Availability: Erkennen als antwortendes Gestalten | Technische Universität München

Erkennen als antwortendes Gestalten: Oder: Wie baut sich vor unseren Augen die Welt der Gegenstände auf?

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Main Author:	Schaeffler, Richard 1926-2019 (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Freiburg, Br. ; München Alber 2014
Edition:	Orig.-Ausg.
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adam_text	INHALT VORREDE 11 1. EINE ERLAEUTERUNG DER GESTELLTEN FRAGE 11 2. ZUR EIGENART DER TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHEN FRAGESTELLUNG . 12 3. DREI VORBEREITENDE SCHRITTE 13 4. DER BEGRIFF DES ANTWORTENDEN GESTALTENS ALS HINWEIS AUF EINE MOEGLICHE LOESUNG DER TRANSZENDENTALEN FRAGE 15 A) EINE PERSOENLICHE VORBEMERKUNG ZUR FORMULIERUNG DES THEMAS: EINE BEOBACHTUNG, DIE MICH BEEINDRUCKT HAT . . 15 B) DER PHILOSOPHISCHE HINTERGRUND MEINES INTERESSES AM GESPRAECH MIT DEN KUENSTLERN 17 C) WEITERFUEHRENDE REFLEXIONEN 20 D) EINE ZWEIFACHE SELBSTGEFAEHRDUNG UNSERES ANSCHAUENS UND DENKENS 22 E) EIN NEUES VERSTAENDNIS VON DIALEKTIK 23 F) THESEN UND WEITERFUEHRENDE FRAGEN 25 ERSTER TEIL: KULTUR DES WAHRNEHMENS - EINE NEUFASSUNG DER TRANSZENDENTALEN AESTHETIK 29 1. EINE ERSTE ANNAEHERUNG AN DAS PROBLEM: EIN NEUZEITLICHES VERSTAENDNIS DER ANSCHAUUNG VON RAUM UND ZEIT - UND ERSTE ZWEIFEL AN SEINER ANGEMESSENHEIT 29 2. WAS HEISST ANSCHAUEN UND WAHRNEHMEN? 32 A) DIE GESTALTUNGSKRAFT DER SINNE UND EIN VERSUCH, IHRE REGELN NEU ZU FORMULIEREN 32 B) ANSCHAUEN ALS ANTWORTENDES GESTALTEN 34 A) DIE RAUM-ANSCHAUUNG 34 ERKENNEN ALS ANTWORTENDES GESTALTEN A* 5 HTTP://D-NB.INFO/1045308196 INHALT SS) DIE ZEIT-ANSCHAUUNG 36 Y) DIE BESONDERE BEDEUTUNG DES INNEREN SINNS .... 37 C) DIE JE GROESSERE WAHRHEIT UND DIE WAHRNEHMUNG ALS PHASE IM DIALOG 40 3. DAS DIALEKTISCHE VERHAELTNIS DER WAHRNEHMUNG ZUM GEGENSTAND 43 4. DIE KULTUR DES WAHRNEHMENS, EINE VIELGESTALTIGE AUFGABE . . 