Die wahre Aufklärung durch Jesum Christum: religiöse Welt- und Gegenwartskonstruktion in der Katholischen Spätaufklärung
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Stuttgart
Steiner
2014
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adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
1 KATHOLISCHE SPAETAUFKLAERUNG ALS KONSTRUKTION KATHOLISCHER
WIRKLICHKEIT 11
1.1 FRAGESTELLUNG 15
1.2 FORSCHUNGSSTAND 16
1.3 METHODISCHES VORGEHEN: WISSENSSOZIOLOGISCHE DISKURSANALYSE
ALS ANALYSEINSTRUMENT 21
1.4 QUELLENKORPUS 27
1.5 VORGEHEN UND STRUKTUR DER ARBEIT 30
2 ZWISCHEN REZEPTION UND ABGRENZUNG:VERNUNFT, AUFKLAERUNG
UND ANTHROPOLOGIE DER KATHOLISCHEN AUFKLAERUNG 32
2.1 DIE BASIS DER AUFGEKLAERT-KATHOLISCHEN WELTPERZEPTION:
DOPPELDEUTIGE BEGRIFFLICHKEITEN 32
2.1.1 THEOLOGIE UND PHILOSOPHIE 33
2.1.2 DIE GRENZEN DER VERNUNFT 36
2.1.3 AUFKLAERUNG UND GEBRAUCH DER VERNUNFT IN SACHEN DER RELIGION 37
2.1.4 VOLKSAUFKLAERUNG 39
2.1.5 VERCHRISTLICHUNG DER BEGRIFFLICHKEITEN: *WAHRE AUFKLAERUNG
UND CHRISTLICHE VOLKSAUFKLAERUNG 42
2.2 DER MENSCH ZWISCHEN AUFGEKLAERTER ANTHROPOZENTRIK UND INTEGRATION
IN KATHOLISCHE TRADITIONALE VORGABEN 46
2.3 ERKENNTNIS GOTTES DURCH DIE VERNUNFT:
DIE NATUERLICHE GOTTESERKENNTNIS 51
2.3.1 GOTTESERKENNTNIS AUS DER NATUR 51
2.3.2 GOTTESERKENNTNIS AUS DER MORALISCHEN GRUNDVERFASSUNG
DES MENSCHEN 53
2.3.3 DIE *NATUERLICHE OFFENBARUNG ALS TEIL DES EINWIRKENS GOTTES
AUF DEN MENSCHEN 53
2.4 ANSATZPUNKTE AUFGEKLAERT-KATHOLISCHEN DENKENS: ZWISCHEN
AUFKLAERUNG, INDIVIDUALISIERUNG UND PROTESTANTISCHER ZEITGENOESSISCHER
THEOLOGIE
55
3 *GOTT - UEBERALL GOTT - UND GOTT ALLEIN.
OFFENBARUNG UND GESCHICHTE 58
3.1 UEBERNATUERLICHE OFFENBARUNG ALS *OFFENBARUNG
IN VERNUNFT UND ALS ERZIEHUNGSGESCHICHTE DES MENSCHEN 58
3.1.1 PROTAGONIST DER OFFENBARUNG: GOTT UND SEINE VORSEHUNG 58
3.1.2 GOTT UND DIE UEBEL 60
3.1.3 OFFENBARUNG IN VERNUNFT 63
3.1.4 OFFENBARUNG ALS ERZIEHUNGSGESCHICHTE DES MENSCHEN 64
3.1.5 EIN HISTORISCHES SCHRIFTVERSTAENDNIS 67
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8
INHALTSVERZEICHNIS
3.2 DIE VORSEHUNG IN AKTION: HEIL FUER DIE MENSCHEN DURCH GOTT
UND JESUS CHRISTUS 69
3.2.1 SUENDE UND ERZIEHUNG: DAS ALTE TESTAMENT 69
3.2.2 DAUERHAFTE ERLOESUNG IN JESUS CHRISTUS 73
3.2.3 HILFESTELLUNG AUF DEM WEG ZUM HEIL: DER HEILIGE GEIST UND
DIE KIRCHE 77
3.3 DAS (KIRCHEN-)GESCHICHTSBILD DER KATHOLISCHEN AUFKLAERUNG:
DER JEWEILIGE *ZEITGEIST ALS KRITERIUM FUER DEN ERFOLG
DES CHRISTENTUMS 78
3.3.1 DAS FRUEHE CHRISTENTUM ALS IDEALBILD DER CHRISTLICHEN KIRCHE 83
3.3.2 VON DER SPAETANTIKE BIS ZUR GEGENWART: DER VERFALL
DER CHRISTLICHEN RELIGION 88
3.4 GOTT UND DER WEG ZUM HEIL: AUFGEKLAERT-KATHOLISCHE
ERINNERUNGSKONSTRUKTION 100
