Einführung in den Religionsunterricht: eine kompetenzorientierte Didaktik
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Stuttgart
Calwer
[2015]
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*E
5
INHALT
VORWORT
9
EINLEITUNG:
WARUM UND
WOZU
BRAUCHEN
WIR
EINE KOMPETENZORIENTIERTE RELIGIONSDIDAKTIK? U
1. GRUNDLEGUNG
N
1.1 ZWISCHEN LERNEN UND LEHREN -GRUNDZUEGE VON DIDAKTIK 17
1.1.1 DIE DISKUSSION DER ALLGEMEINEN DIDAKTIK 19
1.1.2 WOLFGANG KLAFKI UND DIE RELIGIONSPAEDAGOGIK 20
1.1.3 KLAFKI - NIPKOW - SCHWEITZER: DER WEG
DER ELEMENTARISIERUNG IN DER RELIGIONSDIDAKTIK 23
1.1.4 VON DER DIDAKTISCHEN ANALYSE ZUR UNTERRICHTSPLANUNG -
DIE PRAXIS DER ELEMENTARISIERUNG 24
1.1.5 ELEMENTARISIERUNG UND KOMPETENZEN 28
1.2 ZWISCHEN GRUNDWISSEN UND KOMPETENZ 30
1.2.1 WAS IST GRUNDBILDUNG IM FACH RELIGION? 30
1.2.2 KOMPETENZEN UND IHRE REALISIERUNG 33
1.2.3 PISA UND LITERACY 34
1.2.4 DIE WISSENSCHAFTLICHE DISKUSSION UM RELIGIOESE KOMPETENZ 35
1.2.5 ZWEI KOMPETENZORIENTIERTE LEHRPLAENE 39
1.2.6 OFFENE FRAGEN 42
2. UNSER KOMPETENZMODELL
45
2.1 DIE REICHWEITE UNSERES KOMPETENZBEGRIFFS 45
2.2 DIE CODE- UND DOMAENENSPEZIFIK UNSERES KOMPETENZBEGRIFFS 49
2.2.1 DER CODE: DIE LEITDIFFERENZ IMMANENZ/TRANSZENDENZ 49
2.2.2 DIE DOMAENE RELIGION/THEOLOGIE 52
2.3 DIE STRUKTUR UNSERES KOMPETENZBEGRIFFS 56
2.4 RELIGIOES-THEOLOGISCHE KOMPETENZ UND THEOLOGISCHE FACHWISSENSCHAFT 59
5
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3. FORMALE KOMPETENZEN DES RU 67
3.1 SPIRITUALITAET 68
3.1.1 FACHUEBERGREIFENDE ASPEKTE 69
3.1.1.1 KULTURELLE ASPEKTE 69
3.1.1.2 PAEDAGOGISCHE ASPEKTE 70
3.1.2 FACHSPEZIFISCHE ASPEKTE 74
3.1.2.1 KULTURELLE ASPEKTE 74
3.1.2.2 RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ASPEKTE 74
3.2 PERFORMATIVITAET 78
3.2.1 FACHUEBERGREIFENDE ASPEKTE 78
3.2.2 FACHDIDAKTISCHE ASPEKTE 82
3.3 DISKURSIVITAET 89
3.3.1 FAECHERUEBERGREIFENDE ASPEKTE 90
3.3.1.1 KULTURELLE ASPEKTE: DEMOKRATIE UND DISKURSIVITAET 90
3.3.1.2 PAEDAGOGISCHE ASPEKTE: DISKURSE IN DER SCHULE 94
3.3.2 FACHSPEZIFISCHE ASPEKTE 97
3.3.2.1 KULTURELLE ASPEKTE: DISKURSE IN THEOLOGIE UND KIRCHE 97
