Welt als Gabe: hermeneutische Grenzgänge zwischen Theologie und Phänomenologie
Gespeichert in:
| Beteilige Person: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
2013
|
| Schriftenreihe: | Jerusalemer theologisches Forum
26 Ökumenische Beiträge aus dem theologischen Studienjahr Jerusalem 2 |
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ZUEIGNUNG 17
VORSPRUECHE 23
I. ANSTELLE EINER EINFUEHRUNG
ERFAHRENES DENKEN - DENKEN DER ERFAHRUNG;
ERFAHRUNG DER GRENZE - GRENZEN DER ERFAHRUNG;
RELIGIOESE ERFAHRUNG - ERFAHRUNG DER RELIGIONEN:
GRUNDLINIEN LIMINALER THEOLOGIE 27
1. THEOLOGIE ALS APORETISCHES UNTERFANGEN 31
2. THEOLOGIE ALS HERMENEUTISCHE GRENZGAENGERSCHAFT 39
2.1. HERMENEUTIK DER OFFENBARUNG
(HERMENEUTIK VOR DER HERMENEUTIK):
ZUM PROBLEM RELIGIOESER ERSCHLIESSUNGSERFAHRUNGEN 45
(1) ERFAHRUNG ALS DIALOG MIT DER WIRKLICHKEIT:
ZUR TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHEN BEGRUENDUNG
RELIGIOESER ERSCHLIESSUNGSERFAHRUNGEN
(KANT UND HEGEL IN DER RELECTURE RICHARD SCHAEFFLERS) 48
(2) ... LASST EUCH BEFREIEN ZUR NEUHEIT DES DENKENS (ROM 12,2):
BIBLISCHE KONKRETION RELIGIOESER ERSCHLIESSUNGSERFAHRUNGEN ... 54
(3) ORIGINAERE GEGEBENHEIT:
ZUR PHAENOMENOLOGISCHEN BEGRUENDUNG RELIGIOESER
ERSCHLIESSUNGSERFAHRUNGEN
(HUSSERL IN DER RELECTURE RICHARD SCHAEFFLERS) 56
2.2. THEOLOGIE TRANSVERSAL 58
(1) TRANSVERSALE VERNUNFT ALS HERMENEUTISCHES VERMOEGEN
DER THEOLOGIE 61
(2) ZUR FRAGE NACH DEM ZUSAMMENHANG VON TRANSVERSALER
VERNUNFT UND DER EINHEIT DES LOGOS 63
(3) DAS QUO MAIUS COGITARI NEQUIT (ANSELM) ALS
FORMALES (TRANZENDENTAL-ONTOLOGISCHES) RAHMENGEFUEGE
TRANSVERSALER VERNUNFT 65
(4) TRANSVERSALES DENKEN ALS RETTUNG DES VERFEMTEN
UND VERDRAENGTEN 68
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6
INHALT
3. THEOLOGIE ALS PHAENOMENOLOGISCHE FRAGEKUNST 69
3.1. GESCHIEHTLICH-EXISTENTIELLE VERFLUESSIGUNG DES DOGMAS:
NOCH EINMAL HEGEL 70
3.2. PARADOXE WIRKUNGSGESCHICHTE:
HUSSERL, HEIDEGGER, VATTIMO 74
3.3. ZUR THEOLOGISCHEN VALENZ PHAENOMENOLOGISCHER
FRAGEKUNST 76
(1) GEIST ALS GESPRAECH: AUFGANG VON WELT ALS EINBRUCH
VON EVIDENZ (H. ROMBACH)
76
(2) STAERKEN UND SCHWAECHEN HERMENEUTISCHER PHAENOMENOLOGIE:
IMAGINATIVE PRAEGNANZ VS. ANALYTISCHE PRAEZISION 79
4. WELT ALS GABE - PRAELIMINARER GANG DURCH DIE TEXTE 83
AUFGANG VON WELT IM GEBET
II. KULT UND KULTUR
ZUR IDENTITAETSSTIFTENDEN KRAFT VON GEBET UND GOTTESDIENST IN JUDENTUM,
CHRISTENTUM AND ISLAM 95
1. DIE FRAGESTELLUNG:
ZUM VERHAELTNIS VON THEOLOGIE UND LITURGIE 95