48 A) DAS ETHISCHE WAHRNEHMEN 48 B) DAS AESTHETISCHE WAHRNEHMEN 52 C) DER GESCHULTE BLICK DES FORSCHERS 55 D) DIE RELIGIOESE WAHRNEHMUNG UND DIE OEFFNUNG DES AUGES 58 5. DIE KULTUR DER SPEZIFISCH RELIGIOESEN WAHRNEHMUNG 62 A) EINE METHODISCH WICHTIGE UNTERSCHEIDUNG: RELIGIOESE WAHRNEHMUNG IST NICHT GOTTESWAHRNEHMUNG 62 B) DIE RELIGIOES WAHRGENOMMENE WELT: EIN ENSEMBLE VON BILDERN DES HEILIGEN 64 C) DER GOTTESDIENST ALS SCHULE DER RELIGIOESEN WAHRNEHMUNG 65 D) WAS DIE RELIGIOESE WAHRNEHMUNG ALS GRENZFALL LEHREN KANN 68 ZWEITER TEIL: WAHRNEHMUNGSGESTALTEN, IDEEN UND BEGRIFFE - EINE NEUFASSUNG DER TRANSZENDENTALEN LOGIK 71 1. EINE KURZE HISTORISCHE BESINNUNG 71 A) EINIGE BEISPIELE AUS DER GESCHICHTE DES BEGRIFFS LOGIK . 71 B) FOLGERUNGEN FUER EINE WEITERENTWICKLUNG DER TRANSZENDENTALEN LOGIK 75 2. DAS WAHRGENOMMENE ALS TEXT UND DAS BEGREIFEN ALS SEINE KRITISCHE AUSLEGUNG 77 3. ZU DEN TRANSZENDENTALEN IDEEN 80 A) ANSCHAUUNGSFORMEN UND IDEEN - UEBEREINSTIMMUNG, DIFFERENZ UND HERMENEUTISCHE BEZIEHUNG 81 B) DIE BLEIBENDE BEDEUTUNG DER WAHRNEHMUNG, DIE VIELGESTALTIGKEIT DER VERNUNFTIDEEN UND IHR DIALEKTISCHES VERHAELTNIS UNTEREINANDER 82 4. DIE KATEGORIEN DES VERSTANDES AM BEISPIEL VON SUBSTANZ UND KAUSALITAET 87 A) SUBSTANZ UND KAUSALITAET - ZWEI KORRELATIVE BEGRIFFE 87 6 SCIENTIA S RELIGIO RICHARD SCHAEFFLER INHALT B) DIE BEGRIFFE SUBSTANZ UND KAUSALITAET UND DIE WAHRGENOMMENEN RAUM- UND ZEITGESTALTEN 89 C) FOLGERUNGEN FUER DAS VERSTAENDNIS DER UEBRIGEN KATEGORIEN . 92 A) DIE KATEGORIEN DER MODALITAET: MOEGLICHKEIT, WIRKLICHKEIT, NOTWENDIGKEIT 92 AA) ZWEI WEISEN DES VERSTAENDNISSES VON MOEGLICHKEIT . 93 SSSS) DER BEGRIFF DER KONTINGENZ 94 SS) DIE KATEGORIEN DER QUANTITAET: EINHEIT, VIELHEIT, ALLHEIT 95 Y) EIN AUSBLICK AUF DIE KATEGORIEN DER QUALITAET: BEJAHUNG, VERNEINUNG, ABGRENZUNG 97 5. ZWEI WEITERFUEHRENDE FRAGEN: DIE MOEGLICHKEIT INNERWELTLICHER SUBSTANZEN UND KREATUERLICHER FREIHEIT UND KANTS BEGRIFF DES CHARAKTERS ALS MOEGLICHES LOESUNGSANGEBOT 98 A) DER BEGRIFF DER INNERWELTLICHEN SUBSTANZ - EIN WIDERSPRUECHLICHER BEGRIFF? 98 B) DER BEGRIFF DER KREATUERLICHEN FREIHEIT - EIN WIDERSPRUCH IN SICH? 99 C) KANTS LOESUNGSANGEBOT: SEINE LEHRE VOM EMPIRISCHEN UND VOM INTELLIGIBLEN CHARAKTER 100 A) KANTS LEHRE VOM EMPIRISCHEN CHARAKTER UND SEINE BEDEUTUNG FUER DAS VERSTAENDNIS ENDLICHER SUBSTANZEN 100 SS) KANTS LEHRE VOM INTELLIGIBLEN CHARAKTER UND SEINE BEDEUTUNG FUER DAS VERSTAENDNIS