3.3.2.2 RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ASPEKTE 99
3.4 NARRATIVITAET 106
3.4.1 FACHUEBERGREIFENDE ASPEKTE 107
3.4.1.1 KULTURELLE ASPEKTE 107
3.4.1.2 PAEDAGOGISCHE ASPEKTE 109
3.4.2 FACHSPEZIFISCHE ASPEKTE 111
3.4.2.1 KULTURELLE ASPEKTE 111
3.4.2.2 RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ASPEKTE 114
3.5 LITERACY / LITERALITAET 118
3.5.1 FACHUEBERGREIFENDE ASPEKTE 118
3.5.1.1 KULTURELLE ASPEKTE 118
3.5.1.2 PAEDAGOGISCHE ASPEKTE 121
3.5.2 FACHSPEZIFISCHE ASPEKTE 125
3.5.2.1 KULTURELLE ASPEKTE 125
3.5.2.2 RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ASPEKTE 126
3.6 MORALITAET 131
3.6.1 FAECHERUEBERGREIFENDE ASPEKTE 132
3.6.1.1 KULTURELLE ASPEKTE 132
3.6.1.2 PAEDAGOGISCHE ASPEKTE 134
3.6.2 FACHSPEZIFISCHE ASPEKTE 141
3.6.2.1 KULTURELLE ASPEKTE 141
3.6.2.2 RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ASPEKTE 143
3.7 MEDIALITAET/VIRTUALITAET 146
3.7.1 WAS HEISST MEDIALITAET? 146
3.7.1.1 MEDIEN IN UNSERER KULTUR 146
3.7.1.2 PIATONS HOEHLENGLEICHNIS ALS HINWEIS AUF MEHRERE
EBENEN DER REALITAET 147
3.7.1.3 DIE MEDIALITAET DER WELT 148
6
3.7.1.4 KRITISCHE BLICKE AUF DIE WELT DER SIMULAKREN (BAUDRILLARD) 150
3.7.1.5 VIRTUELLE REALITAET: DIE ANGLEICHUNG DES BILDES AN DIE
IMAGINATION .. 151
.3.7.1.6 MEDIENKOMPETENZ 152
3.7.2 DIE MEDIALITAET DER RELIGION 154
3.7.2.1 RELIGIONSDIDAKTISCHE PERSPEKTIVEN 155
3.7.2.2 DIE ORDNUNG DER REALITAETEN ALS AUSDRUCK
MEDIOLOGISCHER KOMPETENZ 156
3.8 AESTHETIK 158
3.8.1 FACHUEBERGREIFENDE ASPEKTE 159
3.8.2 FACHDIDAKTISCHE ASPEKTE 163
4. INHALTSBEZOGENE KOMPETENZEN 167
4.1 WELTBILD 169
4.1.1 EINSTIEG 169
4.1.2 KULTURELLE ASPEKTE 170
4.1.3 THEOLOGISCHE ASPEKTE 174
4.1.4 ENTWICKLUNGSPSYCHOLOGISCHE ASPEKTE 176
4.1.4.1 EPISTEMOLOGISCHE KLAERUNGEN - EIN LOESUNGSVERSUCH 179
4.1.4.2 KOGNITIONSPSYCHOLOGISCHE HINTERGRUENDE 182
4.1.5 RELIGIONSDIDAKTISCHE ASPEKTE 183
4.1.6 NIVEAUKONKRETISIERUNGEN 185
4.2 BIBEL 186
4.2.1 EINSTIEG 186
4.2.2 KULTURELLE ASPEKTE 187
4.2.3 THEOLOGISCHE ASPEKTE 189
4.2.4 ENTWICKLUNGSPSYCHOLOGISCHE ASPEKTE 192
4.2.5 RELIGIONSDIDAKTISCHE ASPEKTE 193
4.2.6 NIVEAUKONKRETISIERUNGEN 197
4.3 GOTT 198
