Glaube - Liebe - Zwietracht: religiös-konfessionell gemischte Ehen in der frühen Neuzeit
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Sprache: | Deutsch |
Veröffentlicht: |
Berlin ; Boston
De Gruyter Oldenbourg
[2017]
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Band 14 |
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Beschreibung: | Rezensiert in: Blätter für fränkische Familienkunde 41(2018), Seite 346 (Annemarie B. Müller) |
Umfang: | XII, 504 Seiten 224 mm x 142 mm |
ISBN: | 9783486749694 3486749692 |
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adam_text | Inhalt
Einleitung
1
LI
1.2
1.3
1.3.1
1.3.2
1.4
1.4.1
1.5
1.6
2
2.1
2.1.1
2.2
2.3
2.4
2.5
3
3.1
3.1.1
3.1.2
3.1.3
----1
Umgangsweisen mit religiöser Differenz in der Familie: Rechtsetzung
als Handlungsanleitung-----21
Spruchkollegien----22
Kompetenzstreitigkeiten---34
Kirchenrecht---39
Katholisches Eherecht und Bestimmungen zur Mischehe------39
Reformatorisches Eheverständnis und Bestimmungen zur
Mischehe-----56
Städtisches Recht und Territorialrecht-65
Städte----66
Reichsrecht----106
Staat und Kirche---114
Praktiken religiös-konfessioneller Formung: Fremd- und
Selbstverortungen-----129
Konfessionaiisierung als (Selbst)Bildungsprogramm: Praktiken
religiöser Formung-----131
Konfessionelle Unterscheidungsmerkmale------135
Religiös-konfessionell: Methodische Annäherungen an die Analyse
religiöser Selbstverortung - ein Rückblick--146
Religiöse Selbstverortung und die Angst vor innerkonfessioneller
Überfremdung------163
Religiös-konfessionelle Grenzformationen und
Grenzüberschreitungen-----166
Praktiken religiöser Subjektivierung und die Frage der
Religionsmündigkeit----174
Mischehen im Kontext religiös-konfessioneller Pluralität:
Drei Fallstudien---187
Fürstbistum Osnabrück-----189
Religiös-konfessionelle Zusammensetzung-----189
a) Konfessionelle Unterscheidungsmerkmale und religiöse
Praktiken----194
Mischehen - Rechtsetzung als Handlungsanleitung------201
Umgangsweisen mit religiöser Pluralität im Alltag-207
a) Ein Kirchspiel im Fokus von Religionsbeschwerden--210
3.2
3.2.1
3.2.2
3.2.3
3.3
3.3.1
3.3.2
3.3.3
4
4.1
b) Artefakte, religiöse Praktiken und Umgangsweisen mit
religiöser Differenz-213
c) Praktiken religiöser Zugehörigkeit und Grenzformationen-218
d) Das Abpracticiren von Kindern--221
e) Ein Dorf in Aufruhr um die religiöse Zugehörigkeit von
Kindern-----224
f) Religionskonflikte in der Familie und Streit um Schulen als Orte
religiös-konfessioneller Formung---226
g) Obrigkeitliche Ansätze zur Überwindung von
innergesellschaftlichen Religionskonflikten-235
Kurpfalz---239
Religiös-konfessionelle Zusammensetzung-----239
Mischehen - Rechtsetzung als Handlungsanleitung-----246
Umgangsweisen mit religiöser Pluralität im Alltag — 256
a) Rekatholisierung und religiös-konfessionelle Grenzformationen
im Alltag---257
b) Religiöse Praktiken und Grenzüberschreitungen: Räume, Klänge,
Artefakte---260
c) Konfessionen im Konkurrenzmodus - Die religiöse Formbarkeit
von Kindern----264
d) Einquartierungen als obrigkeitliche Umgangsweise mit religiöser
Differenz in der Familie--266
e) Religionsbeschwerden und AUtagshandeln-----268
f) Obrigkeitliche Ansätze zur Überwindung innergesellschaftlicher