DER FREIHEIT ENDLICHER WESEN 103 Y) UNZULAENGLICHKEITEN DES KANTISCHEN LOESUNGSVERSUCHS UND DIE FRAGE NACH SEINER MOEGLICHEN WEITER ENTWICKLUNG 103 6. VERSUCH EINER WEITERFUEHRENDEN DEUTUNG 105 A) ZUM BEGRIFF DES EMPIRISCHEN CHARAKTERS UND ZU SEINEM ZUSAMMENHANG MIT DEN BEGRIFFEN SUBSTANZ UND KAUSALITAET 105 B) DER CHARAKTER UND SEINE SINNENHAFTE ERSCHEINUNGS GESTALT 106 C) DAS WAHRGENOMMENE ANTLITZ DES ANDEREN ALS BEISPIEL FUER DAS WAHRNEHMEN ALS RESPONSORISCHES GESTALTEN UND FUER DIE KRITISCHE AUSLEGUNG DER WAHRNEHMUNG DURCH BEGRIFFE 108 ERKENNEN ALS ANTWORTENDES GESTALTEN A- 7 INHALT D) DER CHARAKTER - PRINZIP DER LEBENSGESCHICHTE UND ZUGLEICH IHR PRODUKT 108 E) DIE LEBENDIGE SUBSTANZ IST FAEHIG, EINE GESCHICHTE ZU HABEN. - ZUGLEICH EINE ANTWORT AUF DIE FRAGE, OB EIN ENDLICHES WESEN SUBSTANZ SEIN KOENNE 110 F) DAS LEBEN DER SUBSTANZ ALS IHRE FAEHIGKEIT ZU ANTWORTENDER SELBST- UND UMWELTGESTALTUNG 111 G) EINE VERAENDERTE BESTIMMUNG DES VERHAELTNISSES VON CHARAKTER, FREIHEIT UND GESCHICHTE - ZUGLEICH EINE ANTWORT AUF DIE FRAGE: WIE SIND FREIE HANDLUNGEN INMITTEN DER ZEIT MOEGLICH? 114 7. DIE DIALEKTIK DES VERHAELTNISSES VON BEGRIFF UND GEGENSTAND . . 118 A) DIE DIALEKTIK DES BEGREIFENS UND DIE EMERGENZ DES BEGRIFFENEN GEGENSTANDS 118 B) DIE EMERGENZ DES GEGENSTANDES UND DER PERSPEKTIVENWECHSEL DES BEGREIFENS 122 8. DIE KULTUR DES BEGREIFENS ALS VIELGESTALTIGE AUFGABE 125 A) DIE IDEEN DER VERNUNFT UND DIE VIELFAELTIGEN AUFGABEN, DIE SIE DEM BEGREIFEN STELLEN 125 B) DIE VIELFAELTIGKEIT DER VERSTANDESBEGRIFFE 127 A) KAUSALITAET UND SUBSTANZ IM UNTERSCHIEDLICHEN KONTEXT DER WISSENSCHAFTLICHEN EMPIRIE BZW. DER AESTHETISCHEN ERFAHRUNG 127 SS) KAUSALITAET UND SUBSTANZ IM KONTEXT DER SITTLICHEN BZW. DER RELIGIOESEN WELT 129 Y) BEISPIELE, DIE ERLAEUTERN KOENNEN, WAS MIT VERGEGENWAERTIGUNG GEMEINT IST 132 C) DIE VIELGESTALTIGKEIT DER VERSTANDESKATEGORIEN, DIE AUFGABE EINER KULTUR DES BEGREIFENS UND DAS RELIGIOESE BEGREIFEN ALS LEHRREICHER GRENZFALL 135 DRITTER TEIL: UNVERMEIDLICH AUFTRETENDE WIDERSPRUECHE UND IHRE AUSLEGUNG - EINE NEUFASSUNG DER TRANSZENDENTALEN DIALEKTIK 139 1. ZUR GESCHICHTE DES BEGRIFFS DIALEKTIK 139 A) PIATONS DIALEKTIKVERSTAENDNIS 139 