Offenbarung, Tradition und Schriftauslegung: Bausteine zu einer christlichen Bibelhermeneutik
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Regensburg
Verlag Friedrich Pustet
2013
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IMAGE 1
DER AUTOR
R U D O LF VODERHOLZER, DR. T H E O L ., GEBOREN
1959 IN M UE N C H E N. ER STUDIERTE PHILOSO PHIE ( M . A. 1985) U ND
THEOLOGIE ( D I P L OM 1986) IN M UE N C H E N.
1987 WURDE ER IN F R E I S I NG Z UM PRIESTER GEWEIHT U ND W AR N A CH
DEN KAPLANSJAHREN VON 1992-2001 ASSISTENT AM L E H R S T U HL FUER
D O G M A T IK BEI PROFESSOR GERHARD L U D W IG MUELLER AN DER
UNIVERSITAET M UE N C H E N, WO ER 1997 Z UM D R. T H E O L. PROMOVIERT W
U R D E.
V ON 2003-2005 WAR ER IN LEHRE U ND
FORSCHUNG TAETIG AM DEPARTEMENT FUER GLAUBENS- U ND RELIGIONSWISSENSCHAFT
U ND PHILOSOPHIE AN DER UNIVERSITAET
FRIBOURG/SCHWEIZ. N A CH SEINER H A B I L I T A T I ON 2004 IN
M UE N C H EN WAR R U D O LF VODERHOLZER VON 2005-2013 PROFESSOR FUER D O
G M A T IK U ND DOGMENGESCHICHTE AN DER THEOLOGISCHEN FAKULTAET TRIER U
ND SEELSORGER IN DER
PFARREI ST. N I K O L A US IN KASEL BEI TRIER.
SEIT 2008 LEITET ER ALS DIREKTOR DAS INSTITUT PAPST BENEDIKT XVI. AM
6. DEZEMBER 2012 WURDE ER VON
PAPST BENEDIKT XVI. Z UM 78. BISCHOF VON REGENSBURG E R N A N NT U ND E
M P F I NG DORT AM 26. JANUAR 2013 DIE BISCHOFSWEIHE.
IMAGE 2
AUS D EM I N H A LT
O F F E N B A R U NG
U ND O F F E N B A R U N G S Z E U G N IS
DOGMA UND GESCHICHTE
LIEST DU NOCH ODER GLAUBST DU SCHON?
UEBERLEGUNGEN ZUR B E N E N N U NG DES C H R I S T E N T U MS ALS
BUCHRELIGION BIBEL UND KORAN
CHRISTLICHES U ND ISLAMISCHES OFFEN
BARUNGSVERSTAENDNIS DOGMATIK IM GEISTE DES KONZILS DIE LOCI THEOLOGICI U
ND DIE OFFEN
B A R U N G S K O N S T I T U T I ON DEI VERBUM OFFENBARUNG, SCHRIFT
UND KIRCHE
EINE RELECTURE VON DEI VERBUM
S C H R I F T A U S L E C U NC
ZUM VERSTAENDNIS VON TRADITIO/
PARADOSIS IN DER FRUEHEN KIRCHE DER GEISTIGE SINN DER SCHRIFT
DIE HEILIGE SCHRIFT WAECHST IRGEND WIE MIT DEN LESERN DOGMATIK U ND
REZEPTIONSAESTHETIK
K O N K R E T I O N EN
MICHAEL KARDINAL FAULHABER:
WEGBEREITER DER KATHOLISCHEN BIBEL BEWEGUNG EINE D E U T U NG SEINES
EPITAPHS
DIE MYSTISCHE MUEHLE
E IN HERMENEUTISCHES K A P I T E LL
DURCH SEINE WUNDEN SIND WIR GEHEILT M EL GIBSONS ,THE PASSION OF THE C
H R I S T'
DIE HEILUNG DES AUSSAETZIGEN
IMAGE 3
DIE SYSTEMATISCHE DARSTELLUNG EINER CHRISTLICHEN
VERSTEHENSLEHRE, INSBESONDERE EINE BIBLISCHE
HERMENEUTIK, IST BISLANG EIN DESIDERAT DER THEOLO
GISCHEN FORSCHUNG U ND LEHRE. WIE VERHALTEN SICH
DOGMA U ND GESCHICHTE, OFFENBARUNG U ND EXE
GESE ZUEINANDER? IST DAS CHRISTENTUM EINE BUCH RELIGION? WIE
UNTERSCHEIDET SICH DAS CHRISTLICHE
VOM ISLAMISCHEN SCHRIFTVERSTAENDNIS?