4.3.1 EINSTIEG 198
4.3.2 KULTURELLE ASPEKTE 199
4.3.3 THEOLOGISCHE ASPEKTE 201
4.3.3.1 ARGUMENTATION ZWISCHEN REFLEXION UND ERFAHRUNGEN
(GOTTESBEWEISE, GEBET, PROVIDENZ) 204
4.3.3.2 DER BIBLISCHE, TRINITARISCHE GOTT 206
4.3.4 ENTWICKLUNGSPSYCHOLOGISCHE ASPEKTE 208
4.3.5 RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ASPEKTE 209
4.3.5.1 DIE GOTTESFRAGE ALS THEODIZEE? 209
4.3.5.2 WIE ANFANGEN, VON GOTT ZU REDEN? 211
4.3.6 NIVEAUKONKRETISIERUNGEN 215
4.4 JESUS CHRISTUS 216
4.4.1 EINSTIEG 216
4.4.2 KULTURELLE ASPEKTE 217
4.4.3 THEOLOGISCHE ASPEKTE 218
7
4.4.3.1 DIE ANFANGE DER CHRISTOLOGIE ALS UEBERGANG VOM
HISTORISCHEN JESUS ZUM KERYGMATISCHEN CHRISTUS 219
4.4.3.2 HISTORIE UND GLAUBEN 219
4.4.3.3 CHRISTOLOGIE VON UNTEN UND CHRISTOLOGIE VON OBEN 220
4.4.3.4 HISTORISCHER JESUS UND MENSCHLICHE NATUR 221
4.4.4 ENTWICKLUNGSPSYCHOLOGISCHE ASPEKTE 222
4.4.5 RELIGIONSDIDAKTISCHE ASPEKTE 224
4.4.5.1 DIE DIDAKTISCHE GEWICHTUNG VON HISTORISCHEM JESUS
UND KERYGMATISCHEM CHRISTUS 224
4.4.5.2 VOM HISTORISCHEN JESUS ZUM KERYGMATISCHEN CHRISTUS? 225
4.4.5.3 JESUS CHRISTUS IM RELIGIONSUNTERRICHT ZWISCHEN
ORTHODOXER VIELFALT UND HAERESIE 226
4.4.5.4 JESUS CHRISTUS UND DIE FRAGEN DER KINDER 227
4.4.6 NIVEAUKONKRETISIERUNGEN 228
4.5 MENSCH - SELBST - IDENTITAET 229
4.5.1 EINSTIEG 229
4.5.2 KULTURELLE ASPEKTE 230
4.5.3 THEOLOGISCHE ASPEKTE 232
4.5.4 ENTWICKLUNGSPSYCHOLOGISCHE UND SOZIOLOGISCHE ASPEKTE 235
4.5.5 RELIGIONSDIDAKTISCHE ASPEKTE 238
4.5.6 NIVEAUKONKRETISIERUNGEN 241
4.6 RELIGION(EN) 242
4.6.1 EINSTIEG 242
4.6.2 KULTURELLE ASPEKTE 243
4.6.3 THEOLOGISCHE ASPEKTE 246
4.6.4 ENTWICKLUNGSPSYCHOLOGISCHE UND SOZIOLOGISCHE ASPEKTE 249
4.6.5 RELIGIONSDIDAKTISCHE ASPEKTE 253
4.6.6 NIVEAUKONKRETISIERUNGEN 257
5. NACHHALTIGES LERNEN IM RELIGIONSUNTERRICHT - EIN EPILOG
259
5.1 FRAGESTELLUNGEN 260
5.2 BEHALTEN UND VERGESSEN 260
5.3 STRATEGIEN DER NACHHALTIGKEIT 262
5.4 HEILSGESCHICHTLICHE KONSTRUKTIONEN ALS MEDIEN DER
GEDAECHTNISBILDUNG... .264
5.5 WAS KOENNEN BZW. WAS SOLLEN KOMPETENZEN LEISTEN? 265
5.6 PASSUNGEN 267
LITERATUR
27
1
8
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