Verfügbarkeit: Die Theorie des natürlichen Gesetzes bei Francisco de Vitoria

Die Theorie des natürlichen Gesetzes bei Francisco de Vitoria: warum Autonomie der einzig mögliche Grund einer universellen Moral ist = Francisco de Vitoria on natural law

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Spindler, Anselm 1981- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Stuttgart- Bad Cannstatt frommann-holzboog 2015
Schriftenreihe:	Politische Philosophie und Rechtstheorie des Mittelalters und der Neuzeit Reihe 2, Untersuchungen ; 6
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adam_text	INHALT / TABLE OF CONTENTS VORWORT IX FOREWORD X EINLEITUNG XI DAS NATUERLICHE GESETZ BEI FRANCISCO DE VITORIA: DIE AUTONOMIE DER PRAKTISCHEN VERNUNFT ALS ANTWORT AUF DIE FRAGE NACH DEM GRUND DER MORAL XI AUFBAU DER UNTERSUCHUNG XVIII ZITIERWEISE XX 1. AUTONOMIE ODER HETERONOMIE DER PRAKTISCHEN VERNUNFT? DAS NATUERLICHE GESETZ BEI DOMINGO DE SOTO UND FRANCISCO SUAEREZ I 1.1 ... QUAE NATURA NOBIS IMPRESSIT: DAS NATUERLICHE GESETZ ALS GESETZ DER NATUR BEI DOMINGO DE SOTO 2 1.2 ... CUJUS LEGISLATOR EST DEUS: DAS NATUERLICHE GESETZ ALS GESETZ GOTTES BEI FRANCISCO SUAEREZ 10 1.3 KONKLUSION 17 2. PRAKTISCHE WISSENSCHAFT UND DIE THEORIE DES NATUERLICHEN GESETZES BEI THOMAS VON AQUIN 19 2.1 DIE POSITION DER MORALPHILOSOPHIE IM SYSTEM DER WISSENSCHAFTEN 20 2.2 DER HANDLUNGSBEGRIFF ALS GRUNDBEGRIFF DER PRAKTISCHEN WISSENSCHAFT 32 2.3 DIE WISSENSCHAFTLICHE GRUNDLEGUNG DER MORALPHILOSOPHIE IN DER THEORIE DES NATUERLICHEN GESETZES 38 2.4 HANDLUNGSWISSEN UND DAS PROBLEM DER KONTINGENZ 53 2.5 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN NATUERLICHEM GESETZ UND DEKALOG .... 57 2.6 KONKLUSION 63 HTTP://D-NB.INFO/1058568647 VI INHALT / TABLE OF CONTENTS 3. DAS NATUERLICHE GESETZ BEI JOHANNES DUNS SCOTUS: EIN ALTERNATIVER ENTWURF 66 3.1 DAS KONZEPT EINER PRAKTISCHEN WISSENSCHAFT 67 3.2 DER HANDLUNGSBEGRIFF ALS GRUNDBEGRIFF DER PRAKTISCHEN WISSENSCHAFT 75 3.3 DAS VERHAELTNIS VON NATUERLICHEM GESETZ UND DEKALOG 85 3.4 KONKLUSION 97 4. KLUGHEIT UND PRAKTISCHE WISSENSCHAFT BEI FRANCISCO DE VITORIA. . 100 4.1 DIE VERMOEGENSPSYCHOLOGISCHE VERORTUNG DER KLUGHEIT IN COMSTH II-II, Q. 47, A. 1-3 102 4.2 DIE KLUGHEIT ALS TUGEND IN COMSTH II-II, Q. 47, A. 4 112 4.3 DIE KLUGHEIT ALS SPEZIELLE TUGEND UND IHR VERHAELTNIS ZU SYNDERESIS UND PRAKTISCHER WISSENSCHAFT IN COMSTH IIII, Q- 47. A- 5 1 18 4.4 ZIEL VS. MITTEL: SYNDERESIS, PRAKTISCHE WISSENSCHAFT UND KLUGHEIT IN COMSTH II-II, Q. 47, A. 6- 7 123 4.5 KONKLUSION 127 5. VITORIAS HANDLUNGSBEGRIFF ALS GRUNDBEGRIFF DER PRAKTISCHEN WISSENSCHAFT 132 5.1 DER BEGRIFF DES DOMINIUM SUI ACTUS IN DER VORLESUNG DE INDIS ... 133 5.2 DER BEGRIFF DES USUS RATIONIS IN DER VORLESUNG DE EO, AD QUOD TENETUR HOMO, CUM PRIMUM VENIT AD TISUM RATIONIS 142 5.3 KONKLUSION 158 6. DIE THEORIE DES NATUERLICHEN GESETZES IN VITORIAS KOMMENTAREN ZUR SUMMA THEOLOGIAE 161 6.1 DAS NATUERLICHE GESETZ ALS PRODUKT DER PRAKTISCHEN VERNUNFT IN COMSTH III, Q. 94, A. 1 161 6.2 DAS NATUERLICHE GESETZ UND DIE NATUERLICHEN NEIGUNGEN DES MENSCHEN IN COMSTH III, Q. 94, A. 2 164 6.3 DIE VERSCHIEDENEN EBENEN NATURGESETZLICHER GELTUNG IN COMSTH III, Q. 94, A. 4-6 171 INHALT / TABLE OF CONTENTS VII 6.4 NECESSARIUM HABET GRADUS: DIE FRAGE NACH DER MOEGLICHKEIT EINER DISPENSATIO BEI DEN GEBOTEN DES DEKALOGS IN COMSTH IIII, Q- 57. A- 2 175 6.5 QUIA HABET MALITIAM INSEPARABILEM: DIE FRAGE NACH DER MOEGLICHKEIT EINER DISPENSATIO BEI DEN GEBOTEN DES DEKALOGS IN COMSTH III, Q. 100, A. 8 180 6.6 KONKLUSION 191 7. ZWEI MODELLE DER NATURGESETZLICHEN ARGUMENTATION: DIE VERTIEFUNG DER THEORIE DES NATUERLICHEN GESETZES IN VITORIAS VORLESUNG DE HOMICIDIO 197 7.1 EST CONTRA NATURALEM INCLINATIONEM: DAS VERBOT DES SUIZIDS UND DER VERWEIS AUF DIE NATUERLICHEN NEIGUNGEN DES MENSCHEN 198 7.2 EST CONTRA PRAECEPTUM DECALOGI: DAS VERBOT DES SUIZIDS UND DER VERWEIS AUF DAS GEBOT DU SOLLST NICHT TOETEN! 210 7.3 KONKLUSION 221 8. DAS NATUERLICHE GESETZ UND DIE AUTONOMIE DER PRAKTISCHEN VERNUNFT ALS EINZIG MOEGLICHER GRUND EINER UNIVERSELLEN MORAL IN VITORIAS VORLESUNG DE EO, AD QUOD TENETUR HOMO, CUM PRIMUM VENIT AD USUM RATIONIS 223 8.1 DIE FAEHIGKEIT ZUM VERNUNFTGEBRAUCH ALS FAEHIGKEIT ZUM MORALISCHEN HANDELN 224 8.2 WOZU IST DER MENSCH AUFGRUND DER FAEHIGKEIT ZUM VERNUNFTGEBRAUCH VERPFLICHTET? 253 8.3 KONKLUSION 261 SCHLUSS: AUTONOMIE UND MORALBEGRUENDUNG IN FRANCISCO DE VITORIAS THEORIE DES NATUERLICHEN GESETZES 264 LITERATURVERZEICHNIS 279 PERSONENREGISTER / INDEX OF NAMES 285 (
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