UNTER DEM TITEL OFFENBARUNG, TRADITION UND
SCHRIFTAUSLEGUNG SPANNT DER AUTOR, SEIT 2013
BISCHOF VON REGENSBURG, EINEN BOGEN VON DER FRUEH
CHRISTLICHEN EXEGESE BIS ZUR MODERNEN REZEPTIONS
AESTHETIK. AUSGEHEND VON DEN EINSICHTEN H E N RI DE
LUBACS U ND DER DOGMATISCHEN KONSTITUTION DEI
VERBUM REFLEKTIERT ER ZENTRALE THEMENFELDER AUF
DEM WEG ZU EINER CHRISTLICHEN BIBELHERMENEUTIK.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort . 11
OFFENBARUNG UND OFFENBARUNGSZEUGNIS
Dogma und Geschichte
Henri de Lubac und die Wiedergewinnung der historischen
Dimension als Moment der Erneuerung der Theologie . 17
1. Das Ungenügen der neuscholastischen Schultheologie . 18
2. Der Beitrag Maurice
Blondels
zur Überwindung
des Modernismus . 22
3. Christentum als Religion der Geschichte . 25
a) Die Entdeckung der Geschichte in der Selbst¬
reflexion des Glaubens . 26
b) Christus als Erfüllung und Vollendung der Offen¬
barung und Höhepunkt der Heilsgeschichte . 27
c) Offenbarung des Menschen in Christus . 28
d) Geist aus der Geschichte: das Spezifikum
christlicher Schriftauslegung . 29
e) Christus als das Ganze des Dogmas und seine
fortschreitende Erkenntnis . 31
4. Die lehramtliche Rezeption in
Dei Verbum
und Gaudium
et spes. 33
5. Warnung vor neuen Engführungen . 35
Liest Du noch oder glaubst Du schon?
Überlegungen zur Benennung des Christentums als
„Buchreligion" . 37
1. Zur Geschichte des Begriffes „Buchreligion" . 39
2. Argumente für eine Subsumierung des Christentums
unter die Buchreligionen. 40
3. Unterscheidungen . 43
4. Religion des Bundes und der Person . 46
Bibel und Koran
Christliches und islamisches Offenbarungsverständnis
im Vergleich . 50
1. Der Koran als unmittelbares „Wort Gottes". 51
2. Die Nichtidentität von Offenbarung und christlicher Bibel . . 53
3. Offenbarung und historische Bibelexegese . 55
4. Zur Möglichkeit einer historisch-kritischen Koranexegese . 57
5. Offenbarung und
Christologie
. 59
Dogmatik
im Geiste des Konzils
Die Dynamisierung der Lehre von den
Loci theologici
durch die Offenbarungskonstitution
„Dei Verbum" .
61
1. Eine beinahe gescheiterte Habilitation und ein früher
Aufsatz in der Trierer Theologischen Zeitschrift . 61
2. Vom Schema „De fontibus revelationis" zur
Offenbarungskonstitution
„Dei Verbum" .
64
a)
Das Schema „De fontibus" als Ausdruck der
neuscholastisch-kontroverstheologischen Sicht
von Schrift, Tradition und Lehramt im Sinne der
Loci-theologici-Lehre . 64
b) Die inhaltliche Kritik am Schema „De fontibus" . 66
c) Die „Lösung" von „DeiVerbum" . 67
3. Die Dynamisierung des Verständnisses von Tradition,
Schrift und Lehramt durch die Neubestimmung und
Vorschaltung der „Offenbarung als solcher" . 71
a) Die Tradition als Medium der Weitergabe der
Offenbarung . 71
b) Die Heilige Schrift als Offenbarungszeugnis . 72
c) Das Lehramt . 76
4. Konsequenzen für eine
Dogmatik
im Geiste des Konzils . 78
a) Heilsgeschichtliche Ausrichtung (vgl.
ОТ
16) . 78
b) Grunddogmen „Inkarnation"
und „Trinität" als
Dimensionen der gesamten
Dogmatik
und Gipfel
der „Hierarchie der Wahrheiten" . 78
c) Christozentrik und Trinität als Basis ökumenischer
Offenheit und spezifisch christlicher Beitrag zum
interreligiösen Dialog. 80
5. Die Bereicherung der
Dogmatik
durch zwei
weitere
Loci theologici
. 80
Offenbarung, Schrift und Kirche
Eine
relecture
von
„Dei Verbum"
im Licht vorbereitender
und rezipierender Texte Joseph Ratzingers . 82
1.
