Gesicht und Schrift: die Erzählung von Jenseitsreisen in Antike und Mittelalter
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
De Gruyter
2013
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkung.............................................
VII
1. >Introitus ad libitum<..................................... 1
2. >Recusatio fabulandk Der Apostel Paulus an die Korinther .... 13
3. Die Formierung und Transformation von Jenseitsräumen
in der nicht-paganen Antike.............................. 24
3.1
Tarsus,
388
η.
Chr. Autorisierungs- und Legitimierungs¬
strategien der Paulus-Apokalypse........................ 24
3.2 Der Jenseitsraum.................................... 35
3.2.1 Die Emergenz des Jenseits- als Bewegungsraum:
Das Buch der Wächter............................. 35
3.2.1.1 Deixis und Raum in den Büchern
Ezechiel
und
Sachaba
................................. 48
3.2.1.2 Der demonstrative Dialog im Buch der Wächter .... 52
3.2.2 Von Henoch zu Petrus. Transformationen
der Jenseitsreise.................................. 58
3.2.2.1 Die Bilderreden und das Zweite Henochbuch....... 58
3.2.2.2 Das Testament Abrahams....................... 68
3.2.2.3 Die anonyme Apokalypse........................ 74
3.2.2.4 Die Petrus-Apokalypse.......................... 80
3.2.3 Von der frühjüdischen zur frühchristlichen Tradition ... 90
3.3 >Pompa diaboli< - >pompa Dei<.
Das Jenseitsspektakel der Christen...................... 95
3.3.1 Die Visualität des endzeitlichen Geschehens.......... 95
3.3.2 Die Transformation paganer >spectacula<:
Die virtuelle Höllenschau der Petrus-Apokalypse....... 99
4. Das christliche Jenseits zwischen Spätantike und Mittelalter___ 112
4.1 Die Paulus-Apokalypse................................ 112
4.1.1 Das Spektakel der Jenseitsreise...................... 112
4.1.2 Der Jenseitsraum................................. 121
4.2 Die
Dialogi
Gregors des Großen........................ 134
4.3
Die Visio
Baronii
und die Dynamisierung des Jenseitsraums
in der Konversion des Drycthelm....................... 140
5. Jenseitsreisen um 1150 und die Folgen..................... 151
5.1 Die imaginäre Reise durch das Jenseits in der
Visio Tnugdali
151
5.1.1 Das Drama der Konversion........................ 151
5.1.2 Die Suggestion der Anschaulichkeit und das Jenseits
der Darstellung.................................. 158
5.1.3 Albers Adaptation................................ 165
5.2 Die Pilgerreise ins Jenseits. Das
Purgatorium
des Heiligen Patrick.................................. 173
5.2.1 Die Konversion des Tnugdalus und die Buße Oweins . . 173
5.2.2 Der
Anschluss an
die Patrickslegende................ 179
5.2.2.1 Die Transzendierung immanenter Ordnungen.
Erzählen vom Heiligen......................... 182
5.2.2.2 Heiligkeit, Heiligung und heiliger Ort im Zeichen
der >imitatio<................................. 192
5.2.3 Die Erkenntnis von >spiritalia<. Die zisterziensische
Intention........................................ 207
5.2.4 Das Jenseits des Tractatus.......................... 227
5.2.5 Transformationen des >descensus<.................... 234
5.2.5.1 Die
Visiones
Georgii............................
239
5.2.5.2 Die Patrickslegende............................ 255
6. >Summa visionum<. Die Gesichte des englischen Bauern Thurkill 263
Literaturverzeichnis......................................... 275
Primärliteratur und Übersetzungen..................... 275
Lexika und Wörterbücher............................. 279
Forschungsliteratur................................... 280
Register................................................... 305
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