Mit den Toten und für die Toten: zur Konfessionalisierung der Sepulkralkultur im Münsterland (16. bis 18. Jahrhundert)
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Münster
Rhema
2013
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme Schriftenreihe des Sonderforschungsbereichs 496
43 |
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| adam_text | INHALT
Vorwort ................................................ 9
Einleitung ............................................... 11
A. Forschungskontext, Theorie und Vorgehen .................... 15
1. Forschungssituation ................................... 15
1.1 Säkularisierung? Sepulkral- und Memorialkultur in der Frühen
Neuzeit ............................................ 15
1.2 Zwischen Zwang und Handlungsaktualisierung:
Konfessionalisierung in der jüngeren Forschung ................. 24
2. Religiöse Ordnung als institutionelle und rituelle Praxis ............ 28
3. Konfessionalisierung und Sepuikralkultur: Operationalisierung und
Gliederung ......................................... 34
4. Untersuchungsraum und Quellen .......................... 38
B. Kirchhof und Sepuikralkultur als Teil des konfessionellen
Wertesystems ........................................ 47
1. Vorgeschichte: Mittelalter und Reformation ................... 47
1.1 Immunität und Interdikt: Die spätmittelalterliche
Statutengesetzgebung .................................. 50
1.2 Lokales Wachstum und Heterogenität: Kirchhofliturgien im
Spätmittelalter ....................................... 56
1.3 Die Entstehung protestantischer Sepulkralkulturen ............... 60
2. Zwischen Beharrung und Reform: Die katholische Antwort ........ 64
2.1 Religiöse Gestaltungsversuche im Bistum Münster 1500 bis 1800 ..... 65
2.2 Jenseitsbekenntnis und Disziplin: Gemäßigte Reaktionen bis um
1600 .............................................. 74
2.3 Kein Gedächtnis ohne Bekenntnis: Die Gegenreformation auf den
Kirchhöfen ......................................... 83
2.4 Sepulkralkulturelle Werte und Normen in Diskurs und Gesetz 1600
bis 1800 ........................................... 87
2.4.1 Armenseelenkult: Die Toten und der Kirchhof im religiösen Diskurs ... 87
2.4.2 Die Ausdifferenzierung der Verhaltensnormierungen nach 1600 ...... 112
2.4.3 Der Kirchhof als Ort institutionalisierter Heiligkeit ............... 122
2.4.4 Rubrizierung und Entinstitutionalisierung: Das 18. Jahrhundert ...... 125
3. Zusammenfassung .................................... 135
6 Inhalt
С.
Raum-, Ding- und Leibsymbole zwischen Profanität und Heiligkeit:
Kirchhöfe als Bestandteile der Kirchdörfer, ihre Ausstattung
und Nutzung ........................................ 139
1. Topographie und Gesellschaftlichkeit, Grenzen und Markierungen :
Strukturen und Entwicklungstendenzen der permanenten
Ordnungssymbolisierung ................................ 139
1.1 Siedlungsgeschichte und Sozialtopographie im Spätmittelalter ....... 139
1.2 Innere und äußere Grenzen: Versuch einer Typologie ............. 143
1.3 Grenzen und Grenzverschiebungen ......................... 150
1.3.1 Einfriedungen ....................................... 152
1.3.2 Ein geschlossenes Raumensemble als Regelfall? ................. 156
1.3.3 Grenzverschiebungen ohne topographische Markierungen? ......... 169
1.3.4 Die >Verweltlichung< der Kirchhof er ......................... 171
1.4 Armenversorgung und Gewährleistung des Kults: Kirchhofgebäude
und gemeindlicher Ressourcenzwang ........................ 176
1.5 Wissensvermittlung versus Sakralität: Schulen .................. 184
1.6 Dorfarmut, Dienstleistung, Protoindustrialisierung: Die Bewohner .... 188
1.7 Funktionalität und Schlichtheit: Raum-und Dingsymbole .......... 195
1.7.1 Einfriedungen, Durchgänge und Wege ....................... 196
1.7.2 Erblich und »gemein«: Gräberfelder ........................ 204
1.7.3 Ermunterung zur Andacht: Religiöse Zeichen und Beinhäuser ....... 212