2. DER FRAGEORT: JERUSALEM, DU HOCHGEBAUTE STADT! /
WOLLT GOTT, ICH WAER IN DIR 98
3. DIE FRAGERICHTUNGEN:
SYSTEMATISCH - BIBLISCH - RELIGIONSGESCHICHTLICH 103
3.1. FUNDAMENTALTHEOLOGISCHE REFLEXION AUF DAS VERHAELTNIS
VON THEOLOGIE UND LITURGIE 103
3.2. BIBLISCH-HERMENEUTISCHE REFLEXIONEN AUF DAS VERHAELTNIS
VON KULT UND KULTUR 105
(1) ALTTESTAMENTLICH-FRUEHJUEDISCH 105
(2) NEUTESTAMENTLICH-FRUEHCHRISTLICH 106
(3) KATHOLISCH/EVANGELISCH 109
(4) JUEDISCH-RABBINISCH 110
(5) MUSLIMISCH 112
4. ABSCHLUSSPROJEKT: TRIDUUM PASCHALE 114
INHALT
7
III. WELT IM MODUS DES DATIVS
ZUR PHAENOMENOLOGIE DER EUCHCIRISTISCHEN GABE
BEI
JEAN-LUC MARION
UND KENNETH L. SCHMITZ. (AUCH EIN BEITRAG ZUR FRAGE NACH
DER MOEGLICHKEIT EUCHARISTISCHER GASTFREUNDSCHAFT ZWISCHEN
DEN KONFESSIONEN)
115
1. UMBLICK: PHAENOMENOLOGIE DES UNSCHEINBAREN -
GABECHARAKTER DES SEINS - EUCHARISTISCHER LOBPREIS 115
2. EINBLICK: WELT IM MODUS DES DATIVS: VERSUCH UEBER
EINE PHAENOMENOLOGIE DER EUCHARISTISCHEN GABE 121
2.1. GOTT: SCHOEPFER DES SEINS (KENNETH L. SCHMITZ) 121
2.2. GOTT: JENSEITS DES SEINS (JEAN-LUC MARION) 124
(1) APORETIK DER GABE 125
(2) THEOLOGIE IM SPANNUNGSFELD VON PHAENOMENOLOGIE
UND METAPHYSIK 128
(3) OFFENBARUNG: NAEHE DURCH ABSTAND 131
(4) EUCHARISTISCHE HERMENEUTIK 135
(5) GEGENWART ALS GABE: LITURGIE ALS ERFUELLTE ZEIT 138
2.3. GOTT ALS GABE DENKEN 140
(1) GOTT IST LIEBE (LJOH 4,8.16B), LIEBE IST IHREM WESEN
NACH MITTEILUNG, WESHALB GILT: GOTTES SEIN IST NICHT -
ES GESCHIEHT 140
(2) IM GEBEN EMPFAENGT MAN, IM EMPFANGEN GIBT MAN:
KIRCHE ALS EUCHARISTISCHE FORTSETZUNG DER
SELBSTENTAEUSSERUNG CHRISTI 142
(3) EUCHARISTISCHER LOBPREIS ALS ERFAHRUNG DER JE GROESSEREN
NAEHE GOTTES IN JE GROESSERER DISTANZ 145
3. AUSBLICK: ... DENN DURCH SIE HABEN EINIGE, OHNE ES ZU AHNEN,
ENGEL BEHERBERGT (HEBR 13,2). - ZUR FRAGE NACH EINER
ALLFAELLIGEN KULTUR EUCHARISTISCHER GASTFREUNDSCHAFT 148
IV. WELT TRANSZENDIEREN? WELT TRANSFORMIEREN?
UEBERLEGUNGEN ZU EINEM GRUNDPROBLEM DER SAKRAMENTENTHEOLOGIE 163
1. EINLEITUNG UND PROBLEMSTELLUNG 163
2. WELT TRANSZENDIEREN:
LITURGIE ALS MYSTERIENTHEOLOGIE (ODO CASEL) 166
3. WELT TRANSFORMIEREN: LITURGIE ALS GESELLSCHAFTSKRITISCHE
PRAXIS DER HOFFNUNG (FRANZ SCHUPP) 172
8
INHALT
4. WELT IM FOKUS DER METAPHER JESU: LITURGIE ALS
METAPHORISCHER ERSCHLIESSUNGSVORGANG EINER DIE WELT
VERWANDELNDEN, WEIL DIE WELT UEBERSCHREITENDEN WAHRHEIT
(PAUL RICOEUR) 183
V. ALS OB ICH GEGEN EINE WAND REDETE ...
VON DER VERGEBLICHKEIT DES BETENS UND DEM WUNDER DER ERHOERUNG.