Religionskonflikte---270
Kursachsen----274
Religiös-konfessionelle Zusammensetzung — 274
Mischehen - Rechtsetzung als Handlungsanleitung-----286
Umgangsweisen mit religiöser Pluralität im Alltag-291
a) Außenansichten - Kursachsen als Schutzraum bedrohter
lutherischer Kinder--292
b) Innenansichten - Migration und Angst vor religiös-
konfessioneller Überfremdung----294
c) Religionsbeschwerden als Ausdruck von „Gemüths
Beunruhigungen“------295
d) Visualisierungen religiöser Differenz und
Grenzformationen-----296
Glaube - Liebe - Zwietracht---301
Glaube - Liebe---301
4.1.1 Christlicher Hausstand: Eintracht und Unterordnung --- -315
4.1.2 Väterliche Gewalt --- 321
4.2 Zwietracht-330
4.2.1 Religionsfreiheit und die Grenzen väterlicher Gewalt --- -330
4.2.2 Streit um die Religion von Kindern: Fürstbistum Osnabrück --- 335
a) Religiöse Praktiken in der Familie und der Streit um die Religions-
Zugehörigkeit von Kindern: Die Witwe Appelbaum — 335
b) Religiöse Gewissensfreiheit, Kindererziehung und die Grenzen
väterlicher Gewalt: die lutherische Wilhelmina nee Steinmeyer
und der Katholik Conrad Fischer—338
c) Gutsherrschaft und die Religionszugehörigkeit von
Kindern — 341
d) Obrigkeitliche Interventionen und die Religionszugehörigkeit von
Kindern: Der Fall von Nehem — 343
4.2.3 Obrigkeitliche Interventionen: Kurpfalz — 345
a) Barbara Maurerin - Kampf einer Mennonitin um die
Religionsfreiheit ihrer Kinder — 346
b) Zwangskonversion jüdischer Kinder zum katholischen
Glauben — 355
c) KonfessionspolitischerStreit um das Seelenheil von Kindern:
Peter Eckstein —360
4.2.4 Das Aushandeln religiöser Zugehörigkeit: Kursachsen—362
a) Religionsverschiedenheit in der Ehe und das Aushandeln
der Kindererziehung: Dispensgesuche des reformierten
Händlers Amy Dumont und des katholischen Händlers Hilarius
Musacci — 363
b) Konversion und väterliche Gewalt: der katholische Witwer
Dionysios Baum und seine evangelisch-lutherische Tochter Maria
Johanna — 365
c) Konversion, Religionszugehörigkeit von Kindern und
Vormundschaft: die zum katholischen Glauben konvertierte
Witwe Marie Elisabeth Anecken und ihre evangelisch-lutherische
Tochter—369
5 Religionskonflikte in Mischehen - Ein Politikum auf
Reichsebene — 373
5.1 Mischehen zwischen Politik, Recht und Öffentlichkeit — 376
5.1.1 Reichsgerichte, Reichstag und Corpus Evangelicorum -
Kompetenzen und Strategien — 376
a) Reichskammergericht—379
b) Reichshofrat---384
c) Reichstag und Öffentlichkeit--388
d) Corpus Evangelicorum----393
5.2 Mischehen vor Gericht----396
5.2.1 Glaubenswechsel und väterliche Gewalt -
Die Fälle von Castell und van Zelst-396
5.2.2 Kindsentführung und Religionszwang -
Der Fall von Aufsess---405
5.2.3 Diplomatische Irritationen und die Religionszugehörigkeit von
Kindern - Der Fall Georg Christoph Centgraf--415
5.2.4 Streit um die Mündigkeit von Kindern - Der Fall von Erthal-420
5.2.5 Zwangskonversion und die Macht der Öffentlichkeit - Der Fall von
Staritz---426
5.2.6 Väterliche Gewalt versus religiöse Gewissensfreiheit - Der Fall von
Albini----437
Schluss-----453
Quellen- und Literaturverzeichnis--461
Sach- und Namenregister---499
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