Verfügbarkeit: Genie und Blut | Technische Universität München

Genie und Blut: Rassedenken in der italienischen Philologie des neunzehnten Jahrhunderts

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Lenz, Markus 1983- (VerfasserIn)
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Veröffentlicht:	Paderborn Wilhelm Fink [2014]
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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 11 EINLEITUNG 13 I. REFERENZRAEUME KOLLEKTIVER IDENTITAET - RASSENLOGISCHE DISKURSE INNERHALB DER ITALIENISCHEN PHILOLOGIE 65 1. ITALO-PELASGER ODER MEDITERRANE ARIER? - DIE SUCHE NACH EINER ITALIENISCHEN RASSE 71 2. DER PYTHAGOREISCHE MYTHOS ALS KRITIK AM PHILOLOGISCHEN WISSEN 80 3. ARIER UND SEMITEN: EIN PHILOLOGISCHER RASSENDISKURS IN ITALIEN 101 3.1. DAS ,ARISCHE ERBE' DER ITALIENER UND SEINE EPISTEMISCHEN GRUNDLAGEN 116 3.2. VON SKEPTISCHER PHILOLOGIE UND WISSENSCHAFTLICHEM OPPORTUNISMUS 125 4. AUTOCHTHONIE VS. INDOEUROPAEERTUM: PHILOLOGISCHE VORLEISTUNGEN ZU RASSEDENKEN UND RASSISMUS? 142 II. UNIVERSALGESCHICHTE UND FORTSCHRITT - DIE NEUORDNUNG DES PHILOLOGISCHEN WISSENS IM FRUEHEN 19. JAHRHUNDERT 148 1. NICOLAS WISEMAN: PHILOLOGISCHE ETHNOGRAPHIE ALS SPIEGEL BIBLISCHER OFFENBARUNG 158 2. ZIVILISATIONSFAKTOR UND INSTRUMENT DES FORTSCHRITTS: EINE .ANGEWANDTE WISSENSCHAFT' DER SPRACHEN UND TEXTE 168 3. BERNARDINO BIONDELLI: VON DER PHYSIS DES GEISTES 181 HTTP://D-NB.INFO/1051102944 6 INHALTSVERZEICHNIS 4. CARLO CATTANEOS HISTORISCHES PRINZIP ALS EPISTEM DER PHILOLOGIE 198 4.1. ALTER UND MODERNER ORIENT: PHILOLOGISCHE FAKTOREN IM UNIVERSELLEN ZIVILISATIONSPROZESS 211 4.2. EINE PAEDAGOGISCHE WISSENSCHAFT 224 4.3. URSPRUNGSDENKEN ALS PSEUDOWISSENSCHAFTLICHES NARRATIV: KRITIK AN FRIEDRICH SCHLEGELS INDIEN-PROJEKT 233 5. EIN SKEPTISCHER MAHNER - GABRIELE ROSA UND DIE ,ANTHROPOLOGISIERUNG' DER PHILOLOGIE 247 III. VON DER ,STORIA UNIVERSALE' ZUR ,STORIA NATURALE' - DAS BEISPIEL DER LITERATURGESCHICHTE 261 1. PAOLO MARZOLO: DER KOERPER ALS PHILOLOGISCHES AXIOM 276 1.1. EIN ERBE DER AUFKLAERUNG: VON DER KETTE DER (SPRACH-)LEBEWESEN. 280 1.2. LITERATUR ALS ANTHROPOLOGIE KOLLEKTIVER EMPFINDUNG 289 1.3. EINE PHILOLOGISCHE PATHOLOGIE 297 2. VON DER ZIVILISIERTEN MENSCHHEIT ZUR INDOEUROPAEISCHEN EVOLUTION 302 2.1. ZWISCHEN LITERARISCHER EVOLUTION UND METAPHYSIK DER SPRACHE 308 2.2. SELEKTION, EVOLUTION UND DIE CHANCE AUF EINE POSITIVISTISCHE LITERATURWISSENSCHAFT 316 3. *EIN MENSCH UND KEIN TIER": DIE ITALIENISCHE PHILOLOGIE AN DER SCHWELLE ZUM 20. JAHRHUNDERT 323 IV. SPRACHPOLITISCHER PLURALISMUS UND ANTHROPOLOGISCHE SPEKULATION - GRAZIADIO ISAIA ASCOLI 330 1. EINE TRAUMBEGEGNUNG 333 2. DIE ANTHROPOLOGISCHE ERMAECHTIGUNG DES PHILOLOGISCHEN WISSENS: FUER EINE ETHNOGRAPHISCHE SPRACHWISSENSCHAFT 336 2.1. GEGEN SPRACHMYTHEN UND ESSENZIALISMEN: ASCOLIS ,STUDJ CRITICI'. 341 2.2. VON DER GLOTTOLOGISCHEN AUFLOESUNG EINES URSPRUNGSNARRATIVS 350 3. PLURALISTISCHE SPRACHENTWICKLUNG ZWISCHEN INDIVIDUUM UND GESELLSCHAFT 356 4. EIN PROBLEM TERMINOLOGISCHER AMBIVALENZ: METHODISCHE STRINGENZ UND IDEOLOGISCHE INTERPRETATION. 363 INHALTSVERZEICHNIS 7 V. EUROPAEISCHER GEGENDISKURS ODER FORTSCHREIBUNG WISSENSCHAFTLICHER NARRATIVE? - DLE ITALIENISCHE PHILOLOGIE UND DER RASSISMUS 366 LITERATURVERZEICHNIS 373 PERSONENREGISTER 401 Die italienische Philologie und ihr erkenntnistheoretischer Beiirag zu Rassedenken und Ethnozentrismus. Die Entstehung rassistischer Denkmuster in den philologischen Wis¬ senschaften des 19. Jahrhunderts wurde durch die Forschung in An¬ sätzen aufgezeigt. Allerdings beschränkten sich die meisten Arbeiten auf Entwicklungen in England, Frankreich und Deutschland. Diese Fokussierung erschien aufgrund der langen Geschichte des Koloni¬ alismus in den ersten beiden Ländern sowie der Vorreiterrolle deut¬ scher Philologen bei der Systematisierung der historisch-vergleichen¬ den Wissenschaft von den Sprachen und Texten gerechtfertigt. Es ist ¡edoch verkürzt, jene Dynamiken epistemologischen Wandels zu ignorieren, wie sie das wissenschaftliche Italien im 19. Jahrhundert prägten. In der soziokulturellen Komplexität des Risorgimento bildeten sich Strukturen rassistischen Denkens, aber auch Räume differenzier¬ ter Reflexion über die anthropologische Aussagekraft der Philo e.
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