SYSTEMATISCHER UMRISS EINER THEOLOGIE DES
GEBETS 193
1. EXPOSITION 193
2. BIBLISCHE PHAENOMENOLOGIE: DREI ARTEN VON
VERGEBLICHKEITSERFAHRUNG UND GEBETSERHOERUNG 195
2.1. ABRAHAM 195
2.2. MOSE 198
2.3. JONA 199
3. RELIGIONSPHILOSOPHISCHE KATEGORIEN:
GEBET ALS MONOLOGION, ALS PROSLOGION, ALS DIALOGOS 201
4. THEOLOGISCHE ZENTRIERUNGEN:
BETEN JESUANISCH - CHRISTOLOGISCH - TRINITARISCH 206
4.1. CHRISTLICHES BETEN ALS NACHAHMUNG DER
GEBETSPRAXIS JESU 206
4.2. CHRISTLICHES BETEN ALS GEBET PER DOMINUM
NOSTRUMJESUM CHRISTUM 209
4.3. CHRISTLICHES BETEN ALS LEBEN IM RAUM DES
TRINITARISCHEN GOTTES 210
5. WAS DAS BETEN DEM THEOLOGEN ZU DENKEN GIBT:
GEISTLICH - POLITISCH-ETHISCH - THEOLOGISCH 211
HERMENEUTIK DER OFFENBARUNG
VI. IN EEN HOECKSKEN MET EEN BOECKSKEN
THEOLOGIE ALS LESEKUNST 223
1. THEOLOGIE ALS LESEKUNST - MYTHOLOGISCH 225
2. THEOLOGIE ALS LESEKUNST - PHAENOMENOLOGISCH 231
2.1. PHAENOMENOLOGIE - VON DER ERFAHRUNG DER
LEBENDIGEN DINGE HER BETRIEBEN 233
2.2. PHAENOMENOLOGIE - VON DER ERFAHRUNG DER
LEBENDIGEN SPRACHE HER BETRIEBEN 237
3. THEOLOGIE ALS LESEKUNST - METAPHOROLOGISCH 242
INHALT 9
VII. ZWEITE NAIVITAET
BEGRIFFSGESCHICHTLICHE UND SYSTEMATISCHE ERWAEGUNGEN
ZU EINEM VIELBEMUEHTEN, ABER SELTEN VERSTANDENEN KONZEPT 259
1. EINLEITUNG UND PROBLEMSTELLUNG 259
2. ZWEITE NAIVITAET:
RELIGIONSPHILOSOPHISCHE HERKUENFTE, BEGRIFFLICHE
GENESE, UNTERGRUENDIGE WIRKUNGSGESCHICHTE 262
2.1. WEISHEITLICHER GLAUBE ALS SEKUNDAERE NAIVITAET:
PETER WUST 262
2.2. SEHNSUCHT NACH ERLOESUNG ALS URSPRUNG EINER
NEUEN, ZWEITEN NAIVITAET: ERNST SIMON 269
2.3. OFFENE FRAGEN:
UEBERGANG VON WUST UND SIMON ZU PAUL RICOEUR 276
3. ZWEITE NAIVITAET ALS FLUCHTPUNKT DER SYMBOLHERMENEUTIK
PAUL RICCEURS 280
3.1. DAS SYMBOL GIBT ZU DENKEN:
SYMBOLHERMENEUTIK ALS PERFORMATIVER
ENTDECKUNGSVORGANG POIETISCHER WAHRHEIT 280
3.2. PRAKTIZIERTE ZWEITE NAIVITAET:
EIN BEISPIEL (MT 2,1-23) 282
4. ZWEITE NAIVITAET BEI WUST, SIMON, RICOEUR:
PROBLEINUEBERHAENGE UND BLICK AUF EINE MOEGLICHE SYNTHESE 285
VIII. CHRISTLICHER ERLOESUNGSGLAUBE UND
JUEDISCHE MESSIASERWARTUNG
REFLEXIONEN UEBER IHR VERHAELTNIS AUS ANLASS DER REVIDIERTEN