„Dei Verbum"
- das „Meisterstück des Konzils" . 82
2. Joseph Ratzinger als Wegbereiter und Kommentator
von „DeiVerbum" . 84
3. Kontexte des Entstehens: „Bibelstreit" und
Neubestimmung des Traditionsbegriffs . 85
4. Zur Verhältnisbestimmung von Schrift und
Überlieferung in „DeiVerbum" . 89
5. Kirche als Subjekt der Offenbarungsannahme
im Glauben . 92
6. „Die veränderte
hermeneutische
Großwetterlage" -
Kanon-gemäße Auslegung der Schrift. 98
SCHRIFTAUSLEGUNG
Zum Verständnis von „traditio/paradosis" in der Frühen Kirche
Unter besonderer Berücksichtigung der „Regula fidei" . 105
1. Das theologische Verständnis von „Tradition" als
Horizont der Frage . 105
2. Begriff der
„regula
veritatis / kanoon
tees
aleetheias"
oder „Regula fidei/kanoon
tees pisteoos"
. 109
3. Ausdrucksformen . 111
4. Funktion . 112
5. Regula fidei und konziliare „Symbole" . 113
6. Biblische Fundierung . 115
7. Aktuelle Relevanz . 116
Der geistige Sinn der Schrift
Frühkirchliche Lehre mit neuer Aktualität . 119
1. Einleitung und Fragestellung. 119
2. Ein Text - zwei verschiedene künstlerische Inter¬
pretationen - Erste Hinführung zum Wesen „geistiger
Schriftauslegung" . 120
3. Die Voraussetzung: das besondere Wesen der „Bibel"
als „Heilige Schrift" der Christen . 124
a) Gottes Wort im Menschenwort . 124
b) Die Bibel ist Offenbarungszeugnis . 124
c) Die Einheit der Schrift . 125
4. „Verstehst Du auch, was Du liest?" (Apg 8,30) -
die neutestamentlichen Grundlagen der Lehre vom
geistigen Schriftsinn . 126
a) Philippus erschließt dem äthiopischen Kämmerer
den Sinn der Schrift: Apg 8,26-40 . 126
b) Der auferstandene Herr erschließt den Emmaus-
Jüngern den Sinn der Schrift: Lk 24,13-35.44-49. 128
5. Typologie / Allegorie / Geistiger Sinn: verschiedene
Aspekte ein- und derselben Sache . 130
a) Typos
= Vorausbild;
lat. figura.
Davon abgeleitet:
Typologie (Entsprechungslehre) . 131
b) Allegorie (wörtlich: „anderes sagen"):
Gal
4,24 . 133
c)
Der Sinn, den der Geist eröffnet . 135
6. „Buchstabe und Geist": der zweifache Schriftsinn . 136
a) 2 Kor 3,4-18: Vom Buchstaben der tötet,
und vom Geist, der lebendig macht . 136
b)
Gibt es ein geistiges Verständnis auch des
Neuen Testaments? . 137
7. Die Zusammenfassung der klassischen Lehre
in der Lehre vom Vierfachen Schriftsinn . 139
Das vierfache Jerusalem . 141
8. Die Wiederentdeckung der Lehre vom geistigen
Schriftsinn (Vierfachen Schriftsinn) . 142
a) Integration von Wissenschaft und Mystik. 142
b) Überraschende Bestätigung von Seiten der
Literaturwissenschaft: Rezeptionsästhetik . 144
9. Aus-„BHck//: der Verduner Altar als vollkommenste
künstlerische Umsetzung typologisch-geistiger
Schriftauslegung . 146
„Die Heilige Schrift wächst irgendwie mit den Lesern"
(Gregor der Große)
Dogmatik
und Rezeptionsästhetik . 151
1. Was ist und was will Rezeptionsästhetik? . 151
2. Bestandsaufnahme: Rezeptionsästhetik und Exegese . 154
a) Rezeptionsästhetik und die Denkform der
„relecture"
. 154
b)
Rezeptionsästhetik und Wirkungsgeschichte . 155
c) Rezeptionsästhetik und Spiritualität . 156
3. Rezeptionsästhetik und Christozentrik der Offenbarung . 158
a) Die doppelte Neukontextualisierung . 159
b) Die Ereignishaftigkeit der Offenbarung als Eröffnung
eines neuen situativen Kontextes . 160
c)
Eschatologische
Neukontextualisierung . 161
4. Systematisch-theologische Vertiefung . 163
a) Offenbarungstheologisch . 163
b) Inspirationstheologisch. 164
c) Kanontheologisch . 165
d) Ekklesiologisch . 166
5. „Die göttlichen Worte wachsen mit dem Leser" . 167
KONKRETIONEN
Michael Kardinal Faulhaber: Wegbereiter der
katholischen Bibelbewegung
Eine Deutung seines Epitaphs . 173
Die mystische Mühle - ein hermeneutisches Kapitell . 182
„Durch seine Wunden sind wir geheilt"
(Jes
53,5; 1
Petr
2,24)
Mel Gibsons ,The Passion of the Chrisf
- Eine biblisch¬
theologische
Analyse
des Drehbuchs . 185
1. „Themen aus der Mitte des Christseins" . 186
2. Die literarische Vorlage des Films . 187
3. Zwischen dokumentarischem Authentizitätsanspruch
und Glaubenshermeneutik. 190
4. Der stellvertretende Sühnetod als gesamtbiblisches
Thema und ein wesentliches Element der neu-
testamentlichen Erlösungslehre . 192
5. Gedanken zu einer „immanenten" Filmkritik . 195
Die Heilung des Aussätzigen (nach Mk 1,40-45 / Mt 8,24) _ 197
Nachweis der Erstveröffentlichungen . 202
Bildnachweis . 203
Personenregister . 204
Bibelstellenregister . 207 |
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