Migrations maghrébines comparées : genre, ethnicité, religions: (France/Québec, de 1945 à nos jours)
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Migrations maghrébines comparées :
genre, ethnicite, religions
(France/Québec, de 1945 à nos jours)
Considérer les mots « migration », « exil », « exode », dans un sens qui hest pas
négatif, c’est prendre le mouvement nomade, et avec lui l’inscription du partage et
de la séparation, « comme une manière authentique de résider » procurant la faculté
d’« un rapport nouveau avec le vrai’ ». Voilà ce qu’avance Maurice Blanchot qui
formule par l’affirmative la non-possession : « le nomadisme répond à un rapport
que la possession ne contente pas ».
Le mouvement migratoire s’examine dès lors comme potentiel de déconstruction,
voire de sape des rapports de domination, de colonisation, d’aliénation qui régissent
le monde occidental. Le mouvement migratoire en tant que processus-même de la
condition d’exister.
L’ouverture à une idée de migration qui soit constitutive de la recherche d’un rapport
juste s’est dessinée peu à peu grâce à l’expérience dépassionnée des mouvements
Maghreb-Québec non entachés de passé colonial. L’expérience québécoise permet
ainsi d’examiner le rapport Maghreb-France enfin détaché de la séparation coloniale,
que ce soit celui de l’ex-colon ou de l’ex-colonisé, qu’il s’agisse du migrant ou qu’il
s’agisse du décolonisé « dé-patrié » à jamais dans un exil intérieur, dont Assia Djebar
a pointé la déshérence.
Les contributions d’un colloque sur l’approche comparée des migrations maghrébines
en France et au Québec depuis 1945 sont ici réunies, le propos étant largement enrichi
de l’oeuvre d’écrivains comme Albert Memmi, Leïla Sebbar ou Isabelle Eberhardt.
Yolande Cohen estprofesseure titulaire d histoire contemporaine à VUniversité du Québec
à Montréal (UQAM) et présidente de l Académie des Arts, des Lettres et des Sciences
Humaines de la Société Royale du Canada.
Mireille Calle՜Gruber est écrivain et professeur des Universités en littérature française
et esthétique à la Sorbonne Nouvelle où elle dirige le Centre de recherches en Études
féminines et de genres / Littératures francophones (CREFdrG/LF). Membre de la société
royale du Canada.
Elodie Vignon est docteurs en Littérature comparée de l Université Sorbonne Nouvelle
- Paris 3. Elle est actuellement Assistant Professor à l Université Queen s (Kingston,
Canada).
SOMMAIRE
R
INTRODUCTION 5
LES DÉPARTS ET LES MIGRATIONS
Yolande Cohen (UQAM), « Souvenirs des départs de Juifs 19
du Maroc au Canada »
Yigal Bin-Nun (Université Paris 8), « Les causes politiques 39
et sociales du départ des Juifs du Maroc 1956-1966 »
Kamila Sefta (Université Sorbonne-Nouvelle, Paris 3), 63
« Destination France ou Québec : représentations du Migrant
(utopie ou réalité ?). Quels modèles d’intégration ? »
Sabrina Fatmi-Sakri (Université d’Alger 2), « Intégration 79
et (dés)intégration dans Quand on est mort cestpour toute la vie
d’Azouz Begag »
Myriam Hachimi Alaoui (Université du Havre) 93
et Simona Tersigni (Université Paris-Ouest Nanterre),
« Rejoignantes et exilées : une mise en miroir
de deux expériences migratoires »
Emanuela Trevisan-Semi (Université Ca Foscari, Venise) 107
« Tyrannie de la mémoire en migration, le Maroc revisité
par Marcel Bénabou, Ami Bouganim et Sami Berdugo »
Joëlle Allouche-Benayoun (GSRL-CNRS), « Une migration 119
sur place. La transformation des Juifs d’Algérie de dhimmi
en citoyens »
LEÏLA SEBBAR
Leïla Sebbar, « Elle, ma rêverie », fiction. 139
RELIGION ET ETHNICITÉ DANS LES REPRÉSENTATIONS
Mireille Calle-Gruber (Université Sorbonne-Nouvelle, Paris 3), 147
« “Isabelle l’Algérien”, Epouser l’autre langue l’autre genre
l’autre religion, Isabelle Eberhardt réinventée par Leïla Sebbar »
Alfonso deToro (Université de Leipzig), « Appartenance 159
et Hospitalité : « Le politique » En traduisant Levinas et Derrida »
175
Clélia Barbut (Université Sorbonne-Nouvelle, Paris 3),
« Voiles de l œuvre, voiles à l œuvre. Approches des travaux
de Ghasideh Golmakani, Mona Hatoum, Rasha Khalil
et Shirin Neshat »
Hervé Sanson (Université d Aix-la-Chapelle), 189
« Entre acceptation et refus des appartenances dans La statue
de sel et le Scorpion : la patrie littéraire d Albert Memmi »
Simona Emilia Pruteanu (Wilfrid Laurier University), 201
« Ecriture migrante en France et au Québec : une approche
comparative. Le rôle de la filiation féminine dans l’arrivée
à l écriture des personnages-femmes dans les romans
de Malika Mokeddem et Abla Farhoud »
Élodie Vignon (Queen s University), « A la frontière des plages, 213
des types, des genres. Garçon manqué de Nina Bouraoui »
Aminata Aidara (Université Sorbonne-Nouvelle, Paris 3), 239
« La Réclusion solitaire : Métaphore d’une génération
de travailleurs maghrébins »
Fatma Oussedik (Université d Alger 2), « Harragas ! 253
même les femmes s y mettent ! »
ALBERT MEMMI
Hervé Sanson, Présentation d’Albert Memmi 267
« Albert Memmi, de la domination au bonheur »
Hervé Sanson, En-tête 269
Albert Memmi, inédit, « Situation de la Tunisie. 271
Un pays d opérette »
BIBLIOGRAPHIE 279
NOTICES DES AUTEUR(E)S 297
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