KARFREITAGSFUERBITTE 289
1. PROBLEMSTELLUNG 289
2. VORUEBERLEGUNG: DER NEUE BUND IM ALTEN -
DER ALTE BUND IM NEUEN. GRUNDSAETZLICHE
BEMERKUNGEN ZU EINER CHRISTLICHEN ISRAELTHEOLOGIE 293
3. HERMENEUTISCHE UND RELIGIONSGESCHICHTLICHE
WEICHENSTELLUNG: CHRISTLICHER ERLOESUNGSGLAUBE
UND JUEDISCHE MESSIASERWARTUNG IM
KONTEXT IHRER
ENTSTEHUNGS- UND ENTFREMDUNGSGESCHICHTE 298
4. SYSTEMATISCHE REFLEXION: ERMOEGLICHUNG EINER
VERSOEHNUNG ZWISCHEN OPFERN UND TAETERN ALS
PRUEFSTEIN DER MESSIANITAET JESU 307
10
INHALT
5. EINSPRUCH: DIESE WELT IST UNERLOEST! -
JUEDISCHE MESSIASERWARTUNG ALS PRUEFSTEIN FUER DEN
NEUTESTAMENTLICHEN ERLOESUNGSGLAUBEN 319
6. AUSBLICK: UND DIE KARFREITAGSFUERBITTE ...? 325
IX. ... QUOD UBIQUE, QUOD SEMPER,
QUOD AB OMNIBUS CREDITUM EST.
DIE FRAGLICHKEIT DES TRADITIONSARGUMENTS.
ERWAEGUNGEN ZU MOEGLICHEN LEHRAMTLICHEN ENTWICKLUNGEN
AM BEISPIEL DER KONZILSERKLAERUNG NOSTRA AETATE 331
1. EINSTIEG UND FRAGESTELLUNG: JERUSALEM, 5. NOVEMBER 2005 331
2. WAS IST TRADITION?
RELECTURE EINES SCHILLERNDEN BEGRIFFS 334
2.1. NEUTESTAMENTLICHE 7IAQ
D&OCTIC
ALS INEINSFALL VON
REZEPTION UND PRODUKTION: ANNAEHERUNG AN DEN
KATHOLISCHEN TRADITIONSBEGRIFF 334
2.2. KIRCHLICHES TRADITIONSGESCHEHEN ALS GESCHICHTLICHE
ENTFALTUNG DESSEN, WAS DIE NEUTESTAMENTLICHE
TRADITIO (REGULA FIDEI) BEZEUGT:
VINZENZ VON LERINS, COMM. 2 UND 23 337
3. ZUR FRAGE NACH DER VOM ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZIL
ANGEWENDETEN TRADITIONSHERMENEUTIK 341
3.1. EINGESPANNT ZWISCHEN DER ENDGUELTIGKEIT DER OFFENBARUNG
GOTTES IN JESUS CHRISTUS UND IHRER NOCH AUSSTAENDIGEN
VOLLENDUNG: NOSTRA AETATE, GELESEN IM SPIEGEL EINES
DYNAMISCHEN TRADITIONSVERSTAENDNISSES 342
3.2. REFORMORIENTIERTE WEITERENTWICKLUNG DER KIRCHLICHEN
LEHRE IM GEIST KIRCHLICHER TRADITION ODER ABER EIN ZU
BEKLAGENDER ODER ZU BEGRUESSENDER TRADITIONSBRUCH? 345
4. AUSBLICK: ZUR FRAGE NACH ETWAIGEN NEUPOSITIONIERUNGEN DES
LEHRAMTS IN GESCHICHTE, GEGENWART UND ZUKUNFT 346
X. GOTT - INEXISTENT, ABER UNABWEISBAR?
DIE RELIGIONSTHEORIE CHRISTOPH TUERCKES ALS ANFRAGE AN DIE THEOLOGIE ..
