Mit Gott neu beginnen: die Zeitdimension von Theologie und Kirche in ereignisbasierter Gesellschaft
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Stuttgart
Kohlhammer
2013
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INHALT
VORWORT 11
I. EINLEITUNG 13
1. ZEIT ALS PROBLEMHORIZONT DER PRAKTISCHEN THEOLOGIE 13
2. ZEIT UND RAUM 18
3. DER BEZUGSHORIZONT ZEIT: EIN RHIZOMATISCHES TABLEAU 20
3.1 NATURWISSENSCHAFTLICHE ZEITKONSTRUKTIONEN 21
3.2 PHILOSOPHISCHE ZEITDISKURSE 24
3.3 GESCHICHTSTHEORETISCHE ZEITKONZEPTE 31
3.4 SOZIAL- UND KULTURWISSENSCHAFTLICHE ZEITANALYSEN 34
4. STAND DER FORSCHUNG: ZUR FORMATIERUNG DES THEOLOGISCHEN ZEITDISKURSES
36
4.1 ZEITDIFFERENZEN: UBER DIE TEMPORALEN UNTERSCHEIDUNGEN DER THEOLOGIE
37
4.2 ZEITLINIEN: GRUNDTENDENZEN DES THEOLOGISCHEN ZEIT-DENKENS 41 4.3
ZEITENWENDE: PRAKTISCHE WENDE DES THEOLOGISCHEN ZEIT-DISKURSES? 48
5. METHODIKEN 50
5.1 ZEITPRAKTIKEN ALS BASIS EINER PRAKTISCHEN THEOLOGIE DER ZEIT 51 5.2
PRAKTISCH-THEOLOGISCHE DISPOSITIVANALYSE DER ZEIT 53
5.3 CROSSING : THEOLOGIE ALS KREUZEN DER GRENZE 56
II. VOM DISPOSITIV DER EWIGKEIT ZUM DISPOSITIV DER GESCHICHTE: DIE
MODERNE UMSTELLUNG CHRISTLICHER ZEITKONSTELLATIONEN ALS DYNAMISIERUNG
DER DAUER 61
1. DIE VORMODERNE ZEITKONSTELLATION ALS DISPOSITIV EWIGER DAUER 62 2.
DIE ZEIT DER MODERNE ALS KRAENKUNG DES CHRISTLICHEN EWIGKEITSDISPOSITIVS
64
2.1 ZEITSTRUKTUREN UND ZEITDISKURSE DER MODERNE 64
2.2 DAS DISPOSITIV EWIGER DAUER ALS TEMPORALE DEFENSIVREAKTION 72 2.3
DAS DISPOSITIV DER GESCHICHTE ALS VERSPAETETES UPDATE IM KIRCHLICHEN
ZEITBEZUG 74
2.3.1 DIE ZEITSIGNATUR MODERNER THEOLOGIE 75
2.3.2 GAUDIUM ET SPES: DAS KIRCHLICHE LEHRAMT IN MODERNEN ZEITEN 77
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6
INHALT
2.3.3 MODERNE ZEITSTRUKTUREN IN DER PASTORALEN PRAXIS 80
2.4 ZWISCHENRESUEMEE: VOM EWIGKEITSDISPOSITIV ZUM GESCHICHTSDISPOSITIV 82
III. PARADOXALE DYNAMIK: DIE EREIGNISBASIERTE VERZEITLICHUNG VON LEBEN
UND WELT IN DER GEGENWART 85
1. ZEITPRAKTIKEN UND TEMPORALSTRUKTUREN DER GEGENWART 85
1.1 BESCHLEUNIGUNG UND VERZOEGERUNG IM RASENDEN STILLSTAND 85
1.1.1 TECHNIK, SOZIALER WANDEL UND LEBENSTEMPO IM BESCHLEUNIGUNGZIRKEL
