Der Gegensatz von Gut und Böse und die eine Wirklichkeit: Albertus Magnus zum Problem des Dualismus
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| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
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I. DER KATHARISMUS ALS NEOMANICHAEISMUS 7
II. DER DUALISMUS DER MAECHTE 9
III. DUALISMUSKRITIK VOR ALBERT 10
1. AUGUSTINS DUALISMUSKRITIK 10
2. MITTELALTERLICHE DUALISMUSKRITIK VOR ALBERT 14
A) BLUMENBERGS THESE 15
B) BEISPIELE SCHOLASTISCHER DUALISMUSKRITIK 16
A) ALANUS AB INSULIS 17
SS) WILHELM VON AUXCRRE 17
Y) WILHELM VON AUVERGNE 20
OE) MONETA VON CREMONA 22
IV. ALBERTUS MAGNUS ZUM PROBLEM DES DUALISMUS 26
1. ALBCRTS INHALTLICHE KRITIK AM DUALISMUS 26
A) DIE EROERTERUNG IM SENTENZEN-KOMMENTAR 26
B) DIE EROERTERUNG IN ALBERTS KOMMENTAR ZU DE DIVINIS NONUENIBUS .... 28
C) DIE EROERTERUNG IN DER SUMMA THEOLOGIAE 30
CL) DIE EROERTERUNG IM KATEGORIEN-KOMMENTAR 34
2. ALBERTS NEUE KONZEPTIONELLE DIAGNOSE 36
A) DUALISMUS IN DER PHILOSOPHHIC 36
A) BEISPIELE FUER DIE DIAGNOSTIZIERTEN VERBINDUNGEN 37
SS) GEGENPROBE 40
V) NACHFOLGER 43
B) DIE GRUNDLAGE FUER DIESE ZUSAMMENSTELLUNG 46
C) DIE WEISE DER AUSEINANDERSETZUNG 48
D) DIE DUALISTISCHEN KONZEPTIONEN IM EINZELNEN 51
A) PYTHAGORAS 51
SS) HERAKLIT 57
Y) EMPEDOKLCS 60
3. WIRKLICHKEIT UND ANTAGONISMUS 63
A) DIE FRAGLICHE WIRKSAMKEIT DES GEGENSATZES 63
B) DIE SEKUNDAERE STELLUNG DER GEGENSAETZE 68
C) DIE VERBLEIBENDEN PROBLEME DER REALEN GEGENSAETZE 70
CL) ALBERTS DEUTUNG DES FRIEDENS ALS GOTTESNAME 73
V. SCHLUSSBEMERKUNG 78
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