353
1. EINSTIEG: CHRISTOPH TUERCKE - ENFANT TERRIBLE ODER
TERRIBLE SIMPLIFICATEUR DER THEOLOGIE? 353
2. DIE THESE 355
INHALT 11
2.1. ENTSTEHUNG DER RELIGION AUS ARCHAISCHER
SCHRECKENSBEWAELTIGUNG. DAS TRAUMA ALS
SCHLUESSEL MENSCHLICHER KULTURENTWICKLUNG 355
2.2. RELIGIONSKRITISCHE FOLGERUNGEN:
ZUR NOTWENDIGKEIT EINER UEBERWINDUNG ATHEISTISCHER
RELIGIONSKRITIK ALS EINER KRITIK ERSTEN GRADES
DURCH EINE UEBER SICH SELBST AUFGEKLAERTE KRITIK ALS
EINER SOLCHEN ZWEITEN GRADES 366
3. WUERDIGUNG UND KRITIK 368
3.1. ZUR APORETIK TOTALISIERENDER URSPRUNGSTHEORIEN 368
3.2. THEOLOGISCHE FOLGERUNGEN:
ZUR NOTWENDIGKEIT EINER FORTENTWICKLUNG AFFIRMATIVER
THEOLOGIE ALS EINER THEOLOGIE ERSTEN GRADES
HIN ZU EINER ZU SICH SELBST WEISHEITLICH IN DISTANZ
STEHENDEN THEOLOGIE ALS EINER SOLCHEN ZWEITEN GRADES 373
BIOGRAPHISCHE BEWAEHRUNG
XI. THEOLOGIE UND BIOGRAPHIE
TRINITAETSTHEOLOGISCHE SPURENLESE EINES PREKAEREN VERHAELTNISSES 393
1. THEOLOGIE UND BIOGRAPHIE: ENTFALTUNG DER FRAGESTELLUNG 393
1.1. THEOLOGIE BIOGRAPHISCH 396
1.2. BIOGRAPHIE THEOLOGISCH 398
1.3. ZERSPALTUNG VON THEOLOGIE UND BIOGRAPHIE:
GEGENPROBE 400
2. THEOLOGIE ALS BIOGRAPHIE:
KONKRETISIERUNG DER FRAGESTELLUNG 410
2.1. DER VATER: FRIDOLIN STIER (1902-1981) 413
2.2. DER STUDENT: PIER GIORGIO FRASSATI (1901-1925) 420
2.3. DER MOENCH: CHRISTIAN DE CHERGE (1937-1996) 427
3. THEOLOGIE IST BIOGRAPHIE:
SYSTEMATISIERUNG DER FRAGESTELLUNG 440
3.1. HERMENEUTISCHE VORUEBERLEGUNGEN 443
KLEINE PHAENOMENOLOGIE RELIGIOESER ERFAHRUNG (EXKURS) 447
3.2. BIOGRAPHISCHE GOTTESBESCHREIBUNGEN ALS
MATRIX EXISTENTIAL-PRAGMATISCHER THEOLOGIE
AM BEISPIEL FRIDOLIN STIERS 458
12
INHALT
(1) WELT, ALS ERFAHRUNGSRAUM GOTTES:
MONISTISCHE VS. PERSONALE FORMEN DER GOTTESERFAHRUNG 458
(2) VIELPERSPEKTIVISCHER BLICK AUF DIE WELT:
KOSMOLOGISCHER AUSSENGRUND VS. NOOLOGISCHER INGRUND
ALS FUNDAMENT EINER TRINITARISCHEN RELECTURE DES
VERHAELTNISSES VON WELT, MENSCH UND GOTT 462
(3) DIE FRAGE NACH DER ENDGUELTIGKEIT DES TODES ALS
FRAGE NACH DEM VERHAELTNIS VON OBJEKTIVITAET UND
SUBJEKTIVITAET MENSCHLICHER WELT- UND SELBSTERFAHRUNG 467
3.3. BIOGRAPHISCHE GOTTESBESCHREIBUNGEN ALS
ZUGANG ZUR DREIFALTIGEN WIRKLICHKEIT GOTTES 477
(1) ZUR BEGRIFFLICH NOTWENDIGEN, EXISTENTIELL ABER NICHT
HINREICHENDEN AUSBUCHSTABIERUNG DES NEUTESTAMENTLICHEN
OFFENBARUNGSGESCHEHENS SEITENS DER ZEITGENOESSISCHEN
TRINITAETSTHEOLOGIE
477
(2) BIOGRAPHIETHEOLOGISCHE EINTIEFUNG DES NEUTESTAMENTLICHEN
OFFENBARUNGSGESCHEHENS: FRIDOLIN STIER,
PIER GIORGIO FRASSATI, CHRISTIAN DE CHERGE 482
(3) PHAENOMENOLOGISCHE ANNAEHERUNG AN DAS
GEHEIMNIS GOTTES ALS DES DREIFALTIG-EINEN:
ZUR FRAGE NACH DER EXISTENZERHELLENDEN KRAFT DES
TRINITAETSDOGMAS 488
(A) GEIST IN WELT - WELT IN GEIST:
ZUM ZUSAMMENHANG VON KOSMOLOGIE UND
METAPHYSIK, BIBLISCHEM SCHOEPFUNGSGLAUBEN
UND TRINITARISCHEM THEISMUS 488
(B) ALLES IN GOTT - GOTT IN/UEBER/GEGENUEBER ALLEM:
TRINITARISCHES GOTTDENKEN ALS INEINSFALL VON THEISMUS
UND PAN-EN-THEISMUS 497
(C) SEIT EIN GESPRAECH WIR SIND... (HOELDERLIN):
PHAENOMENOLOGISCHE ANNAEHERUNGEN AN DAS
INEFFABILE MYSTERIUM SS. TRINITATIS 508
3.4. BIOGRAPHISCHE GOTTESBESCHREIBUNGEN ALS
THEOLOGISCHES GLAUBWUERDIGKEITSARGUMENT 548
XII. MARTYRIUM
ZUR THEOLOGISCHEN VALENZ EINES VERSTOERENDEN PHAENOMENS 557
1. EINFUEHRUNG: WARNUNG VOR DEM MARTYRIUM -
RUF NACH DEM MARTYRIUM. ZUR AKTUELLEN VERZWIESPAELTIGUNG
EINES RELIGIOESEN PHAENOMENS 557
2.