87
1.1.2 GELD, MACHT UND GLAUBE ALS BESCHLEUNIGUNGSMEDIEN 93 1.1.3
PARADOXIEN DER ENTSCHLEUNIGUNG: KLEINE TOPOGRAPHIE DER VERLANGSAMUNG 98
1.2 VERZEITLICHUNG DER ZEIT: EINE REVOLUTION DES RAUM-ZEIT-DISPOSITIVS
101
1.2.1 VOM UNIFORMEN DIKTAT DER UHR ZUR PLURALITAET KONKURRIERENDER
EIGENZEITEN 102
1.2.2 VOM LINEAREN ZEITPFEIL ZUR ENTKOPPLUNG DER ZEITHORIZONTE 104
1.2.3 VON STABILEN ZEITSEQUENZEN ZU SITUATIVER GLEICHZEITIGKEIT 107 1.3
ZEIT IM EREIGNIS: ZUR DEKONSTRUKTION VON IDENTITAET UND GESCHICHTE 109
1.4 TEMPORALE BIOMACHT UND EXKLUSION IM FLEXIBLEN NETZWERKKAPITALISMUS
113
1.4.1 FLEXIBLER KAPITALISMUS IN ZEITEN DER NETZWERKGESELLSCHAFT 113
1.4.2 TEMPORALE BIOMACHT IM INKLUSIONSBEREICH 115
1.4.3 TEMPORALE KONFLIKT-UND EXKLUSIONSDYNAMIKEN 117
2. DAS EREIGNIS DENKEN: ZEITSTRUKTURELLE KONVERGENZ DISKURSIVER
LEITTHEORIEN 120
2.1 DIE OEFFNUNG DER ZEIT ZUM EREIGNIS BEIM SPAETEN HEIDEGGER 120 2.2
MICHEL FOUCAULT: DIE RUECKKEHR DES EREIGNISSES IN DEN DISKURS 122 2.3
NIKLAS LUHMANN: EREIGNISBASIENE BEOBACHTUNG DER GEGENWART .... 127 2.4
JACQUES DERRIDA: DIE VERZEITLICHUNG DER METAPHYSIK DURCH
EREIGNISDENKEN 133
3. MATERIALITAET DER ZEIT: IM EREIGNISDISPOSITIV WOHNEN UND LEBEN 138
4. RESUEMEE: DAS EREIGNISDISPOSITIV DER NAECHSTEN GESELLSCHAFT 140 4.1 VOM
GESCHICHTS- ZUM EREIGNISDISPOSITIV 140
4.2 POSTSAEKULARE PERMANENZ DER EWIGKEIT 144
IMAGE 3
INHALT
7
IV. ZWISCHEN GESCHICHTE UND EREIGNIS: ANALYSEN ZUR PREKAEREN LAGE VON
THEOLOGIE UND PASTORAL IM ZEITDISPOSITIV PARADOXALER DYNAMIK 149
1. ZUR KRISE DER TEMPORALEN FORMATIERUNG DES THEOLOGISCHEN DISKURSES 149
1.1 AUSGANGSPUNKT: ESCHATOLOGIE ALS TEMPORALISIERUNGSPROGRAMM DES
CHRISTENTUMS 150
1.1.1 ERSTER STRANG: ESCHATOLOGIE ALS EXISTENZIALER AUGENBLICK DES
SUBJEKTS 152
1.1.2 ZWEITER STRANG: ESCHATOLOGIE ALS GESCHICHTE GOTTES MIT DEN
MENSCHEN 154
1.1.3 RHIZOM: OEFFNUNG DES THEOLOGISCHEN ZEITDENKENS 156
1.2 EXEMPLARISCHE ZEITTHEOLOGISCHE POSITIONEN 157
1.2.1 DISKURSIVER FIXPUNKT: TEMPORALE DRAMATISIERUNG BEI JOHANN B. METZ
158
1.2.1.1 ZEITTHEOLOGISCHE GENEALOGIE DES METZSCHEN DISKURSES 158 1.2.1.2
TEMPORAL-THEOLOGISCHE THESEN: MIT METZ UEBER METZ HINAUS 166