4 *FUERCHTE GOTT, UND HALTE SEINE GEBOTE. DER WEG DES
EINZELNEN MENSCHEN ZUM HEIL 104
4.1 DER AUFGEKLAERT-KATHOLISCHE FROEMMIGKEITSPROZESS ODER:
DIE EMOTIONALE UND INTELLEKTUELLE SELBSTAUSRICHTUNG
DES GANZEN MENSCHEN AUF GOTT 105
4.1.1 GNADE, GLAUBE UND GOTTESLIEBE ALS GESCHENKE GOTTES 105
4.1.2 *ER SEY DEIN VORBILD IN ALLEM. IMITATIO DEI UND IMITATIO CHRISTI
ALS MEDIUM CHRISTLICHER LEBENSGESTALTUNG 109
4.1.3 FOLGEN DER GOTTESLIEBE UND IMITATIO DEI: UEBERWINDUNG
DER SINNLICHKEIT UND ERWERB DER TUGEND 111
4.1.4 GLUECKSELIGKEIT 115
4.2 NORMEN DER INDIVIDUELLEN SELBSTAUSRICHTUNG 116
4.2.1 GOTTESLIEBE UND SELBSTLIEBE ALS DIE FROEMMIGKEIT UNTERSTUETZENDE
MASSNAHMEN 117
4.2.2 DER LEIB UND DIE WELT: DER DIESSEITIGE UMGANG MIT SICH SELBST 120
4.2.3 DIE LIEBE DES NAECHSTEN ALS ANLEITUNG ZUM RICHTIGEN LEBEN 124
4.3 EIN FAZIT: AUFGEKLAERT-KATHOLISCHE FROEMMIGKEIT
UND PERSOENLICHE LEBENSGESTALTUNG 126
5 FAMILIE ALS KEIMZELLE DES GESELLSCHAFTLICHEN LEBENS 129
5.1 DIE GESELLSCHAFTS VORSTELLUNGEN DES DISKURSES 129
5.2 DIE STANDES WAEHL ALS SELBSTVERORTUNG DES EINZELNEN MENSCHEN 131
5.3 EHE UND FAMILIE ZWISCHEN RELIGION UND BUERGERTUM 133
5.3.1 DIE EHE ALS NORMALFALL RELIGIOESER GESELLSCHAFTSORGANISATION
ZWISCHEN
RELIGION UND BUERGERTUM 133
5.3.2 WECHSELSEITIGE PFLICHTEN ZWISCHEN ELTERN UND KINDERN 139
5.3.3 BERUFLICHE ROLLENZUSCHREIBUNGEN: DER MANN ALS *PROFESSIONALIST
149
5.4 EHE UND FAMILIE ZWISCHEN RELIGION UND BUERGERTUM 150
INHALTSVERZEICHNIS 9
6 STAAT UND RELIGION 156
6.1 . OB DER STAAT OHNE RELIGION BESTEHEN KOENNE? DIE GRETCHENFRAGE
AUFGEKLAERT-KATHOLISCHER GEGENWARTSKONSTRUKTION 156
6.1.1 DER STAAT ALS ORGANISATIONSFORM DER BUERGERLICHEN GESELLSCHAFT 157
6.1.2 KIRCHE 165
6.1.3 FAZIT: UNTERSTUETZUNG DES FROEMMIGKEITSPROZESSES ALS EINIGENDE
HAUPTAUFGABE VON STAAT UND KIRCHE 181
7 ALLTAGSINTENTIONEN: CHRISTLICHE GEMEINDE ZWISCHEN CHRISTLICHEM
BILDUNGSIMPETUS UND LITURGIE 184
7.1 DIE LOKALE HEILSGEMEINSCHAFT ALS ANSATZPUNKT VON PRIESTERLICHER
SEELSORGE UND INDIVIDUELLEM HEILSWEG DER GLAEUBIGEN 184
7.2 MEDIEN DER UNTERSTUETZUNG: BILDUNG ALS GRUNDLAGE DES *OEFFENTLICHEN
GOTTESDIENSTES 187
7.2.1 BILDUNG IN DER FAMILIE 188
7.2.2 RELIGIOESE BILDUNG IN DER SCHULE 190
7.2.3 BILDUNG IN GEMEINDESTRUKTUREN: DER OEFFENTLICHE GOTTESDIENST ALS
KOMPRIMIERTER KATHOLISCHER GLAUBENSVOLLZUG 191
7.2.4 MEDIEN DER (FORT-)BILDUNG: PREDIGT, MESSE, KIRCHENMUSIK
UND SEGNUNGEN 195
7.3 DIE AUSSERORDENTLICHE SEELSORGE: SAKRAMENTE ALS VERSTAERKER
DER AUFGEKLAERT-KATHOLISCHEN FROEMMIGKEIT 201
7.3.1 TAUFE 202
7.3.2 DIE FIRMUNG 203
7.3.3 EUCHARISTIE 204
7.3.4 DIE BUSSE 207
7.3.5 DIE LETZTE OELUNG 209
7.4 FAZIT: BILDUNG UND LITURGIE ALS GESTALTUNGSFAKTOREN DES ALLTAGS 210
8 *DIE WAHRE AUFKLAERUNG DURCH JESUM CHRISTUM .
