Vatikanisches Konzil..................................... 243
Päpste.........................................................244
Apostolischer Stuhl............................................248
Deutsche Bischofskonferenz.....................................249
Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepublik
Deutschland — Würzburger Synode.............................. 252
Gesetzbücher und Gesetzessammlungen............................254
Sonstige Quellen...............................................255
Literatur........................................................256
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