SYSTEMATISCHE ENTFALTUNG
562
INHALT
13
2.1. APORETIK DES ZEUGNISSES:
DER UNTERGANG DES ZEUGEN ALS AUFGANG SEINER
SACHE (SOKRATES IM SPIEGEL VON NIETZSCHE) 562
2.2. HERMENEUTIK DES ZEUGNISSES:
DER AUFGANG DER SACHE ALS GERICHT, UNTER WELCHEM
DAS ZEUGNIS DES ZEUGEN STEHT (PAUL RICOEUR) 569
2.3. AESTHETIK DES ZEUGNISSES:
DAS ABSOLUTE ZEUGNIS ALS EIN SOLCHES, IN WELCHEM
DIE SACHE, VON WELCHER DER ZEUGE ZEUGNIS ABLEGT,
SICH SELBST BEZEUGT 573
(1) KARL RAHNER
573
(2) HANS URS VON BALTHASAR 578
(3) ROMAN A. SIEBENROCK/RAYMUND SCHWAGER 580
(4) NOCH EINMAL HANS URS VON BALTHASAR 584
3. EINSAMMLUNG EINER THEOLOGIE DES MARTYRIUMS IM BEGRIFF
DER ZEUGENSCHAFT: DREI AUSBLICKE 587
3.1. NUR IM ECHO UNSERER ANTWORT WIRD UNS VERNEHMBAR
DER GOTT - ZUR UNHINTERGEHBAREN ZWIESPAELTIGKEIT
MENSCHLICHEN ZEUGNISSES UND IHRER MOEGLICHEN
PRODUKTIVITAET 587
3.2. ES GIBT DINGE, VON DENEN WUESSTEN WIR NICHTS,
WENN ES NICHT MENSCHEN GAEBE, DIE FUER SIE EINSTEHEN! -
ZUR FRAGE NACH DEM ZUSAMMENHANG VON
ZEUGNIS UND ARGUMENT 595
3.3. KRONE DES MARTYRIUMS ALS LOHN DES ZEUGEN? -
DIE AUFERSTEHUNG DES MAERTYRERS ALS ABSICHTSLOSE
GEWISSHEIT 600
XIII. SPRACHLOSIGKEIT, ERLAUSCHEN, ERLAUTEN
ZUM ZEUGNISCHARAKTER DER DICHTUNG PAUL CELANS 605
XIV. ERBSUENDE? ERBGNADE?
GRUNDLEGUNG EINER HOEHENPSYCHOLOGIE ALS BEITRAG ZU EINER
EXISTENTIELLEN THEOLOGIE DER GNADE 617
1. EXPOSITION 617
2. METAPSYCHOLOGISCHE BESCHREIBUNG 621
2.1. FREUDS TIEFENPSYCHOLOGIE ALS SAEKULARISIERTE
ERBSUENDENLEHRE 621
14
INHALT
2.2. NOOLOGISCHE HOEHENPSYCHOLOGIE NACH VIKTOR E. FRANK!
ALS THERAPEUTISCHE GNADENLEHRE 625
3. PHAENOMENOLOGISCHE VERORTUNG:
MENSCHLICHE EXISTENZ IM BILD DER DOPPELPARABEL 629
3.1. DER GESCHICHTLICHE LEBENSBOGEN:
HERKUNFT UND HINKUNFT 629
3.2. DER PNEUMATISCHE LEBENSBOGEN: HOEHENPARABEL 631
3.3. DER SOMATISCHE LEBENSBOGEN: TIEFENPARABEL 632
3.4. HOMO APERTUS AD SPIRITUM VS. HOMO
INCURVATUS IN SEIPSO: MENSCHLICHE EXISTENZ ALS
BEGNADETE UND GEFAEHRDETE IM BILD DER GEOEFFNETEN
BZW. VERSCHLOSSENEN DOPPELPARABEL 635
4. CHRISTOLOGISCHE FUNDIERUNG 639
4.1. DER GEERDETE HIMMEL: KARL RAHNER 639
4.2. ERKAEMPFTE FREIHEIT: HANS URS VON BALTHASAR 640
5. EXISTENTIELLE BEWAEHRUNG:
ERLOESUNG AUS ERERBTER PRAEGUNG?
ERLOESUNG DURCH GEWAEHRTE PRAEGUNG? ZUR FRAGE NACH DEN
BEDINGUNGEN EXISTENTIELLER GNADENERFAHRUNG 642
5.1. IN THEOLOGISCHER PERSPEKTIVE 642
5.2. IN PSYCHAGOGISCHER PERSPEKTIVE 644
5.3. IN MYSTAGOGISCHER PERSPEKTIVE 645
6. RUECKBLICK 646
XV. WAS WUERDE FEHLEN,
WENN DIE OSTERHOFFNUNG FEHLTE?
EINE PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHE ERKUNDUNG 649
1. WAS, WENN NICHT? 650
1.1. SEHNSUCHT, DASS DER MOERDER NICHT UEBER DAS
OPFER TRIUMPHIERE (M. HORKHEIMER):
OHNE AUFERWECKUNG VOM TOD KEINE GERECHTIGKEIT 650
1.2. AUSBRECHEN AUS DEM KERKER DER SINNE (FR. STIER):