RELIGIOESE SINNBILDUNG IN DER KATHOLISCHEN SPAETAUFKLAERUNG 212
8.1 EIN SEELSORGSKONZEPT ALS AUFGEKLAERT-KATHOLISCHE
WIRKLICHKEITSKONSTRUKTION 212
8.1.1 RAHMENBEDINGUNGEN 212
8.1.2 WELT- UND SELBSTKONSTRUKTION 214
8.2 EBEN DOCH MEHR ALS EINE *FORGOTTEN EPISODE : FOLGERUNGEN FUER
DIE FORSCHUNGSLANDSCHAFT *KATHOLISCHE AUFKLAERUNG 218
8.3 FAZIT UND FORSCHUNGSDESIDERATE 225
9 LITERATURVERZEICHNIS 227
9.1 ZEITSCHRIFTEN 227
9.1.1 ARCHIV FUER PASTORALKONFERENZEN 227
9.1.2 MONATHSSCHRIFT 235
9.2 MONOGRAPHISCHE QUELLEN 237
9.3 SEKUNDAERLITERATUR 240
10 REGISTER 259
AUFKLAERUNG UND KATHOLIZISMUS - GEHT DAS
UEBERHAUPT ZUSAMMEN? LANGE WAR DIE FOR
SCHUNG DER MEINUNG, BEIDES LIESSE SICH NUR
SCHWER MITEINANDER VEREINBAREN. EINE
GROESSERE GRUPPE AUS SUEDDEUTSCHEN PRIES
TERN
HAT ES IN DEN JAHREN NACH 1800 ALLER
DINGS VERSUCHT. SIE WOLLTEN IN
IHREM
PAS-
TORALEN
ALLTAG EINE NEUE ART UND WEISE
ETABLIEREN,
WIE JEDER MENSCH SICH SELBST
UND
SEINE WELT SEHEN SOLLTE. ZIEL WAR ES,
DEN EIGENEN GLAUBEN SO ZU AKTUALISIEREN,
DASS
ER MIT DEN RASANTEN VERAENDERUNGEN
IN
DER GESELLSCHAFT SCHRITT HALTEN KONNTE.
WAS DEN AUFGEKLAERT KATHOLISCHEN PRIESTERN
WICHTIG
WAR: GOTT UNTERNAHM DEN VER
SUCH, DIE
GESAMTE
MENSCHHEIT ZUM
HEIL
ZU
FUEHREN, INDEM ER IM RAHMEN EINER LANGEN
ERZIEHUNGSGESCHICHTE FUER EINE LANGSAME
VERBESSERUNG DES MENSCHENGESCHLECHTS
SORGTE. IN VERNUNFT, GNADE UND OFFENBA
RUNG
HATTE DER EINZELNE MENSCH ALLE
MIT
TEL
FUER EIN GELINGENDES LEBEN SELBST IN DER
HAND:
DIE MENSCHEN SOLLTEN BEGREIFEN,
DASS
GOTT JEDEN EINZELNEN LIEBTE UND AN
NAHM
- ALS EIN
INDIVIDUUM,
DAS DANK SEI
NER VERNUNFT
SITTLICH
GUT LEBEN UND
RICHTIG
ENTSCHEIDEN KANN, SOLANGE ES IN SEINEM
KIRCHLICH
ORGANISIERTEN SOZIALEN UMFELD
LEBTE UND DIE IMITATIO
CHRISTI
ALS LEBENS
LANGE SELBSTERZIEHUNG ZUM AUFGEKLAERTEN
KATHOLIKEN
FUER SICH ANNAHM.
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