1.2.2 ESCHATOLOGISCHE ZEITPASTORAL (OTTMAR FUCHS) 175
1.2.3 KINETHIK ALS RE-EMBEDDING DER ZEIT IN DAS PROJEKT DER MODERNE
(HANS-JOACHIM HOEHN) 183
1.2.4 SEELSORGE ALS ORTHOPRAXIE DER HOFFNUNG (STEFAN GAERTNER) 188 1.2.5
DIACHRONE ESCHATO-PRAXIS IN DER SPUR VON LEVINAS 193
2. TEMPORALE PRAKTIKEN ALS PROBLEM DES KIRCHLICHEN ORGANISATIONSSYSTEMS
200
3. ZWISCHENBILANZ: DER SCHWERE ABSCHIED AUS DEM ZEITDI SPOSITIV DER
MODERNE 203
3.1 DIE ZEIT DER GEGENWART ALS KRAENKUNG MODERNER THEOLOGIE UND PASTORAL
203
3.2 DIE KLUFT ZWISCHEN ZEITPASTORALEN DISKURSEN UND PRAKTIKEN 206 3.3
ZEITTHEOLOGISCHE SPUREN INS EREIGNIS-DISPOSITIV 209
V. EXEMPLARISCHE STUDIEN ZUR TRANSFORMATION VON PASTORAL UND THEOLOGIE
IM EREIGNIS-DISPOSITIV 213
1. ZEITTHEOLOGISCHE VERGEWISSERUNGEN 213
1.1 GOTT ALS EREIGNIS 213
1.2 TABLEAU ZEITTHEOLOGISCHER WEGMARKEN 216
2. KINDER: RELIGIOESE BILDUNG ALS EROEFFNUNG VON GEGENWART 220
2.1 ZUR ENTDRAMATISIERUNG DER GEGENWART IN DER KINDERPASTORAL 221
IMAGE 4
8 INHALT
2.1.1 DIE ZEITLICHE DRAMATISIERUNG DER KINDHEIT IN PAEDAGOGIK UND
PASTORAL 221
2.1.2 SPUREN EREIGNISBASIERTER ERZIEHUNG UND PASTORAL 225
2.2 WELTBEHEIMATUNG UND HORIZONTEROEFFNUNG: GOTT ALS EREIGNIS IM LEBEN
DER KINDER 228
2.2.1 EIN NEUES BILDUNGSKONZEPT IN DER FRUEHEN KINDHEIT 228
2.2.2 FRUEHKINDLICHE RELIGIONSPAEDAGOGIK AM ENDE DES GESCHICHTSDISPOSITIVS
230
2.2.3 EREIGNISBASIERTE CHRISTLICHE BILDUNG: PERSPEKTIVEN EINER
NEUFORMATIERUNG 233
3. LEBEN: CHRISTLICHE EXISTENZ IN DEN TEMPORALEN DILEMMATA DER GEGENWART
236
3.1 ANGEKNACKSTES LEBEN: ZEITPRAKTIKEN JENSEITS VON BRUCH UND
KONTINUITAET 236
3.1.1 VOM KNACKS IN DER ZEIT 236
3.1.2 DIE SCHWACHEN SPUREN ANGEKNACKSTER THEOLOGIE 239
3.2 ENTSCHLEUNIGEN UND VEREINFACHEN? ZUR DEKONSTRUKTION PASTORALER
UCHRONIEN 242
3.2.1 DREI ZEITPASTORALE SEHNSUECHTE 242
3.2.2 POSTHEROISCHE ZEITPRAKTIKEN 247
3.3 HETEROCHRONE KAIROTOPE - DIE WIRKLICHE MOEGLICHKEIT ANDERER ZEITEN
251
4. WELT: THEOLOGISCHE PERSPEKTIVEN MIKROPOLITISCHER PASTORAL 254 4.1 DAS
WAGNIS EINER POLITISCHEN THEOLOGIE NACH DEM EREIGNIS 9/11 256 4.2
GRENZEN DES IDEOLOGIEKRITISCHEN PROTESTS GEGEN DIE PARADOXIEN DER ZEIT