B) DIALEKTIK BEI DEN MITTELALTERLICHEN ARISTOTELIKERN 141 8 SCIENTIA FI RELIGIO RICHARD SCHAEFFLER INHALT C) KANTS DIALEKTIKVERSTAENDNIS 142 D) HEGELS DIALEKTIKVERSTAENDNIS 144 2. EINE VERGLEICHENDE RUECKSCHAU UND EIN VORSCHLAG EINES NEUEN VERSTAENDNISSES VON DIALEKTIK 145 A) DER LEITENDE GESICHTSPUNKT DES VERGLEICHS VON SEIN UND ERSCHEINEN 145 B) SEIN UND ERSCHEINEN - DEUTUNGEN IHRER DIFFERENZ UND BEZIEHUNG 146 C) WEITERFUEHRENDE FRAGEN UND EIN NEUER VORSCHLAG 150 3. EIN NEUES VERSTAENDNIS DER DIALEKTIK 152 A) DIE DIALEKTIK DER WAHRNEHMUNG 152 B) DIE DIALEKTIK DES BEGREIFENS 153 C) DIE DIALEKTIK DER IDEEN 154 D) EIN BEISPIEL UND WAS ES LEHRT 156 4. IDEEN ALS ZIELVORSTELLUNGEN VON DER ERFUELLUNG DER AUFGABEN DER VERNUNFT DREI SCHRITTE ZUR ERKENNTNIS IHRER DIALEKTIK 158 A) ERSTER SCHRITT: EINE ERFAHRUNG: ALLES GEGEBENE VERWANDELT SICH IN AUFGEGEBENES 158 B) EINE FRAGE: WELCHER AUFGABE STELLT SICH DIE VERNUNFT? . . 159 C) ZWEITER SCHRITT: ALLE AUFGABEN DER VERNUNFT ZIELEN AUF EINE NEUES GEGEBENSEIN DER GEGENSTAENDE AB 160 D) EINE FOLGERUNG: ALLES ORDNEN UND GESTALTEN DIENT DER OEFFNUNG EINES BEGEGNUNGSRAUMS, DER EINE ZUKUNFTSOFFENE GESCHICHTE MOEGLICH MACHT 161 E) DRITTER SCHRITT: DAS SUBJEKT IST BEI DER ERFUELLUNG SEINER AUFGABEN EINER RADIKALEN SELBSTGEFAEHRDUNG AUSGESETZT, DIE NUR IM LICHTE DES GOTTESPOSTULATS UEBERWUNDEN WERDEN KANN 162 F) DAS GOTTESPOSTULAT UND SEINE NEUE GESTALT 164 5. FREIHEIT, DIE FREI MACHT UND MACHT, DIE ERMAECHTIGT: WESENSEIGENSCHAFTEN GOTTES IM KONTEXT EINER NEU VERSTANDENEN POSTULATENLEHRE 167 A) ZUR PROBLEMLAGE 167 B) FREIHEIT, DIE FREI MACHT - EIN TRANSZENDENTAL- PHILOSOPHISCHER GOTTESBEGRIFF 169 C) FREIHEIT, DIE FREI MACHT - EIN RELIGIOESER GOTTESBEGRIFF . . 170 D) WAS KANN EIN SPEZIFISCH PHILOSOPHISCHER BEGRIFF LEISTEN, WENN ER ALS GOTTESBEGRIFF VERWENDET WIRD? 173 ERKENNEN ALS ANTWORTENDES GESTALTEN A- 9 INHALT E) ET HOC EST, QUOD OMNES DICUNT DEUM ODER: DER BEGRIFF FREIHEIT, DIE FREI MACHT ALS THEMA DES DIALOGS ZWISCHEN DEM GLAUBEN UND DER PHILOSOPHIE . . . 174 VERZEICHNIS DER ZITIERTEN LITERATUR 177 STICHWORTREGISTER 181 SCIENTIA S RELIGIO RICHARD SCHAEFFLER
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