1.7.4 Ausgegrenzt und verschwiegen: Heidenkirchhöfe ............... 222
1.7.5 Fehlende Organisation und wenig Besserung: Tendenzen in den
Kirchenrechnungen .................................... 225
2. Institutionelle Verhaltensweisen der
Parochianen
................ 230
2.1 Die Gegenreformation: Einblicke in die Gesellschaftlichkeit
konfessioneller Ordnung ................................ 231
2.2 Kirchhofdelikte im Send: Allgemeine Entwicklungstendenzen ....... 242
2.3 Geschichten des Scheiterns ............................... 243
2.3.1 Ambuhntes in coemeterio und Konfliktaustrag .................. 245
2.3.2 Die Abschließung des
locus sacer
........................... 254
2.3.3 Ökonomische Nutzungen ............................... 256
2.4 Tanz und Spiel: Profane Vergemeinschaftungsformen ............. 264
2.5 Grabkonflikte ....................................... 267
2.6 Zwischen
Kompromiss
und Zuspitzung: Der Ausschluss vom
Kirchhof ........................................... 269
2.6.1 Entweihungen .............................,......... 269
2.6.2 Die Eingrenzung des Gedächtnisverlustes: Die ungetauften Kinder .... 272
2.6.3 Moralität und Naturerscheinungen: Selbstmörder und Verbrecher .... 274
2.6.4 Die Juden .......................................... 282
2.7 Ende des 18. Jahrhunderts: Die Verschärfung der Zustände ......... 284
3. Zusammenfassung ................................ 288
Inhalt 7
D. Ritualisierte
Jenseitshilfen: Kirchhofliturgien ................... 293
1. Zwischen Gewährleistung und Diversifizierung: Ritualausstattungen . . . 294
2. Regelmäßige Trauer- und Gedächtnisrituale ................... 299
2.1 Von Beliebigkeit zu territorialer Homogenität: Die Restitution der
Begräbnis- und Gedächtnisliturgien ......................... 301
2.2 Individueller Heilsdienst zwischen Formular und Lebenswelt:
Das Begräbnis ....................................... 311
2.2.1 Autonome Adaptionen: Kinder-und Wöchnerinnenbegräbnis ....... 318
2.2.2 Zur Integration indexikaler Verkörperungen: Begräbnis und sozialer
Status ............................................. 323
2.3 Individueller und allgemeiner Gräbergang bei Totenmessen ......... 333
2.4 Bruderschaftliche Kirchhofandachten ........................ 346
2.5 Gemeindliche Kirchhofprozessionen ........................ 357
2.5.1 Die Ausgangslage ..................................... 361
2.5.2 Die processiones extraordinariae ............................ 370
2.5.3 Regelmäßige Kirchhofprozessionen im 17. und 18. Jahrhundert ...... 377
2.5.4 Partizipation und Repräsentation: Zum Erfolg von
Kirchhofprozessionen .................................. 417
2.5.5 Ausgewichen und standgehalten: Die Aufklärung................ 427
3. Die metaperformativen Verstetigungsleistungen der
Kirchhofíiturgien
..................................... 434
3.1 Sünde und Sühne, Gottes Vergeltung und Gnade ................ 438
3.2 Totengedenken als geistliches Bewirken ...................... 444
3.3 Totengedenken als Präsenzkultur ........................... 455
4. Zusammenfassung .................................... 462
E. Ländliche Sepulkral- und Memorialkultur in der katholischen
Konfessionalisierung: Zusammenfassung und Ausblick ............ 467
Anhang ................................................ 476
1. Abkürzungsverzeichnis ................................. 476
2. Tabellen ........................................... 478
3. Abbildungsverzeichnis .................................. 486
4. Quellen-und Literaturverzeichnis .......................... 486
4.1 Quellen............................................ 486
4.1.1 Archivalische Quellen .................................. 486
4.1.2 Gedruckte Quellen .................................... 488
4.2 Literatur ........................................... 493
Ortsregister ............................................. 555
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