260
4.3 VOM ERLEBNIS DER BETROFFENHEIT ZUR AFFEKTIVEN POLITIK PASTORALER
EREIGNISSE 262
4.4 TEMPORAERE AKTIONEN DES DRINGLICHEN: SPIELRAEUME MIKROPOLITISCHER
PASTORAL 264
5. KIRCHE: LIQUID CHURCH ALS EREIGNISBASIERTE FORMATION VON KIRCHE . 268
5.1 LIQUID CHURCH: EIN LEITBEGRIFF FUER KIRCHLICHE SOZIALSTRUKTUREN IN
DER GEGENWART 268
5.2 KONKRETIONEN VERFLUESSIGTER PASTORAL 270
5.2.1 DIE EREIGNISBASIERTHEIT PASTORALER VOLLZUEGE: PREDIGT, SAKRAMENT,
BERUFUNG 270
5.2.2 DIE EREIGNISBASIERTHEIT HEUTIGER KIRCHENBINDUNG 273
5.2.3 VERFLUESSIGTE KIRCHENSTRUKTUREN AM BEISPIEL TAIZ UND CITYKIRCHEN
278
5.3 REFLEXIONEN: BERICHTE AUS DEM AKTUELLEN FLOW PASTORALER THEOLOGIE
282
IMAGE 5
INHALT
9
5.3.1 PARADOXALE FUNDIERUNG KIRCHLICHER SOZIALFORMEN: STABILITAET DURCH
VERFLUESSIGUNG 282
5.3.2 VOM FLAECHENDECKENDEN TERRITORIALPRINZIP ZUR SAKRAMENTALEN
EREIGNIS-LOGIK 285
5.3.3 SPUREN SITUATIVER PASTORALTHEOLOGIE 288
5.3.4 PROVISORISCH, ABER EXISTENZIELL: PERSPEKTIVEN EREIGNISBASIERTER
PASTORAL 290
6. THEOLOGISCHER DISKURS: GOTT ALS EREIGNIS DES NEUBEGINNS 294
6.1 BIBLISCHE VERWURZELUNG DES EREIGNISDENKENS 294
6.1.1 JAHWE ALS EREIGNIS SEINER ENTZOGENEN GEGENWART 296
6.1.2 JESUS CHRISTUS ALS EREIGNIS DER GOTTESHERRSCHAFT 298
6.1.3 SITUATIVITAET IN JESU REDEN UND HANDELN 302
6.2 THEOLOGIE IN TEMPORALER DEKONSTRUKTION 303
6.2.1 GOTT ALS EREIGNIS IM KOMMEN (JACQUES DERRIDA) 303
6.2.2 REICH GOTTES ALS EREIGNIS EINER HEILIGEN ANARCHIE (JOHN CAPUTO)
306
6.3 REKONSTRUKTIONEN: AUF DEM WEG ZU EINER EREIGNISBASIERTEN
VERZEITLICHUNG DER THEOLOGIE 309
6.3.1 ANTIAPOKALYPTIKUM: DAS SCHOEPFERISCHE EREIGNIS DES NEUBEGINNS 309
6.3.2 ANTIANAMNETIKUM: NICHT DIE ERINNERUNG RETTET UNS, SONDERN GOTT 314
6.3.3 ANTIKONTINUUM: MESSIANISCHE ZEIT ALS EREIGNIS-ZEIT 321 6.4
EREIGNISBASIERTE ZEITTHEOLOGIE ALS THEOLOGIE NACH AUSCHWITZ 328 6.5
ALLES ANDERE ALS HARMLOS: IN JEDEM EREIGNIS MIT GOTT NEU BEGINNEN 330
6.5.1 CHRISTLICHE PRAXIS ALS SITUATIVE TREUE ZUM CHRISTUSEREIGNIS 330
6.5.2 DIE RADIKALE FORDERUNG EREIGNISBASIERTER GLAUBENSPRAXIS (KNUD E.
LOGSTRUP) 333
VI. LITERATURVERZEICHNIS 339
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