Wege zum Neutschechischen: Studien zur Geschichte der tschechischen Schriftsprache
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Veröffentlicht: |
Hamburg
Kovač
2013
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adam_text | Inhalt
I.
Wege zur tschechischen Sprachgeschichte 17
1.1. Bedarf einer neuen tschechischen Sprachgeschichte 17
1.2.
Lakunen
der tschechischen Sprachgeschichte 21
1.3. Der Charakter einer neuen tschechischen Sprachgeschichte 22
1.4. Korpus und Philologie 25
1.5. Üiatopische Differenzierung 27
1.6. Diastratische Differenzierung 28
1.7. Sprachkontakte 29
1.8. Universalien 30
1.9. Der slawistische Kontext 32
1.
10. Ausblick 33
II.
Alttschechisch und Neutschechisch - die Frage der Periodisierung der
tschechischen Sprachgeschichte 35
ILI.
Einleitende Bemerkungen 35
H.2. Das Problem der Periodisierung der tschechischen Sprachgeschichte 36
[1.3. Innersprachliche Kriterien für die Grenzen der Perioden der tschechischen
Sprachgeschichte 37
11.4. Die Einbeziehung der Kriterien aus der äußeren Sprachgeschichte 40
11.5. Die Bruchsteilen in der Geschichte der tschechischen Schriftsprache und ihre
Reflexion in den bestehenden Periodisierungsversuchen 44
11.6. Eine Alternative: Verständlichkeit als Abgrenzungsprinzip 48
III.
Konfessionelle Alternativen der Entwicklung der tschechischen
Schriftsprache im 16. Jahrhundert 57
Ш.1.
Einleitende Bemerkungen zum langen 16. Jahrhundert in der Bohemistik 57
Ш.2.
Die konfessionellen Verhältnisse in den Böhmischen Ländern im langen
16. Jahrhunden 63
Ш.З.
Die Spraehpolemik des 16. Jahrhunderts über die prestigereiche Varietät des
Tschechischen 68
Ш.4.
Das Prinzip der Bibelübersetzung 74
Ш.4.І.
Das ..Piisener
Imprimieren
81
Ш.5.
Das Imperfekt bei Lukas von Prag 86
Ш.6.
Die Reaktion auf Lukas 94
Ш.7.
Die weitere Entwicklung 100
Inhalt
Ш.8.
Die konfessionelle Interpretation der Polemik über das Imperfekt 105
111.9. Das Imperfekt in geistlichen Liedern 113
III.
10. Die konfessionelle Verschiedenheit der Sprache 133
IV.
Konfessionelle Perspektiven auf die tschechische Schriftsprache
im 16. Jahrhundert 141
IV.
1. Einleitende Bemerkungen 141
IV.2. Die graphische Unterscheidung von zweierlei l 149
1 V.2.1. Einleitende Bemerkungen 149
IV.2.2.
Jaroslav
Poráks
Untersuchung 154
IV.2.3. Unsere Untersuchung 162
I
V.2.4. Der Ursprung und der konfessionelle Hintergrand der Unterscheidung
von zweierlei / 169
IV.2.5. Zusammenfassung und Ausblick 181
IV.3. Diphthong
te
vs.
Monophthong
í
182
IV.3.1. Die territoriale und chronologische Ausbreitung der Monophthongierung
ie>i 182
IV.3.2. Jan Rohs
Zpráva
на
ortografi
und ihre Ansichten 188
IV.3.3. Jan
Blahoslav
über den Diphthong ie 196
IV.3.3.1. Jan Roh als sprachliche Autorität 196
IV.3.3.2. Anspielung auf die konfessionelle Prägung von ie 198
IV.3.3.3. Argumente für die Bewahrung des Diphthongs ie 202
IV.3.3.4. Unterschiede in der Realisation des Diphthongs ie 205
TV33.5. Kompromisslösung durch eine neue graphische Wiedergabe des
einstigen ie 207
IV.3.3.6. Regeln fiir den Gebrauch von ie und / 212
IV.3.3.7. Der Hintergrund für die Intellektualisierung des Unterschiedes
zwischen ie und / 219
IV.3.3.8. Intellektualisierung als Konfessionalisierung 222
IV.4.
Digraph ij vs.
einfaches Graphem/ 223
IV.4.1. Einleitende Bemerkungen 223
IV.4.2.
Beneš Optáts
Regelung und Jan Rohs Vorstellung 224
IV.4.3. Die Distribution von ij undj 225
IV.4.4. Zusammenfassung und Schlussbemerkungen 235
1V.5. Abschließende Bemerkungen und Ausblick auf Sprache und
Konfossionalisierung 239
V.
Die tschechische Bibelübersetzung in der Zeit der Konfessionalisierung
und die Bemühung der katholischen Reform um ilie tschechische
Bibelübersetzung vor der Sankt-Wenzels-Bibel 253
V/I. Die tschechische Bibelübersetzung in der Zeit der Kontessionaüsierung 253
V/I.h Einleitende Bemerkungen 253
V/I.2. Die Utraquisten 255
4-1.3. Die Brüderunifflt 261
V
І.4.
Die Katholiken 265
V
1.5. Exkurs über zwei konfessioneil noch zu klärende biblische Drucke 266
14
Inhalt
V/II. Die Bemühung der katholischen Reform um die tschechische
Bibelübersetzung vor der Sankt-Wenzels-Bibel 269
V/II. 1. Einleitung 269
V/II.2. Die katholische Bibelübersetzung als Teil der Rekatholisierungsbemühung 276
V/1L3. Das von
Vilém Prusinovský
in Neiße herausgegebene Neue Testament 282
V/II.4. Die von Kardinal Dietrichstein initiierte tschechische Bibelübersetzung 285
V/II.5.
František
von
Rozdražov
als Übersetzer und das Schicksal seines Werkes 297
V/II.6. Zusammenfassung und Ausblick 315
V/HI. Abschließende Bemerkung zu konfessioneller Wechselseitigkeit 318
Bibliographische Anmerkung 321
Bemerkung zur Zitation der Quellen 323
Quellenverzeichnis 325
Literaturverzeichnis 343
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