Entschiedenheit und Widerstand: das Lebenszeugnis der Märtyrer
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Veröffentlicht: |
Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
[2015]
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adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort..................................................... 9
1. Einführung: Die Irritation durch die Märtyrer ........ 15
1.1 Das verratene Ideal ..................................... 15
1.2 Das schwierige Verhältnis zu den Märtyrern .......... 21
1.3 Die Märtyrer als lästige Mahner........................ 23
1.4 Die Fokussierung auf das Sterben der Märtyrer ....... 24
1.5 Das mangelnde Selbstbewusstsein des gegenwärtigen
Katholizismus .......................................... 27
1.6 Die Notwendigkeit einer Theologie des Martyriums .. 28
2. Die Entstehung des urchristlichen
Martyriumsverständnisses.............................. 33
2.1 Der biblische Zeugenbegriff............................ 35
2.2 Das Sterben der Märtyrer als Nachahmung Christi.... 37
2.3 Das Sterben der Märtyrer als Gewinn für die Kirche .. 39
3. Die ethische Vorbildfunktion der Märtyrer............ 43
3.1 Die Verachtung körperlicher Schmerzen............... 47
a. Das Motiv in den Makkabaerbüchern und in der
stoischen Philosophie................................ 47
b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis 50
с
Das Motiv in der Ikonographie der Barockzeit ..... 54
d. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern
des 20. Jahrhunderts ................................. 55
3.2 Die Geringschätzung des Todes und die Hoffnung auf
ewiges Leben ........................................... 58
a. Das Motiv in der stoischen und platonischen
Philosophie........................................... 58
Inhaltsverzeichnis
b.
Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis 61
c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern
des 20. Jahrhunderts ................................. 66
3.3 Die Heiterkeit, innere Ruhe und Gelassenheit der
Märtyrer ................................................ 71
a. Das Motiv in der stoischen Philosophie............. 71
b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis 72
с
Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern
des 20. Jahrhunderts ................................. 73
3.4 Die Übereinstimmung von Überzeugung und Leben .. 77
a. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis 77
b. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern
des 20. Jahrhunderts................................. 88
3.5 Das freimütige Eintreten des Märtyrers für die eigene
Sache als Zeichen höchster Freiheit .................... 94
a. Das Motiv in jüdischen und stoischen Quellen ..... 95
b. Das Motiv im urchristlichen Martyriumsverständnis 97
c. Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern
des 20. Jahrhunderts ................................. 99
3.6 Das Martyrium als Ausdruck vollkommener Liebe ... 104
a. Das Motiv in der patristischen Theologie ........... 104
b. Das Motiv in der mittelalterlichen Theologie ....... 108
с
Das Motiv in den Selbstzeugnissen von Märtyrern
des 20. Jahrhunderts ................................. 110
3.7 Der Weg der Tugend und Askese als unblutiges
Martyrium .............................................. 118
a. Der Wandel des Martyriumsverständnisses in der
urchristlichen und mittelalterlichen Frömmigkeit ... 118
b. Der Wandel des Martyriumsverständnisses in der
Barockfrömmigkeit .................................. 123
4. Das neue Bild der Märtyrer im 20. und
21. Jahrhundert ......................................... 129
4.1 Märtyrer des Friedens und der Gerechtigkeit.......... 132
4.2 Das familiäre Umfeld der Märtyrer .................... 134
a. Franz und Franziska Jägerstätter .................... 135
Inhaltsverzeichnis
b.
Dietrich Bonhoeffer und Maria von Wedemeyer .... 139
c.
Helmuth
James und Freya von Moltke.............. 149
4.3 Die
Una Sancta
in vinculis ............................. 157
a. Ökumenische Einheit im gemeinsamen Eintreten
für den Menschen: Alfred Delp...................... 158
b. Die Kirchen als Hilfe zu einem entschiedenen
Christsein: Dietrich Bonhoeffer ..................... 162
с
Ökumenische Zusammenarbeit bei der Neugestal¬
tung Deutschlands: der Kreisauer Kreis ............. 164
d. Ökumenische Visionen und erste Schritte auf dem
Weg zur Einheit: Max Josef Metzger ................ 165
e. Das epochal Neue: Märtyrer der
ungeteli
-
Christenheit.......................................... 169
5. Der erweiterte Begriff des Martyriums in der gegen¬
wärtigen Theologie ..................................... 175
5.1 Das erste Gebot als Bekenntnis zu dem einen Gott
und Schöpfer der Welt.................................. 183
5.2 Der Einsatz für das Reich Gottes und seine
Gerechtigkeit ........................................... 185
5.3 Die Einheit von Gottes- und Nächstenliebe ........... 187
5.4 Das Martyrium von Nicht-Christen als Ausdruck der
Gottesliebe? ............................................ 192
5.5 Der Missbrauch des Namens »Märtyrer« .............. 194
5.6 Die Opfer der Shoa als Märtyrer des jüdischen
Glaubens?............................................... 195
6. Epilog: Dank an die Märtyrer.......................... 199
Anmerkungen .............................................. 209
Personenregister ............................................ 231
Sachregister................................................. 237
ZU
ALLEN
ZEITEN,
UND
GERADE
AUCH IN DER
JUENGEREN
VERGANGENHEIT,
GAB ES CHRISTEN, DIE UM IHRES GLAUBENS ODER UM IHRES E INSATZES
FUER
DIE
GERECHTIGKEIT
WILLEN
FREIWILLIG
DEN
TOD
AUF
SICH
GENOMMEN
HABEN.
AUCH
IN DER GEGENWART
TRIFFT
DIES
IN VIELEN TEILEN DER
WELT
KIRCHE
ZU. VON
DER
AEUSSERSTEN
E NTSCHIEDENHEIT
DIESER
GLAUBENSZEU
GEN GEHT EIN IRRITIERENDES SIGNAL FUER DIE
NORMALEN
CHRISTEN AUS.
WAS BEDEUTEN DIE
MAERTYRER
FUER DAS LEBEN DER GANZEN
KIRCHE
UND
IHR
ZEUGNIS FUER DAS E VANGELIUM? DAS BUCH GEHT
DIESER
FRAGE NACH,
INDEM
ES DIE
URCHRISTLICHE
THEOLOGIE DES
MARTYRIUMS
AUFGREIFT
UND
DIESE
IN BEZIEHUNG SETZT ZU DEN SELBSTZEUGNISSEN
GEGENWAERTIGER
MAERTYRER. DARUEBER
HINAUS
NIMMT
ES STELLUNG ZU EINEM
INFLATIONAE
REN UND MISSBRAEUCHLICHEN
GEBRAUCH DES
MAERTYRERBEGRIFFS,
DER AUCH
GEWALTBEREITE FANATISIERTE
SELBSTMORDATTENTAETER
UMFASST.
DER
AUTOR:
E BERHARD
SCHOCKENHOFF,
GEB. 1953,
DR.
THEOL.,
IST PROFESSOR FUER
MORALTHEOLOGIE
AN DER
ALBERT-LUDWIGS-UNIVERSITAET
FREIBURG
I.
BR.
ZAHLREICHE
VEROEFFENTLICHUNGEN
BEI HERDER.
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