OHNE DAS OSTERLICHT KEINE WAHRHEITSERKENNTNIS 656
1.3. EINEN MENSCHEN LIEBEN, HEISST SAGEN:
DU
WIRST NICHT STERBEN (G. MARCEL):
OHNE AUFERSTEHUNG KEINE VOLLENDUNG DER LIEBE 665
2. WAS, WENN DOCH? 678
INHALT
15
2.1. WIR WISSEN, DASS WIR AUS DEM TOD IN DAS LEBEN
HINUEBERGEGANGEN SIND ... (IJOH 3,14):
AUFERSTEHUNG ALS AUFGANG OESTERLICHER LEBENSPRAXIS 678
2.2. DANN WERDE ICH ERKENNEN, SO WIE AUCH ICH DURCH
UND DURCH ERKANNT SEIN WERDE ... (IKOR 13,12):
AUFERWECKUNG VOM TOD ALS ERSCHRECKENDE,
REINIGENDE, BESELIGENDE GEWAHRWERDUNG DER GOETTLICHEN
INNENSEITE DER WELT 685
(1) NEUTESTAMENTLICHE KONTEXTE 688
(A) NAHERWARTUNG JESU 688
(B) AUFHEBUNG DES AEQUIVALENZPRINZIPS 689
(C) SOTERIOLOGISCHE PROEXISTENZ 696
(D) ZWISCHENUEBERLEGUNG: THEOLOGIE UND THEOLOGIEKRITIK
UNTER DEM GERICHT DES BILDERVERBOTS 704
(E) AUFERWECKUNG VOM TOD ALS UTOPISCHER VORSCHEIN
DER NEUEN SCHOEPFUNG UNTER DEN BEDINGUNGEN
DER ALTEN, UNERLOESTEN WELT 709
(2) FUNDAMENTALTHEOLOGISCHE KONTEXTE 715
(A) DER AUSGANGSPUNKT BIBLISCHER AUFERSTEHUNGSHOFFNUNG:
ERFAHRUNG DER ENDLICHKEIT ALLEN LEBENS 717
(B) DER EINSCHLAGSPUNKT BIBLISCHER AUFERSTEHUNGSHOFFNUNG:
ERFAHRUNG DER DAS ENDLICHE LEBEN TRANSZENDIERENDEN
TIEFENDIMENSION DER WELT 721
(C) DER ZIELPUNKT BIBLISCHER AUFERSTEHUNGSHOFFNUNG:
DER TOD VERSCHLUNGEN VOM LEBEN (IKOR 15,54F.) 730
(3) ESCHATOLOGISCHE KONTEXTE 732
(A) HIMMEL - HOELLE - FEGEFEUER:
PURGATORIUM ALS GERICHT 732
(B) HIMMEL ALS VOLLENDUNG DER SELBST-, WELT- UND
GOTTESFAEHIGKEIT DES MENSCHEN:
SELIGES LEBEN VOR/IN/MIT GOTT 736
2.3. LEBENDIGE RUHE UND RUHENDE LEBENDIGKEIT
(IJOH 1,2/HEBR 4,9F.): AUFERSTEHUNG UND EWIGES LEBEN
ALS ERLOESTER INEINSFALL DER GEGENSAETZE 741
NACHSPRUECHE 749
ANHANG
NAMENREGISTER 753
SACHREGISTER 773
NACHWEISE DER ERSTVEROEFFENTLICHUNG 791
16
INHALT
VORLESUNGSPROGRAMME
31. THEOLOGISCHES STUDIENJAHR 2004/05:
THEOLOGIE UND BIOGRAPHIE.
RELIGION, GLAUBE UND LEBENSGESTALTUNG IM SPANNUNGSFELD
ZWISCHEN INDIVIDUALITAET UND SOZIALITAET 793
32. THEOLOGISCHES STUDIENJAHR 2005/06:
FIGUREN DER OFFENBARUNG.
GOTTESERFAHRUNG IN DEN DREI ABRAHAMITISCHEN RELIGIONEN
UND IHRE THEOLOGISCHE REFLEXION 794
33. THEOLOGISCHES STUDIENJAHR 2006/07:
KULT UND KULTUR.
ZUR IDENTITAETSSTIFTENDEN KRAFT VON GEBET UND GOTTESDIENST IN
JUDENTUM, CHRISTENTUM UND ISLAM 796
34. THEOLOGISCHES STUDIENJAHR 2007/08:
GEDAECHTNIS UND GESCHICHTE(N).
JUEDISCHE, CHRISTLICHE UND MUSLIMISCHE GEDAECHTNISKULTUR IM
RELIGIONSPLURALISTISCHEN KONTEXT 799
35. THEOLOGISCHES STUDIENJAHR 2008/09:
MEIN REICH IST NICHT VON DIESER WELT. (JOH 18,36)
HERRSCHAFT UND MACHT IN DEN RELIGIONEN 801
36. THEOLOGISCHES STUDIENJAHR 2009/10:
VERSTEHST DU AUCH, WAS DU LIEST? (APG 8,30)
SCHRIFTAUSLEGUNG UND HERMENEUTIK IN DEN MONOTHEISTISCHEN
RELIGIONEN 803
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